一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有 【分析】本題主要考查中國(guó)古代土地制度的演變，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，井田制下的土地是不允許買賣的，但是裘衛(wèi)購買井田制下【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)中國(guó)古代土地制【分析】本題考查漢代中央集權(quán)的加強(qiáng)，關(guān)鍵信息“親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”【解答】根據(jù)材料“親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法”可知，漢初所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐【解答】根據(jù)題干可知，劉得仁與李洞均為顯貴身世，但難以科舉及第，反映了科舉制【解答】根據(jù)材料“州縣官凡有需索，皆取辦于鎮(zhèn)之內(nèi)”可知，宋代黃池鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁【分析】本題考查明清商業(yè)發(fā)展，關(guān)鍵信息“人們?cè)絹碓綉岩韶毟F是短視和懶惰的結(jié)【解答】根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，明代晚期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層壯大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是()【點(diǎn)評(píng)】本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，封建傳統(tǒng)教育仍然處在中國(guó)教育的主體地位。洋務(wù)派提出的“中進(jìn)了資本主義在中國(guó)的傳播；在此原理下實(shí)施的留學(xué)教育和舉辦新式學(xué)堂，給僵化的封鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場(chǎng)遠(yuǎn)。明詔近來禁纏腳，腳帶雖好用勿著。我勸賣腳帶人早棄行，免使女子纏通過材料“四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)銷場(chǎng)遠(yuǎn)”可以看出此時(shí)普遍使【點(diǎn)評(píng)】解答本題要求學(xué)生能夠掌握中華民國(guó)成立后，雖然政府提倡廢除舊習(xí)，但是仍A．1840-1894年B．1895-1911年C．1912-1945年D．1946-1949年【解答】1894年之前，日本不是侵略中國(guó)的主要國(guó)家，并沒有在中國(guó)建立領(lǐng)事館，排除1946年后，中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，日本侵略者被打敗，不會(huì)存【點(diǎn)評(píng)】解答本題時(shí)，學(xué)生要能夠掌握日本侵略中國(guó)的主要過程。主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)【解答】通過漫畫《不許戎衣有淚痕》可以看出漫畫的主題是妻子送丈夫奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，再【點(diǎn)評(píng)】解答本題，學(xué)生要能夠正確理解題干漫畫的主旨，并能夠根據(jù)材料中的時(shí)間去來()【分析】本題主要考查近代民族工業(yè)的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合近代民族資本主義發(fā)展的特【點(diǎn)評(píng)】解答問題要搞清楚近代民族資本主義發(fā)展的影響因素，學(xué)生要有一定的結(jié)合所圖對(duì)這幅漫畫所含信息理解不正確的是()【解答】通過材料可以看出，新中國(guó)成立后“大旗招展全球”可以體現(xiàn)出新中國(guó)開始奉【點(diǎn)評(píng)】解答本題，學(xué)生要能夠理解新中國(guó)成立的意義，主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌 【解答】一五計(jì)劃的完成，改變了我國(guó)工業(yè)落后的面貌，為我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化奠定了【點(diǎn)評(píng)】解答本題要求學(xué)生能夠掌握一五計(jì)劃的主要成果及意義，主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)【點(diǎn)評(píng)】本題是中檔題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等極化的沖擊，在當(dāng)時(shí)仍是國(guó)際關(guān)系格局的總體的、基本的特征，因而多極化趨勢(shì)是兩極的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有【考點(diǎn)】48：雅典民主政治的特征和實(shí)質(zhì)．【分析】本題主要考查雅典民主政治的特征和實(shí)質(zhì)，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)雅典民主政治特公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見，人文主義者()【分析】本題考查文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“意大利人文主【解答】根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅”可以看出，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者利用基督教【點(diǎn)評(píng)】本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力。人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對(duì)神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來；宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福：追求自由平等，反對(duì)等級(jí)觀念：崇尚理性，反對(duì)蒙昧。但人文主義者并不反對(duì)宗教163分）1787年，美國(guó)制憲會(huì)議經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法，各州批準(zhǔn)憲法情況見如圖。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的美國(guó)()【解答】結(jié)合材料“1787年，美國(guó)制憲會(huì)議經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)四個(gè)月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法”可知，體現(xiàn)的是在憲法確立過程中矛盾和分歧較大，這也說明聯(lián)邦體制經(jīng)歷艱難歷【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)美國(guó)《1787年憲《經(jīng)驗(yàn)之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國(guó)社會(huì)。這首詩歌()【解答】依據(jù)材料“因?yàn)槲以仍谝暗乩餁g歡喜喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻”“用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國(guó)社會(huì)”可以看出強(qiáng)調(diào)主觀情感，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求和現(xiàn)實(shí)的揭露，這是浪漫主義的特點(diǎn)，故【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)浪漫主義特點(diǎn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分【分析】本題主要考查馬克思主義的產(chǎn)生，試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)【解答】根據(jù)材料“而是希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”可知，體現(xiàn)的是馬克思主義【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)馬克思主義的產(chǎn)和隨后的計(jì)算證實(shí)了如下觀點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了()【點(diǎn)評(píng)】本題是基礎(chǔ)題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力。相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)、質(zhì)量不是絕對(duì)不變的，而是相對(duì)的，可以相互轉(zhuǎn)化，從而打破了傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界，極大地?cái)U(kuò)展了物理學(xué)應(yīng) 尋找回歸，尋求他們本身的傳統(tǒng)和價(jià)值，明顯可以看出人們?cè)谏虡I(yè)化發(fā)展的過程中，努【點(diǎn)評(píng)】解答問題要搞清楚經(jīng)濟(jì)全球化的特點(diǎn)和影響，學(xué)生要有較強(qiáng)的結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二、非選擇題：本大題共4題，滿分40分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題~材料一而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說，輕便而實(shí)用的竹簡(jiǎn)、木牘才是中國(guó)文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書的使用范圍不能像簡(jiǎn)--王思全《論中國(guó)漢字的載體演變及其文化功能》張的普及，到了魏晉南北朝時(shí)期，漢字的各種書體：篆隸草行楷已發(fā)展完備……（唐宋時(shí)期）紙張的運(yùn)用也推動(dòng)了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺效果，印刷的字體--陳虹《器物載體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國(guó)為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個(gè)多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展，--摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》【分析】本題考查漢字的演變。考查簡(jiǎn)牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因；科技進(jìn)步對(duì)漢字發(fā)展的作用；漢字對(duì)中國(guó)、東亞和世界文化的影響及其原因。需要掌握漢字促進(jìn)東亞地區(qū)文化的交流；豐富了人類文化體系。第二小問的原因，依據(jù)材料“漢字符2213分）翁仕朝（1874-1944一位鄉(xiāng)村塾師，世居攻陷香港等重大世局之變，始終秉持志節(jié)，期望政治清明、民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，充滿材料一重要入手，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，魏源、徐繼畬、梁廷枏、姚瑩等均循此途，當(dāng)知--王爾敏《儒學(xué)世俗化及其對(duì)于民間風(fēng)教之浸濡》--翁仕朝手稿（20世紀(jì)30年代）【分析】本題考查近代中國(guó)的思想解放?？疾槲淌顺臀涸吹热司哂小肮餐馊ぁ奔捌溆绊憽?nèi)容、原因。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀，提取有效信息，結(jié)合近代中國(guó)思想解知識(shí)分子救亡圖存角度提取。第二小問的論證，結(jié)合所學(xué)從近代中國(guó)時(shí)代特征、近代中論證：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)的入侵，使得中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)嚴(yán)重，中國(guó)一些有志之士開始探尋救國(guó)救民的道路，林則徐、魏源等開啟學(xué)習(xí)西方的先河，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，開啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程；維新派和革命派主張學(xué)習(xí)促進(jìn)近代中國(guó)的思想解放，翁仕朝的家國(guó)情懷正是在民族危機(jī)嚴(yán)重的情況下，為了救亡【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)近代中國(guó)思想解放潮流歷程相關(guān)知識(shí)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材材料一有天花、白喉等疾病，印第安人對(duì)這些疾病毫無免疫力，歐洲人帶來的這些疾病造成他們死亡的數(shù)量可能更大，有的村子因此整個(gè)滅絕。--王加豐《世界文化史導(dǎo)論》不見的病毒以外，另一批因哥傖布航行引發(fā)的生物大交換，是由肉眼可見的生命形式組--[美]艾爾弗雷德?克羅斯比《哥倫布大交換》疾病肆虐、奴隸貿(mào)易、種植園經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生進(jìn)行回答；二問結(jié)合所學(xué)從新航路開辟的經(jīng)濟(jì)背視之---正負(fù)參半…兩半球間的動(dòng)植物交換并未停止…”從歐洲發(fā)揮的作用、內(nèi)容范【點(diǎn)評(píng)】本題旨在考查學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析解答的能力，本題掌握新航路2410分）清末民國(guó)時(shí)期，中國(guó)面臨千年未有之變局，學(xué)界和政界紛紛討論材料一固無待言……吾常謂天下有絕對(duì)的惡政治，而無絕對(duì)的良政治。茍其施政之本意，而在--梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳎┒鄬W(xué)界政界人士積極主張學(xué)習(xí)西方，但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大問題與缺陷，需要--姜錫東、周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》【分析】本題考查王安石變法和近代中國(guó)思想解放潮流。考查梁?jiǎn)⒊c前人對(duì)王安石變法的不同態(tài)度及其原因；免役法的內(nèi)容和影響以及清末民國(guó)時(shí)期學(xué)界和政界關(guān)注王安石變法的主客觀原因。需要掌握梁?jiǎn)⒊枷胫鲝?；王安石變法的?nèi)容及其影響；近代中國(guó)謀國(guó)利民福”可以得出梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)王安石變法的善良本意，即謀求國(guó)利民福；前人意氣但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大問題與缺陷，需要在中華文化中尋找智慧加以補(bǔ)充改【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)王安石變法和近代中國(guó)思想解放潮流相關(guān)知識(shí)的把握，旨在考查學(xué)材料一的經(jīng)濟(jì)秩序……對(duì)西方工業(yè)文明的憎惡使甘地認(rèn)為，獨(dú)立后的印度絕不能建立以工業(yè)文明為模式的西方式社會(huì)。他理想中的社會(huì)是建立在印度文明--由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成--的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社……對(duì)于當(dāng)代發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)而言，甘地的--何新華《評(píng)甘地的反工業(yè)主義思想》德轉(zhuǎn)變來使無情的資本主義秩序變得有人情味兒……德國(guó)綠黨創(chuàng)始人佩特拉?凱莉曾公使用原料作為以生態(tài)為本的生活方式和經(jīng)濟(jì)的一部分，會(huì)降低以我們的名義繼續(xù)暴力政--[印度]P．A．納扎里斯《甘地：杰出的領(lǐng)袖》【分析】本題考查甘地的思想?？疾楦实亟?jīng)濟(jì)思想主張及其原因和啟示。解題的關(guān)鍵是-的基礎(chǔ)之上的真理和非暴力社會(huì)……要著重恢復(fù)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)，其中心是手工紡織和印度村社”概括即可。第二小問的原因，依據(jù)材料一“西方工【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)甘地經(jīng)濟(jì)思想的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分材料一然后回顧其前有傳說可稽的四五百年……在后人關(guān)于夏朝的一切傳說和追記中，我們因材料缺乏、考訂困難，還沒有明確的論斷，可與古代的記載互證……我們今后研究古指出二里頭遺址的科學(xué)發(fā)掘，最早得益于誰主持的什么考古活動(dòng)，并列舉二里頭考古發(fā)【考點(diǎn)】Y4：史料的重要作用．息即可分析出《中國(guó)史綱》不以夏朝作為“出發(fā)點(diǎn)”其前有傳說可稽的四五百年……在后人關(guān)于夏朝的一切傳說和追記中……”等信息即可二里頭考古發(fā)現(xiàn)的政治建筑有大型宮殿遺址，生產(chǎn)活動(dòng)遺址有鑄銅、燒陶、制骨等手工于地下發(fā)掘之一條大道”等信息即可得出探索夏朝歷史奧秘應(yīng)遵循的最重要路徑；從材【點(diǎn)評(píng)】本題是中檔題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用知識(shí)等能力和史料實(shí)證、歷史解釋等素養(yǎng)。在史學(xué)研究中，研究者不能直接面對(duì)研究對(duì)象，通過直接的觀察進(jìn)行工作，而只能依據(jù)間接的材料，即史料來從事歷史研究。史料是歷史材料一等……許多臺(tái)詞，都是重新寫的，同樣的意思，卻換成