學(xué)習(xí)目標(biāo)理解“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義了解經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展簡況1.1“經(jīng)濟(jì)”一詞的來源和含義來源：“經(jīng)濟(jì)”一詞在中文和西文里,各有所源公元前4世紀(jì),古希臘歷史學(xué)家、作家色諾芬著有《經(jīng)濟(jì)論》一書,論述家庭管理方面的道理,即古漢語所謂“齊家之道”。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)源地英國的語言中,經(jīng)濟(jì)表述為economy,經(jīng)濟(jì)學(xué)表述為economics。在古漢語中有“經(jīng)邦濟(jì)世”、“經(jīng)國濟(jì)民”的表述。而將“經(jīng)濟(jì)”二字連用始見隋人王通《文中子?禮樂》:“皆有經(jīng)濟(jì)之道”。到19世紀(jì)后期,日本學(xué)者將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作翻譯成日文時(shí),借用古漢語中的表述,翻譯為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在孫中山先生的倡導(dǎo)下,中國沿用至今的是日本學(xué)者的譯法。含義：無論在中文還是在西文中,經(jīng)濟(jì)一詞的最基本的含義都是一樣的，就是：“節(jié)省”。1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的意義與任務(wù)

經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的意義與任務(wù)源自于稀缺性問題。1935年,萊昂內(nèi)爾·羅賓斯在《論經(jīng)濟(jì)科學(xué)的性質(zhì)和意義》一書中,給經(jīng)濟(jì)學(xué)如下定義:經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何將稀缺性的資源有效地配置給相互競爭的用途的學(xué)科。該定義概括了經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù),它體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的問題上，即四個(gè)方面的問題：1.稀缺性問題；2.資源的合理配置問題；3.資源的充分利用問題；4.經(jīng)濟(jì)制度的選擇問題。1.2經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的意義與任務(wù)1.稀缺性問題：指的就是有限的資源與人類無限的物質(zhì)欲望所形成的相對(duì)不足和缺乏。2.資源的合理配置問題：可以細(xì)分為三個(gè)基本問題：一是生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少？二是如何生產(chǎn)？三是為誰生產(chǎn)（如何分配）？3.資源的充分利用問題：已經(jīng)包含在資源合理配置問題之中4.經(jīng)濟(jì)制度的選擇問題：20世紀(jì),人類社會(huì)主要實(shí)踐了三種經(jīng)濟(jì)制度：一是私有制基礎(chǔ)上自由市場經(jīng)濟(jì)制度；二是公有制基礎(chǔ)上的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度；三是兼有公營和私營部門，政府計(jì)劃管理與市場調(diào)節(jié)融合的“混合經(jīng)濟(jì)”制度。實(shí)踐表明，適當(dāng)?shù)闹贫劝才攀墙?jīng)濟(jì)建設(shè)取得成功的關(guān)鍵。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇公認(rèn)的觀點(diǎn)：在美國《獨(dú)立宣言》發(fā)表的1776年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密出版了《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡稱《國富論》）一書，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇

《國富論》批判了單純把外貿(mào)和流通作為財(cái)富源泉的重商主義和片面以為農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財(cái)富的重農(nóng)主義，指出一切生產(chǎn)部門都創(chuàng)造財(cái)富；論證了自由資本主義制度下，資本積累、勞動(dòng)力增長并通過專業(yè)化分工生產(chǎn)來提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是實(shí)現(xiàn)國民收入和財(cái)富增長的重要途徑;論述了經(jīng)濟(jì)政策對(duì)國民財(cái)富增長的影響,反對(duì)國家干預(yù),主張自由放任，強(qiáng)調(diào)“看不見的手”和經(jīng)濟(jì)人自由追求個(gè)人利益的分散化決策在實(shí)現(xiàn)資源有效配置和整個(gè)社會(huì)共同利益上的關(guān)鍵作用。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇

1817年，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出代表大衛(wèi)·李嘉圖出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，成為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)重要的思想來源在此之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)朝兩個(gè)主要的方向發(fā)展，一個(gè)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；一個(gè)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的選擇上,也形成了建立在公有制基礎(chǔ)上的中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系和建立在私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟(jì)體系兩種經(jīng)濟(jì)制度,即東方社會(huì)主義和西方資本主義兩大陣營。

1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇1867—1910年，《資本論》第一到第四卷的出版，標(biāo)志著馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，資本主義注定要滅亡,代之而起的是社會(huì)主義這一嶄新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。

1890年，英國劍橋大學(xué)教授馬歇爾出版其代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，被稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的一個(gè)“里程碑”，奠定了西方建立自由市場經(jīng)濟(jì)制度的理論基礎(chǔ)。該書的出版奠定了西方建立自由市場經(jīng)濟(jì)制度的理論基礎(chǔ)。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇1936年,英國劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯出版了《就業(yè)、利息與貨幣通論》(簡稱《通論》)。該書的出版標(biāo)志著當(dāng)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生,為西方國家政府進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)干預(yù)提供了理論詮釋和支持,因此,人們將其稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里的“凱恩斯革命”，并被視為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的真正標(biāo)志。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇1933年挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗瑞希(RagnarFrisch)率先明確提出現(xiàn)代意義上的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。他認(rèn)為,微觀分析方法是指對(duì)于大的經(jīng)濟(jì)體系中的某個(gè)經(jīng)濟(jì)單位在一般條件下的行為進(jìn)行研究的方法,而宏觀分析方法是指對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的總體分析。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇論述了有效需求不足理論和有效需求管理理論。前者解釋了自由資本主義失業(yè)的原因,后者給出了通過政府干預(yù)來治理失業(yè)的政策舉措。有效需求不足：指消費(fèi)需求和投資需求構(gòu)成的社會(huì)總需求規(guī)模小于充分就業(yè)產(chǎn)出量,以致總需求所決定的均衡產(chǎn)出量是非充分就業(yè)的產(chǎn)量。有效需求不足的原因在于邊際消費(fèi)傾向、資本邊際效率和流動(dòng)性偏好這三個(gè)基本因素的作用。凱恩斯主張政府運(yùn)用財(cái)政政策手段進(jìn)行有效需求管理。這也是凱恩斯主義又被稱為“財(cái)政主義”的原因所在?！锻ㄕ摗?948年,美國麻省理工學(xué)院教授薩繆爾森出版了《經(jīng)濟(jì)學(xué)》,將凱恩斯主義和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來形成了一個(gè)綜合的理論體系。為此,以薩繆爾森等為代表的一批美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家被稱為“新古典綜合派”,與英國新劍橋?qū)W派并稱為凱恩斯主義兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)派。而在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第8版中,“新古典綜合派”改稱為“后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派”。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇《經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書先后以近20種語言和版本向全球發(fā)售,銷量及其影響可以說空前絕后。雖然后面的版本不斷吸收和增加其他學(xué)派的理論觀點(diǎn),但是,《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本架構(gòu)沒有改變,該書將其稱作“混合經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”?！盎旌辖?jīng)濟(jì)”：指由公營部門和私營部門組成的經(jīng)濟(jì)體,其中公營部門的存在和國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)可以彌補(bǔ)私營部門和市場機(jī)制自發(fā)作用的不足?？傂枨?gt;總供給：生產(chǎn)和就業(yè)水平較高,失業(yè)率低,經(jīng)濟(jì)將會(huì)發(fā)生通貨膨脹總需求<總供給：生產(chǎn)和就業(yè)水平低,失業(yè)率高,通貨膨脹率低《經(jīng)濟(jì)學(xué)》1960年代,以芝加哥大學(xué)教授米爾頓·弗里德曼等為代表的貨幣主義學(xué)派與后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)曾展開激烈的論戰(zhàn),論戰(zhàn)的焦點(diǎn)主要集中在財(cái)政與貨幣政策的相對(duì)有效性以及政府作用兩個(gè)方面。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇1963年，弗里德曼與施瓦茨著《美國的貨幣史》。通過對(duì)美國1867—1960年近100年貨幣和產(chǎn)出關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)考察得出結(jié)論：貨幣量與產(chǎn)出波動(dòng)存在密切關(guān)系,貨幣政策對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)起最大的作用。而1930年代大蕭條是美聯(lián)儲(chǔ)貨幣政策失誤的結(jié)果——美聯(lián)儲(chǔ)本來應(yīng)該增加基礎(chǔ)貨幣并使危機(jī)免除,但實(shí)際上卻收縮了貨幣供給,使經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條的困境。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇貨幣主義否定凱恩斯主義“相機(jī)抉擇”的經(jīng)濟(jì)政策,認(rèn)為由于政策“時(shí)滯”,凱恩斯主義時(shí)松時(shí)緊的政策本身成為加劇經(jīng)濟(jì)波動(dòng),阻礙經(jīng)濟(jì)增長的因素。在貨幣政策選擇上,貨幣主義反對(duì)以利率為中間目標(biāo),主張排除利率、信貸流量、自由準(zhǔn)備金等因素,采用“單一規(guī)則”,僅通過一定的貨幣量目標(biāo)來控制經(jīng)濟(jì)。關(guān)于匯率制度,貨幣主義主張實(shí)行浮動(dòng)匯率制。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇關(guān)于1970年代的“滯脹”，貨幣主義認(rèn)為,充分就業(yè)的自然失業(yè)率較高(5%—6%),高于凱恩斯主義者認(rèn)定的社會(huì)可接受程度4%。因此,為將失業(yè)率降低到自然失業(yè)率之下,西方政府奉行凱恩斯主義刺激需求政策,進(jìn)行財(cái)政和貨幣擴(kuò)張,結(jié)果導(dǎo)致通貨膨脹。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇西方國家“滯脹”局面出現(xiàn)后,，供給經(jīng)濟(jì)學(xué)也嶄露頭角。供給學(xué)派認(rèn)為,西方經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹”泥潭的原因在于政府長期奉行凱恩斯主義的需求管理理論和政策,從來不注重供給所致。他們認(rèn)為,為治理滯脹,政府應(yīng)把經(jīng)濟(jì)分析的著眼點(diǎn)放到刺激生產(chǎn)即供給方面。而刺激供給的主要手段是降低稅率,把累進(jìn)稅制下的高稅率降下來,刺激企業(yè)主和工人的生產(chǎn)經(jīng)營和工作的積極性,促進(jìn)儲(chǔ)蓄和投資,增加供給和稅基,不但可以治理“滯脹”,而且會(huì)使稅收總額增加。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇在反對(duì)凱恩斯主義需求管理政策、主張經(jīng)濟(jì)自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派中,除了貨幣主義和供給學(xué)派之外,還有從貨幣主義學(xué)派分離出來且比貨幣主義更具經(jīng)濟(jì)自由主義色彩的“理性預(yù)期學(xué)派”,或者稱為“新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派”。1.3經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度選擇20世紀(jì)70年代的“滯脹”使凱恩斯主義正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)地位受到挑戰(zhàn)。但是,凱恩斯主義盡管曾一度衰落,但并沒有完全為經(jīng)濟(jì)自由主義所取代。這與在20世紀(jì)8