2024年山西省潞城市事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗考試題帶答案分析1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）。A.桑代克B.卡普捷列夫C.維果斯基D.烏申斯基答案：A答案分析：1903年桑代克出版《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，桑代克也因此被稱(chēng)為“教育心理學(xué)之父”?？ㄆ战萘蟹?877年出版《教育心理學(xué)》，是最早正式以“教育心理學(xué)”命名的著作；維果斯基提出文化-歷史發(fā)展理論等；烏申斯基被稱(chēng)為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。2.兒童在知道“蘋(píng)果”“梨”等概念后，再學(xué)習(xí)“水果”的概念，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.歸屬學(xué)習(xí)答案：A答案分析：上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀(guān)念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀(guān)念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系?！八备拍畋取疤O(píng)果”“梨”更具概括性，所以是上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是把新的觀(guān)念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀(guān)念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀(guān)念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系。3.當(dāng)一個(gè)人用畫(huà)圖表、線(xiàn)路圖等具體形式表征問(wèn)題時(shí)，表明他處于問(wèn)題解決的（）階段。A.發(fā)現(xiàn)問(wèn)題B.理解問(wèn)題C.提出假設(shè)D.驗(yàn)證假設(shè)答案：B答案分析：理解問(wèn)題就是把握問(wèn)題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無(wú)關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問(wèn)題的初步印象，即形成問(wèn)題的表征。用畫(huà)圖表、線(xiàn)路圖等具體形式表征問(wèn)題，屬于對(duì)問(wèn)題的理解階段。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是問(wèn)題解決的首要環(huán)節(jié)；提出假設(shè)是提出解決問(wèn)題的可能途徑與方案；驗(yàn)證假設(shè)是通過(guò)一定的方法來(lái)確定假設(shè)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理。4.某學(xué)生背誦復(fù)習(xí)資料時(shí)，在剛達(dá)到背誦的基礎(chǔ)上，為了防止遺忘，又繼續(xù)追加背誦了幾遍。這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.適度學(xué)習(xí)B.過(guò)度學(xué)習(xí)C.掌握學(xué)習(xí)D.意義學(xué)習(xí)答案：B答案分析：過(guò)度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。題干中在剛達(dá)到背誦基礎(chǔ)上又繼續(xù)追加背誦幾遍，屬于過(guò)度學(xué)習(xí)。適度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)程度要合適；掌握學(xué)習(xí)是布盧姆提出的一種教學(xué)模式；意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。5.教師在課堂上通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生獲得知識(shí)的方法是（）。A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B答案分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。6.我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”的文件是（）。A.《教師資格條例》B.《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》C.《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》D.《中華人民共和國(guó)教師法》答案：D答案分析：《中華人民共和國(guó)教師法》第十條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行教師資格制度。”《教師資格條例》是為了提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)而制定的；《教師資格認(rèn)定的過(guò)渡辦法》是為教師資格過(guò)渡工作制定的；《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》是對(duì)《教師資格條例》的具體實(shí)施細(xì)則。7.學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于（）。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.封建社會(huì)D.資本主義社會(huì)答案：B答案分析：在奴隸社會(huì)，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，教育從社會(huì)生產(chǎn)和生活中分化出來(lái)，成為獨(dú)立的形態(tài)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。原始社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合；封建社會(huì)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)繼續(xù)脫離；資本主義社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)開(kāi)始走向結(jié)合。8.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這體現(xiàn)了身心發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性答案：B答案分析：個(gè)體身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程；不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展速度在不同年齡階段的變化是不平衡的，以及不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性；互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。9.我國(guó)全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）。A.德育B.智育C.體育D.勞動(dòng)技術(shù)教育答案：A答案分析：德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，保證方向和保持動(dòng)力。智育是全面發(fā)展教育的前提和支持；體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)；勞動(dòng)技術(shù)教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。10.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）。A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D答案分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”以及創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律等方面。進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、對(duì)未知領(lǐng)域的探索主要是科研工作者的任務(wù)。11.課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）。A.開(kāi)設(shè)哪些科目B.各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法答案：A答案分析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是開(kāi)設(shè)哪些科目，即課程設(shè)置。各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序、教學(xué)時(shí)間等也是課程計(jì)劃的內(nèi)容，但不是中心問(wèn)題；教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的方式和手段，不屬于課程計(jì)劃的范疇。12.把大班教學(xué)、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)的教學(xué)組織形式是（）。A.特朗普制B.道爾頓制C.分組教學(xué)制D.班級(jí)授課制答案：A答案分析：特朗普制又稱(chēng)“靈活的課程表”，它把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。道爾頓制是教師不再通過(guò)上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)；分組教學(xué)制是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)；班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。13.德育過(guò)程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D答案分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過(guò)程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過(guò)程本質(zhì)的特殊矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過(guò)程的基本矛盾。14.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B答案分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力，共同促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。15.學(xué)生在公共社交場(chǎng)合講話(huà)，總是出現(xiàn)發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫甚至口吃，不敢抬頭、不敢正視對(duì)方眼睛的現(xiàn)象。這種心理癥狀是（）。A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B答案分析：恐怖癥是對(duì)特定的無(wú)實(shí)在危害的事物與場(chǎng)景的非理性懼怕。題干中學(xué)生在公共社交場(chǎng)合出現(xiàn)的癥狀，屬于社交恐怖癥的表現(xiàn)。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀(guān)威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀(guān)念和強(qiáng)迫行為，是指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情或反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作。16.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）。A.學(xué)習(xí)過(guò)程B.教學(xué)過(guò)程C.評(píng)價(jià)過(guò)程D.反思過(guò)程答案：A答案分析：學(xué)習(xí)過(guò)程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程，它是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教學(xué)過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀(guān)及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程；評(píng)價(jià)/反思過(guò)程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。17.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）。A.作用B.社會(huì)意義C.動(dòng)力來(lái)源D.個(gè)人的前途答案：B答案分析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起；低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來(lái)源于自己眼前的利益。按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用可以分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；按動(dòng)力來(lái)源可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。18.學(xué)生為了自己在班級(jí)中的成績(jī)排名而努力學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要屬于（）。A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)B.外部動(dòng)機(jī)C.認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)D.交往動(dòng)機(jī)答案：B答案分析：外部動(dòng)機(jī)是由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，學(xué)生為了成績(jī)排名而努力學(xué)習(xí)，成績(jī)排名是外部的誘因，所以屬于外部動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)；認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)是指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身的動(dòng)機(jī)，是一種求知的需要；交往動(dòng)機(jī)是一種基本的社會(huì)動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。19.耶克斯-多德森定律表明，對(duì)于中等難度的任務(wù)來(lái)說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是（）。A.正相關(guān)B.負(fù)相關(guān)C.倒U型關(guān)系D.無(wú)關(guān)系答案：C答案分析：耶克斯-多德森定律表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線(xiàn)性關(guān)系，而是倒U型曲線(xiàn)關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。對(duì)于中等難度的任務(wù)來(lái)說(shuō)，也是遵循這一規(guī)律。20.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）。A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目D.考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間答案：A答案分析：元認(rèn)知計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。對(duì)材料進(jìn)行自我提問(wèn)屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略中的自我提問(wèn)法；測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目是一種應(yīng)試策略；考試時(shí)監(jiān)視自己的速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略。21.為了暫時(shí)記住朋友的電話(huà)號(hào)碼以便撥號(hào)，最適宜的記憶策略是（）。A.復(fù)述策略B.精加工策略C.組織策略D.生成技術(shù)答案：A答案分析：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。為了暫時(shí)記住電話(huà)號(hào)碼以便撥號(hào)，適宜采用復(fù)述策略。精加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略；組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略；生成技術(shù)是精加工策略的一種具體方法。22.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認(rèn)真審題的態(tài)度及其方法影響到物理、化學(xué)等學(xué)科中的審題活動(dòng)，可稱(chēng)之為（）。A.一般遷移B.具體遷移C.正遷移D.負(fù)遷移答案：A答案分析：一般遷移也稱(chēng)“非特殊遷移”“普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中形成的認(rèn)真審題的態(tài)度及其方法影響到其他學(xué)科的審題活動(dòng)，屬于一般遷移。具體遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中；正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。23.學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體的體積計(jì)算公式后，再學(xué)習(xí)一般立方體的體積計(jì)算公式V=Sh，這屬于（）。A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)答案：C答案分析：上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過(guò)把一系列已有觀(guān)念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀(guān)念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。正方體、長(zhǎng)方體是立方體的具體形式，先學(xué)習(xí)正方體、長(zhǎng)方體體積公式，再學(xué)習(xí)一般立方體體積公式，屬于上位學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀(guān)念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系；下位學(xué)習(xí)是把新的觀(guān)念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀(guān)念的某一部位，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程；相關(guān)類(lèi)屬學(xué)習(xí)是下位學(xué)習(xí)的一種特殊形式。24.下列屬于問(wèn)題解決的是（）。A.漫無(wú)目的的幻想B.走路C.聯(lián)想D.發(fā)明創(chuàng)造答案：D答案分析：?jiǎn)栴}解決是指為了從問(wèn)題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過(guò)程。發(fā)明創(chuàng)造具有明確的目標(biāo)，需要一系列認(rèn)知操作，屬于問(wèn)題解決。漫無(wú)目的的幻想沒(méi)有目標(biāo)指向性；走路是一種本能的活動(dòng)，不需要認(rèn)知操作；聯(lián)想只是一種簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)，不具有目標(biāo)指向性和一系列認(rèn)知操作。25.品德形成的標(biāo)志是（）。A.道德信念的形成B.道德評(píng)價(jià)能力的形成C.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成D.價(jià)值內(nèi)化答案：C答案分析：道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，品德形成的標(biāo)志是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。道德信念是推動(dòng)個(gè)人產(chǎn)生道德行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力；道德評(píng)價(jià)能力是指學(xué)生根據(jù)已掌握的道德規(guī)范對(duì)已發(fā)生的道德行為的是非、善惡進(jìn)行分析判斷的能力；價(jià)值內(nèi)化是指將外在的價(jià)值觀(guān)念轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值觀(guān)念。26.學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于（）。A.分化B.泛化C.消退D.遺忘答案：B答案分析：泛化是指人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類(lèi)似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。學(xué)生對(duì)相似的英語(yǔ)單詞不能正確區(qū)分，屬于泛化現(xiàn)象。分化是指通過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類(lèi)似的刺激做出不同的反應(yīng)；消退是指在條件反射形成后，如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來(lái)越弱，并最終消失；遺忘是指識(shí)記過(guò)的東西不能再認(rèn)或回憶或者再認(rèn)或回憶發(fā)生錯(cuò)誤。27.教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程稱(chēng)為（）。A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C答案分析：課堂管理是教師通過(guò)協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程。課堂凝聚力是指課堂上群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。28.教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)的敏感性以及能根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)、果斷采取恰當(dāng)教育措施的獨(dú)特的心理素質(zhì)，即（）。A.教育手段B.教育機(jī)智C.教育反響D.教育靈感答案：B答案分析：教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。教育手段是指教育者為達(dá)到一定教育目的所采用的活動(dòng)方式和方法的總稱(chēng)；教育反響并不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)；教育靈感是指教師在教育教學(xué)過(guò)程中突然產(chǎn)生的一種富有創(chuàng)造性的思路和想法。29.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B答案分析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)能夠有目的、有計(jì)劃地將教育的各個(gè)組成部分包括德育、智育、體育、美育等基本知識(shí)和基本技能傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分；考試是教學(xué)評(píng)價(jià)的一種方式；學(xué)生管理是學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想、行為等方面進(jìn)行的管理工作。30.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）。A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D答案分析：赫爾巴特在教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”的思想。他認(rèn)為“不存在‘無(wú)教學(xué)的教育’這個(gè)概念，正如反過(guò)來(lái)，我不承認(rèn)有任何‘無(wú)教育的教學(xué)’一樣”?？鬃拥慕逃枷胫饕w現(xiàn)在他的言論記錄《論語(yǔ)》中；杜威提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”“從做中學(xué)”等教育思想；夸美紐斯提出了“泛智教育”思想，著有《大教學(xué)論》。31.我國(guó)古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”。這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循（）。A.啟發(fā)性原則B.鞏固性原則C.循序漸進(jìn)原則D.因材施教原則答案：C答案分析：“學(xué)不躐等”“不陵節(jié)而施”“雜施而不孫，則壞亂而不修”都強(qiáng)調(diào)了教學(xué)要按照一定的順序進(jìn)行，不能超越等級(jí)、階段，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)原則。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索；鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用；因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。32.把兩個(gè)及其兩個(gè)年級(jí)以上的兒童編在一個(gè)班級(jí)，直接教學(xué)與布置、完成作業(yè)輪流交替進(jìn)行，在一節(jié)課內(nèi)由一位教師對(duì)不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（）。A.分層教學(xué)B.合作學(xué)習(xí)C.小班教學(xué)D.復(fù)式教學(xué)答案：D答案分析：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它的主要特點(diǎn)是直接教學(xué)和學(xué)生自學(xué)或做作業(yè)交替進(jìn)行。分層教學(xué)是將學(xué)生按照智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)和學(xué)業(yè)成績(jī)分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)；合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)；小班教學(xué)是班級(jí)授課制的一種特殊形式，是相對(duì)于以往40人以上的大班而言的，一般學(xué)生人數(shù)在15-25人。33.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺(jué)地關(guān)注（）。A.教材B.情境C.生存D.學(xué)生答案：D答案分析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的重要標(biāo)志之一。處于關(guān)注生存階段的教師，非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性；關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題；關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。34.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）。A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀(guān)法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：D答案分析：實(shí)習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場(chǎng)所運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際操作和其他活動(dòng)，以幫助學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能技巧的方法。學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、地理的地形測(cè)繪、生物的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等活動(dòng)，屬于實(shí)習(xí)作業(yè)法。實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀(guān)察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法；參觀(guān)法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀(guān)察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法；演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀(guān)教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。35.下列選項(xiàng)中，不屬于羅杰斯人本主義教育主張的是（）。A.提倡意義學(xué)習(xí)B.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.主張非指導(dǎo)性教學(xué)D.主張移情性理解答案：B答案分析：提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是布魯納的觀(guān)點(diǎn)。羅杰斯是人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物，他提倡意義學(xué)習(xí)，認(rèn)為意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)；主張非指導(dǎo)性教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，教師只是一個(gè)“方便學(xué)習(xí)的人”；主張移情性理解，即教師要設(shè)身處地站在學(xué)生的角度去理解他們的感受和體驗(yàn)。36.按照埃里克森人格發(fā)展理論，培養(yǎng)兒童信任感的最佳時(shí)間是（）。A.0-1.5歲B.2-3歲C.6-12歲D.12-18歲答案：A答案分析：埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段。其中，嬰兒期（0-1.5歲）的主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)信任感，克服不信任感。兒童早期（2-3歲）的主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，克服羞怯與懷疑；學(xué)齡期（6-12歲）的主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感；青年期（12-18歲）的主要發(fā)展任務(wù)是建立同一性，防止角色混亂。37.當(dāng)人們對(duì)客觀(guān)事物做出判斷時(shí)，如果常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外界環(huán)境的影響和干擾，這種人屬于（）。A.場(chǎng)依存型B.場(chǎng)獨(dú)立型C.沉思型D.輻合型答案：B答案分析：場(chǎng)獨(dú)立型的人在對(duì)客觀(guān)事物做判斷時(shí)，常常利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來(lái)因素的影響和干擾；在認(rèn)知方面獨(dú)立于他們的周?chē)尘?，傾向于在更抽象的和分析的水平上加工，獨(dú)立對(duì)事物做出判斷。場(chǎng)依存型的人對(duì)物體的知覺(jué)傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)，他們的態(tài)度和自我知覺(jué)更易受周?chē)藗?，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀(guān)色。沉思型的學(xué)生在做出回答之前傾向于進(jìn)行深思熟慮的、計(jì)算的、分析性的和邏輯的思考，往往先評(píng)估各種可替代的答案，然后給予較有把握的答案。輻合型是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。38.個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的傾向和（）。A.追求利益的傾向B.避免失敗的傾向C.回避困難的傾向D.追求刺激的傾向答案：B答案分析：阿特金森認(rèn)為，個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類(lèi)，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，另一類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，他們會(huì)選擇有所成就的任務(wù)，而成功概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，因?yàn)檫x擇容易的任務(wù)可以保證成功，使自己免遭失敗，而選擇極其困難的任務(wù)，即使失敗，也可以找到適當(dāng)?shù)慕杩冢玫阶约汉退说脑?，從而減少失敗感。39.以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)（）。A.“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”B.“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”C.讀書(shū)是一種樂(lè)趣D.“為中華之崛起而讀書(shū)”答案：C答案分析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)，讀書(shū)是一種樂(lè)趣，是因?yàn)閷?duì)讀書(shū)本身感興趣，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”都是把讀書(shū)作為獲取外在利益的手段，屬于外部動(dòng)機(jī)；“為中華之崛起而讀書(shū)”是將個(gè)人的學(xué)習(xí)與國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起，屬于高尚的外部動(dòng)機(jī)。40.知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的（）。A.感受與體驗(yàn)B.前人經(jīng)驗(yàn)C.記憶的內(nèi)容D.信息及其組織答案：D答案分析：知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織。它既包括個(gè)體從自身生活實(shí)踐和人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中獲得的各種信息，也包括在獲得和使用這些信息過(guò)程中所形成的技能和能力。感受與體驗(yàn)比較主觀(guān)和片面；前人經(jīng)驗(yàn)只是知識(shí)的一部分來(lái)源；記憶的內(nèi)容是知識(shí)在大腦中的存儲(chǔ)形式，但不能完整地定義知識(shí)。41.學(xué)生在學(xué)習(xí)一套體操時(shí)，當(dāng)他們動(dòng)作的各個(gè)成分趨于分化、精確，整體動(dòng)作趨于協(xié)調(diào)、連貫，各動(dòng)作成分間的相互干擾減少，多余動(dòng)作也有所減少時(shí)，他們進(jìn)入的階段是（）。A.操作定向B.操作模仿C.操作整合D.操作熟練答案：C答案分析：操作整合是把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來(lái)，固定下來(lái)，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。在操作整合階段，動(dòng)作的各個(gè)成分趨于分化、精確，整體動(dòng)作趨于協(xié)調(diào)、連貫，各動(dòng)作成分間的相互干擾減少，多余動(dòng)作也有所減少。操作定向即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向映象的過(guò)程；操作模仿是學(xué)習(xí)者通過(guò)觀(guān)察實(shí)際再現(xiàn)特定的示范動(dòng)作或行為模式；操作熟練是操作技能掌握的高級(jí)階段，這個(gè)階段動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的程序化、自動(dòng)化和完善化。42.以下屬于問(wèn)題解決的是（）。A.漫無(wú)目的的幻想B.走路C.聯(lián)想D.發(fā)明創(chuàng)造答案：D答案分析：?jiǎn)栴}解決是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問(wèn)題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。發(fā)明創(chuàng)造需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來(lái)解決問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)新的產(chǎn)品或方法的創(chuàng)造，屬于問(wèn)題解決。漫無(wú)目的的幻想沒(méi)有明確的目標(biāo)和認(rèn)知操作；走路是一種本能的行為，不需要認(rèn)知操作來(lái)解決問(wèn)題；聯(lián)想只是簡(jiǎn)單的思維活動(dòng)，不具備問(wèn)題解決的完整過(guò)程。43.態(tài)度的核心成分是（）。A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.能力成分答案：B答案分析：態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。其中，情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀(guān)念和信念；行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。態(tài)度不包含能力成分。44.（）是衡量一個(gè)測(cè)驗(yàn)正確性的重要指標(biāo)，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出所要測(cè)量的東西的程度。A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度答案：B答案分析：效度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)或測(cè)量工具能真實(shí)地測(cè)量出所要測(cè)量的事物的程度。信度是表明評(píng)價(jià)工具質(zhì)量的又一重要指標(biāo)，主要指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的前后一致性程度；難度指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度；區(qū)分度有時(shí)也稱(chēng)鑒別力，主要指測(cè)驗(yàn)對(duì)于不同水平的被試加以區(qū)分的能力。45.教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D答案分析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過(guò)程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)對(duì)象，不斷地對(duì)其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對(duì)課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計(jì)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中有效組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)各種教學(xué)情境和問(wèn)題時(shí)，能夠迅速、準(zhǔn)確地做出判斷和決策的能力。46.我國(guó)義務(wù)教育階段的課程計(jì)劃應(yīng)該具有三個(gè)特征是（）。A.強(qiáng)制性，基礎(chǔ)性，科學(xué)性B.強(qiáng)制