2025年小學(xué)語(yǔ)文畢業(yè)升學(xué)考試全真模擬卷（綜合素養(yǎng)提升版）——古文翻譯與解析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、古文翻譯要求：將下列古文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意字詞的準(zhǔn)確翻譯和句子結(jié)構(gòu)的調(diào)整。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.齊景公問于孔子曰：“吾聞君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。夫子之學(xué)，其亦如此乎？”3.子路曰：“吾聞君子之學(xué)也，親其親，仁也；教民予之，善也；守善以為常，禮也?！?.孟子曰：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷；教之道，貴以專?！?.周公曰：“吾聞君子有三樂，而王天下不與焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”6.荀子曰：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?.孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?.孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?.荀子曰：“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也?！?0.孔子曰：“君子不器?！倍?、古文解析要求：根據(jù)下列古文內(nèi)容，回答問題。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”請(qǐng)解釋“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的含義。2.齊景公問于孔子曰：“吾聞君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。夫子之學(xué)，其亦如此乎？”請(qǐng)解釋“君子之德風(fēng)，小人之德草”的含義。3.子路曰：“吾聞君子之學(xué)也，親其親，仁也；教民予之，善也；守善以為常，禮也?！闭?qǐng)解釋“親其親，仁也”的含義。4.孟子曰：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷；教之道，貴以專?！闭?qǐng)解釋“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的含義。5.周公曰：“吾聞君子有三樂，而王天下不與焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。”請(qǐng)解釋“君子有三樂”的含義。6.荀子曰：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！闭?qǐng)解釋“不積跬步，無(wú)以至千里”的含義。7.孔子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”請(qǐng)解釋“吾十有五而志于學(xué)”的含義。8.孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！闭?qǐng)解釋“天將降大任于斯人也”的含義。9.荀子曰：“學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”請(qǐng)解釋“學(xué)不可以已”的含義。10.孔子曰：“君子不器?！闭?qǐng)解釋“君子不器”的含義。四、古文閱讀與理解要求：閱讀下列古文，回答問題。古文：孔子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?.請(qǐng)解釋“以文會(huì)友，以友輔仁”的含義。2.請(qǐng)說(shuō)明“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意義。3.請(qǐng)闡述“能近取譬，可謂仁之方也已”的觀點(diǎn)。五、古文填空要求：根據(jù)下列古文，在空格處填入正確的字詞。古文：孟子曰：“得道多助，失道寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?.“得道多助，失道寡助”中的“道”指的是什么？2.“寡助之至，親戚畔之”中的“畔”是什么意思？3.“以天下之所順，攻親戚之所畔”這句話表達(dá)了什么道理？六、古文仿寫要求：根據(jù)下列古文，仿寫一段符合語(yǔ)境的古文。古文：子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”仿寫?.在生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的人，有的值得我們學(xué)習(xí)，有的值得我們反思。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些人呢？2.讀書時(shí)，我們總會(huì)遇到一些難題，有的能夠通過(guò)自己的努力解決，有的則需要請(qǐng)教他人。面對(duì)這些難題，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？本次試卷答案如下：一、古文翻譯1.孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常溫習(xí)所學(xué)的知識(shí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”解析思路：直譯為主，注意“亦”字表示“也”，“說(shuō)”通“悅”，“慍”意為怨恨。2.齊景公問孔子說(shuō)：“我聽說(shuō)君子的德行像風(fēng)，小人的德行像草，草上吹過(guò)的風(fēng)必定能使草倒下。先生的學(xué)問，大概也是這樣吧？”解析思路：直譯為主，注意“聞”意為聽說(shuō)，“德”指品德，“風(fēng)”比喻好的影響，“草”比喻沒有好的德行的人。3.子路說(shuō)：“我聽說(shuō)君子學(xué)習(xí)，親近自己的父母，這是仁；教育民眾，這是善；保持善行成為習(xí)慣，這是禮?！苯馕鏊悸罚褐弊g為主，注意“親”意為親近，“仁”指仁愛，“教”指教育，“善”指善良。4.孟子說(shuō)：“人的本性原本是善良的。人們的天性都是相近的，只是由于后天的習(xí)染，才導(dǎo)致了性情之間的差異。如果不進(jìn)行教育，人的本性就會(huì)發(fā)生變化；教育的關(guān)鍵在于專一?！苯馕鏊悸罚褐弊g為主，注意“性”指天性，“相近”指本性相似，“習(xí)”指習(xí)慣，“遷”指改變，“教之道”指教育的方法。5.周公說(shuō)：“我聽說(shuō)君子有三種快樂，而成為天下的王并不在其中。父母健在，兄弟之間沒有爭(zhēng)執(zhí)，這是第一種快樂；抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，這是第二種快樂；得到天下的人才進(jìn)行教育，這是第三種快樂?！苯馕鏊悸罚褐弊g為主，注意“天下”指整個(gè)世界，“英才”指有才能的人，“教育之”指教育他們。6.荀子說(shuō)：“不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一躍，也不能超過(guò)十步；劣馬連走十天，也能到達(dá)目的地。這是因?yàn)樗环艞?。雕刻如果中途停止，即使是朽木也不能折斷；雕刻不停地進(jìn)行，金石也能雕刻成功?！苯馕鏊悸罚褐弊g為主，注意“跬步”指小步，“至”指到達(dá)，“駕”指馬走一天的路程，“舍”指放棄，“槁暴”指干枯，“輮”指用火烤木使彎曲。7.孔子說(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超出規(guī)矩?！苯馕鏊悸罚褐弊g為主，注意“十有五”指十五歲，“志于學(xué)”指立志學(xué)習(xí)，“立”指自立，“不惑”指不再困惑，“天命”指天定的命運(yùn)，“耳順”指能夠接受不同的意見，“逾矩”指超出規(guī)矩。8.孟子說(shuō)：“上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，使他身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，通過(guò)這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力?！苯馕鏊悸罚褐弊g為主，注意“大任”指重大的責(zé)任，“斯人”指這個(gè)人，“苦其心志”指使他的內(nèi)心痛苦，“勞其筋骨”指使他的筋骨勞累，“空乏其身”指使他的身體空虛乏力，“行拂亂其所為”指使他的每一行動(dòng)都不如意。9.荀子說(shuō)：“學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不能停止。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，但經(jīng)過(guò)加工可以制成車輪，這是因?yàn)槭顾鼜澢募庸な蛊涑蔀檫@樣。即使又干又硬，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工使其成為這樣?！苯馕鏊悸罚褐弊g為主，注意“青”指靛青，“藍(lán)”指藍(lán)草，“冰”指冰塊，“輮”指用火烤木使彎曲。10.孔子說(shuō)：“君子不器?！苯馕鏊悸罚褐弊g為主，注意“器”指器物，這里比喻局限于某種技能或知識(shí)。二、古文解析1.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的含義是學(xué)習(xí)之后要時(shí)常溫習(xí)，以鞏固所學(xué)的知識(shí)。解析思路：理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的字面意思，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其深層含義。2.“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”的含義是君子的品德像風(fēng)，能夠影響他人，而小人的品德像草，容易被風(fēng)吹倒。解析思路：理解“德風(fēng)”和“德草”的比喻意義，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其比喻的含義。3.“親其親，仁也；教民予之，善也；守善以為常，禮也”的含義是親近自己的親人，這是仁；教育民眾，這是善；保持善行成為習(xí)慣，這是禮。解析思路：理解“親其親”、“教民予之”和“守善以為常”的具體行為，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其對(duì)應(yīng)的道德概念。4.“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的含義是人的本性原本是相近的，但由于后天的習(xí)染，人們的性情會(huì)變得不同。解析思路：理解“性相近”和“習(xí)相遠(yuǎn)”的字面意思，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其對(duì)比的含義。5.“君子有三樂，而王天下不與焉”的含義是君子有三種快樂，而成為天下的王并不在其中。解析思路：理解“君子有三樂”的具體內(nèi)容，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其與成為天下王的區(qū)別。6.“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！钡暮x是不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。解析思路：理解“跬步”和“小流”的比喻意義，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其比喻的含義。7.“吾十有五而志于學(xué)”的含義是我十五歲就立志學(xué)習(xí)。解析思路：理解“十有五”指十五歲，“志于學(xué)”指立志學(xué)習(xí)，直接翻譯即可。8.“天將降大任于斯人也”的含義是上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上。解析思路：理解“天將降大任”表示上天的安排，“斯人”指這個(gè)人，直接翻譯即可。9.“學(xué)不可以已”的含義是學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不能停止。解析思路：理解“學(xué)”指學(xué)習(xí)，“已”指停止，直接翻譯即可。10.“君子不器”的含義是君子不局限于某種技能或知識(shí)。解析思路：理解“器”指器物，這里比喻局限于某種技能或知識(shí)，直接翻譯即可。四、古文閱讀與理解1.“以文會(huì)友，以友輔仁”的含義是通過(guò)文學(xué)交流來(lái)結(jié)交朋友，通過(guò)朋友來(lái)輔助培養(yǎng)仁德。解析思路：理解“以文會(huì)友”通過(guò)文學(xué)交流結(jié)交朋友，“以友輔仁”通過(guò)朋友輔助培養(yǎng)仁德，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其整體含義。2.“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的意義是仁者希望成就自己，也希望幫助他人成就；希望實(shí)現(xiàn)自己的理想，也希望幫助他人實(shí)現(xiàn)理想。解析思路：理解“仁者”指有仁德的人，“己欲立而立人”希望成就自己，也希望幫助他人成就，“己欲達(dá)而達(dá)人”希望實(shí)現(xiàn)自己的理想，也希望幫助他人實(shí)現(xiàn)理想，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其深層含義。3.“能近取譬，可謂仁之方也已”的觀點(diǎn)是能夠用淺顯的比喻來(lái)闡述仁德，就可以說(shuō)是掌握了仁德的方法。解析思路：理解“能近取譬”指能夠用淺顯的比喻，“仁之方也已”指掌握了仁德的方法，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其觀點(diǎn)。五、古文填空1.“道”指的是道德、原則或方法。解析思路：理解“道”在古文中的常用含義，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其指代的內(nèi)容。2.“畔”的意思是背叛、叛變。解析思路：理解“畔”在古文中的常用含義，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其具體含義。3.這句話表達(dá)了在天下人都順從的情況下，攻打那些親戚都背叛的人，君子不必親自出手，戰(zhàn)斗就一定能取勝。解析思路：理解“以天下之所順”指在天下人都順從的情況下，“攻親戚之所畔”指攻打那些親戚都背叛的人，“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”指君子不必親自出手，戰(zhàn)斗就一定能取勝，結(jié)合古文中的語(yǔ)境，推斷其表達(dá)的道理。六、古文仿寫1.在生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的人，有的值得我們學(xué)習(xí)，有的值得我們反思。我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，同時(shí)也要反思自己的不足，努力改進(jìn)自己。解析思路：仿寫時(shí)，參考原句“三人行，必有我?guī)熝伞保瑢?/p>