《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》教案一、課文導(dǎo)入《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》篇幅較長，洋洋灑灑6000多字，但是，通讀一遍，如果技法得當(dāng)，我們就能很快把握文章的基本信息。如何快速篩選并整合文中的信息提高閱讀的速度和做題的準(zhǔn)確性，是我們進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀時應(yīng)掌握的一種能力。二、課前預(yù)習(xí)1.了解作者胡福明，生于1935年，江蘇無錫人。1955年9月就讀于北京大學(xué)新聞專業(yè)，后進(jìn)入中國人民大學(xué)哲學(xué)研究班學(xué)習(xí)。1962年畢業(yè)后，到南京大學(xué)政治系(后改為哲學(xué)系)任教。1982年調(diào)至江蘇省委工作，歷任省委宣傳部副部長、部長省委常委、省委黨校校長、江蘇省政協(xié)副主席等職。曾獲“江蘇社科名家”稱號2018年，被黨中央國務(wù)院授予改革先鋒稱號頒授改革先獎意，并獲評真理標(biāo)進(jìn)大討論的代表人物。2019年，獲“最美奮斗者”個人稱號。1978年5月11日，由其主創(chuàng)的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文在《光明日報》以“特約評論員”的名義發(fā)表。2.題目解說“實踐”指的是實際去做，履行，不是僅體現(xiàn)在理論上;“唯一”突出了“實踐”這一標(biāo)準(zhǔn)的重要作用和地位。題目明確提出了觀點，突出了“實踐”的重要意義。3、文體知識社論社論是新聞評論的一種，是代表媒體(報紙、雜態(tài)、通訊社、廣播電臺、電視臺等)編舞部和媒體主辦者對重大新聞事件或時事政治問題發(fā)表的權(quán)威性評論。在廣播電臺、電視臺稱為“本臺評論”。媒體的社論集中反映并傳播一定的政黨、社會集團(tuán)、社會價層對即時發(fā)生的新聞事實或現(xiàn)實問題的立場、觀點、主張，是社會輿論的重要組成部分，并對社會輿論產(chǎn)生重大的影響4、寫作背景20世紀(jì)70年代中后期，我國面臨重大的歷史轉(zhuǎn)折，“解放思想”成為時代的呼聲。但是，這一進(jìn)程受到“兩個凡是”(即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”)錯誤方針的嚴(yán)重阻礙，黨和國家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊局面。針對這種狀況，鄧小平多次旗幟鮮明地提出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。1977年7月，黨的十屆三中全會恢復(fù)了鄧小平在黨內(nèi)、政府和軍隊中的全部領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。與此同時，其他老一輩無產(chǎn)階級革命家和不少老同志也從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚黨的實事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識與把握理論和實踐的關(guān)系，把實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。不少同志感到有必要根據(jù)鄧小平等同志的思想，寫一篇比較全面的關(guān)于解放思想、撥亂反正的文章。1977年，《光明日報》的《晢學(xué)》專刊組組長請胡福明為《哲學(xué)》?？濉：Ｃ魍瓿闪藘善遄?，其中一篇是《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。后來，這篇文章經(jīng)過反復(fù)修改，于1978年5月11日以“特約評論員”的名義在《光明日報》上發(fā)表。這篇文章很快引發(fā)了場全國范圍內(nèi)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。5、資料鏈接“左”傾機會主義路線和右傾機會主義路線“左”傾機會主義路線:左傾是指政治上追求進(jìn)步、同情勞動人民的傾向。而帶引號的“左”傾，則是政治思想上超越客觀，脫離社會現(xiàn)實條件，陷入空想、盲動和冒險的傾向?！白蟆眱A思想表現(xiàn)為急于求成，主觀地夸大革命力量，輕視敵人力量和客觀困難，在革命和建設(shè)中采取盲動的冒險的行動;或者在革命組織內(nèi)部混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，采取殘酷斗爭、無情打擊的政策;或者在同盟軍問題上實行關(guān)門主義，打倒一切?！白蟆眱A思想如果形成系統(tǒng)完整的路線并在實踐中執(zhí)行，便成為“左”傾機會主義，或叫“左”傾冒險主義。右傾機會主義路線:在政治思想上，認(rèn)識落后于實際，不能隨變化了的客觀情況變化、前進(jìn)，甚至違背客觀發(fā)展規(guī)律的傾向。右傾思想如果形成系統(tǒng)完整的路線，并在實踐中貫徹執(zhí)行，便成為右傾機會主義。右傾機會主義在政治斗爭中往往放棄原則，犧牲無產(chǎn)階級根本利益而求得妥協(xié)，又叫右傾投降主義。右傾機會主義否定馬克思主義基本原理和原則，在革命斗爭中過高估計敵人力量，過低估計革命力量，不敢積極發(fā)動和組織群眾進(jìn)行斗爭，坐失有利時機，甚至悲觀失望，退卻逃跑。區(qū)別:“左”傾和右傾的主要區(qū)別就是“左”傾太過于激進(jìn)、冒險，右傾太過于悲觀、失望。前者容易采取盲目冒險的行動，后者容易投降和妥協(xié)。三.初讀課文思考1：文章開篇有什么特點？簡要分析作用。答案：思考2.文章采用小標(biāo)題的形式，有什么作用？答案：思考3.快速瀏覽課文，結(jié)合全文，分析文章各部分是怎樣聯(lián)系在一起的。答案：四、品讀鑒賞鑒賞1、文章主要運用哪些論證方法，結(jié)合“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”內(nèi)容簡要分析。答案：鑒賞2、文章立論駁論相結(jié)合，請結(jié)合“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”內(nèi)容加以分析。【論證的形式】論證一般分為立論和駁論。①立論是對一定的事件或問題，從正面闡述自己的見解和主張的論證方法。②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點的論證方式。有三種方法:反駁論點、反駁論據(jù)、反駁論證。反駁論點，即直接反駁對方論點本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。答案：鑒賞3、《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》有什么社會意義?答案：4、探究：《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的發(fā)表，是中國當(dāng)代史上的一個具有標(biāo)志性的大事件。讀了此文，你獲得了什么啟示?答案：五、分析總結(jié)本文有哪些寫作特色答案：六、歸納本文的主題答案：答案思考1答案：以設(shè)問的形式開頭，引發(fā)人們的思考，引起人們的注意?；卮鸶纱啵霸纭弊滞怀隽藛栴}解決之久思考2答案.使用小標(biāo)題，使文絡(luò)清晰。小標(biāo)題既有提綱挈領(lǐng)、條分縷析的作用，又可以減少一些過渡性文字的鋪張，以便于突出重點，本文用四個小標(biāo)題來組織文章，層層遞進(jìn)，符合邏輯，體現(xiàn)內(nèi)在聯(lián)系。思考3答案.文章四部分緊緊圍繞“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一觀點，層層深入進(jìn)行論證。在分析過程中，通過批駁錯誤做法來表達(dá)自己的觀點，正反對比，使觀點越來越清晰，越來越深刻。①“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”個理論，是否正確反映了客觀實際，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，就不能到主觀領(lǐng)域內(nèi)去尋找，不能到理論領(lǐng)域內(nèi)去尋找，思想、理論自身不能成為檢驗自身是否符合客觀實際的標(biāo)準(zhǔn)。作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，必須具有把人的思想和客觀世界聯(lián)系起來的特性，否則就無法檢驗。②“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”。任何理論都要接受實踐的檢驗，凡是科學(xué)的理論，都不會害怕實踐的檢驗。相反，只有堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出原形，從而捍衛(wèi)真正的科學(xué)與理論。這是馬克思主義認(rèn)識論的一個基本原理。③“革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣”。革命導(dǎo)師是人們信服的人，他們的理論不是憑空想象的，而是來自實踐，又經(jīng)過實踐檢驗證明是正確的。因此他們都是用實踐檢驗真理的踐行者。④“任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”。客觀世界不斷發(fā)展，新事物、新問題層出不窮，這就要求我們研究新事物、新問題，通過研究和實踐，不斷作出新的概括，總結(jié)出新的理論，更好地指導(dǎo)我們改造世界。四、品讀鑒賞鑒賞1答案主要運用引證和例證=1\*GB3①引用毛澤東的話進(jìn)一步明確實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東的話使。人們信服的，增強了說服力。=2\*GB3②列舉真實、可靠、有代表性的具體事例，可使論證更具體更有說服力。如“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐”中，作者運用“門捷列夫的元素周期表被證實是真理”和“哥白尼的太陽系學(xué)說成了公認(rèn)的真理”這兩個事例，證明了“正是實踐，也只有實踐，才能夠完成檢驗真理的任務(wù)”的道理。接著以“馬克思主義被承認(rèn)為真理”的例子進(jìn)一步分析，層層深入，使觀點更加明確。鑒賞2答案本文明確提出“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。但在行文過程中，為了證明自己的觀點，需要對一些錯誤觀點進(jìn)行批駁。如“理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則”中，作者先提出一個“擔(dān)心”，這個“擔(dān)心”其實就是和自己觀點不一致的錯誤觀點，然后作者進(jìn)行分析，指出“擔(dān)心”是“多余”的。這是直接駁斥錯誤觀點。接著作者矛頭直指“四人幫”的各種錯誤理論，指出它們“經(jīng)不起革命實踐的檢驗”，所以是錯誤的，因此證明了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點。文章提出自己的觀點，以“深入揭批四人幫”為主線，邊立邊駁，行文曲折，婉約會意，雖從頭至尾沒有半句提到“兩個凡是”，但句句擊中要害，明顯地向“兩個凡是”發(fā)起了猛烈的理論進(jìn)攻。鑒賞3答案①本文闡明了“檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐;理論與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個最基本的原則;革命導(dǎo)師是堅持用實踐檢驗真理的榜樣;任何理論都要不斷接受實踐的檢驗”等馬克思主義的基本原理，從根本理論上否定了“兩個凡是”。文章在黨內(nèi)外和廣大干部群眾中激起了強烈反響，成為實現(xiàn)黨和國家歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。②本文引發(fā)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，沖破了“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，為黨的十一屆三中全會的召開做了重要的思想準(zhǔn)備，是十一屆三中全會實現(xiàn)中華人民共和國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這場大討論，為黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線奠定了思想基礎(chǔ)。4、探究答案觀點一:思想的力量不在如何艱深和高遠(yuǎn)，而在腳踏實地，思考現(xiàn)實，破解難題。社會在不斷發(fā)展，思想、理論必須不斷創(chuàng)新。但也要看到，人們的思想不是線性發(fā)展的。在人類歷史的特定時期，往往出現(xiàn)教條主義盛行、社會陷入認(rèn)識誤區(qū)的情形。在這種情況下，以敢為天下先的精神匡正時弊，呼吁重視人類認(rèn)識的基本特點和規(guī)律，重溫人類思