陸豐市玉燕中學(xué)2024-2025學(xué)年第二學(xué)期月考6考試高一語文本試卷共8頁，23題。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：游戲作為一種現(xiàn)代文化載體，正在成為中國文化走向世界的重要工具。游戲類型的多元、題材的多樣與時空的無限性正為滿足最廣泛的用戶需求提供契機，也為人類歷史、文化與社會互動的記錄與延伸創(chuàng)造著重要窗口。《黑神話：悟空》的成功不僅在于高質(zhì)量內(nèi)容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙運用

多主體、多平臺、多維度的傳播策略，實現(xiàn)文化的廣泛傳播與深度認同?！逗谏裨挘何蚩铡方柚鷶?shù)字技術(shù)，將中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結(jié)合，形成獨具特色的文化表達。這種融合不僅表現(xiàn)在劇情和角色塑造上，還體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)建筑、藝術(shù)形式、神話元素的還原與再創(chuàng)造上。該游戲的敘事和角色設(shè)計都吸收了大量中國文化，如正義、勇氣、智慧與堅持等元素。當(dāng)然，該游戲?qū)χ袊幕奈者h不止這些，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教和道德倫理等方面。文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新相輔相成。游戲以中國傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計游戲的畫面美術(shù)風(fēng)格，利用空間計算技術(shù)，掃描真實的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現(xiàn)代審美的逼真物體、建筑和景觀圖形，實現(xiàn)虛擬世界與實體世界在數(shù)字層面的實時交互。游戲避免機械搬運中國文化，而是跨越語言和文化的障礙，創(chuàng)新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發(fā)出新的活力。傳統(tǒng)文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)?！逗谏裨挘何蚩铡返奈幕ㄎ缓诵脑谟谕ㄟ^互動敘事，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的全球化傳播。游戲巧妙地將中國神話、歷史文化與現(xiàn)代游戲技術(shù)相融合，創(chuàng)造出一個既具有強烈文化特征、又符合當(dāng)代游戲玩家審美期待的作品。不同于傳統(tǒng)故事一切圍繞既定戲劇性時刻服務(wù)的敘事模式，互動敘事中為重大的戲劇性發(fā)展做出鋪墊的不是互動敘事創(chuàng)作者，而是玩家本身；玩家在交互過程中逐步建立的戲劇性上下文自然而然地塑造了這些關(guān)鍵性的發(fā)展。傳統(tǒng)文化離我們并不遠，它就在現(xiàn)實生活里，就在游戲設(shè)計的每一處巧思里?！逗谏裨挘何蚩铡肪珳实奈幕ㄎ皇蛊洳粌H在國內(nèi)市場備受歡迎，在海外也引發(fā)了中國文化熱潮。該游戲通過文化表達與全球傳播，展示出中國文化的自信與競爭力。游戲開發(fā)團隊以高度自覺的文化自信，打破以往文化輸出的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播，將中國文化推向全球市場。在全球化背景下，這款游戲不僅限于對中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承，更在于借助現(xiàn)代技術(shù)與互動敘事手段，探索讓游戲“上手”“上心”的傳播路徑。通過文化互動產(chǎn)生的魅力，這款游戲“吸粉”無數(shù)，成功將中國文化推向世界，為數(shù)字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式。（摘編自王強春《＜黑神話：悟空＞跨文化傳播策略與路徑研究》）材料二：從古典名著中走出的孫悟空，伴隨游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，掙脫紙面和屏幕的束縛，縱橫信息空間。詹金斯的“跨媒介敘事”概念指出：“一個跨媒體故事橫跨多種媒體平臺展現(xiàn)出來，其中每一個新文本都對整個故事做出了獨特而有價值的貢獻。其理想形式是每一種媒體出色地各司其職，各盡其責(zé)?！辈煌襟w平臺采用不同形式講述的同一個故事，具有各自特點，內(nèi)容之間又互相聯(lián)系。游戲作為一種綜合藝術(shù)，與各類跨媒介文本之間存在豐富的“超文本性”，耐人尋味?！逗谏裨挘何蚩铡方^非對原著故事的簡單還原，而是有著豐富的創(chuàng)新。首先，其故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)則全然原創(chuàng)，又處處緊扣原著中的線索。故事起始時間設(shè)定在悟空西天取經(jīng)歸來已然成佛時。他“辭了佛位，歡喜回鄉(xiāng)”，本無他心；卻“有人看不得”，再次派出漫天神佛鎮(zhèn)壓，將悟空打成了一塊黑色的石頭。游戲的主角即是在此之后懵懵懂懂踏上“猴生”征途，探求自己的天命。全新的故事意味著玩家完全無法預(yù)知故事結(jié)局，也因此充滿對游戲敘事的期待，更是有著書寫以自己為主角的傳奇的憧憬與激情。其次，游戲中每個小妖、頭目和妖王都有自己的繡像、判詞和志怪筆記風(fēng)格的小傳故事。將不同妖怪的故事綜合在一起，便能拼湊出游戲推圖時無法從妖怪口中得到的背景信息，能讓玩家更理解每個妖怪的行為邏輯和“妖生”選擇。這些文本加起來有十多萬字，儼然又是一本小說。游戲創(chuàng)作團隊通過數(shù)字科技，實地掃描復(fù)制了國內(nèi)數(shù)十處古建和大量文物的高清全景影像，并在游戲中忠實地數(shù)字還原，更是讓游戲?qū)ψ匀画h(huán)境和人文環(huán)境的表現(xiàn)遠遠超出以往任何影視劇中的西游故事場景，創(chuàng)造出現(xiàn)實與虛構(gòu)、歷史與幻想融合的靈境。（摘編自曹書樂、劉宣伯《從＜西游記＞到＜黑神話：悟空＞：孫悟空的游戲形象變遷與跨媒介敘事》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.游戲類型的多元化、題材的多樣化與時空的無限性，滿足了最廣泛的用戶需求，因此游戲正在成為中國文化走向世界的重要工具。B.高質(zhì)量內(nèi)容的打造和在全球化背景下，運用多主體、多平臺、多維度的跨文化傳播策略實現(xiàn)文化的傳播與認同，是《黑神話：悟空》取得成功的因素。C.借助數(shù)字技術(shù)，《黑神話：悟空》融合中國傳統(tǒng)文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言，形成獨具特色的文化表達。比如，該游戲的敘事和角色設(shè)計蘊含著大量的中國文化。D.《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過互動敘事，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的廣泛傳播?；訑⑹轮袨橹卮蟮膽騽⌒园l(fā)展做出鋪墊的是玩家，而非互動敘事創(chuàng)作者。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.《黑神話：悟空》精準的文化定位使其在全球范圍內(nèi)引發(fā)熱議，它通過文化表達與全球傳播，展示出中國文化的自信與競爭力。B.孫悟空的故事被多種媒體平臺講述出來，每一個文本都對這一故事做出了獨特而有價值的貢獻，各有特點，內(nèi)容之間又互相關(guān)聯(lián)。C.《黑神話：悟空》中的故事只是借用西游背景和人物設(shè)定，情節(jié)全然原創(chuàng)。與原著毫無關(guān)聯(lián)的故事意味著玩家完全無法預(yù)知故事結(jié)局，也因此對游戲敘事充滿期待。D.《黑神話：悟空》創(chuàng)作團隊通過數(shù)字科技，掃描復(fù)制真實的古建和文物，并進行數(shù)字還原，使得游戲?qū)ψ匀缓腿宋沫h(huán)境的表現(xiàn)遠超以往影視劇中的西游故事場景。3.下列不符合材料一所說的“文化的再現(xiàn)與創(chuàng)新”的一項是（）（3分）A.《黑神話：悟空》以中國傳統(tǒng)文化為背景設(shè)計游戲的畫面美術(shù)風(fēng)格，利用空間計算技術(shù)掃描真實的景觀，實現(xiàn)虛擬世界與實體世界在數(shù)字層面的實時交互。B.利用VR技術(shù)可以重現(xiàn)古代過年的場景，讓年輕人在虛擬世界中體驗到古代傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍和樂趣。C.《國家寶藏》《唐宮夜宴》《只此青綠》等優(yōu)質(zhì)國風(fēng)文化節(jié)目，引得年輕人“瘋狂蓋章”，解鎖了傳統(tǒng)文化IP的“流量密碼”。D.基于端云協(xié)同的架構(gòu)，某手機生產(chǎn)商重新構(gòu)建了以AI為中心的原生智能系統(tǒng)，從內(nèi)核到系統(tǒng)應(yīng)用實現(xiàn)全面智能化。4.《黑神話：悟空》的成功為數(shù)字時代中國文化的跨文化傳播提供了哪些新思路？請結(jié)合材料一簡要概括。（4分）5.材料一和材料二都談到了《黑神話：悟空》的成功，請分析兩則材料側(cè)重點的不同之處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。慕雅女雅集苦吟詩（節(jié)選）曹雪芹且說香菱見過眾人之后，便往瀟湘館中來。此時黛玉已好了大半，見香菱也進園來住，自是歡喜。香菱因笑道：“我這一進來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！”黛玉道：“什么難事，也值得去學(xué)！不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的?！毕懔庑Φ溃骸肮值牢页Ｅ槐九f詩偷空兒看一兩首，又有對的極工的，又有不對的，又聽見說‘一三五不論，二四六分明’?？垂湃说脑娚弦嘤许樀模嘤卸牧襄e了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！摈煊竦溃骸罢沁@個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’。”香菱笑道：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”黛玉道：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)瑒、劉、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”說著便命紫娟將王右丞的五言律拿來，遞與香菱，又道：“你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了?！毕懔饽昧嗽?，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：“共記得多少首？”香菱笑道：“凡紅圈選的我盡讀了。”黛玉道：“可領(lǐng)略了些滋味沒有？”香菱笑道：“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽。”黛玉笑道：“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽?！毕懔庑Φ溃骸皳?jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！摈煊裥Φ溃骸斑@話有了些意思，但不知你從何處見得？”香菱笑道：“我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：‘大漠孤煙直，長河落日圓?！雭頍熑绾沃保咳兆匀皇菆A的：這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。若說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。再還有‘日落江湖白，潮來天地青’：這‘白’‘青’兩個字也似無理。想來，必得這兩個字才形容得盡，念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖。還有‘渡頭余落日，墟里上孤煙’：這‘余’字和‘上’字，難為他怎么想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連云直上。誰知我昨日晚上讀了這兩句，倒像我又到了那個地方去了?！毕懔庥直浦煊駬Q出杜律來，又央黛玉：“出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正?！摈煊竦溃骸白蛞沟脑伦詈茫憔棺饕皇讈?。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去?！毕懔饴犃?，喜的拿回詩來，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定，方得一首。黛玉看時，只見寫道：月掛中天夜色寒，清光皎皎影團團。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤。良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。黛玉笑道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了。把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”香菱聽了，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，眾人看去，只見他皺一回眉，又自己含笑一回。寶釵笑道：“這個人定是瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下，沒一頓飯的工夫天就亮了。我就聽見他起來了，忙忙碌碌梳了頭就找顰兒去。一回來了，呆了一日，作了一首又不好，這會子自然另作呢?！焙鲆娤懔馀d興頭頭的又往黛玉那邊去了。眾人跟去因問如何，黛玉道：“自然算難為他了，只是還不好。這一首過于穿鑿了，還得另作?！毕懔庾詾檫@首妙絕，聽如此說，自己掃了興，不肯丟開手，便要思索起來，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視。一時探春隔窗笑說道：“菱姑娘，你閑閑罷?！毕懔庹鸬溃骸啊e’字是十五刪的，你錯了韻了?！北娙寺犃?，不覺大笑起來。各自散后，香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥①，直到五更方才朦朧睡去了。一時天亮，寶釵醒了，忽聽香菱從夢中笑道：“可是有了，難道這一首還不好？”寶釵聽了，又是可嘆，又是可笑！原來香菱苦志學(xué)詩，精血誠聚，日間做不出，忽于夢中得了八句。梳洗已畢，便忙錄出來，自己并不知好歹，便拿來又找黛玉。剛到沁芳亭，只見李紈與眾姊妹方從王夫人處回來，寶釵正告訴他們，說他夢中作詩說夢話。眾人正笑，抬頭見他來了，便都爭著要詩看。（節(jié)選自《紅樓夢》第四十八回，有刪改）【注】①鰥鰥（guānguān）：因憂愁而張目不眠的樣子。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.文章中黛玉說的“起承轉(zhuǎn)合”是詩文寫作結(jié)構(gòu)章法方面的術(shù)語，出自元代范德璣的《詩格》“作詩有四法：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永”。B.香菱愛陸放翁的詩有趣，黛玉卻說其詩“淺近”，入了這個格局便再也學(xué)不出來，這說明陸放翁詩格調(diào)不高。C.《紅樓夢》第五回賈寶玉讀到的“金陵十二釵又副冊”中“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)”的判詞寫的是香菱。D.文章中黛玉主張作詩要“不以詞害意”，立意第一要緊，詞句是末事。這種觀點和巴爾扎克的“文采來自思想而不是辭藻”不謀而合。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章虛實結(jié)合講述了香菱從“讀詩”到“品詩”再到“作詩”的艱辛的學(xué)詩過程，正所謂“天下無難事，只怕有心人”，只有肯付出才能成功。B.“這個人定要瘋了！……直鬧到五更天才睡下。”既從側(cè)面表現(xiàn)香菱學(xué)詩之“苦”，又照應(yīng)題目中的“苦吟”二字，正所謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。C.文章準確描寫了一心撲在詩歌創(chuàng)作中的香菱的一言一行和神情變化，表現(xiàn)了香菱對詩歌的追求及她對美好事物的向往，贊美了她專注、勤勉的學(xué)習(xí)精神。D.香菱從王維的詩句中品到了詩的韻味，以絕妙的比方“念到嘴里，倒像有幾千斤重的一個橄欖似的”顯現(xiàn)了她敏銳的藝術(shù)感受力，且從藝術(shù)通感角度描述了詩歌的形象特征。8.《紅樓夢》中，多愁、多病、多思是林黛玉的主要形象特點，但在本文中我們看到了一個不一樣的林黛玉，請簡要分析。（4分）曹雪芹借寫香菱學(xué)詩，表達了自己對詩藝的一些看法，請結(jié)合文本概括總結(jié)。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成10～14題。昔者，齊桓公與魯莊公為柯之盟，魯大夫曹劌謂莊公曰：“齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與？”莊公曰：“嘻！寡人之生不若死?！辈軇ピ唬骸叭唬瑒t君請當(dāng)其君，臣請留其臣。”及會，兩君就壇兩相相揖曹劌手劍援刃而進迫桓公于壇上曰：“城壞壓境，君不圖與？”管仲曰：“然，則君何求？”曹劌曰：“愿請汶陽田?！惫苤僦^桓公曰：“君其許之。”桓公許之。曹劌請盟，桓公遂與之盟。已盟，棄劍而去。左右曰：“要盟可倍，曹劌可仇，請倍盟而討曹劌?！惫苤僭唬骸耙丝韶?，而君不負；曹劌可仇，而君不仇，著信天下矣?！彼觳槐丁Ｌ煜轮T侯翕然而歸之。為鄄之會，幽之盟，諸侯莫不至焉；為陽谷之會，貫澤之盟，遠國皆來。南伐強楚，以致菁茅之貢；北伐山戎，為燕開路，三存亡國，一繼絕世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，為五伯長。本信起乎柯之盟也?；腹c管仲、鮑叔、寧戚飲酒。桓公謂鮑叔：“姑為寡人祝乎？”鮑叔奉酒而起曰：“祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯，使寧子無忘其飯牛于車下也?！被腹芟侔菰唬骸肮讶伺c二大夫，皆無忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣。”此言常思困隘之時，必不驕矣。齊桓公出游于野，見亡國故城郭氏之墟。問于野人曰：“是為何墟？”野人曰：“是為郭氏之墟也。”桓公曰：“郭氏者曷為墟？”野人曰：“郭氏者善善而惡惡?！被腹唬骸吧粕贫鴲簮?，人之善行也，其所以為墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，惡惡而不能去，是以為墟也?！被腹珰w，以語管仲，管仲曰：“其人為誰？”桓公曰：“不知也?！惫苤僭唬骸熬嘁还弦病！庇谑腔腹乙叭硕p焉。（節(jié)選自劉向《新序·雜事四》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。（3分）兩君A就壇B兩相C相揖D曹劌E手劍F援刃而進G迫桓公H于壇上11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.當(dāng)，抵得上、對付，與《諫太宗十思疏》“人君當(dāng)神器之重”中的“當(dāng)”意思不同。B.其，文中表示祈使語氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”中的“其”用法不同。C.倍，通“背”，違背，與《鴻門宴》“臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。D.事，侍奉，與《鴻門宴》“君為我呼入，吾得兄事之”中“事”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.齊國與魯國會盟時，曹劌奮不顧身，使齊桓公答應(yīng)把汶陽土地給魯國，并與魯國簽訂盟約。B.齊魯訂立盟約后，齊臣要求討伐曹劌，但桓公聽從管仲的建議，最終使天下諸侯翕然信服。C.鮑叔提及桓公逃難于莒、管仲囚于魯、寧戚飯牛于車下之事，觸動桓公使其改掉驕縱毛病。D.桓公把出游見聞告訴管仲，管仲認為桓公也是“善善而惡惡”之人，桓公于是賞賜了野人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）齊之侵魯，至于城下，城壞壓境，君不圖與？（4分）善善而惡惡，人之善行也，其所以為墟者，何也？（4分）文中管仲、鮑叔、野人三人的話分別在治國理政上給了齊桓公怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合材料簡要概括。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成15～16題。春望梁石頭城羅鄴柳碧桑黃破國春，殘陽微雨望歸人。江山不改興亡地，冠蓋自為前后塵。帆勢掛風(fēng)輕若翅，浪聲吹岸疊如鱗。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．吊古之作多借景、事抒發(fā)感慨。本詩寫景時感情色彩濃郁，抒情時筆調(diào)深沉悲涼。B．首聯(lián)緊承題意，寫詩人春天眺望古城金陵，于殘陽微雨中見柳碧桑黃，荒城殘跡。C．頷聯(lián)兩句中“江山不改”與“冠蓋前后”對舉，引發(fā)對朝代更迭，盛衰無常的喟嘆。D．“浪聲吹岸”與“驚濤拍岸”，都運用視聽結(jié)合的手法，繪就急浪翻涌的壯闊景象。16．本詩與《桂枝香·金陵懷古》都屬懷古之作，但詩中尾聯(lián)與詞中“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”運用的抒情方式不同。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）(三)名句名篇默寫(本題共1小題，6分)17．補寫下列句子中的空缺部分。(1)《侍坐》中曾皙的志向讓孔子特別贊許，曾皙的人生愿景其實很簡單，也就是在暮春時節(jié)，穿上春服，和一班年輕人“，”，唱著歌兒回家。(2)《諫太宗十思疏》中運用對比句“_________________，__________________”寫出了團結(jié)他人與輕視他人會造成不同的結(jié)果。(3)“江”是中國古詩詞中的常見意象。詩人往往通過此意象來抒發(fā)情感、表達哲思，比如,“，”。三、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。小孩子不愛吃蔬菜，這問題挺普遍，背后可能有進化的因素。從適映性進化的自然本能角度來講，(甲)。一個原因可能是減少植物中毒的風(fēng)險和傷害。許多植物含有毒素，用于在被食草動物吃掉時妨御自己，而動物幼崽相對而言解毒能力更弱。①毒素影響了多種靈長類動物的飲食偏好，②對于兒