課內(nèi)古詩(shī)文默寫(xiě)綜合情境性默寫(xiě)1.

補(bǔ)一幕劇。請(qǐng)?jiān)谙旅婀叛b劇劇本的空缺處，補(bǔ)上相應(yīng)的古詩(shī)文句子?！緯r(shí)間】元豐七年【人物】蘇軾、王安石【背景】蘇軾上任途中繞道拜訪了已過(guò)花甲之年的王安石，一壺好酒，

幾卷詩(shī)文，兩人聊起了這許多年的浮浮沉沉?！緦?duì)白】王安石：當(dāng)年，我正值而立，抱負(fù)不凡，登上飛來(lái)峰，躊躇滿志，不覺(jué)

吟誦“

，

”。但世事難料，人生總

是浮沉不定啊。蘇軾：我被貶到黃州時(shí)也曾陷入人生低谷，心境孤獨(dú)，但我仍堅(jiān)守理

想，正如孤鴻“

，

”。不畏浮云遮望眼

自緣身在最高層

揀盡寒枝不肯棲

寂寞沙洲冷

王安石：可欽可佩，你還以“

，

?，

此事古難全”寬慰了自己，更勉勵(lì)了他人。蘇軾：朝廷重用，我盼；屢遭貶謫，我安。去年在承天寺和懷民夜游，

“

，

，蓋竹柏影也”，胸?zé)o塵俗實(shí)

為大美。老友，讓我們都“心如寶月映琉璃”吧！人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

庭下如積水空明

水中藻、荇交橫

2.

在研究家書(shū)的發(fā)展史時(shí)，小海制作了下面的表格，請(qǐng)你幫他一起

來(lái)完成。時(shí)期發(fā)展階段示例先秦萌芽期最早發(fā)現(xiàn)于湖北，出土的木牘被稱為“尺素”“魚(yú)

書(shū)”“尺牘”等漢魏六朝發(fā)展期（1）諸葛亮《誡子書(shū)》中的“

?

，

”常常被人們用作“志

當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘非淡泊無(wú)以明

志

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

時(shí)期發(fā)展階段示例唐朝成熟期（2）杜甫在《春望》中借“

，

?

”訴說(shuō)戰(zhàn)火連綿不斷時(shí)，消息隔絕而致家書(shū)

無(wú)法傳達(dá)的悲苦（3）王灣在《次北固山下》中借“

?

？

”傳遞游子思鄉(xiāng)情深，但家書(shū)無(wú)所抵達(dá)的悲傷烽火連三月

家書(shū)

抵萬(wàn)金

鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)

歸雁洛陽(yáng)邊

時(shí)期發(fā)展階段示例唐朝成熟期（4）岑參在《逢入京使》中借“

?

，

”講述詩(shī)人欲捎家書(shū)報(bào)平

安，卻行色匆匆無(wú)處書(shū)寫(xiě)的悲涼（5）李商隱在《夜雨寄北》中借“

?

，

”表達(dá)自己仕途失意，羈

旅他鄉(xiāng)，無(wú)從答復(fù)妻子所寄書(shū)信的悲痛馬上相逢無(wú)紙

筆

憑君傳語(yǔ)報(bào)平安

君問(wèn)歸期未有

期

巴山夜雨漲秋池

3.人在家中，家在國(guó)里。家國(guó)情懷一直是文人筆下?lián)]之不散、魂?duì)繅?mèng)繞

的寄托。“馬作的盧飛快，

”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞

以寄之》）是辛棄疾期盼夢(mèng)回沙場(chǎng)，建功立業(yè)的拳拳之心?！?/p>

?

，

”[《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）]是陸游

不以衰老自棄，渴望為國(guó)守邊的殷殷之情；風(fēng)雨之夜，杜甫腦海里翻騰的不

是“吾廬獨(dú)破”，而是“

，

?”

（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》），推己及人；貶居鄧州，范仲淹依然“

?

，

”（《岳陽(yáng)樓記》），進(jìn)退兩

憂。而當(dāng)下，我們這一代青少年，也應(yīng)秉承先人遺志，肩負(fù)起國(guó)之重任。

“

，

”[《行路難》（其一）]，中華民族偉大復(fù)興的巨輪終將抵達(dá)勝利的彼岸。弓如霹靂弦驚

僵臥孤村不

自哀

尚思為國(guó)戍輪臺(tái)

安得廣廈千萬(wàn)間

大庇天下寒士俱歡顏

居廟堂

之高則憂其民

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)

直掛云帆濟(jì)滄海

4.

英雄是什么？英雄是文天祥在《過(guò)零丁洋》中的“

?

？

”的大義凜然；英雄是諸葛亮在《出師表》中

“

，

”的臨危受命；英雄是蘇軾在

《江城子·密州出獵》中“

，

，

?”

的壯心不已；英雄是陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》（其二）中的“夜闌臥

聽(tīng)風(fēng)吹雨，

”的鐵血丹心；英雄是李賀在《雁門(mén)太守

行》中“

，

”的使命擔(dān)當(dāng)；英雄是

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中“

，

”的

胸懷家國(guó)天下。人生自古誰(shuí)無(wú)

死

留取丹心照汗青

受任于敗軍之際

奉命于危難之間

會(huì)挽雕弓如滿月

西北望

射天狼

鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)

報(bào)君黃金臺(tái)上意

提攜玉龍為君死

先天下之憂而憂

后天下之樂(lè)而樂(lè)

5.

說(shuō)到“少年”，這是一個(gè)多么絢麗奪目的詞語(yǔ)。偉大領(lǐng)袖毛主席也曾

贊嘆“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。這句詞，激勵(lì)了一代又一代的少年人。談

起“少年”，少年滿懷“蒹葭蒼蒼，

。

，

?

”（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）的美好追求；擁有“

?，天涯若比

鄰”（《送杜少府之任蜀州》）的曠達(dá)胸襟；展現(xiàn)大鵬南徙時(shí)“

?

，

”（《北冥有魚(yú)》）的凌云之姿；弘揚(yáng)寒梅

罹難后“

，

”（《卜算子·詠梅》）的堅(jiān)

貞精神；最難能可貴的是，少年長(zhǎng)存“

，

?

”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的為天下寒士謀溫飽的博大胸懷。

總之，世界的精彩，會(huì)隨著這聲“少年”，接踵而至。白露為霜

所謂伊人

在水

一方

海內(nèi)存知己

水擊三千

里

摶扶搖而上者九萬(wàn)里

零落成泥碾作塵

只有香如故

安得廣廈千萬(wàn)間

大庇天下寒

士俱歡顏

6.

《本草綱目》中的很多植物，也是古詩(shī)文中的經(jīng)典意象。根據(jù)提示完

成整理內(nèi)容。綱

目本草詩(shī)句及出處賞讀果部槲枳（1）

?

，

?。

（溫庭筠《商山早行》）詩(shī)人以樂(lè)景襯托哀情，

山野情趣也無(wú)法抑制詩(shī)

人的羈旅愁緒槲葉落山路

枳花明驛墻

綱

目本草詩(shī)句及出處賞讀木部竹柏（2）

，

?

?，蓋竹柏影也。

（蘇軾《記承天寺夜游》）承天寺的月夜似真似

幻，作者以虛實(shí)結(jié)合

呈現(xiàn)出澄澈的境界楊榆（3）

，

?

。（韓愈《晚

春》）詩(shī)人以擬人手法揶揄

楊花榆莢，表達(dá)了對(duì)

春天的留戀庭下如積水空明

水

中藻、荇交橫

楊花榆莢無(wú)才思

惟

解漫天作雪飛

綱

目本草詩(shī)句及出處賞讀草部菊（4）

，

?

?。（岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故

園》）詩(shī)人借“故園菊”的意

象表達(dá)對(duì)人民的同情和

對(duì)和平的渴望（5）

?

，

?。（秋瑾《滿江紅》）化用詩(shī)句“人比黃花

瘦”，體現(xiàn)詞人沖破家

庭牢籠后的怡然自得遙憐故園菊

應(yīng)傍

戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)

為籬下黃花開(kāi)遍

秋容如拭

7.自強(qiáng)不息是一種樂(lè)觀進(jìn)取的精神，正如劉禹錫在“

?

，二十三年棄置身”時(shí)，依然展望未來(lái)，高唱“

?

，

”；自強(qiáng)不息是一種雖受不公待遇，仍不改初衷

的品質(zhì)，就像韓愈“

，

”；自強(qiáng)不

息是一種不問(wèn)結(jié)果，依然堅(jiān)持奉獻(xiàn)自我的精神，就如李商隱“

?

，

”；自強(qiáng)不息是一種身處逆境，依然心懷天下

的豁達(dá)，就像蘇軾對(duì)天下人的祝福“

，

”。

總之，自強(qiáng)不息是一種即使在“

，

?

”（許渾《咸陽(yáng)城東樓》）的緊張氣氛中，依然從容不迫，堅(jiān)持不懈完

成使命的可貴精神。巴山楚水凄涼

地

沉舟側(cè)畔千帆

過(guò)

病樹(shù)前頭萬(wàn)木春

欲為圣明除弊事

肯將衰朽惜殘年

春蠶到死絲

方盡

蠟炬成灰淚始干

但愿人長(zhǎng)久

千里共嬋娟

溪云初起日沉閣

山雨欲來(lái)風(fēng)滿

樓

8.

長(zhǎng)征沿途環(huán)境，雖沒(méi)有王維出使邊塞所見(jiàn)的“

，

?