高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆甘肅省隴南育才學(xué)校、揚(yáng)名中學(xué)、實驗中學(xué)、兩水中學(xué)高三下學(xué)期第三次模擬預(yù)測歷史試題一、選擇題（共16小題，滿分48分，每小題3分）1.周代、諸侯封國不再是夏商時期自然長成的方國結(jié)構(gòu)，而是經(jīng)分封程序由上而下人為建成的地方政權(quán)機(jī)構(gòu)，所以諸侯對周天子稱“守”或“守臣”。這說明，周代分封制（）A.加強(qiáng)了宗法統(tǒng)治 B.鞏固了周天子絕對權(quán)威C.強(qiáng)化了國家治理 D.推動了社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料中提及了周代分封的“授土授民”“人為地建立起地方機(jī)構(gòu)”的做法，“授土授民”前提是“有土有民”。因此這些做法是在周代對地方有實際掌控的情況下才能做到。而商朝內(nèi)外服制度是通過周邊部族（外服）承認(rèn)商王中心地位的方式維持統(tǒng)治的，兩者對比可以發(fā)現(xiàn)，周代分封比商代強(qiáng)化了對地方的控制，C項正確；材料未體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系，排除A項；“絕對權(quán)威”說法錯誤，西周時期地方權(quán)力較大，中央尚未實現(xiàn)集權(quán)，排除B項；材料涉及的是周代與商代地方行政制度的比較，未涉及該制度的瓦解，無法得出推動了社會形態(tài)的轉(zhuǎn)型，排除D項。故選C項。2.兩漢時期，自漢武帝起有17位皇帝在詔書中征引經(jīng)書，主要涉及重農(nóng)、舉賢、寬刑、應(yīng)祥瑞、施惠政、申禮制、倡倫理、示謙懼等內(nèi)容。這反映了當(dāng)時A.儒學(xué)與政治的互動 B.君主按照經(jīng)典施政C.休養(yǎng)生息的社會需要 D.習(xí)儒讀經(jīng)的社會風(fēng)氣【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，詔書中征引經(jīng)書，體現(xiàn)了儒學(xué)思想為政治服務(wù)，A項正確；材料不是君主按照經(jīng)典施政，排除B項；漢武帝主張有為，加強(qiáng)中央集權(quán)，沒有采取修養(yǎng)生息政策，排除C項；材料與社會風(fēng)氣無關(guān)，排除D項。故選A項。3.2019年聯(lián)合國教科文組織將位于浙江杭州的“良渚古城遺址”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。通過良渚考古發(fā)掘，學(xué)者們普遍認(rèn)為當(dāng)時私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯。以下可以作為直接證據(jù)的是（）A.城中發(fā)現(xiàn)20多萬千克的炭化稻堆積 B.古代歷史文獻(xiàn)記載良渚玉鉞象征王權(quán)C.碳14測定年代為公元前三千年左右 D.級別最高的墓地隨葬有600多件玉器【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，“級別最高的墓地隨葬有600多件玉器”能說明當(dāng)時良渚古城出現(xiàn)貧富分化差距現(xiàn)象，這是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，D項正確；“城中有20多萬公斤的炭化稻堆積”說明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，排除A項；B項的“古代歷史文獻(xiàn)”并不是直接證據(jù)，排除B項；“碳14測定年代為公元前3000年左右”只能證明遺址的時間，排除C項。故選D項。4.公元733年，唐玄宗改唐初的10道為15道，置采訪、觀察使以常駐，使其主管監(jiān)察，道逐漸成為州以上的一級行政區(qū)劃。“安史之亂”后，軍事成為道的主要政務(wù)，朝廷遂將原在邊防實行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道。這一變化（）A.完善了中央對地方的監(jiān)察制度 B.有利于不斷加強(qiáng)中央集權(quán)C.體現(xiàn)了中央對現(xiàn)實政治的妥協(xié) D.加速了唐王朝的土崩瓦解【答案】C【解析】據(jù)題干可知道由監(jiān)察變成了州以上的一級行政區(qū)劃，“安史之亂”節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，并結(jié)合所學(xué)知識可知，“安史之亂”后，由于局勢的變化，中央不得不改變道的職能和管理方式，將原本用于邊防的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，這體現(xiàn)了中央在現(xiàn)實政治困境下做出的調(diào)整和妥協(xié)，C項正確；“安史之亂”后，軍事成為道的主要政務(wù)，原在邊防實行的鎮(zhèn)守節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，這意味著道的職能發(fā)生了重大變化，不再僅僅是主管監(jiān)察，所以不能說完善了中央對地方的監(jiān)察制度，排除A項；將邊防的節(jié)度使制應(yīng)用于諸道，使得地方權(quán)力增大，不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，排除B項；題目中只是闡述了道的職能變化和制度調(diào)整，不能直接得出加速了唐王朝土崩瓦解的結(jié)論，排除D項。故選C項。5.13世紀(jì)，意大利已經(jīng)掌握中國的絲綢紡織技術(shù)，15世紀(jì)，意大利絲織作坊以仿造中國絲織圖案為時尚，明清時期歐洲各國購買生絲數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對綢緞的需求。這可以用來說明A.歐洲絲織業(yè)不斷發(fā)展 B.全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展C.歐洲新生產(chǎn)方式出現(xiàn) D.中國絲織業(yè)漸趨衰落【答案】A【解析】根據(jù)材料“歐洲各國購買生絲數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對綢緞的需求”可以看出歐洲購買生絲進(jìn)行生產(chǎn)，說明歐洲絲織業(yè)不斷發(fā)展，A項正確；全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，不符合史實，排除B項；材料只能體現(xiàn)歐洲絲織業(yè)不斷發(fā)展，無法得出歐洲新生產(chǎn)方式出現(xiàn)，排除C項；中國絲織業(yè)漸趨衰落，不符合史實，排除D項。故選A項。6.南宋學(xué)者朱熹在他講學(xué)及創(chuàng)辦書院的過程中，提出了以“修德”作為書院教育的中心任務(wù)，反對“釣聲名、取利祿”的不良學(xué)風(fēng)，共主要目的在于（）A.批判傳統(tǒng)教育內(nèi)容 B.重建禮會倫理綱常C.反對科舉育人方式 D.培養(yǎng)社會重學(xué)風(fēng)氣【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，朱熹在不惑之年收徒辦學(xué)，在閩北，他親自創(chuàng)辦了數(shù)家書院；六十多歲時，朱熹出任荊湖南路安撫使，重整已經(jīng)荒廢的岳麓書院，親自編制教材并授課；他制定了《白鹿洞書院揭示》，闡明了教育的基本理念，提出了修身、處事、接物的基本要求，并提出了以“修德”作為書院教育的中心任務(wù)，反對“釣聲名、取利祿”的不良學(xué)風(fēng)，共主要目的在于重建禮會倫理綱常，B項正確；材料主旨是強(qiáng)調(diào)朱熹主張書院的中心任務(wù)是“修德”，但并未涉及其對傳統(tǒng)教育（ 在古代，儒家教育思想體系構(gòu)成了中國傳統(tǒng)教育的主流，道家與佛教的教育思想起輔助作用）的批判，排除A項；朱熹所處時期科舉制度處于發(fā)展時期，其積極作用為主，而且材料沒有涉及朱熹對科舉考試的態(tài)度，排除C項；材料僅僅是強(qiáng)調(diào)朱熹的主張是書院教育以“修德”為中心任務(wù)，反對沽名釣譽(yù)的不良學(xué)風(fēng)，未涉及對社會重學(xué)風(fēng)氣的提倡，排除D項。故選B項。7.18世紀(jì)以后，歐洲進(jìn)口中國瓷器，不再是為了質(zhì)量，而是為滿足數(shù)量。日本的柿右衛(wèi)門瓷器、德國邁森瓷廠的瓷器、英國韋奇伍德工廠的碧玉瓷等在歐洲則為上層社會所喜愛。造成這種現(xiàn)象的主要原因是A.機(jī)器生產(chǎn)提高了歐日制瓷效率 B.中國傳統(tǒng)瓷器業(yè)經(jīng)營模式落后C.運(yùn)輸困難使中國瓷器價格過高 D.輸入歐洲的中國瓷器數(shù)量過大【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，日本、德國、英國的瓷器為上層社會所喜愛，而中國瓷器的進(jìn)口僅是為了滿足數(shù)量上的需求，這是因為中國傳統(tǒng)瓷器業(yè)經(jīng)營模式落后，不能滿足市場需要，B項正確；機(jī)器生產(chǎn)提高了歐日制瓷效率與歐洲進(jìn)口中國瓷器相違背，排除A項；材料未體現(xiàn)中國瓷器價格，排除C項；材料未體現(xiàn)輸入歐洲的中國瓷器數(shù)量，排除D項。故選B項。8.雍正帝曾指出，漢、唐、宋等朝在全盛之時，并未使周邊的狄戎部落臣服，各朝邊界也一直存在邊患危機(jī)，而“自我朝入主中土，君臨天下，并蒙古極邊諸部落，俱歸版圖。是中國之疆土開拓廣遠(yuǎn)，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分”。該言論（）A.體現(xiàn)了國家大一統(tǒng)思想發(fā)展 B.反映了民族交融程度加深C.清除了華夷之間的對抗紛爭 D.意在鞏固清政權(quán)合法地位【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，雍正帝意在強(qiáng)調(diào)清朝在疆域開拓等功績上已經(jīng)勝于漢、唐、宋等朝，由此不應(yīng)該再有華夷之分，實際是鞏固少數(shù)民族政權(quán)合法地位，D項正確；材料的主旨信息并非強(qiáng)調(diào)國家的大一統(tǒng)思想，且漢、唐、宋等朝已經(jīng)有大一統(tǒng)的意識，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是鞏固政權(quán)，非民族交融程度加深，排除B項；C項“清除了”的說法過于絕對，排除C項。故選D項。9.下圖所示為明清時期江浙部分地區(qū)的市鎮(zhèn)數(shù)量變化情況（單位：個）圖中數(shù)量變化的主要原因是，當(dāng)?shù)兀ǎ〢.區(qū)域位置的優(yōu)越 B.是全國經(jīng)濟(jì)的中心C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.有政府政策的支持【答案】C【解析】明清時期江浙部分地區(qū)的市鎮(zhèn)數(shù)量明顯增加，結(jié)合所學(xué)知識是江浙地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迅速，C項正確；區(qū)域位置有約并非主要原因，排除A項；全國經(jīng)濟(jì)的中心是哪里無法從圖中看出，排除B項；這一地區(qū)政策并沒有多優(yōu)越，排除D項。故選C項。10.1915年1月18日，日本駐華公使向袁世凱面交《二十一條》，并威脅說：“如把秘密（指《二十一條》）泄露出去，日本當(dāng)斷然采取行動?！敝螅绖P不顧日本的威脅，把《二十一條》的內(nèi)容透露給了美國，深深地震驚了美國政府。袁世凱此舉的主要意圖是A.揭露日本的侵華野心 B.借助歐美的力量來牽制日本C.贏得國際社會的同情 D.為復(fù)辟帝制爭取列強(qiáng)的支持【答案】B【解析】《二十一條》暴露了日本試圖獨吞中國的野心，袁世凱將《二十一條》的內(nèi)容透露給了美國，深深地震驚了美國政府，就是要借助美國的力量來牽制日本，B項正確；如果是為了揭露日本的侵華野心，根本無需將內(nèi)容告知美國，通過媒體即可實現(xiàn)，排除A項；贏得國際社會的同情不是袁世凱的主要目的，排除C項；袁世凱復(fù)辟帝制主要寄希望于日本的支持，排除D項。故選B項。11.當(dāng)代學(xué)者陳旭麓曾說，“‘五四’之后，社會主義思潮成為新文化運(yùn)動的主流……在那個時候的中國，社會主義名號之下統(tǒng)括著馬克思主義、無政府主義、工讀主義，基爾特主義、合作主義、泛勞動主義，主義與主義之間往往相去甚遠(yuǎn)”。這反映出當(dāng)時的中國A.學(xué)術(shù)思想界流派眾多復(fù)雜混亂 B.社會運(yùn)動與思想解放相互促進(jìn)C.社會主義思想的內(nèi)容包羅萬象 D.探尋救國出路成為時代的呼聲【答案】D【解析】依據(jù)材料可知，五四運(yùn)動后，社會主義思潮成為新文化運(yùn)動的主流，“馬克思主義、無政府主義、工讀主義，基爾特主義、合作主義、泛勞動主義，主義與主義之間往往相去甚遠(yuǎn)”，這說明當(dāng)時中國在積極探索救國的新出路，成為時代的呼聲，D項正確；材料只涉及了社會主義思潮，不能體現(xiàn)“流派眾多復(fù)雜混亂”，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“社會運(yùn)動與思想解放相互促進(jìn)”，排除B項；材料的主旨不是強(qiáng)調(diào)社會主義思想的內(nèi)容，排除C項。故選D項。12.1908年，京師自來水公司在闡述公司創(chuàng)建初衷時稱“利便京師衛(wèi)生、消防起見，地居首善，事關(guān)公益，須維久遠(yuǎn)”。這說明了近代中國A.城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不平衡 B.公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)達(dá)C.借鑒了西方公共衛(wèi)生措施 D.民眾生活水平的提高【答案】C【解析】依據(jù)材料“利便京師衛(wèi)生、消防起見，地居首善，事關(guān)公益，須維久遠(yuǎn)”可知，晚清時期京師自來水公司的創(chuàng)建初衷帶有近代公共衛(wèi)生意識，說明借鑒了西方公共衛(wèi)生措施，C項正確；材料沒有涉及京師具體的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，也沒有比較信息，無法得出“不平衡”的說法，排除A項；材料反映了晚清時期京師自來水公司的創(chuàng)建初衷帶有近代公共衛(wèi)生意識，談不上“發(fā)達(dá)”，排除B項；材料沒有體現(xiàn)“民眾生活水平的提高”，排除D項。故選C項。13.開展土地革命，就是要消滅封建地主的土地私有制，實行農(nóng)民的土地私有制。下列關(guān)于土地革命的說法不正確的是（）A.1950年，中央人民政府委員會第八次會議通過了《中華人民共和國土地改革法》B.抗戰(zhàn)時期，停止實行沒收地主土地的政策，普遍實行減租減息政策，以減輕農(nóng)民所愛以的封建剝削；同時實行交租交息，以利于聯(lián)合地主階級抗日C.1931年毛澤東和鄧子恢等制定了土地革命中的階級路線和土地分配方法D.1947年制定了《關(guān)于土地問題的指示》【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，1946年5月4日，中共中央發(fā)出《關(guān)于土地問題的指示》（即“五四指示”），將黨在抗戰(zhàn)時期實行的削弱封建的減租減息政策，改變?yōu)閷嵭小案哂衅涮铩钡恼撸?947年7月，召開全國土地會議，頒布《中國土地法大綱》，規(guī)定沒收地主土地，廢除封建剝削的土地制度，實行耕者有其田，按照農(nóng)村人口平均分配土地，隨后各個解放區(qū)先后開展了土地改革運(yùn)動，D項不正確，符合題意，選擇D項；1950年，中央人民政府頒布《中華人民共和國土地改革法》，它規(guī)定廢除地主階級封建剝削的土地所有制，實行農(nóng)民的土地所有制，A項正確，不符合題意，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識，抗戰(zhàn)時期，停止實行沒收地主土地的政策，普遍實行減租減息政策，以減輕農(nóng)民所愛以的封建剝削；同時實行交租交息，以利于聯(lián)合地主階級抗日，B項正確，不符合題意，排除B項；1931年，毛澤東和鄧子恢等一起制定了土地革命中的階級路線和土地分配辦法。階級路線：堅定的依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)、聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建的半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制。至此，就在中國歷史上第一個制定了可以付諸實施的比較完整的土地革命綱領(lǐng)和路線，C項正確，不符合題意，排除C項。故選D項。14.下表體現(xiàn)了我國改革開放后體育發(fā)展模式的調(diào)整。這一調(diào)整時間體育發(fā)展模式20世紀(jì)80年代在“競技體育適度超前”發(fā)展戰(zhàn)略指引下，實行國家體委集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，使得競技體育的發(fā)展適度超前于群眾體育的發(fā)展20世紀(jì)90年代1993年國家體委下發(fā)的《國家體委關(guān)于體育改革的目標(biāo)和任務(wù)的意見》確立競技體育改革的總體目標(biāo)是：建立符合現(xiàn)代競技運(yùn)動發(fā)展規(guī)律的國家辦和社會辦相結(jié)合的運(yùn)行體制。改革的基本方向和任務(wù)是競技體育的國際化、社會化、產(chǎn)業(yè)化、科學(xué)化和法制化A.不再把群眾性體育放在重要的位置 B.是對我國體育發(fā)展道路的初步探索C.受到經(jīng)濟(jì)體制改革深入推進(jìn)的影響 D.意在推動我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的恢復(fù)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代”“20世紀(jì)90年代”可知，改革開放后體育發(fā)展模式的調(diào)整與經(jīng)濟(jì)體制改革同步進(jìn)行，C項正確；A項說法錯誤，群眾性體育放在國家體育發(fā)展中仍然占據(jù)重要地位，排除A項；材料的信息不能體現(xiàn)初探，排除B項；改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展高速發(fā)展，排除D項。故選C項。15.倫敦的居民可以在1911年的某天,打電話訂購世界上任何產(chǎn)品,想訂購多少悉聽尊便:同時,他也可以把自己的財富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險事業(yè)中;他可以利用濂價和舒適的交通工具,立即動身去任何國家。推動這一現(xiàn)象的出現(xiàn)的因素不包括A.交通工具的進(jìn)步 B.通訊手段的進(jìn)步C.資本的擴(kuò)張 D.貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移【答案】D【解析】根據(jù)材料中“打電話訂購世界上任何產(chǎn)品”“把自己的財富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險事業(yè)中”“利用廉價和舒適的交通工具，立即動身去任何國家”及所學(xué)知識可知，這主要得益于第二次工業(yè)革命推動通訊手段的進(jìn)步、資本的擴(kuò)張和交通工具的進(jìn)步，與貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移無關(guān)，D項符合題意；交通工具的進(jìn)步可以使倫敦居民“利用廉價和舒適的交通工具，立即動身去任何國家”，A項不符合題意；通訊手段的進(jìn)步可以使倫敦居民“打電話訂購世界上任何產(chǎn)品”，B項不符合題意；資本的擴(kuò)張可以使倫敦居民“把自己的財富投資到地球任何角落的自然資源開發(fā)和新的冒險事業(yè)中”，C項不符合題意。故選D項。16.塔廟是蘇美爾人獨創(chuàng)的一種在多層塔狀平臺上建設(shè)神廟的建筑樣式。關(guān)于這種獨特的建筑樣式人們有許多種猜想：層級平臺可用于晾曬谷物、塔狀形態(tài)蘊(yùn)含著蘇美爾人為東方山地移民的故鄉(xiāng)情結(jié)、逐層上升的建筑結(jié)構(gòu)象征著通往天堂的階梯。由此我們可以推知（）A.塔廟兼具生產(chǎn)、政治和宗教功能 B.建筑文化與自然和社會緊密相關(guān)C.傳統(tǒng)建筑通常具有強(qiáng)烈宗教色彩 D.塔廟與金字塔都是統(tǒng)治者的陵墓【答案】B【解析】根據(jù)“層級平臺可用于晾曬谷物、塔狀形態(tài)蘊(yùn)含著蘇美爾人為東方山地移民的故鄉(xiāng)情結(jié)、逐層上升的建筑結(jié)構(gòu)象征著通往天堂的階梯?！笨芍@些不同的猜想從多個角度展示了塔廟建筑樣式不是孤立存在的，它與蘇美爾人的自然環(huán)境（如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)）、社會背景（如移民經(jīng)歷）、宗教信仰（如天堂觀念）等諸多因素相互交織，充分說明建筑文化與自然和社會緊密相關(guān)，B項正確；材料中的猜想未涉及塔廟在政治統(tǒng)治、權(quán)力象征等方面的作用，排除A項；“通?！钡恼f法錯誤，材料只是對塔廟的建筑樣式有宗教象征意義這一種猜想，不能由此推斷出傳統(tǒng)建筑通常都具有強(qiáng)烈宗教色彩，排除C項；僅從材料并不能得出是陵墓，排除D項。故選B項。二、材料題（共4小題，滿分52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一20世紀(jì)20年代至40年代曾出現(xiàn)過中國民族史撰述高潮，其中王桐齡、呂思勉、林惠祥各自撰寫的《中國民族史》是這一時期的代表性著作。這些著作大都以漢族同化、融合其他民族不斷壯大為線索考察中國民族的發(fā)展歷程，并認(rèn)為中華民族發(fā)展的前途為各民族趨于漢化一途。1939年，顧頡剛有感于帝國主義利用民族問題分裂中國的陰謀，發(fā)表了《中華民族是一個》一文，提出“五大民族”一詞是中國人作繭自縛，授人以分裂的口實，應(yīng)該正名，“中華民族是一個”，邊疆與內(nèi)地為一體。——摘編自趙梅春《中華民族“多元一體”理論與中國民族史撰述》材料二費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念。新中國成立后，黨和政府實施民族平等和民族區(qū)域自治政策，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查工作，費(fèi)孝通參與并領(lǐng)導(dǎo)了這一工作，從中他“深切體會到民族是一個……具有親切認(rèn)同感的群體?！彼?0世紀(jì)80年代末發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，構(gòu)建了有關(guān)中華民族形成、發(fā)展的“多元一體”理論?！幾再M(fèi)孝通《簡述我的民族研究經(jīng)歷和思考》材料三中華民族“多元一體”理論引發(fā)了中國民族史的撰述熱潮，諸多撰述紛紛以中華民族從多元走向一體為主線考察中華民族發(fā)展歷程，中華民族史研究進(jìn)入了一個新階段?！幾在w梅春《中華民族“多元一體”理論與中國民族史撰述》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析20世紀(jì)20年代至40年代中國出現(xiàn)民族史撰述高潮的歷史背景，并運(yùn)用中國古代史知識，說明王桐齡、呂思勉等著述觀點的局限。（2）根據(jù)材料一、二，比較顧頡剛和費(fèi)孝通在中國民族研究上觀點的異同。（3）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析費(fèi)孝通中華民族“多元一體”理論形成的原因及意義?！敬鸢浮浚?）背景：五四以來，民族意識全面覺醒；列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)日益嚴(yán)重（答日本侵華民族矛盾上升亦可給分）民族革命斗爭不斷高漲（答抗日戰(zhàn)爭不斷發(fā)展亦可給分）。局限：只強(qiáng)調(diào)民族融合中漢化的一面。中國古代各民族長期交往交流交融，相互影響，漢族也不斷吸收其他少數(shù)民族的文化和新鮮血液，各民族共同推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。（2）同：都認(rèn)同中華民族是一個整體。異：顧頡剛忽視了民族差異性和多元性，費(fèi)孝通明確指出了民族一體內(nèi)的多元特征。（3）原因：前人相關(guān)研究成果頗豐（或答批判繼承前人研究成果）在學(xué)術(shù)爭辯中思想不斷發(fā)展；開展民族歷史調(diào)查實踐；唯物史觀的指導(dǎo)作用；新中國實行民族區(qū)域自治制度，實現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮；改革開放推動文化繁榮。（答出以上任意三點即可，其他言之成理亦可給分）意義：發(fā)展了民族觀；推動了中國民族史學(xué)術(shù)研究；有利于形成民族認(rèn)同（或有利于鑄牢中華民族共同體意識）（答出以上任意兩點即可，其他言之成理亦可給分）【解析】【小問1】背景：根據(jù)材料“20世紀(jì)20年代至40年代曾出現(xiàn)過中國民族史撰述高潮”結(jié)合所學(xué)知識可知，可以從五四以來，民族意識全面覺醒、列強(qiáng)侵華，民族危機(jī)日益嚴(yán)重、民族革命斗爭不斷高漲等角度進(jìn)行描述。局限：根據(jù)材料“這些著作大都以漢族同化、融合其他民族不斷壯大為線索考察中國民族的發(fā)展歷程，并認(rèn)為中華民族發(fā)展的前途為各民族趨于漢化一途?！笨芍?，只強(qiáng)調(diào)民族融合中漢化的一面。根據(jù)材料“1939年，顧頡剛有感于帝國主義利用民族問題分裂中國的陰謀，發(fā)表了《中華民族是一個》一文，提出‘五大民族’一詞是中國人作繭自縛，授人以分裂的口實，應(yīng)該正名，‘中華民族是一個’，邊疆與內(nèi)地為一體。”結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代各民族長期交往交流交融，相互影響，漢族也不斷吸收其他少數(shù)民族的文化和新鮮血液，各民族共同推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展?！拘?】同：根據(jù)材料“中華民族是一個，邊疆與內(nèi)地為一體。中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念?！笨芍?，都認(rèn)同中華民族是一個整體。異：根據(jù)材料“提出‘五大民族’一詞是中國人作繭自縛，授人以分裂的口實，應(yīng)該正名，‘中華民族是一個’，邊疆與內(nèi)地為一體。費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念?！笨芍?，顧頡剛忽視了民族差異性和多元性，費(fèi)孝通明確指出了民族一體內(nèi)的多元特征?！拘?】原因：根據(jù)材料“費(fèi)孝通不贊同顧頡剛的觀點，在他看來，中華民族既是一體，又是多元，一體與多元原是辯證統(tǒng)一的概念?！笨芍?，前人相關(guān)研究成果頗豐，批判繼承前人研究成果，在學(xué)術(shù)爭辯中思想不斷發(fā)展；根據(jù)材料“新中國成立后，黨和政府實施民族平等和民族區(qū)域自治政策，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行了大規(guī)模的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查工作，費(fèi)孝通參與并領(lǐng)導(dǎo)了這一工作”可知，開展民族歷史調(diào)查實踐，以及唯物史觀的指導(dǎo)作用；根據(jù)材料“新中國成立后，黨和政府實施民族平等和民族區(qū)域自治政策”可知，新中國實行民族區(qū)域自治制度，實現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮；根據(jù)材料“20世紀(jì)80年代末發(fā)表《中華民族的多元一體格局》，構(gòu)建了有關(guān)中華民族形成、發(fā)展的‘多元一體’理論。”可知，改革開放推動文化繁榮。意義：根據(jù)材料“中華民族‘多元一體’理論引發(fā)了中國民族史的撰述熱潮，諸多撰述紛紛以中華民族從多元走向一體為主線考察中華民族發(fā)展歷程，中華民族史研究進(jìn)入了一個新階段。”結(jié)合所學(xué)知識可知，可以從發(fā)展民族觀、推動中國民族史學(xué)術(shù)研究、有利于形成民族認(rèn)同、有利于鑄牢中華民族共同體意識等角度進(jìn)行描述。18.閱讀下列材料并回答問題。材料一清末新政是晚清王朝從1901—1911年所進(jìn)行的十年改革。其內(nèi)容如下主要內(nèi)容主要措施教育1901年，開始興辦新式學(xué)堂并繼續(xù)派遣留學(xué)生。1904年，頒布《欽定學(xué)堂章程》。1906年，廢除科舉制。軍事1903年，設(shè)練兵處。全國編練新軍36鎮(zhèn)，凡45萬人。經(jīng)濟(jì)提倡和獎勵實業(yè)。1903年設(shè)立商部。1906年，成立農(nóng)工商部。政治裁汰冗官冗衙。1906年，改總理衙門為外務(wù)部。1911年，組建內(nèi)閣（皇族內(nèi)閣）。材料二“接受新知識的青年，成為推翻清朝統(tǒng)治的先鋒”?！爱?dāng)辛亥革命一聲槍響，新軍成為推翻清王朝的主要力量”?！獎⒔y(tǒng)《火種——尋找中國復(fù)興之路》（1）依據(jù)材料一，概括清末新政特點。（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析清末新政的影響?！敬鸢浮浚?）清末新政是一場自上而下的“自救”運(yùn)動；先教育、軍事、再經(jīng)濟(jì)、最后政治，改革進(jìn)程由易到難，循序進(jìn)行；改革時間較長；改革設(shè)計范圍較廣。（2）清末新政總體上推動中國的近代化，沒使中國擺脫危機(jī)，也沒有挽救其滅亡的命運(yùn)?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料“清末新政是晚清王朝從1901—1911年所進(jìn)行的十年改革”，可歸納為清末新政是一場自上而下的“自救”運(yùn)動、改革時間較長；根據(jù)材料可知教育改革1901年開始，軍事改革1903年開始，經(jīng)濟(jì)改革1903年開始，政治改革1906年開始，可歸納為先教育、軍事、再經(jīng)濟(jì)、最后政治，改革進(jìn)程由易到難，循序進(jìn)行；改革設(shè)計范圍較廣?！拘?】結(jié)合所學(xué)可知，清末新政在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面向西方學(xué)習(xí)，推動了中國的近代化，但最終以失敗告終；根據(jù)材料“接受新知識的青年，成為推翻清朝統(tǒng)治的先鋒”、“新軍成為推翻清王朝的主要力量”得出清末新政沒使中國擺脫危機(jī)，也沒有挽救其滅亡的命運(yùn)。19.閱讀材料，回答問題。材料一至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶整息，至余糧棲畝，戶不夜扁（jiong），蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（ren），則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬頃，膏腴上地，畝直一金，郡（hu）杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下。——《宋書》材料二明清時期，在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起了一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的中小工商業(yè)市鎮(zhèn)，尤以江南地區(qū)為盛。這些市鎮(zhèn)商業(yè)繁榮，人口密集，有的多達(dá)數(shù)萬人?！幾苑段臑憽吨袊ㄊ贰凡牧先@一時期（明清）大為繁榮的小說、戲劇也競相以普通人豐富多彩的生活以及他們的情感追求作為題材，屠夫、小販、商人、妓女、牧童、村姑、綠林好漢，以至三教九流進(jìn)入文學(xué)殿堂，成為文學(xué)中的主人公，“好貨”“好色”成為許多作品的共同主題。——馮天瑜等著《中華文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就，分析東晉南朝江南開發(fā)的歷史影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清商業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)有哪些新現(xiàn)象，用唯物史觀解釋材料三與材料二的關(guān)系。【答案】（1）成就：南朝劉宋前期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，史稱“元嘉之治”長江中下游、錢塘江區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)領(lǐng)域都有發(fā)展（任答1點）歷史影響：南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，經(jīng)濟(jì)重心開始向南轉(zhuǎn)移；南北經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)；為隋朝統(tǒng)一奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（任答2點）（2）新現(xiàn)象：工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起；白銀成為普遍流通的貨幣；農(nóng)產(chǎn)品成為商品化的組成部分；區(qū)域性商人群體出現(xiàn)；資本主義萌芽產(chǎn)生。歷史解釋：材料三是材料二文學(xué)藝術(shù)上的反映；受商品經(jīng)濟(jì)影響，文學(xué)上世俗化趨勢；思想領(lǐng)域反傳統(tǒng)的進(jìn)步思想?！窘馕觥俊拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時間：南朝時期。第一小問是成就，據(jù)材料一“至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡，氓庶整息，至余糧棲畝，戶不夜扁（jiong），蓋東西之極盛也……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（ren），則數(shù)郡忘饑”可知，南朝劉宋前期