天津市南開2020屆高三第五次月考語文試卷

第I卷（選擇題，共33分）

一?（9分）

閱讀下面的文字,完成上2題。

春節(jié)，標(biāo)志著合家團(tuán)圓、幸?？鞓?。國人對(duì)春節(jié)的期待，實(shí)在無需贅述。但有人認(rèn)為，“年

味"E在變淡。這是否意味著，傳統(tǒng)文化正在從我們的生活中悄悄退場(chǎng)？春節(jié)，不僅是家人一周

的相聚，更是重新出發(fā)的起點(diǎn)?；ハ嚓P(guān)愛、真誠祝福，構(gòu)成了每一個(gè)春節(jié)的底色。傳統(tǒng)文化，無

需的訴說，它早已印刻在每一張擺放著年夜飯的餐桌上、每一個(gè)溫暖人心的問候里、

每?幅合家歡樂的幸福冏面中。當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，歡度春節(jié)的方式也發(fā)生著變化。想過好

春節(jié)，不妨大膽做好減法，摒棄不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的習(xí)俗。同時(shí)，（）。全家一起走進(jìn)電影

院看電影或者來一次全家的旅行，何嘗不是一種新年俗？俏皮的表情包取代了的祝

福，傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)新元素后，其中的思想觀念、人文精神也能夠獲得蓬勃的生機(jī)。我們青年人

堅(jiān)定文化自信，傳承并弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只要我們能把握時(shí)代脈搏，為

傳統(tǒng)文化找到新“語態(tài)”，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵還能得到進(jìn)一步的拓展。

1.依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.不勝其煩千篇一律必須B.

不厭其煩千篇一律必須C.不厭

其煩一成不變必需D.不勝其煩

—*成不變必需

2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.傳統(tǒng)文化要發(fā)揚(yáng)光大，我們必須確立新的表達(dá)方式

B.確立新的表達(dá)方式，我們就能將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大

C.為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，我們應(yīng)確立新的表達(dá)方式

D.我們確立新的表達(dá)方式，H的是將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大

3.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不氐硼的一項(xiàng)是（）

A.《裝在套子里的人》是俄國作家契訶夫優(yōu)秀的代表作之一，小說通過精練的語言和夸張的描

寫塑造了一個(gè)令人覺得可恨乂可悲的19世紀(jì)末俄國知識(shí)分子形象△

B.魯迅是中國新文化運(yùn)動(dòng)的主將?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔瞧浞瞰I(xiàn)精神的寫照，

他被稱為“民族魂”，有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等。

C.“二十四史”是指我國古代的二十四部編年體史書，“前四史”則指“二十四史”中的《史記》

《漢書》《后漢書》和《三國志》。

D.《論語》記載了孔子及其弟子的言行。作為儒家思想的經(jīng)典，它表現(xiàn)孔子在治學(xué)、從政、修

身養(yǎng)性乃至交友之道上的深刻見解，其中“仁”和“禮”是其根本。

二.（9分）

閱讀下面的文字,完成4~6題。

材料一：

近日，“遠(yuǎn)程辦公”徹底火了。雖然遠(yuǎn)程辦公這個(gè)概念早有企業(yè)在推廣，但真正獲得如此大

規(guī)模應(yīng)用的機(jī)會(huì)，恐怕尚屬首次。

雖然是一種應(yīng)急手段，但遠(yuǎn)程辦公已顯示出最直接的好處一一突破了空間限制。在此之前，

“人人足不出戶，企業(yè)單位也能正常運(yùn)轉(zhuǎn)”簡(jiǎn)直不可想象。但遠(yuǎn)程辦公軟件的出現(xiàn)，讓許多原先

組織生產(chǎn)時(shí)必不可少的“前提”，如場(chǎng)地、設(shè)備等，如今都變成了“選項(xiàng)”。

此外，遠(yuǎn)程辦公杯將釋放出一波“人才紅利”。人才是決定企業(yè)發(fā)展的最關(guān)鍵因素。但在現(xiàn)

有模式下，人們?cè)趽駱I(yè)時(shí)考慮的不只是自己與崗位的匹配度，還要憂心房租貴不貴、交通堵不堵、

家人能否適應(yīng)……這些與職業(yè)本身無關(guān)的因素，造成許多人才與企業(yè)失之交臂的遺憾。而遠(yuǎn)程辦

公則可以解除這些“包袱”，讓人才在最適宜自己的環(huán)境中從事最適合自己的工作；讓企業(yè)對(duì)人

才的吸納突破地域和國界，真正做到“廣招天下英才而用之”。

當(dāng)然，從目前的情況看，遠(yuǎn)程辦公還有許多需要完善的地方，比如網(wǎng)絡(luò)使用流暢度問題、安

全問題等，但隨著5G網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)等“新基建”大規(guī)模鋪開，運(yùn)程辦公今天存在的痛點(diǎn)不僅可以

被解決，還將引發(fā)更多行業(yè)更深遠(yuǎn)的變革。

（摘編自《經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不能停滯，遠(yuǎn)程辦公的春天來了嗎？》，《人民口報(bào)海外版》2020年

02月21日第10版）

材料二：

提高工作質(zhì)員和效率25.0%

其他17.4%

■昔

表三：2020年中國新春遠(yuǎn)程辦公適應(yīng)程度調(diào)查

（摘自《2020年中國新春遠(yuǎn)程辦公認(rèn)知調(diào)查》）

材料三：

近來，遠(yuǎn)程辦公模式成為多個(gè)國家、國際組織、企業(yè)辦公的“常態(tài)”。遠(yuǎn)程辦公的好處顯而易

見，然而也伴隨著一些問題。比如.并非所有行業(yè)都適合遠(yuǎn)程辦公。咨詢公司的業(yè)務(wù)需要面對(duì)面

商議，制造、建筑、貿(mào)易、餐飲、酒店等需要特定工作場(chǎng)所的行業(yè)，居家辦公也很難實(shí)現(xiàn)。

沅程辦公狀態(tài)下，企業(yè)信息和個(gè)人隱私的安全也成為人們的關(guān)汴焦點(diǎn)。據(jù)美國媒體報(bào)道，視

頻會(huì)議軟件Zoom近日被曝存在重大安全漏洞而遭到投訴；而有些美國雇主在員工的筆記本電腦里

安裝跟蹤軟件，或使用視頻會(huì)議軟件自帶的“注意力追蹤”功能對(duì)員工進(jìn)行監(jiān)控。忽視員工的隱

私權(quán)將面臨法律風(fēng)險(xiǎn)，還會(huì)導(dǎo)致企業(yè)與員工之間的關(guān)系出現(xiàn)裂痕。

在高速網(wǎng)絡(luò)覆蓋率較低的國家，普及遠(yuǎn)程辦公也存在一定難度；對(duì)于以前從未居家辦公和工

作不穩(wěn)定的勞動(dòng)者來說，遠(yuǎn)程辦公可能給其工作和生活帶來顛覆性影響。

聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會(huì)議近日發(fā)布報(bào)告稱，疫情帶來的危機(jī)加速了全球經(jīng)濟(jì)向數(shù)字化過渡。但

在數(shù)字化準(zhǔn)備方面的不平等，可能使已在數(shù)字技術(shù)方面落后的人更加落伍。

（摘編自《遠(yuǎn)程辦公行業(yè)站上新風(fēng)口》，《人民口報(bào)》2020年04月21口第18版）

4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.受工作地點(diǎn)影響小、節(jié)省了通勤時(shí)間與交通費(fèi)用、利于平衡工作與生活關(guān)系，這些是當(dāng)下人

們選擇遠(yuǎn)程辦公的主要原因。

B.依賴軟件、易受硬件條件影響，辦公物品不足和協(xié)作對(duì)象難以協(xié)同等客觀外力因素，成為影

響人們遠(yuǎn)程辦公體驗(yàn)的重要因素。

C.遠(yuǎn)程辦公可能使得工作和個(gè)人生活的邊界變得模糊，工作效率和質(zhì)量低，人們遠(yuǎn)程辦公需要

加強(qiáng)自我管理。

D.一半以上的受訪者表示適應(yīng)遠(yuǎn)程辦公模式，隨著技術(shù)的完善，遠(yuǎn)程辦公仍具有較大發(fā)展空間。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.遠(yuǎn)程辦公能夠摒除與職業(yè)本身無關(guān)的因素，讓人才在擇業(yè)時(shí)，能夠選擇在最適宜自己的環(huán)境

中從事最適合自己的工作。

D.由于突破了空間限制，辦公場(chǎng)地、辦公設(shè)備等不再成為組織生產(chǎn)時(shí)的必要前提，因此遠(yuǎn)程辦

公對(duì)所有企業(yè)都具有吸引力。

C.雇主使用視頻會(huì)議軟件自帶的“注意力追蹤”功能對(duì)遠(yuǎn)程辦公的員工進(jìn)行監(jiān)控，是提高員工

工作效率的合法手段。

D.對(duì)于以前從未居家辦公和工作不穩(wěn)定的勞動(dòng)者來說，遠(yuǎn)程辦公將給其工作和生活帶來顛覆性

影響，使其在數(shù)字技術(shù)方面更加落，五。

6.關(guān)于“遠(yuǎn)程辦公”的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，這三則材料都提及的內(nèi)容是（）

A.可提高工作質(zhì)量效率

B.工作方式低碳環(huán)保

C.考驗(yàn)員工自律性

D.易受軟硬件條件影響

三.（15分）

閱讀下面的文言文，完成7~11題。

《說文解字》生（節(jié)工）

許慎

三者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，

遠(yuǎn)取諸物；于是始作易八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏，結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事。庶業(yè)其繁，飾偽萌生。

英帝天官倉頡，見鳥獸蹄跡之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察。蓋取

諸夬，“夬，揚(yáng)于王庭”，言文者，宣教明化于王者朝庭，“君子所以施祿及下，居德則忌”也。

倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之木；字

者，言孳乳而浸多也.著于竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封于泰山

者七一有二代，靡有同焉。

周禮：八歲入，保氏教國子，先以六書。一日指事。指事者，視而可識(shí)，察而見意，”上、

下”是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰訕，“日、月”是也。三曰形聲。形聲者，以

事為名，取譬相成，“江、河”是也。四曰會(huì)意。會(huì)意，比類合值，以見指捅，“武、信”是也。

五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，“考?、老”是也。六日假借。假借者，本無其事，依

聲托事，“令、長”是也。

及宣王太史籀，著大篆十五篇，與*古文或異。至孔子書六經(jīng)，左丘明述春秋傳，皆以古文，

厥?意可得而說也。其后諸侯力政，不統(tǒng)于王。惡禮樂之害己，一皆去其典籍。分為七國,田疇異

畝，車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏

同之，罷其不與秦文合者。斯作倉頡篇，中車府令趙高作爰?xì)v篇。大史令胡毋敬作博學(xué)篇。皆取

史籀大篆，或頗省改，所謂小篆也。是時(shí)?，秦?zé)郎鐣?，滌除舊典。大發(fā)吏卒，興役戍，官獄職

務(wù)繁，初有隸書，以趣約易，而古文由此而絕矣。

尉學(xué)童十七以上始試。諷籀書九千字，乃得為吏。又以八體試之?？ひ铺凡⒄n。最者以為

尚書品。書或不正，輒舉劾之。今雖有尉律，.不課,不修，莫達(dá)其說久矣。

【相關(guān)鏈接】

說文之為書，以文字而兼聲音訓(xùn)詁者也。吾友段氏若膺，于古音之條理，察之精，剖之密，

因是為說文注，而聲音之道大明。于許氏之說，正義、借說文之為書，以文字而兼聲音訓(xùn)詁者也。

吾友段氏若膺，于占音之條理，察之精，剖之密，因是為說文注，而聲音之道大明。于許氏之說，

正義、借義，知其典要，觀其會(huì)通.而訓(xùn)詁之道大明。訓(xùn)詁聲音明而明明而經(jīng)學(xué)明蓋千七百米無

此作矣若夫辨點(diǎn)畫之正俗察篆隸之繁省沾沾自謂得之而于轉(zhuǎn)注假借之通例茫乎未之有聞「是如有

文字而不知有聲音訓(xùn)詁也。其視若灣之學(xué)，淺深相去為何如邪!

（節(jié)選白王念孫《〈說文解宇注〉序》）

下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

A.而統(tǒng)其事統(tǒng)一

B.厥*意可得而說也它的，這里代古文

C.廖有同焉不，沒有

D.淡除舊典清除

8.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

A.古者庖犧氏之*王天下也臣知欺大王之*罪當(dāng)誅

B.與百文或異客亦知夫水與月乎

C.若視若膺之學(xué)其*孰能譏之乎

D.乃得為吏度我至軍中，公乃入

9.文中劃波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A.訓(xùn)詁聲音明/而明/明/而經(jīng)學(xué)明/蓋千七百來/無此作矣/若夫/辨點(diǎn)畫之正俗/察篆隸之繁省/沾

沾自謂/得之而于轉(zhuǎn)注/假借之通例/茫乎/未之有聞。

B.訓(xùn)詁聲音明而明/明而經(jīng)學(xué)明/蓋千七百來無此作矣/若夫辨點(diǎn)畫之正俗/察篆隸之繁省/沾沾自

謂得之/而于轉(zhuǎn)注假借之通例/茫乎未之有聞。

C.訓(xùn)詁聲音明而明/明而經(jīng)學(xué)明/蓋千七百來無此作矣/若夫辨點(diǎn)畫之正/俗察篆隸之繁/省沾沾自

謂得之/而于轉(zhuǎn)注假借之通例/茫乎/未之有聞。

D.訓(xùn)詁/聲音明而小/學(xué)明小/學(xué)明而經(jīng)/學(xué)明蓋千七百來/無此咋矣/若夫辨點(diǎn)畫之正俗/察篆隸

之繁省/沾沾自謂得之/而于轉(zhuǎn)注/假借之通例/茫乎/未之有聞。

10.下列六句話分為四組，全都體現(xiàn)造字所依據(jù)的基礎(chǔ)的一項(xiàng)是（）

①仰則觀象于天，俯則觀法于地②結(jié)繩為治③近取諸身，遠(yuǎn)取渚物

④庶業(yè)其繁，飾偽萌生⑤觀鳥獸之文與地之宜⑥百工以乂，萬品以察

A.①③⑤B.②④⑥C.??⑤D.②?⑥

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正硼的一項(xiàng)是（）

A.前兩段闡述了文字的起源。作者提到了庖犧氏作八卦、神農(nóng)氏結(jié)繩記事、倉頡受鳥獸痕跡的

啟示造字這三種比較有代表性的說法。

B.第三、四段概括了周代到秦代文字的演變：從大篆到小篆。重點(diǎn)論述小篆產(chǎn)生的社會(huì)背景與

原因，認(rèn)為古文字?jǐn)嘟^，隸書出現(xiàn)是值得肯定的。

C.文中提出，周代的士族子弟進(jìn)入學(xué)館，先學(xué)習(xí)指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借等六種

造字方法，即“六書”。

D.相關(guān)鏈接的文字中指出有些人做學(xué)問，只注重簡(jiǎn)單的字形點(diǎn)劃，卻不懂得文字學(xué)中真正精深

的內(nèi)容，這樣的人卻不能明白自己存在的問題所在，反而沾沾自喜。

第II卷（筆答題,共U7分）

四?（25分）

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翱譯成現(xiàn)代漢語（7分）

（1）其后諸侯力政，不統(tǒng)于王。惡禮樂之害己，而皆去其典籍。（4分）

（2）最者以為尚書史。書或不正，輒舉劾之。（3分）

13.結(jié)合文言文閱讀材料和相關(guān)鏈接，請(qǐng)你概括說明《說文解字》是一部什么樣的書。（3分）

14.閱讀下面這首宋詞，按要求作答。（9分）

桑桑子?里分短樣西湖好

歐陽修

輕舟短棹西湖好，綠水透迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。

無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移。微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

注釋：西湖：指潁州（今安徽阜陽）西北潁河與泉河交匯處的天然湖泊。

（1）下面對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.上闕主要寫堤岸風(fēng)景，筆調(diào)輕松而優(yōu)雅。以“輕舟”作為觀察風(fēng)景的基點(diǎn)，舟動(dòng)景換；“西湖

好”總領(lǐng)全詞，點(diǎn)明題意，直抒贊美之情。

B.“短棹”二字J將休閑的意思委婉寫出，因?yàn)槭嵌惕?，所以輕舟緩慢而悠閑地飄蕩在湖面上，

游人有足夠的時(shí)間來觀賞兩岸春色。

C.結(jié)句寫船動(dòng)驚禽，劃破了湖面的平靜，體現(xiàn)出詩人因打破美景的懊惱之情。

D.全詞以輕舟的行進(jìn)為線索，漸次寫出堤岸和湖面的景物特征，并將游人之悠閑意趣融入其中。

（2）詞的上片描繪了一幅怎樣的畫面？（2分）

（3）下片主要運(yùn)用了哪些手法來寫景？請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)析。（4分）

15.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）

（1）策扶老以流憩，o（陶淵明《歸去來兮辭》）

（2）十二門前融冷光，,（李賀《李憑箜篌引》）

（3）轆轆遠(yuǎn)聽，o（杜牧《阿房宮賦》）

（4），水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

（5）李白《蜀道難》中“”用夸張的手法極言山峰之高，山峰座座相連

離天還不到一尺，而“”則寫出了瀑布飛瀉，爭(zhēng)相喧鬧的場(chǎng)景c

五?閱讀下面的文章，完成16?19題。（21分）

月先滿地

馬新朝

翻開唐詩宋詞，翻開元曲，幾乎滿篇月光，中國古代文人，鮮有不寫月光的。月光歷世照著

我們，總是那樣如期的圓，如期的缺，那樣的清輝，那樣的如水。

只是近些年來，我見得它少了，模糊了。它緩緩隱退于我的生活，數(shù)月，經(jīng)年，沒有看到它

在窗前升起。它曾是那樣皓皓滿天，現(xiàn)在它怎么了，我已很難見到它。然而，我知道它仍在，仍

存在于天空，存在于我內(nèi)心的某一角落，卻已解您班班。

是夜，我好像聽到了它在微弱地喊我，我的身體感覺到了它，它了無聲的嗓音喊我，音盈盈

淚光喊我，用不存在的小手觸摸我，我緩步登上樓閣晾臺(tái),向天空望去，可它在哪呀？前面一棟

黑糊糊的大樓，遮住了半個(gè)天空，我看不到它。

我脫下便衣，換上西裝，換上皮鞋，下得樓來，直奔市區(qū)的紫荊山公園，因那里地勢(shì)相對(duì)開

闊，建筑物又少，接近自然。我穿過車流如水的金水大道，那些沒有燒透的汽油味與塵土味，混

合在一起，在空氣中漂浮迷漫。在一人造小山上，我看到了它，它在東邊群樓的縫隙中，左沖右

突，艱難地上升。它怎么了？竟有些黯淡，也小了許多，全然不像舊時(shí)月。我看到它的臉，有不

易察覺的愁容和倦意，它病了嗎？那么無力、微弱、無奈，像老人被無邊暗啞所圍繞。它淡淡地

照著我，照著我身邊的假山、沉唾的石頭、無語的松柏，用?它?的?殘?缺?喚?醒??著?我?體?內(nèi)?的?殘?缺。多年

了，月光漸遠(yuǎn)，我一直生活在沒有月光的生活中，那無邊的瑣碎、煩惱、不安，遮蔽了它。誰能

說沒有月光的生活不是一種殘缺。

我童年的月光，可不是這個(gè)樣子。

彼時(shí)，月光是明亮、潔凈的，一塵不染，尚帶有原野上植物那絲絲的甜味。在南陽盆地腹地，

一個(gè)/.、村莊中，木格子窗內(nèi)，煤油燈結(jié)著淺淺燈花，我和李白、杜甫、陸游等我所敬仰的詩人先

賢，頻頻相會(huì)在一本本發(fā)黃的書里。每每抬頭，向窗外望去，滿院皆是月光，那月光像水，似銀，

從高空流淌下來，在地上鋪厚厚的一層，把方方正正的小院子撐滿。棗樹葉子一明一暗，像元數(shù)

閃動(dòng)著的小眼睛蝴蜘在墻角處鳴叫，青蛙聲在村邊此起彼伏。村西就是終年流淌著的潤河，水

草浮動(dòng)，魚蝦成群，清澈見底。此時(shí)，正無聲地把大片大片的月光，運(yùn)向不知道的遠(yuǎn)方。我的母

親和鄰居家的三嬸，坐在院中納鞋底，她們很長時(shí)間不說一句話，月光帶著高天的涼意和香氣，

游走在她們中間，她們便成了月光的雕像。此時(shí)，月光己融入了我的身體，融入了我的生命。它

照在土地上，因此也就變成了土地；它照在村舍里，因此也就成了村舍。后來，無論我到何處，

在有月亮的晚上，我總要留意向天上看去，月亮就成了我的一個(gè)情結(jié)。只是我很納悶，為何再也

看不到故鄉(xiāng)那樣明亮、干凈的月光了。我所看到的月光，總像是摻了某種不潔的雜質(zhì)，某種病態(tài)。

這是為什么呢？莫非若古人所說：月是故鄉(xiāng)明。有一次回鄉(xiāng)，我故意選擇了有月光的日子，目的

是看月，尋找往昔失去的月光。奇怪的是，故鄉(xiāng)的月光也同樣含有雜質(zhì)和病態(tài)。一次，我把這種

對(duì)于月亮的感覺說給一位朋友聽，他說他也有同樣的感覺，說罷，二人相對(duì)無言，心中有著深深

的失落。

?個(gè)人，要深入月光，首先要有?種心境成為月光，才能感受月光，月光需要人的配合與栽

種，才能長出更為繁茂甘甜的如水似銀的月光“只是現(xiàn)代人已沒有這種心境,無法深入到月光的

內(nèi)部。

何處才能找到我幼時(shí)的月光？

16.下列對(duì)文章的理解與賞析，不?正?確?的兩項(xiàng)是（）（4分）

A.文章開篇從唐詩宋詞引入月光，意蘊(yùn)美好，和下文寫現(xiàn)實(shí)城市之景形成強(qiáng)烈反差。

B.月光“存在于我內(nèi)心的某一角落，卻已是筋您建用”，意為月光已缺少了如水般的清輝。C.

文中寫“我童年的月光”表現(xiàn)了對(duì)兒時(shí)生活的懷想后文寫當(dāng)今的月光作對(duì)比，照應(yīng)結(jié)尾。D.

月光”用它的殘缺喚醒著我體內(nèi)的殘缺”，意為微弱的月光催發(fā)了我內(nèi)心的煩惱、憤懣。E.本文

借寫月光裹達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的看委、對(duì)故鄉(xiāng)生活的懷念和對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的不滿。17.賞析文中

畫線的句子。（6分）

①我好像聽到了它在微弱地喊我，我的身體感覺到了它，它用無聲的嗓音喊我，用盈盈淚光喊我，

用不存在的小手觸摸我。

②一個(gè)人，要深入月光，首先要有一種心境成為月光，才能感受月光，月光需要人的配合與栽種,

才能長出更為繁茂甘甜的如水似銀的月光。

18.請(qǐng)概括“今時(shí)月”和“舊時(shí)月”的不同特征。（5分）

19.請(qǐng)結(jié)合全文探究現(xiàn)代人為何“無法深入到月光的內(nèi)部。（6分）

六?（11分）

20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整，內(nèi)容連貫，每處不超過12

個(gè)字。（6分）

中國古代詩人在創(chuàng)作時(shí).，大多是因感情需要選擇詞牌，按照詞牌決定韻腳。①

，對(duì)詞的情感基調(diào)影響較大。一般來說，②

，越容易表現(xiàn)昂揚(yáng)之情；韻字的開口度越小，音阻越大者，

則易與凄婉之情吻合。平聲韻合于慷慨之意，③“我們?cè)诶?/p>

讀、吟誦時(shí)，要充分尊重詞的