專題30文言文翻譯及斷句目錄導(dǎo)航思維導(dǎo)圖（見壓縮文件中3份pdf）：感知全局，了解知識(shí)要點(diǎn)知識(shí)清單：文言文翻譯知識(shí)梳理、文言斷句基本方法典例精析：對(duì)考點(diǎn)考法進(jìn)行細(xì)致剖析和講解，全面提升易錯(cuò)易混：文言翻譯10大陷阱，文言斷句5大陷阱，高效查漏補(bǔ)缺真題賞析：精選熱點(diǎn)地區(qū)2024年真題，感受中考，知己知彼文言文翻譯10種方法1、留(原詞保留):像古漢語(yǔ)中基本詞匯、專有名詞，如人名、地名、國(guó)名、官名、朝代名、度量衡單位等詞語(yǔ)，譯時(shí)均可保留原詞，不必翻譯。2換(古今詞代替)換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字，如:①吾本布衣，汝亦黎民。這里“吾”“汝”直接換為“我”“你”；“布衣”“黎民”換為“百姓”即可。②而翁歸，自與汝復(fù)算爾。這里“而”“翁”“汝”應(yīng)分別換成“你”“爹”“你”。3對(duì)(對(duì)應(yīng)翻譯):主要包括通假字要解釋為對(duì)應(yīng)的通假本詞的意義：一般詞語(yǔ)最好翻譯為一個(gè)包含此語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)等。例如:①商君佐之。這里的“佐”翻譯為“輔佐”較好，幫助，輔助也可。②王戎七歲，嘗與諸小兒游。這里的“游”翻譯為“游玩”較好。4、轉(zhuǎn)(轉(zhuǎn)詞意譯):文言文中有一些習(xí)慣用語(yǔ)(如“下車”)，運(yùn)用比喻、借代(“秋毫”)等修辭用語(yǔ)，形象描繪的詞語(yǔ)(“乞骸骨”、“山陵崩”)等，要根據(jù)語(yǔ)境轉(zhuǎn)換詞語(yǔ)，意譯。①上書乞骸骨：上書請(qǐng)求退休，回家養(yǎng)老。②一旦山陵崩：萬(wàn)一有意外(有個(gè)三長(zhǎng)兩短，有個(gè)好歹)③刎頸之交：成為能以生死相托的朋友。④世無(wú)孔子：當(dāng)世沒(méi)有像孔子那樣的智慧賢人。5調(diào)(調(diào)整語(yǔ)序):文言文常見特殊句式(謂語(yǔ)前置，賓語(yǔ)前置，定語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)語(yǔ)后置)以及固定句式翻譯時(shí)要調(diào)整過(guò)來(lái)。①安在公子能急人之困也？譯：公子能為別人的困難而焦急，(這種品德)表現(xiàn)在哪里呢？②人或問(wèn)之：“何為泣乎？”譯：為什么哭泣呢?③惟將軍之言是聽。 解析:惟聽將軍之言6、合(繁筆簡(jiǎn)合):有些句子為了某些需要，故意用繁筆，翻譯時(shí)只要譯出意思即可。如:有席卷天下，包舉宇內(nèi)，襄括四海之意，并吞八荒之心。解析:有統(tǒng)一天下的心意(志向)。7、分(語(yǔ)意分承):有些特殊的句子，翻譯時(shí)需要擴(kuò)充，才能使語(yǔ)意豐厚。如:①朝服衣冠 [解析|穿好衣服，戴好帽子。 ②懷敵附遠(yuǎn)，何招不致?「解析」使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢?8補(bǔ)(成分補(bǔ)充)文言文省略某一詞語(yǔ)(如介詞“于”等)或成分(主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、兼語(yǔ))的現(xiàn)象很常見，翻譯時(shí)根據(jù)語(yǔ)境要補(bǔ)出。①人不知而不慍，不亦君子乎?解析:補(bǔ)出省略為:人不知(我)而(我)不慍，(我)不亦君子乎?②審視之，短小，黑褐色，頓非前物。解析:補(bǔ)出省略為:(成)審視之，(蟲)短小，黑褐色，(成)(覺得)(蟲)頓非前物。9、去(刪除省略):有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。如:句首的發(fā)語(yǔ)詞(夫)、感嘆詞，在句中表順接的一些連詞，起補(bǔ)足音節(jié)或停頓，只起結(jié)構(gòu)作用的助詞，均可略去不譯。夫戰(zhàn)勇氣也。解析:這里的“夫”可以刪省。10套(固定句式)：文言文中的固定句式很常見，遇情況可以套用翻譯。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后平。解析：這里的“無(wú)乃…乎”就是固定句式，可以套用為：這恐怕(太晚了)吧?一、初中文言文翻譯方法技巧辨語(yǔ)法例1：春風(fēng)又綠江南岸（王安石《泊船瓜洲》）句中的“綠”字本來(lái)是形容詞，根據(jù)語(yǔ)法規(guī)范，形容詞不能直接帶賓語(yǔ)，因此，本句中的“綠”字就出現(xiàn)了詞類活用，即形容詞的使動(dòng)用法，要翻譯為“使……綠”，可以意譯為“吹綠，佛綠”。因此這句話可翻譯為“和煦的春風(fēng)又吹綠了江南岸邊景色”。例2：故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。（《論語(yǔ)·季氏》）句中“來(lái)”字，是不及物動(dòng)詞，“之”代詞（指代“遠(yuǎn)人”）作賓語(yǔ)。所以，“來(lái)”用作使動(dòng)，翻譯為“使……來(lái)”。有時(shí)候不及物動(dòng)詞后面不接賓語(yǔ)，但是從上下文的意思來(lái)看，仍然是使動(dòng)用法。看語(yǔ)境做好文言文翻譯工作，立足“語(yǔ)境”很重要。例1：陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》）“異同”一詞，從字面上看，應(yīng)該翻譯為“不同和相同”，那么，這句話直譯翻譯成：“獎(jiǎng)懲功過(guò)，不應(yīng)有所不同和相同?！睆恼Z(yǔ)義上看，這種直譯的翻譯方式是正確的，但從語(yǔ)境上看，就違背了常理，獎(jiǎng)懲功過(guò)，應(yīng)該有所不同，而不是相同的。所以，“異同”在這個(gè)語(yǔ)境中，只能按照偏義復(fù)詞來(lái)翻譯，要略去“同”的含義，保留“異”的含義，將句子翻譯成“獎(jiǎng)懲功過(guò)，應(yīng)該有所不同”即可。例2：先帝不以臣卑鄙。（《出師表》）本句的古代漢語(yǔ)語(yǔ)境中，“卑鄙”表達(dá)的是“卑”和“鄙”兩個(gè)單音節(jié)詞的組合意義，“卑”指的是人的“地位卑微”，“鄙”指的是人的“見識(shí)淺陋”。在文言文閱讀翻譯的過(guò)程中，對(duì)上下文語(yǔ)言環(huán)境的把握，很大程度決定著文言字詞翻譯的準(zhǔn)確性。三、文言文翻譯“六字法”文言文翻譯，要堅(jiān)持“直譯為主，意譯為輔”的原則，做到“信、達(dá)、雅”的三個(gè)要求?！靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無(wú)誤，使譯文忠于原文，如實(shí)地、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)?！斑_(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法以及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病?！把拧笔侵缸g文要優(yōu)美自然，使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)原文的寫作風(fēng)格。我們可以通過(guò)總結(jié)出的文言文翻譯“六字法”，落實(shí)以上文言文翻譯的原則和要求。留（原詞保留）保留古今意義相同的詞、如專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、人名、官職、地名等，在翻譯時(shí)可保留不變例句：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）其中“慶歷四年”為年號(hào)，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是地名，可直接保留。譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。刪（刪除省略）有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。例句：師道之不傳也久矣。（《師說(shuō)》）“也”為句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，可以刪去。譯為：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已經(jīng)很久不存在了。增（補(bǔ)充成分）文言文省略某一詞語(yǔ)（如介詞“于”等）或成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)）的現(xiàn)象很常見，翻譯時(shí)，需要根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)充內(nèi)容。例句：見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。（《桃花源記》）本句中省略了主語(yǔ)，譯為：（桃源中人）一見漁人，大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。”調(diào)（調(diào)整語(yǔ)序）文言文常見倒裝句式，比如謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置，以及一些固定句式，翻譯時(shí)要調(diào)整過(guò)來(lái)。例句：甚矣！汝之不惠。（《愚公移山》）可調(diào)整為：汝之不惠甚矣合（繁筆簡(jiǎn)合）有些句子為了某些需要，故意用繁筆，翻譯時(shí)只要譯出意思即可。例句：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。（《過(guò)秦論》）整句可意譯為：有統(tǒng)一天下的心意（志向）。補(bǔ)（成分補(bǔ)充）文言文省略某一詞語(yǔ)（如介詞“于”等）或成分（主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)）的現(xiàn)象很常見，翻譯時(shí)根據(jù)語(yǔ)境要補(bǔ)出。如：項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍，私見張良，具告以事。（《鴻門宴》）補(bǔ)出省略為：具告（之）以事。譯句：項(xiàng)伯乃夜馳沛公軍，私見張良，具告以事。（《鴻門宴》）二、文言文斷句點(diǎn)撥【考點(diǎn)點(diǎn)撥】一、斷句的方法做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、特殊標(biāo)志詞、對(duì)稱句式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等。1．文意斷句法斷句前，必須把所給文段及上下句通讀幾遍，盡可能把握篇章大意，力求對(duì)原文內(nèi)容有一個(gè)大致的了解，在理解句意的基礎(chǔ)上，憑借語(yǔ)感將能斷開的句子先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的部分。2．對(duì)話標(biāo)志斷句法常以“曰”“云”“言”“道”為標(biāo)志，表示兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答時(shí)寫出人名，之后就只用“曰”而省略主語(yǔ)。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文語(yǔ)境判斷出問(wèn)者、答者，據(jù)此斷開。例：張良曰／秦時(shí)與臣游／項(xiàng)伯殺人／臣活之3．特殊標(biāo)志詞斷句法古人的文章沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。（1）句首發(fā)語(yǔ)詞：“其、蓋、唯、惟、盍、夫、豈、斯、且、請(qǐng)、凡、且夫、至若、若夫、今夫”等前面可斷句，而常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等，前后都可斷句。例：若夫／淫雨霏霏（2）句尾語(yǔ)氣詞：“也、焉、兮、耳、矣、哉、乎、而已、與(歟)、邪(耶)”等后面可斷開。例：此則／岳陽(yáng)樓之／大觀也／前人之述／備矣（3）疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何”等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，即可斷句。（4）復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：①表推論、結(jié)論的詞：故、是故、是以(以是)、于是、則、遂例：是故／弟子不必不如師②表假設(shè)、轉(zhuǎn)折的詞：若、茍、向使、如使、無(wú)論、雖、而、豈、然、、縱、且、繼而、如若、假如……例：向使／三國(guó)各愛其地（5）句首的時(shí)間詞：如“頃之、久之、未幾、已而、既而、俄而、是時(shí)、后、昔者、乃今”等，也可以幫助斷句。例：俄而／掘其谷而得其斧（6）句首表總領(lǐng)的詞：例如：予獨(dú)愛／蓮之出淤泥／而不染，濯清漣／而不妖，中通外直，不蔓不枝。（《愛蓮說(shuō)》）“予獨(dú)愛”總領(lǐng)后面幾個(gè)分句，所以“予獨(dú)愛”后面應(yīng)稍有停頓，否則就不能顯示它的總領(lǐng)作用。（7）“古二今一”的詞：即古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。例如：可/以一戰(zhàn)；中/間/力拉崩倒之聲；今齊地／方千里等。（8）謙詞：下官、竊、寡人、妾、愚、某、小可等等。

（9）人稱代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、某、彼、此，等等。

4．特殊句式斷句法（1）省略句：省略句子成分的地方一般要停頓。例：①必以/分人。 ②一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭?！痉治觥竣倬渲小耙浴焙笫÷粤恕爸保虎诰渲小霸佟薄叭焙笫÷粤恕肮摹?。（2）判斷句式：……者……也、……者也例：陳涉者／陽(yáng)城人也（3）反問(wèn)句式：不亦……乎、何……為、豈……哉、安……哉(也)、孰與……乎（4）被動(dòng)句式：為……所、……為……（5）其他固定句式：況……乎、奈……何、如(若)……何、得無(wú)(無(wú)乃)……乎、何以……為、與其……5．對(duì)稱句式斷句法古人行文，好用整齊的句式，或排比，或?qū)ε?，或?qū)ΨQ。行文中上下句常用相同的字?jǐn)?shù)和相同的句式結(jié)構(gòu)。這種形式有時(shí)候可以幫助我們準(zhǔn)確斷句。例：①鳶飛/戾天者，望峰/息心；經(jīng)綸/世務(wù)者，窺谷/忘反。②懸泉/瀑布，飛漱/其間，清榮/峻茂，良多/趣味。6．語(yǔ)法結(jié)構(gòu)斷句法(1)主謂短語(yǔ)中，主謂之間應(yīng)停頓。例：滕子京/謫守巴陵郡。(2)謂語(yǔ)與賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)間應(yīng)停頓。例：①乃重修/岳陽(yáng)樓。②予獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染。(3)按“動(dòng)詞/該動(dòng)詞的支配對(duì)象”停頓。例：刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上。(4)介賓短語(yǔ)后置的文言句式，在介賓短語(yǔ)前應(yīng)有停頓。例：受任/于敗軍之際。(5)前置的狀語(yǔ)，朗讀時(shí)應(yīng)在其后和主語(yǔ)之間停頓；后置的狀語(yǔ)，應(yīng)在狀語(yǔ)前有停頓。例：①今/天下三分。②求二石獸/于水中?！痉治觥竣倬渲袪钫Z(yǔ)“今”前置，故應(yīng)與主語(yǔ)“天下”之間作停頓；②句中狀語(yǔ)“于水中”后置，故應(yīng)在其前停頓。(6)修飾語(yǔ)和中心詞之間不能斷開。例：晉陶淵明/獨(dú)愛菊?！痉治觥俊皶x”是修飾語(yǔ)，修飾主語(yǔ)“陶淵明”，二者之間不停頓。（7）充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在名詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心語(yǔ)分開。例：①其一/犬坐于前。②山行/六七里?！痉治觥竣倬渲小捌湟弧笔侵钙渲械囊恢焕?，作為全句的主語(yǔ)，“犬”在句中作狀語(yǔ)，修飾“坐”，譯為“像狗一樣”，故應(yīng)在名詞“犬”前有停頓；②句中“山”修飾中心語(yǔ)“行”，“山行”譯為“沿著山行走”，中間不能停頓。7、注意事項(xiàng)：（1）對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。例如：南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭；作亭者誰(shuí)，廬陵／歐陽(yáng)修也等。（2）句子內(nèi)容是兩層或兩層以上關(guān)系，且?guī)讓右馑纪瑫r(shí)出現(xiàn)，按“而前則前”原則劃分。例：①先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。 ②萬(wàn)鐘/則不辯禮義/而受之。二、巧妙斷句——斷句口訣

文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷；聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨；緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)；常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看；詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷；排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷；【分析講解】1、文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過(guò)也不行。

2、.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨要有全文意識(shí)，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

3、緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說(shuō)話人以及所說(shuō)的內(nèi)容。

4、常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看

文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀的重要標(biāo)志。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢?，這樣會(huì)有助于斷句。

①句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

②句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；④常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了。“也”用在句中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

5、詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)助判斷

古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，比如：“...者，...也”是典型的判斷句式(有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助)；“不亦...乎”“孰與...乎”“其...乎”“安...哉”“何...為”等是反問(wèn)句式；“為...所...”“受...于...”“見...于...”等是被動(dòng)句式。

還有固定句式，如：“何...之有”(宋何罪之有？)；“如...何”(如太行王屋何？)；“唯...是...”(唯余馬首是瞻)；“非唯...抑亦...”(非唯天時(shí)，抑亦人謀)；“不亦...乎”(不亦說(shuō)乎？)；“何...之為”(秦則無(wú)禮，何施之為？)；“無(wú)乃...乎(無(wú)乃不可乎？)；“可得...歟”(可得聞歟？)；“得無(wú)...乎”(得無(wú)異乎？)等固定句式。

6、排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷

古人寫文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，常用對(duì)偶句、排比句、反復(fù)句，很多句子在形式上往往是前后對(duì)照或?qū)ΨQ的，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。（2024·江蘇鹽城）班級(jí)開展“古代文人家書”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與。材料一：朝饑示子聿①[宋]陸游水云深處小茅茨②，雷動(dòng)空腸慣忍饑。外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩(shī)生逢昭代雖虛過(guò)，死見先親幸有辭。八十到頭終強(qiáng)項(xiàng)③，欲將衣缽付吾兒?！咀⑨尅竣龠@首詩(shī)是詩(shī)人晚年被罷官鄉(xiāng)居時(shí)寫給小兒子子羋的。②茅茨：茅屋。③強(qiáng)項(xiàng)：剛直不屈。材料二：濰縣寄舍弟墨第三書①[清]鄭板橋我雖微官，吾兒便是富貴子弟，其成其敗，吾已置之不論；但得附從佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延師傅，待同學(xué)，不可不慎。吾兒六歲，年最小，其同學(xué)長(zhǎng)者當(dāng)稱為某先生，次亦稱為某兄，不得直呼其名。紙筆墨硯吾家所有宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)。每見貧家之子，寡婦之兒，求十?dāng)?shù)錢，買川連紙釘仿字簿，而十日不得者，當(dāng)察其故而無(wú)意中與之。至陰雨不能即歸，輒留飯；薄幕，以舊鞋與穿而去。彼父母之愛子，雖無(wú)佳好衣服，必制新鞋襪來(lái)上學(xué)堂，一遭泥濘，復(fù)制為難矣。（選自《鄭板橋集》，上海古籍出版社）【注釋】①作此文時(shí)，鄭板橋在灘縣任職，因其妻兒在興化老家，教育兒子的貴任暫托付給其弟鄭墨。材料三：諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)；但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專啫否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義，則須?？匆患椅母澹恢驹谧鞴盼?，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩(shī)亦然，作試帖亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑！千萬(wàn)千萬(wàn)?。ㄟx自《曾國(guó)藩家書·致諸弟》，中華書局）1．閱讀陸游的《朝饑示子聿》，回答問(wèn)題。（1）結(jié)合詩(shī)歌首聯(lián)，分析陸游寫作此詩(shī)時(shí)的生活境況。（2）頷聯(lián)中的“方”字值得咀嚼，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其妙處。2．用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）紙筆墨硯吾家所有宜不時(shí)散給諸眾同學(xué)3．參考表格提示的方法，解釋加點(diǎn)詞。文言語(yǔ)句方法借鑒釋義至于延師傅【課內(nèi)遷移法】余人各復(fù)延至其家（《桃花源記》）（1）當(dāng)察其故而無(wú)意中與之【成語(yǔ)推斷法】無(wú)緣無(wú)故（2）以舊鞋與穿而去【語(yǔ)境推斷法】前文有“至陰雨不能即歸”（3）若志在窮經(jīng)【查閱詞典法】①阻塞不通；②極，盡；③止，息（4）（填序號(hào)）4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）至陰雨不能即歸，輒留飯。（2）四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？5．材料二、三和鏈接材料，這三封家書教育子弟的角度各有不同，請(qǐng)分別概括。鏈按材料：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)（諸葛亮《誡子書》）6．本次專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)你的成長(zhǎng)有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料回答。一、文言文翻譯10大陷阱1.不需翻譯的強(qiáng)行翻譯。在文言文中，凡是國(guó)名、地名、人名、官名、帝名、年號(hào)、器物名、度量衡等專有名詞，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯。如：崇禎五年十二月，余住西湖。(《湖心亭看雪》)錯(cuò)誤譯法：崇禎皇帝第五年十二月，我住在杭州西湖。正確譯法：崇禎五年十二月，我住在西湖。解析：原句中的“崇禎五年”是年號(hào)，“西湖”是地名，均可原封不動(dòng)地保留到譯句中。2.該翻譯的沒(méi)有翻譯。如：①率妻子邑人來(lái)此絕境。(《桃花源記》)錯(cuò)誤譯法：帶領(lǐng)妻子和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與人世隔絕的地方。正確譯法：帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這與人世隔絕的地方。解析：原句中的“妻子”是古今異義詞，在這里應(yīng)翻譯為“妻子兒女”。②其岸勢(shì)犬牙參互，不可知其源。錯(cuò)誤譯法：其岸勢(shì)像犬牙互相交錯(cuò)，不知道溪水的源頭在哪里。正確譯法：那溪岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不知道溪水的源頭在哪里。解析：原句中的“其岸勢(shì)”是“那溪岸的形狀”的意思，這些詞語(yǔ)都要翻譯出來(lái)。3.重要詞語(yǔ)翻譯不當(dāng)。(1)一詞多義的實(shí)詞翻譯不當(dāng)。如：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制。(《岳陽(yáng)樓記》)錯(cuò)誤譯法：于是重新修建岳陽(yáng)樓，增加了它原來(lái)的規(guī)模。正確譯法：于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊時(shí)的規(guī)模。解析：把“增”譯成“增加”不恰當(dāng)?！霸觥庇小霸黾印敝?，但在這個(gè)句子中引申為“擴(kuò)大”的意思。(2)誤譯古今異義的詞(以今義釋古義)。有的文言詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)發(fā)生變化，有的詞義擴(kuò)大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的感情色彩變化，有的名稱說(shuō)法改變。因此，要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義，切不可以今義當(dāng)古義。①斷其喉，盡其肉，乃去。(《黔之驢》)錯(cuò)誤譯法：(老虎)咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹林中去。正確譯法：(老虎)咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才離開。②先帝不以臣卑鄙。(《出師表》)錯(cuò)誤譯法：先帝不認(rèn)為我卑鄙無(wú)恥。正確譯法：先帝不因?yàn)槲业匚坏拖隆⒁娮R(shí)淺陋。③藉第令毋斬，而戍死者固十六七。(《陳涉世家》)錯(cuò)誤譯法：即使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來(lái)有十六七個(gè)人。正確譯法：即使僅能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞死掉的本來(lái)有十分之六七。④楚人憐之。(《陳涉世家》)錯(cuò)誤譯法：楚國(guó)人都很憐憫他。正確譯法：楚國(guó)人都很愛戴他。解析：這幾句翻譯均犯了以今義釋古義的毛病。例①的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，在古代是“離開某地”的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為“到某地去”，意義完全相反。錯(cuò)誤譯句中的“才到樹林中去”應(yīng)改為“才離開”。例②的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見識(shí)淺陋?，F(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。錯(cuò)誤譯句中的“卑鄙”以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。例③“十六七”古義是表示分?jǐn)?shù)的約數(shù)，十分之六或十分之七；今義是表示整數(shù)的約數(shù)，十六或十七。例④“憐”古義是“愛戴”的意思，今義是“可憐、憐憫”的意思。(3)誤譯詞類活用的詞。如：其一犬坐于前。(《狼》)錯(cuò)誤譯法：其中的一只狗坐在(屠戶)前面。正確譯法：其中的一(只狼)像狗一樣在(屠戶)前面坐著。解析：原句中的“犬”是名詞作狀狀語(yǔ)，表比喻，譯為“像狗一樣”?！坝谇啊笔呛笾脿钫Z(yǔ)，翻譯時(shí)要調(diào)整語(yǔ)序，放在動(dòng)詞之前。另外，這個(gè)句子還是個(gè)省略句，要將省略的成分補(bǔ)充出來(lái)。(4)誤譯偏義復(fù)詞。所謂偏義復(fù)詞，是指由兩個(gè)意義相關(guān)(相近)或相反的語(yǔ)素(最小的語(yǔ)音語(yǔ)義的結(jié)合體)構(gòu)成一個(gè)詞，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素作為陪襯，只起到構(gòu)詞的作用，不表示意義?！短一ㄔ从洝分小熬壪校分h(yuǎn)近”，句中的“遠(yuǎn)近”就是一個(gè)偏義復(fù)詞，偏義在“遠(yuǎn)”。由于不懂偏義復(fù)詞的用法，因而導(dǎo)致翻譯錯(cuò)誤。如：此誠(chéng)危急存亡之秋也。(《出師表》)錯(cuò)誤譯法：這確實(shí)是萬(wàn)分危急、生死存亡的時(shí)刻啊。正確譯法：這確實(shí)是萬(wàn)分危亡的時(shí)刻啊。解析：“存亡”是偏義復(fù)詞，偏義在“亡”。(5)誤譯文言虛詞。如：①固以怪之矣。(《陳涉世家》)錯(cuò)誤譯法：本來(lái)可以對(duì)這件事感到奇怪了。正確譯法：本來(lái)已經(jīng)對(duì)這件事感到奇怪了。②或以為死，或以為亡。(《陳涉世家》)錯(cuò)誤譯法：或者認(rèn)為他死了，或者認(rèn)為他逃跑了。正確譯法：有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了。③汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)錯(cuò)誤譯法：你思想的頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。正確譯法：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。解析：例①中的“以”通“已”，“已經(jīng)”的意思，而不是“可以”的意思；例②中的“或”是“有人”的意思，不是“或者”；例③中的“之”用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不翻譯，而不是“的”的意思。4.漏譯重要詞語(yǔ)。翻譯時(shí)句中重要詞語(yǔ)沒(méi)有譯出來(lái)，只譯出了大部分詞語(yǔ)的意思。如：①以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。(《送東陽(yáng)馬生序》)錯(cuò)誤譯法：(我)心中有快樂(lè)的事，不覺得吃的穿的不如別人。正確譯法：因?yàn)?我)心中有足以快樂(lè)的事，不覺得吃的穿的不如別人。②子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？錯(cuò)誤譯法：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后復(fù)習(xí)它們，不也很愉快嗎？正確譯法：孔子說(shuō)：學(xué)習(xí)(知識(shí))，然后要按時(shí)溫習(xí)它們，不也很愉快的嗎？解析：①句中“以”沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)將“以”譯成“因?yàn)椤保弧白恪币矝](méi)有譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)把“足”譯成“足以”。②句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。5.漏譯省略成分。古漢語(yǔ)里，句子成分的省略現(xiàn)象較為普遍，如主謂賓的省略，介詞“于”“以”的省略，介詞“以”“與”“為”等的賓語(yǔ)的省略，量詞的省略等等，翻譯時(shí)，要根據(jù)具體情況把省略成分補(bǔ)出來(lái)。如：①一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰(zhàn)》)錯(cuò)誤譯法：第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次就減弱了，第三次就竭盡了。正確譯法：第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次(擊鼓士氣)就減弱了，第三次(擊鼓士氣)就竭盡了。②口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。(《口技》）錯(cuò)誤譯法：那個(gè)表演口技的人坐在帷幕里，(帷幕中)只有一桌子、一椅子、一紙扇、一醒木罷了。正確譯法：那個(gè)表演口技的人坐在帷幕里，(帷幕中)只有一張桌子、一把椅子、一把紙扇、一塊醒木罷了。③斯是陋室，惟吾德馨。(《陋室銘》)錯(cuò)誤譯法：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德高尚。正確譯法：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是(因)我的品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了)。解析：例①是一個(gè)省略句，省略了謂語(yǔ)“鼓”和主語(yǔ)“氣”，補(bǔ)充出來(lái)就是：一鼓作氣，再(鼓)而(氣)衰，三(鼓)而(氣)竭。翻譯時(shí)要將省略的成分補(bǔ)充出來(lái)。例②也是一個(gè)省略句。古漢語(yǔ)中數(shù)詞后面的量詞往往省略，翻譯時(shí)應(yīng)在數(shù)詞“一”后分別加上量詞“張”“把”“把”“塊”。例③省略了起補(bǔ)充說(shuō)明的句子，即“只是我的品德高尚”就怎么樣？譯時(shí)要補(bǔ)充出來(lái)，這樣譯句才顯得清晰完整。6.無(wú)中生有地增添內(nèi)容。一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以致違背原文的意思。如：三人行，必有我?guī)熝伞?《<論語(yǔ)>十二章》)錯(cuò)誤譯法：幾個(gè)人一起走路，其中肯定有品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)、樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人。正確譯法：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人。解析：錯(cuò)誤譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)、樂(lè)于助人”，原句中沒(méi)有這一內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去。7.該刪除的詞語(yǔ)沒(méi)有刪除。如：①余聞之也久。(《傷仲永》)錯(cuò)誤譯法：我聽說(shuō)這件事情也已經(jīng)很久了。②陳勝者，陽(yáng)城人也。(《陳涉世家》)錯(cuò)誤譯法：陳勝者是陽(yáng)城人也。解析：①句中沒(méi)把原句中的“也”刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。②句中的“者”“也”是語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意思。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中，有些詞語(yǔ)只表示停頓、湊足音節(jié)等語(yǔ)氣作用，或只起連接作用，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。有時(shí)為了使譯文簡(jiǎn)潔通暢，對(duì)句中重復(fù)多次的詞語(yǔ)也可以刪去不譯。如：通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一。(《核舟記》)錯(cuò)誤譯法：總計(jì)一條船上，刻了五個(gè)人；刻了八扇窗；刻了箬葉船篷，刻了船槳，刻了爐子，刻了茶壺，刻了畫卷，刻了念珠各一件。原句中反復(fù)出現(xiàn)的為字不必一一譯出，“箬篷”后的五個(gè)“刻了”可刪去。8.譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。在古代漢語(yǔ)中，有一些特殊句式，如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不同。在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常語(yǔ)序。還有一些固定格式，翻譯時(shí)也有固定的譯法，譯句也要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。如：①居廟堂之高，則憂其民。(《岳陽(yáng)樓記》)錯(cuò)誤譯法；處在廟堂的高處，就擔(dān)心他的平民百姓。正確譯法：處在高高的廟堂上，就擔(dān)心他的平民百姓。解析：原句是定語(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，譯為：在高高的廟堂上，就擔(dān)心他的臣民。②忌不自信。錯(cuò)誤譯法：鄒忌不相信。正確譯法：鄒忌不相信自己(比徐公美)。解析：否定句中，代詞作賓語(yǔ)，要前置。原句是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，賓語(yǔ)“自”放在動(dòng)詞“信”的前面，翻譯時(shí)把賓語(yǔ)“自”放在“信”之后。③賢哉，回也！錯(cuò)誤譯法：多么賢德啊，顏回！正確譯法：顏回，多么賢德??！解析：原句是一個(gè)主謂倒裝句，翻譯時(shí)要將前置的謂語(yǔ)“賢哉”放在主語(yǔ)“回也”之后。④臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。錯(cuò)誤譯法：我本來(lái)是個(gè)平民，親自耕種在南陽(yáng)。正確譯法：我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種。解析：原句是一個(gè)狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)要將后置的狀語(yǔ)“于南陽(yáng)”放在謂語(yǔ)“躬耕”之前。⑤我孰與城北徐公美？錯(cuò)誤譯法：我和城北徐公，誰(shuí)美？正確譯法：我與城北徐公相比，哪一個(gè)美？解析：“孰與”是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，有固定的翻譯方法，可譯為“跟……比較，哪一個(gè)……”。9.不懂古代文化常識(shí)。如：①秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰……錯(cuò)誤譯法：秦王變了臉色，長(zhǎng)時(shí)間跪著向唐雎表示感謝……正確譯法：秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō)……解析：把原句中的“長(zhǎng)跪”譯為“長(zhǎng)時(shí)間跪著”，這是不懂古代的文化常識(shí)造成的?！伴L(zhǎng)跪”應(yīng)是“直挺而跪”的意思。另外，句中的“謝”不是“感謝”，而是“道歉”的意思?！白敝傅氖枪湃讼囟鴷r(shí)兩膝著地，腳背朝下，臀部緊貼于腳后跟。“跪”指的是兩膝著地，挺直身子，臀部抬起，不沾腳跟，以示莊重?！肮颉焙汀白倍家髢上ハ嗖ⅰ㈦p腳在后、腳心朝上，區(qū)別僅僅在于“跪”時(shí)臀部抬起，并不落在腳后跟上，而“坐”時(shí)臀部貼于腳跟。②既加冠，益慕圣賢之道。錯(cuò)誤譯法：戴上帽子后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。正確譯法：成年以后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)。解析：句中的“加冠”指已成年，古時(shí)男子二十歲舉行加冠儀式，表示已成人。“既”，已經(jīng)，……以后。10.不懂修辭，不知變通，需要意譯的硬要直譯。文言文中常見的修辭有比喻、借代、互文、合敘、委婉等，具有這些特點(diǎn)的句子大多不能采用直譯的方式，而應(yīng)根據(jù)其修辭方法的特點(diǎn)采用相應(yīng)的意譯方式。如果要求翻譯的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，有的須將喻體直接換為本體，有的則須抓住喻體采用形象描繪的方式進(jìn)行意譯；如果要求翻譯的句子運(yùn)用了借代的修辭方法，翻譯時(shí)就應(yīng)直接點(diǎn)明本體；如果要求翻譯的句子運(yùn)用的是互文的修辭方法，翻譯時(shí)就要把相應(yīng)的內(nèi)容合并一起意譯；如果要求翻譯的句子用了合敘的修辭方法，翻譯時(shí)就要分開敘述，交錯(cuò)理解；如果要求翻譯的句子是委婉的修辭方式，就要根據(jù)語(yǔ)境譯出句子所要表達(dá)的意思。有些沒(méi)有運(yùn)用修辭手法的句子，在直譯譯不通順的情況下，可變通處理，采用意譯的方式，翻譯句子的大意。(1)誤譯比喻句。如：①鳶飛戾天者，望峰息心。(《與朱元思書》)錯(cuò)誤譯法：老鷹飛到天上，看到(這些雄奇的)山峰，(就會(huì))平息熱衷于功名利祿的心。正確譯法：那些像鳶鳥飛到天上一樣極力追求功名利祿的人，看到(這些雄奇的)山峰，(就會(huì))平息熱衷于功名利祿的心。②萬(wàn)鐘于我何加焉！(《魚我所欲也》)錯(cuò)誤譯法：萬(wàn)鐘對(duì)我有什么益處?。≌_譯法：優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處?。〗馕觯孩倬洹傍S飛戾天者”，直譯為“老鷹飛到天上”，顯然荒誕，因?yàn)樗谖闹惺潜扔髂切皹O力追求功名利祿的人”；②句“萬(wàn)鐘”比喻“優(yōu)厚的俸祿”，翻譯時(shí)要將喻體直接換成本體。(2)誤譯借代句。如：①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。(《桃花源記》)錯(cuò)誤譯法：黃頭發(fā)和小孩子垂下來(lái)的頭發(fā)，都自得其樂(lè)。正確譯法：老人和小孩，都自得其樂(lè)。②沙鷗翔集，錦鱗游泳。(《岳陽(yáng)樓記》)錯(cuò)誤譯法：沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚鱗游來(lái)游去。正確譯法：沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒游來(lái)游去。③臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。錯(cuò)誤譯法：我本來(lái)是個(gè)穿布衣服的人，在南陽(yáng)親自耕種田地。正確譯法：我本來(lái)是個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕種田地。解析：①②③句用了借代的修辭方法，“黃發(fā)垂髫”指“老人和小孩”，“鱗”指“魚”，“布衣”指平民。翻譯時(shí)要直接譯出本體。(3)誤譯互文句。如：①岸芷汀蘭，郁郁青青。(《岳陽(yáng)樓記》)錯(cuò)誤譯法：岸上的小草、小洲上的蘭花，茂盛青翠。正確譯法：岸上與小洲上的花草，都茂盛青翠。②秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。(王昌齡《出塞》)錯(cuò)誤譯法：秦代時(shí)的明月照耀著漢代時(shí)的關(guān)隘。正確譯法：秦漢時(shí)的明月照耀著秦漢時(shí)的關(guān)隘。③將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。(《木蘭詩(shī)》)錯(cuò)誤譯法：將軍身經(jīng)百戰(zhàn)死在沙場(chǎng)，壯士征戰(zhàn)多年回到故鄉(xiāng)。正確譯法：將士們(有的)身經(jīng)百戰(zhàn)死于沙場(chǎng)，(有的)多年后才回到故鄉(xiāng)。④朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。(《岳陽(yáng)樓記》)錯(cuò)誤譯法：早晨陽(yáng)光明媚，傍晚陰冷昏暗，景象千變?nèi)f化。正確譯法：早晨傍晚陰晴多變，景象千變?nèi)f化。⑤不以物喜，不以己悲。(《岳陽(yáng)樓記》)錯(cuò)誤譯法：不因外物而喜，不因自己而悲。正確譯法：不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。⑥東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。(《木蘭詩(shī)》)錯(cuò)誤譯法：木蘭在集市東邊買來(lái)駿馬，在集市西邊買來(lái)馬鞍和坐墊，在集市南邊買來(lái)馬籠頭和韁繩，在集市北邊買來(lái)長(zhǎng)馬鞭。正確譯法：木蘭在集市各處購(gòu)買戰(zhàn)馬和馬具(馬鞍、坐墊、嚼子、韁繩和馬鞭)。解析：①②③④⑤句用了互文的修辭，翻譯時(shí)要將上下句意結(jié)合理解。①句可理解為：岸芷(蘭)汀(芷)蘭，郁郁青青。②句可理解為：秦(漢)時(shí)明月(秦)漢時(shí)關(guān)。③句可理解為：將軍(壯士)百戰(zhàn)死，(將軍)壯士十年歸。④句可理解為：不以物己而喜悲。⑤句可理解為：朝夕暉陰，氣象萬(wàn)千。⑥用了排比、互文的修辭，“東”“南”“西”“北”并非實(shí)指，意即在集市各處購(gòu)買戰(zhàn)馬和馬具。(4)誤譯合敘句。如：①將軍向?qū)櫍孕惺缇?。錯(cuò)誤譯法：將軍向?qū)櫍郧槠返律屏计秸?。正確譯法：將軍向?qū)櫍郧樯屏?，品行平正。②自非亭午夜分，不見曦月。錯(cuò)誤譯法：如果不是在正午和半夜的時(shí)候，就看不見太陽(yáng)和月亮。正確譯法：如果不是在正午的時(shí)候就看不見太陽(yáng)，如果不是在半夜的時(shí)候就看不見月亮。③素湍綠潭，回清倒影。錯(cuò)誤譯法：雪白的急流、碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。正確譯法：白色的急流，回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著兩岸各種景物的影子。解析：①②③句都用了合敘的手法。所謂合敘，就是為了達(dá)到語(yǔ)句緊湊、文辭簡(jiǎn)練的目的，把本應(yīng)分開來(lái)說(shuō)的幾件相關(guān)的事合并在一個(gè)句子中來(lái)表述。這種修辭方法叫合敘。也叫并提。它在結(jié)構(gòu)上的突出特點(diǎn)是，在一個(gè)句子中有兩組并列成分，而這兩組并列成分，又有前后對(duì)應(yīng)的分承關(guān)系。合敘與互文正好相反。①句中“性行淑均”是合敘，“性”對(duì)“淑”，“行”對(duì)“均”；②句用了合敘，“亭午”對(duì)應(yīng)“曦(日)”，“夜分”對(duì)應(yīng)“月”。全句的意思是：自非亭午不見曦(日)，自非夜分不見月；③句用了合敘，“素湍”對(duì)應(yīng)“回清”，“綠潭”對(duì)應(yīng)“倒影”。全句應(yīng)理解為：“素湍回清，綠潭倒影”，譯文應(yīng)變?yōu)椋貉┌椎募绷?，回旋著清波；碧綠的潭水，倒映著各種景物的影子。這幾句在翻譯時(shí)都要分開敘述、交錯(cuò)理解。下面是初中文言課文中一些使用合敘手法的句子：④若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。(《出師表》)此句可交錯(cuò)理解為：若有作奸犯科者，宜付有司論其刑；若有為忠善者，宜付有司論其賞。⑤兵革非不堅(jiān)利也。(《得道多助，失道寡助》)“兵”指兵器，“革”指鎧甲一類。此句交錯(cuò)理解為：兵非不利也，革非不堅(jiān)也。全句意思是：兵器不是不鋒利，鎧甲不是不堅(jiān)固。⑥縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣。(《送東陽(yáng)馬生序》)這句話分?jǐn)t是：縣官日有廩稍之供，(諸生)無(wú)餒之患矣；父母歲有裘葛之遺，(諸生)無(wú)凍之患矣。全句意思是：朝廷每天按時(shí)供給糧食，(諸生)沒(méi)有挨餓的憂患了；父母每年贈(zèng)送給冬天的皮衣和夏天的葛衣，(諸生)沒(méi)有受凍的憂愁了。(5)該變通的不變通，該意譯的沒(méi)意譯，翻譯生硬、死板。如：①日光下澈，影布石上。(《小石潭記》)錯(cuò)誤譯法：陽(yáng)光向下照射，魚的影子映在水底的石頭上。正確譯法：陽(yáng)光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。②波瀾不驚。(《岳陽(yáng)樓記》)錯(cuò)誤譯法：波浪不動(dòng)。正確譯法：(湖面)波平浪靜。③居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(《岳陽(yáng)樓記》)錯(cuò)誤譯法：處在高高的廟堂上就擔(dān)憂他的平民百姓，處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君主。正確譯法：在朝廷上做官，就為他的平民百姓擔(dān)憂；不在朝廷上做官，就替他的君主擔(dān)憂。解析：①句中“下”可解釋為“向下”，而結(jié)合具體語(yǔ)境，這里應(yīng)指“陽(yáng)光照到水底”，翻譯時(shí)可變通處理。②句若直譯則比較生硬，不能體現(xiàn)原文的語(yǔ)言風(fēng)格，此時(shí)可采用意譯的方式翻譯，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。此句可譯為：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。③句中的“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”實(shí)際上指的是“在朝廷上做官”和“不在朝廷上做官”，翻譯時(shí)要用意譯。二、文言文斷句5大陷阱易錯(cuò)陷阱1：不明句意【分析】文言文斷句，不明句意最容易斷錯(cuò)。不明句意，原因可能有三點(diǎn):一是脫離前后語(yǔ)境，二是關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞含義不清，三是人物事件的前后因果關(guān)系沒(méi)有理順。【避坑技巧】1、找名(代)詞，和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)。1.斷句時(shí)可以先找出名詞，如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名等。2.也可以先找出代詞，如吾、予、余、爾、汝、公、卿、君、若、其、彼、此等。需要注意的是:①文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。②這些名詞和代詞作主語(yǔ)，那么它的前面就可能斷開;如果作賓語(yǔ)，那么它的后面也可能要斷開。2、找虛詞，古人寫文章，不用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是應(yīng)該斷句的地方。①句首的語(yǔ)氣詞:其、蓋、凡、唯、盍、夫、且夫、若夫等前面可斷句;常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句。②句末語(yǔ)氣詞:也、矣、焉、耳、哉、而已(陳述句末尾)與(歟)、耶(邪)、乎(疑問(wèn)句末尾)，哉、夫、兮(感嘆句末尾)，上述這些句末語(yǔ)氣詞后可斷句。易錯(cuò)陷阱2：不顧語(yǔ)法【分析】依靠語(yǔ)法斷句，是最重要的方法之一。古代雖沒(méi)有現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，但名詞代詞作主語(yǔ)、動(dòng)詞形容詞作謂語(yǔ)、介詞短語(yǔ)作狀語(yǔ)等，這些規(guī)則是一致的。借助語(yǔ)法知識(shí)，能提高斷句的準(zhǔn)確性?！颈芸蛹记伞?、分析謂語(yǔ)與它前后詞語(yǔ)之間的關(guān)系：謂語(yǔ)前是主語(yǔ)，謂語(yǔ)后是賓語(yǔ)；主、賓一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)由動(dòng)詞或形容詞充當(dāng)。2、理清句子的表述結(jié)構(gòu)。有些句子，表述時(shí)常常有一些明顯的形式結(jié)構(gòu)，如總分、分總等，由此切入，可以有效斷句。易錯(cuò)陷阱3：不抓標(biāo)志【分析】古人文章的停頓，常常依靠文言虛詞或?qū)υ挼脑弧⒃频葮?biāo)志性詞語(yǔ)，有些考生沒(méi)有“抓標(biāo)志”的意識(shí)，出現(xiàn)錯(cuò)誤;當(dāng)然，也不能唯標(biāo)志是從，不顧文意。【避坑技巧】找對(duì)話，文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”“問(wèn)”“言”等為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只“曰”，而把主語(yǔ)省略。2、找虛詞。（見易錯(cuò)陷阱1）易錯(cuò)陷阱4：不看句式【分析】文言文斷句時(shí)，要關(guān)注句式特點(diǎn)，不要把句子斷破。句中的固定結(jié)構(gòu)以及判斷句、被動(dòng)句、倒裝句等都可以作為斷句的切入點(diǎn)。【避坑技巧】找句式，文言文中有很多特殊句式。如“.…...者……也”是典型的判斷句式，“為....…所...….”是典型的被動(dòng)句式。還有一些固定句式，如:“何….….有”(宋何罪之有?);“如……何”(如太行、王屋何?)等。易錯(cuò)陷阱5：不察修辭【分析】文言文中經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法，這些修辭手法不可忽視，有時(shí)可以作為斷句的標(biāo)志。【避坑技巧】找修辭，頂真、排比、對(duì)偶、反復(fù)是文言文中最常見的修辭方法。這一特點(diǎn)，又為斷句提供了方便。例:故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(對(duì)偶)一、（2024·山東日照）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（選自諸葛亮《出師表》）材料二

備之既死，舉國(guó)而屬之孔明?？酌饔辛⒐χ荆鵁o(wú)成功之量。乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏。故常千里負(fù)糧以邀一日之戰(zhàn)，不以敗還，即以饑退。其數(shù)動(dòng)其眾而亟于立功，功每不就而眾已疲。此孔明用兵之失也。夫蜀之為國(guó)，巖僻而固，非圖天下者之所必爭(zhēng)。然亦未嘗不忌其動(dòng)，以其有窺天下之變，乘之而出也。雖然蜀之與魏其大小強(qiáng)弱之勢(shì)蓋可見也。曹公雖死，有司馬仲達(dá)以制其兵，而魏未有變。孔明于此，宜因備之亡，深自示弱，以怠魏心，使其無(wú)意于我。勵(lì)兵儲(chǔ)粟，伺其一旦之變，因河、渭之上流，裹糧卷甲，起而乘之，則莫不得志。（選自何去非《蜀論》，有刪改）1．下列對(duì)材料二中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見也。B．雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱之勢(shì)/蓋可見也。C．雖然/蜀之與魏/其大小強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見也。D．雖然/蜀之與魏其大小/強(qiáng)弱/之勢(shì)蓋可見也。2．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．崩，古指帝王或王后之死，與《杞人憂天》“天地崩墜”中的“崩”意思不同。B．屬，同“囑”，委托，與《三峽》“屬引凄異，空谷傳響”中的“屬”意思不同。C．怠，使……懈怠，與《送東陽(yáng)馬生序》“弗之怠”中的“怠”用法、意思相同。D．乘，趁，趁著，與《行香子》“偶然乘興，步過(guò)東岡”中的“乘”意思相同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．劉備信任諸葛亮，臨終把國(guó)家大事托付給他，諸葛亮牢記先帝遺愿，盡忠盡職。B．諸葛亮接受遺命后，就立下了建功立業(yè)的志向，卻因治國(guó)無(wú)方導(dǎo)致了伐魏失敗。C．作為一個(gè)國(guó)家，蜀漢不是圖謀天下的人的必爭(zhēng)之地，是因?yàn)檫@里偏僻，地形險(xiǎn)固。D．曹操死后，司馬仲達(dá)掌管著魏國(guó)的軍隊(duì)，魏國(guó)的形勢(shì)沒(méi)有發(fā)生變化，比較穩(wěn)定。4．把材料中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。（2）乃以區(qū)區(qū)新造之蜀，日引而北，以求吞魏而復(fù)劉氏。5．對(duì)于出兵伐魏，材料二作者何去非和諸葛亮觀點(diǎn)不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。二、（2024·江蘇南通）閱讀下面這篇文言文，完成下面小題。郭演，字攸之，南陽(yáng)人也。少孤，依姑父鄧羲。羲嘗為劉表治中①。天子都許②，劉表雖貢獻(xiàn)③而與袁紹相結(jié)。羲諫，表答羲曰：“內(nèi)不失貢職，外不背盟主，此天下之大義也。治中何怪之乎？”演少以器業(yè)④知名于時(shí)。烈祖⑤居樊，征為記室，遷主簿。及向朗督四縣，薦演為農(nóng)都尉，率眾營(yíng)軍屯于夷陵，數(shù)年，積糧萬(wàn)斛。又從烈祖征蜀，以演秉心公亮，守涪令。既平成都，拜蜀郡屬國(guó)都尉。建興元年，轉(zhuǎn)散騎常侍。二年秋，代楊洪為侍中。諸葛亮東征，表與后主曰：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益……至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。”五年，又擢尚書令。時(shí)蔣琬為仆射⑥。演以琬年長(zhǎng)，才又著于己，悉以眾事托之。太仆廖立詰曰：“郭演，從人者耳，不足與經(jīng)⑦大事，而作臺(tái)魁?！毖菀嗖粸殁琚唷＜傲⒁运聻橛匪?，演表曰：“立，楚之良才，當(dāng)贊興世業(yè)者也，不當(dāng)為快言得咎⑨。”立左遷巴州治中，演送二十里，人皆稱之。演性和順，和合群寮⑩，與向朗、費(fèi)祎、張裔、習(xí)禎最為友善。（選自《季漢書·郭演傳》，有刪改）【注釋】①治中：官名，為州刺史的高級(jí)佐官之一。②天子都許：指漢獻(xiàn)帝以許昌為都城。③貢獻(xiàn)：進(jìn)奉，進(jìn)貢。④器業(yè)：才能學(xué)識(shí)。⑤烈祖：指漢昭烈帝劉備。⑥仆射：官名。⑦經(jīng)：籌劃。⑧忤：違逆，抵觸。⑨為快言得咎：因放肆的言論而被追究罪過(guò)。⑩寮：同“僚”，同衙的官吏。6．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。（限兩處）劉表雖貢獻(xiàn)而與袁紹相結(jié)7．寫出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（1）羲嘗為劉表治中（2）治中何怪之乎（3）既平成都（4）悉以咨之8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫線句的意思。演以琬年長(zhǎng)，才又著于己，悉以眾事托之。9．閱讀文言文要善于積累。選文中有不少古代官職變動(dòng)專用詞，如“征為記室”的“征”，特指召來(lái)授予官職。請(qǐng)?jiān)谖闹性僬页鰞蓚€(gè)這樣的詞。①

②10．班級(jí)編輯《古代賢臣集》，你建議將郭演編入其中。請(qǐng)結(jié)合選文闡述理由。三、（2024·江蘇徐州）閱讀下面一組古詩(shī)文，完成下面小題?！炯住啃⒘覍④妭餍⒘覍④?，隋煬帝時(shí)人，姓魏氏，名木蘭，毫之譙人也。時(shí)方征遼募兵，孝烈痛父耄羸，弟妹皆稚騃①，慨然代行。服甲胄，鞬橐②操戈，躍馬而往。歷一紀(jì)③，人莫識(shí)之。后凱還。天子嘉其功，除④尚書不受。懇奏省親，及還譙，釋其戎服，衣其舊裳，同行者駭之。成謂自有生民以來(lái)，蓋未之見也。遂以事聞?dòng)诔俑瓣I。帝方恣酒色，奇之，欲納諸宮中，對(duì)曰：“臣無(wú)媲⑤君之禮。”以死誓拒，迫不已，遂自盡。帝驚憫，追贈(zèng)將軍，謚孝烈。土人立廟歲以四月八日致祭蓋其生辰云。（選自明代朱國(guó)楨《涌幢小品》，有刪改）【注釋】①騃（ái）：癡愚的樣子。②鞬橐（jiān

gāo）：盛弓矢的器具。③紀(jì)：十二年為一紀(jì)。④除：任命，授職。⑤媲：匹配。【乙】木蘭者，古時(shí)一民間女子也。少習(xí)騎，長(zhǎng)而益精。值可汗點(diǎn)兵，其父名在軍書，與同里諸少年皆次當(dāng)行。因其父以老病不能行，木蘭乃易男裝，市鞍馬，代父從軍。潮黃河，度黑山，轉(zhuǎn)戰(zhàn)驅(qū)馳凡十有二年，數(shù)建奇功。嘻！男子可為之事女子未必不可為，余觀夫木蘭從軍之事因益信。（選自《木蘭從軍》）【丙】題木蘭廟[唐]杜牧彎弓征戰(zhàn)作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫眉。幾度思?xì)w還把酒，拂云堆①上祝明妃②?！咀⑨尅竣俜髟贫眩旱孛诮駜?nèi)蒙古自治區(qū)，堆上有神祠。②明妃：王昭君，西漢人，為解國(guó)家之急而自愿出塞和親。11．用“/”給下面句子斷句。（限兩處）土人立廟歲以四月八日致