年高考?xì)v史考前沖刺復(fù)習(xí)：開(kāi)放性試題刷題練習(xí)題匯編【試題說(shuō)明】高考?xì)v史開(kāi)放性試題以培養(yǎng)考生歷史思維能力、創(chuàng)新能力與綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，試題形式豐富多樣，材料類(lèi)型涵蓋文字史料、歷史地圖、圖像資料、數(shù)據(jù)圖表等。要求考生在掌握扎實(shí)歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠多角度、多層次分析歷史問(wèn)題，運(yùn)用歷史學(xué)科方法進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述與論證，注重考查考生的批判性思維、歷史解釋能力，以及對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的深度把握。【考點(diǎn)導(dǎo)航：1-5題】中國(guó)古代史相關(guān)試題：材料形式多元，以文字史料為主，歷史地圖、考古報(bào)告等為輔，多設(shè)置信息提取、觀點(diǎn)闡釋類(lèi)題目。答題時(shí)需緊密結(jié)合具體朝代的歷史特征，精準(zhǔn)解讀各類(lèi)史料，試題常融入時(shí)政熱點(diǎn)元素，突出家國(guó)情懷的歷史教育價(jià)值。1．（2025·北京朝陽(yáng)·一模）唐朝材料一

唐朝在其鼎盛時(shí)期展現(xiàn)出了一種獨(dú)特的軟實(shí)力，培養(yǎng)著四鄰統(tǒng)治階層對(duì)唐朝的仰慕之情，以期他們出于對(duì)唐朝文化認(rèn)同而維持親密的政治關(guān)系。唐朝君臣強(qiáng)調(diào)道德原則與實(shí)用主義相結(jié)合，審時(shí)度勢(shì)，權(quán)衡利弊制定出協(xié)調(diào)且均衡的政策。在數(shù)個(gè)實(shí)力體的自行其是、相互競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，唐朝在游牧與農(nóng)耕的互補(bǔ)、絲綢之路的雙向流動(dòng)、宗教的傳播與本土化，以及藝術(shù)與科技的跨文明融合等方面，無(wú)疑占據(jù)了優(yōu)勢(shì)地位。——摘自王貞平《多極亞洲中的唐朝》材料二

7、8世紀(jì)的中古中國(guó)，華夏民族結(jié)束南北朝相承之舊局面，對(duì)內(nèi)完成典章制度的統(tǒng)合，打破民族間的壁壘；對(duì)外混一融洽，四海一家，采擷不同文明之菁華，形成一個(gè)開(kāi)放包容、擴(kuò)大恢張、充滿(mǎn)活力的盛唐氣象?！瞥绊懼螅灾氯澜缬腥A人的地方都有唐人街。有些美國(guó)人喜歡把唐朝比作現(xiàn)代的美國(guó)，把唐朝的長(zhǎng)安比作美國(guó)的紐約。這種說(shuō)法反映了在文明交流的歷史上，唐朝已經(jīng)達(dá)到了世界的高度。——摘自葛承雍《唐朝為何會(huì)成為“世界性”的國(guó)家》（1）依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“多極—互動(dòng)”給予解釋。（2）有些美國(guó)人喜歡把唐朝比作現(xiàn)代的美國(guó)，這種對(duì)比不是來(lái)自于學(xué)術(shù)研究，而是跨越時(shí)代和文明體系、基于對(duì)宏觀的影響力和開(kāi)放性的感受。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)做一個(gè)跨時(shí)空的比較。注意：遵循可比性原則；對(duì)比維度明確；關(guān)注差異性。2．（2025·黑龍江吉林·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是周期波動(dòng)。周期波動(dòng)主要產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)的地主經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并存這種特殊的經(jīng)濟(jì)機(jī)制。中國(guó)歷史上的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可以分為五個(gè)大的階段：階段狀況第一階段：秦漢到三國(guó)時(shí)期這一時(shí)期，共有秦末、西漢末年和三國(guó)時(shí)期三次大的破壞。不過(guò)西漢和東漢都是比較強(qiáng)大的王朝，社會(huì)保持了較長(zhǎng)時(shí)期的穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了充分的發(fā)展，所以是中國(guó)歷史上第一個(gè)黃金時(shí)期。第二階段：魏晉南北朝時(shí)期曹魏時(shí)期，盡管北方已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一與和平，但經(jīng)濟(jì)恢復(fù)仍比較緩慢。直到西晉初年，經(jīng)濟(jì)才出現(xiàn)“家給人足”、“牛羊被野”的繁榮景象。從晉懷帝永嘉元年到隋文帝開(kāi)皇九年全國(guó)統(tǒng)一，中國(guó)陷入長(zhǎng)期的混亂之中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。第三階段：隋唐五代時(shí)期隋是個(gè)短命王朝，社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)有限。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到高度發(fā)展，是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)最繁榮的時(shí)期。盛唐被稱(chēng)為中國(guó)歷史上的第二個(gè)黃金時(shí)期。第四階段：宋代到元末時(shí)期北宋和南宋是中國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)獲得高度發(fā)展的另一個(gè)時(shí)期，中原地區(qū)長(zhǎng)期處于交戰(zhàn)之中。元統(tǒng)一中國(guó)以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展都是很有限的。第五階段：明清時(shí)期這個(gè)時(shí)期發(fā)生過(guò)兩次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有一定程度的破壞。但明清時(shí)期是中國(guó)歷史上維持和平統(tǒng)一時(shí)間較長(zhǎng)的時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)長(zhǎng)期的恢復(fù)和發(fā)展，所以被稱(chēng)為中國(guó)歷史上第三個(gè)黃金時(shí)期?！幾愿叩虏健妒澜缃?jīng)濟(jì)通史（上卷）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的演進(jìn)》請(qǐng)圍繞“中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)波動(dòng)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)論題，加以論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰）3．（2025·安徽·二模）閱讀材料，完成下列要求。北京中軸線演變歷程表時(shí)期代表性建筑與布局功能與象征意義元元大都以《周禮》為藍(lán)本，設(shè)立中心臺(tái)與中心閣，融入蒙古包的中心點(diǎn)與中軸線理念。草原民族的“幾何中心”與漢地禮制結(jié)合，體現(xiàn)多元族群文化的交融與王朝合法性的塑造。明紫禁城居中對(duì)稱(chēng)；外城擴(kuò)建永定門(mén)，延伸軸線；天壇、地壇南北分祀，太廟、社稷壇東西對(duì)稱(chēng)。通過(guò)天地分祀、宗廟改革凸顯“天子南郊祭天”的權(quán)威，外城延伸中軸線以強(qiáng)化“天下之中”的象征。清沿用明代中軸線格局；完善天壇建筑群，增設(shè)天心石；紫禁城“居中”地位強(qiáng)化。融合滿(mǎn)漢文化，通過(guò)祭祀儀式與建筑細(xì)節(jié)強(qiáng)化“天人感應(yīng)”思想與多民族國(guó)家的文化認(rèn)同。中華人民共和國(guó)天安門(mén)廣場(chǎng)新建人民大會(huì)堂和國(guó)家博物館。從皇權(quán)象征轉(zhuǎn)向公共空間，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合，體現(xiàn)“人民至上”理念。——摘編自李揚(yáng)《禮制、皇權(quán)與族群視野下北京中軸線的形成》等從材料中提取信息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）4．（2025·北京東城·一模）文物與歷史材料一

戰(zhàn)國(guó)宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)紋圖壺為中國(guó)青銅器中的珍品，該壺通體以嵌錯(cuò)工藝（刻槽填金銀等金屬絲）刻畫(huà)了采桑、樂(lè)舞、射獵、水陸攻戰(zhàn)等多組場(chǎng)景。壺身以垂葉紋裝飾，同類(lèi)紋飾青銅器在河南、四川等地均有出土。材料二《宮樂(lè)圖》是唐代最具代表性的仕女畫(huà)之一。畫(huà)中仕女服飾色彩艷麗、花紋精細(xì)，持篳篥（西域龜茲人的樂(lè)器）、古箏、笙與牙板等樂(lè)器演奏。桌案中擺放一茶釜，案邊擺放各式器具，如青瓷碗形杯、紅漆黑耳羽觴（酒器）、海棠花型盤(pán)等，案旁空置兩張?jiān)卵缼椎剩ㄐ沃剖芎灿绊懀洞髢畧D》是一幅宋代的風(fēng)俗人物畫(huà)。畫(huà)中描繪了街市藝人扮做金剛力士、鐘馗等佛、道鬼神，進(jìn)行儺戲表演。儺是古代一種驅(qū)鬼逐疫的祭祀儀式，宋代又加入了戲劇、舞蹈、音樂(lè)等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，逐漸發(fā)展為一種民間娛樂(lè)活動(dòng)（1）依據(jù)材料一，分析宴樂(lè)漁獵攻戰(zhàn)紋圖壺的研究?jī)r(jià)值。（2）閱讀材料二，闡釋兩幅繪畫(huà)所折射出的唐、宋時(shí)代風(fēng)貌。（要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。）5．（2025·北京門(mén)頭溝·一模）地圖是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的產(chǎn)物材料一

《鄭和航海圖》（局部）明代茅元儀收入《武備志》的《鄭和航海圖》，是鄭和最后一次下西洋航路的記錄：以寶船廠（今南京）為起點(diǎn)，出長(zhǎng)江口沿海岸向南，經(jīng)馬六甲海峽進(jìn)入印度洋，最遠(yuǎn)至非洲東岸。材料二

《托斯卡內(nèi)利世界地圖》1474年，意大利人托斯卡內(nèi)利依據(jù)托勒密的《地理學(xué)指南》繪制了一張世界地圖，將亞洲東部海岸畫(huà)在大西洋的西岸，與非洲、歐洲西部海岸之間只有很小的一塊海洋。哥倫布從此圖得知，從西班牙向西航行，可以到達(dá)中國(guó)的泉州。材料三

描繪麥哲倫航線的世界地圖此圖由意大利人巴蒂斯塔·阿格尼斯1542年前后繪制而成。這幅地圖清楚地標(biāo)出了麥哲倫船隊(duì)航行的全部路線。在地圖上，美洲已經(jīng)明確地與亞洲分開(kāi)。材料四

《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》（原刻本）此地圖是利瑪竇和李之藻在利瑪竇《山海輿地全圖》的基礎(chǔ)上，于1602年共同繪制而成。為迎合中國(guó)人心理，利瑪竇將中國(guó)移至圖的中央。《明史》記載：“萬(wàn)歷時(shí)，其國(guó)人利瑪竇至京，為《萬(wàn)國(guó)全圖》，言天下五大洲。”閱讀材料，提煉一個(gè)主題，結(jié)合四幅地圖反映的歷史信息進(jìn)行闡述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，闡述充分，邏輯清晰。）【參考答案】1．（1）多極：在唐朝時(shí)期，亞洲存在著多個(gè)勢(shì)力體，如突厥、吐蕃、新羅等，它們各自有著自己的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體系，在一定區(qū)域內(nèi)具有很強(qiáng)的自主性，形成多極格局。例如，突厥有著強(qiáng)大的軍事力量，在北方草原地區(qū)稱(chēng)雄；吐蕃在青藏高原發(fā)展起獨(dú)特的高原文明，其政治、軍事力量不容小覷；新羅則在朝鮮半島有著廣泛的影響力。這些不同的勢(shì)力相互競(jìng)爭(zhēng)，在領(lǐng)土、資源、人口等方面存在爭(zhēng)奪關(guān)系。比如唐朝與吐蕃之間就多次發(fā)生邊境戰(zhàn)爭(zhēng)。爭(zhēng)奪安西四鎮(zhèn)等地盤(pán)?；?dòng)：在多極格局下，唐朝與周邊勢(shì)力有著廣泛的互動(dòng)。在政治方面，唐朝通過(guò)冊(cè)封、和親等方式與周邊政權(quán)建立聯(lián)系。如唐太宗冊(cè)封祿東贊為駙馬都尉，文成公主下嫁吐蕃松贊干布；唐玄宗冊(cè)封大祚榮為渤海郡王等。經(jīng)濟(jì)上，唐朝與周邊地區(qū)有著活躍的貿(mào)易往來(lái)，絲綢之路的雙向流動(dòng)就是典型代表，中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等運(yùn)往西方，西方的香料、珠寶等傳入中國(guó)，周邊國(guó)家和地區(qū)也與唐朝進(jìn)行著各種商品交換。文化方面，宗教的傳播與本土化體現(xiàn)了互動(dòng)關(guān)系。佛教從印度傳入后，在中國(guó)不斷發(fā)展本土化，同時(shí)佛教也傳播到周邊國(guó)家；唐朝的文化如詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)等也影響到周邊地區(qū)，周邊地區(qū)的文化元素也被唐朝吸收融合。（2）相似點(diǎn)：影響力方面：唐朝在當(dāng)時(shí)世界上具有廣泛的影響力。其文化輻射到周邊眾多國(guó)家和地區(qū)，在東亞文化圈的形成過(guò)程中起到了核心主導(dǎo)作用，如日本的遣唐使制度，大量吸收唐朝的政治制度、文化藝術(shù)等；新羅仿照唐朝建立起自己的政治制度、科舉制度等。現(xiàn)代美國(guó)在世界范圍內(nèi)也有著廣泛的影響力。美元是世界主要儲(chǔ)備貨幣，在國(guó)際貿(mào)易和金融體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。美國(guó)的好萊塢電影、流行音樂(lè)等現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)在全球廣泛傳播，影響著世界各地的文化消費(fèi)和文化潮流。開(kāi)放性方面：唐朝是一個(gè)開(kāi)放包容的朝代，對(duì)外來(lái)文化持歡迎態(tài)度，長(zhǎng)安城中有來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的商人、使者、學(xué)者等。唐朝積極吸收外來(lái)文化成果并進(jìn)行本土化改造，如佛教的傳播與發(fā)展?，F(xiàn)代美國(guó)也是一個(gè)移民國(guó)家，具有很強(qiáng)的開(kāi)放性。世界各地的人才涌入美國(guó)，帶來(lái)了不同的文化、技術(shù)和思想，美國(guó)能夠?qū)⑦@些多元的文化元素融合并創(chuàng)新，如硅谷的高科技產(chǎn)業(yè)就是多元文化背景下創(chuàng)新的成果。差異點(diǎn)：社會(huì)制度方面：唐朝是封建專(zhuān)制王朝，以儒家思想為正統(tǒng)思想，等級(jí)制度森嚴(yán)，社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，人們的身份和地位很大程度上取決于出身門(mén)第等因素。美國(guó)是資本主義國(guó)家，強(qiáng)調(diào)民主、平等、自由等價(jià)值理念，公民享有廣泛的政治權(quán)利，社會(huì)流動(dòng)性相對(duì)較強(qiáng)，主要通過(guò)個(gè)人奮斗獲取社會(huì)地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面：唐朝的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是農(nóng)業(yè)，雖然商業(yè)也有一定發(fā)展，但重農(nóng)重農(nóng)抑商政策在一定程度上限制了商業(yè)的大規(guī)模發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以工業(yè)和服務(wù)業(yè)為主要支柱產(chǎn)業(yè)，擁有高度發(fā)達(dá)的金融體系、科技創(chuàng)新體系，在全球產(chǎn)業(yè)鏈中處于高端位置。2．示例一：論題：兩次波動(dòng)的間隔時(shí)間有一定的規(guī)律性。論述：根據(jù)我國(guó)學(xué)者研究，主要朝代如西漢、東漢、唐、北宋、明、清社會(huì)波動(dòng)的間隔時(shí)間在200年上下，平均間隔期約為210年。也就是說(shuō)，中國(guó)封建社會(huì)在一般情況下每隔200年左右就會(huì)發(fā)生大規(guī)模社會(huì)波動(dòng)和王朝更替。之所以存在這一時(shí)間規(guī)律，很大程度上是因?yàn)橐粋€(gè)新王朝建立之后，要經(jīng)過(guò)約200年左右的時(shí)間，人口與物質(zhì)資料生產(chǎn)的矛盾才發(fā)展到足以引起社會(huì)大波動(dòng)的地步。但是，常常有一些其他因素打破這一規(guī)律性，使一些王朝的波動(dòng)間期不同。一是封建統(tǒng)治者極其荒淫無(wú)道，賦役苛重，使農(nóng)民起義提早發(fā)生。秦、隋二朝就屬此類(lèi)。二是漢族與周邊少數(shù)民族的矛盾十分尖銳，加快了社會(huì)波動(dòng)的發(fā)生。宋、元二朝就屬此類(lèi)。此外，天災(zāi)、疾疫等也會(huì)加速波動(dòng)的爆發(fā)。從主要社會(huì)波動(dòng)的周期看，每次波動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短不一，無(wú)明顯規(guī)律。但是沒(méi)兩次波動(dòng)的間隔時(shí)間一般在200年左右，這與封建社會(huì)的基本矛盾和王朝更迭有關(guān)外，其他的特殊因素也會(huì)影響波動(dòng)的改變。示例二：論題：中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)有其必然原因。論述：第一，自然災(zāi)害的周期性發(fā)生是經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的重要原因。古人早就認(rèn)識(shí)到這種自然災(zāi)害的發(fā)生具有一定周期性，并認(rèn)為這種周期性與天象的運(yùn)行有關(guān)。司馬遷說(shuō)：“歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。……六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。”由于農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力水平低，抵抗自然災(zāi)害的能力也很低，一旦發(fā)生自然災(zāi)害，就會(huì)出現(xiàn)大批人口死亡和社會(huì)生產(chǎn)力的大倒退。所以，中國(guó)歷史上的氣候周期是構(gòu)成經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的基本原因。第二，周期性的土地兼并和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)地主制經(jīng)濟(jì)最大的特點(diǎn)就是土地可以自由買(mǎi)賣(mài)。一般來(lái)講，在王朝初期，由于農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和人口的減少，土地相對(duì)豐裕，可以實(shí)行土地的再分配，造成大批自耕農(nóng)。為了維護(hù)這種自耕體制，封建統(tǒng)治者不允許土地買(mǎi)賣(mài)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種對(duì)土地買(mǎi)賣(mài)的限制總是被打破，土地買(mǎi)賣(mài)是必然的趨勢(shì)。只要存在土地買(mǎi)賣(mài)制度，就必然發(fā)生土地兼并。土地兼并往往造成大批無(wú)地農(nóng)民，而由于人口相對(duì)于土地的絕對(duì)過(guò)剩，這些無(wú)地農(nóng)民連成為佃農(nóng)的可能性都沒(méi)有。在這種情況下，這些無(wú)地農(nóng)民只有背井離鄉(xiāng)成為流民。當(dāng)這種流民大量出現(xiàn)并逐漸會(huì)合在一起時(shí)，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。通過(guò)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，土地實(shí)現(xiàn)了再分配，自耕農(nóng)體制得以重建，但與此同時(shí)，這種生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的方式卻造成社會(huì)生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞。然而，只要土地可以買(mǎi)賣(mài)，土地兼并就不可避免地還會(huì)發(fā)生，農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也同樣還會(huì)發(fā)生。由此可見(jiàn)，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)是有其必然性的。示例三：論題：北部游牧民族的入侵是經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢和衰退的重要原因。論述：中國(guó)歷史上始終存在著北方游牧民族的侵?jǐn)_。中國(guó)北部的少數(shù)民族一般比較強(qiáng)悍。由于北方草原干旱、寒冷，生存環(huán)境惡劣，在生存危機(jī)的逼迫下，經(jīng)常向南遷徙和侵?jǐn)_。而在大規(guī)模南侵過(guò)程中，往往造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)的嚴(yán)重破壞和生產(chǎn)力發(fā)展水平的倒退。例如，魏晉南北朝時(shí)期，由于中原內(nèi)亂導(dǎo)致北部匈奴、鮮卑等少數(shù)民族大舉侵入內(nèi)地，他們?cè)诒辈亢臀鞑拷⒘嗽S多小王朝，相互之間廝殺了130多年，幾乎是無(wú)月不戰(zhàn)，而每戰(zhàn)無(wú)不進(jìn)行大規(guī)模屠殺，從而導(dǎo)致中國(guó)封建社會(huì)生產(chǎn)力的嚴(yán)重倒退。不僅如此，這些少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于中原，在進(jìn)入中原之前，他們的社會(huì)制度大部分處于奴隸制階段。所以，當(dāng)他們?nèi)胫髦性螅鶎⑦@種落后的社會(huì)制度也帶入中原。因此，北部少數(shù)民族的南侵是構(gòu)成中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)的重要原因。示例四：論題：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與衰落，決定著中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與衰落。論述：從中國(guó)封建社會(huì)兩千多年的歷史來(lái)看，只要社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)就獲得充分發(fā)展，而社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)是農(nóng)民自耕體制的存在，也就是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在，而不穩(wěn)定的因素主要是土地兼并。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)能夠最大限度地調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的勞動(dòng)積極性，最大限度地利用土地和剩余勞動(dòng)力，可以最大限度地養(yǎng)活土地上的人口。但是，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是一種十分脆弱的經(jīng)濟(jì)體，既要抵御自然風(fēng)險(xiǎn)和其他風(fēng)險(xiǎn)，另外，作為自耕農(nóng)，還要為保住自己的小塊土地與地主經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，而作為佃農(nóng)，則要千方百計(jì)保住小塊租地。所以，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)始終處于貧困破產(chǎn)的邊緣，一旦出現(xiàn)意外的變故，包括自然災(zāi)害，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)就大批破產(chǎn)，從而不得不出賣(mài)土地或被奪佃。所以，中國(guó)歷史上的土地兼并現(xiàn)象在自然災(zāi)害嚴(yán)重的年份更為突出。土地兼并的結(jié)果不是土地的集中大規(guī)模經(jīng)營(yíng)，仍是分成小塊經(jīng)營(yíng)，土地上的小農(nóng)如果能保住自己的佃農(nóng)地位，就仍然是小農(nóng)，如果不能保住自己的佃農(nóng)地位，就要變成流民。大規(guī)模流民往往是在天災(zāi)與人禍并行的時(shí)期出現(xiàn)，并導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的動(dòng)亂以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的破壞。所以，地主經(jīng)濟(jì)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的矛盾，決定了中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的盛衰。3．示例：論題：北京中軸線是多民族文化交融與國(guó)家認(rèn)同的象征首先，北京中軸線是多民族文化交融的象征。元大都的營(yíng)建以《周禮》為藍(lán)本，融入了蒙古游牧文化的“幾何中心”理念，既借助漢文化禮制鞏固政權(quán)的合法性，又保留了蒙古文化的核心特征，體現(xiàn)了蒙漢文化的深度交融。清朝在繼承明代中軸線格局的基礎(chǔ)上，通過(guò)建筑細(xì)節(jié)和祭祀儀式將滿(mǎn)族文化融入漢制，推動(dòng)了多民族國(guó)家的文化交融。其次，北京中軸線是國(guó)家認(rèn)同的象征。明朝通過(guò)紫禁城居中對(duì)稱(chēng)、天地分祀等設(shè)計(jì)，凸顯“皇權(quán)天授”的政治正統(tǒng)性。中華人民共和國(guó)成立后，天安門(mén)廣場(chǎng)的改造打破了傳統(tǒng)中軸線封閉的皇權(quán)象征體系，將其轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放的公共空間，突出人民至上理念，強(qiáng)化了各族人民對(duì)新中國(guó)的政治認(rèn)同。由此可知，北京中軸線不僅是建筑藝術(shù)的結(jié)晶，更是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展的有力見(jiàn)證。北京中軸線的演進(jìn)歷程，映射出多民族文化的交融共生以及國(guó)家認(rèn)同持續(xù)強(qiáng)化的歷史軌跡。（本題作為開(kāi)放性試題，考生可以從中軸線與國(guó)家治理等諸多方向進(jìn)行解讀作答，言之成理亦可酌情賦分）4．（1）該壺是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的實(shí)物史料。其刻畫(huà)的場(chǎng)景可用于研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、娛樂(lè)生活、射獵、軍事斗爭(zhēng)等；其鑄造和嵌錯(cuò)工藝可以反映戰(zhàn)國(guó)青銅制造技術(shù)；該壺紋飾與多地出土器物的紋飾相似，表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期跨區(qū)域的文化交流。（2）示例：《宮樂(lè)圖》以女性為題材，展現(xiàn)其豐富的娛樂(lè)生活，體現(xiàn)了開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣；畫(huà)中服飾精美，器具造型講究，反映了唐代高超的手工業(yè)水平；幾凳和篳篥的使用，體現(xiàn)了民族之間的交流?！洞髢畧D》描繪了宋代城市民間藝人儺戲表演的場(chǎng)景，儺由祭祀儀式轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g娛樂(lè)活動(dòng)，反映了市民文化逐漸興盛；民間儺戲融入佛、道元素，又加入多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)宋代多種文化的交融。兩幅繪畫(huà)折射出兩個(gè)時(shí)代的不同風(fēng)貌?！秾m樂(lè)圖》折射出唐朝的繁榮與開(kāi)放，《大儺圖》折射出宋代城市的興盛、文化多元與融合。5．示例：主題：大航海時(shí)代推動(dòng)了全球認(rèn)知的拓展《鄭和航海圖》展示了中國(guó)明代航海史上的偉大壯舉。鄭和下西洋加強(qiáng)了中外之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)探索了東南亞、南亞、阿拉伯半島及東非沿海水域，極大地拓展了明朝對(duì)外部世界的認(rèn)知。然而，其目標(biāo)局限于朝貢貿(mào)易，未推動(dòng)全球地理認(rèn)知?！锻兴箍▋?nèi)利世界地圖》反映了15世紀(jì)歐洲人對(duì)世界的認(rèn)知。該地圖將亞洲東部海岸畫(huà)在大西洋的西岸，顯示了當(dāng)時(shí)歐洲對(duì)全球地理的誤解，但它仍為后來(lái)的航海家發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要參考，進(jìn)一步推動(dòng)了全球認(rèn)知的拓展。麥哲倫航線的世界地圖，明確區(qū)分了美洲與亞洲，反映了16世紀(jì)歐洲對(duì)全球地理的更準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。麥哲倫的環(huán)球航行證明了地球是圓形的，這對(duì)全球認(rèn)知的拓展具有里程碑意義，進(jìn)一步推動(dòng)了世界各地的聯(lián)系與互動(dòng)。明末西方傳教士利瑪竇的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，將歐洲地理大發(fā)現(xiàn)中的航海成就繪制在地圖上，并將中國(guó)移至地圖的中央，迎合了中國(guó)人的地理認(rèn)知心理，反映了中外文化交流中的碰撞與融合，拓展了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)全球的認(rèn)知。綜上所述，大航海時(shí)代通過(guò)一系列偉大的海上探險(xiǎn)與地圖繪制，逐步打破傳統(tǒng)的地理認(rèn)知局限，推動(dòng)全球認(rèn)知的拓展。這一過(guò)程加深了世界各地之間的了解與合作，為世界一體化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！究键c(diǎn)導(dǎo)航：6-10題】中國(guó)近現(xiàn)代史試題：材料呈現(xiàn)形式豐富，包含文獻(xiàn)史料、歷史地圖、漫畫(huà)、照片、數(shù)據(jù)表格、時(shí)間軸等多種類(lèi)型，出題場(chǎng)景廣泛涉及歷史研究、文化傳播、社會(huì)生活等領(lǐng)域。答題時(shí)需緊扣時(shí)代主題，結(jié)合歷史背景準(zhǔn)確解讀史料，中國(guó)近代史側(cè)重考查救亡圖存與民族獨(dú)立的歷史進(jìn)程，中國(guó)現(xiàn)代史側(cè)重考查中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索與理論創(chuàng)新，同時(shí)結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，強(qiáng)化家國(guó)情懷的情感認(rèn)同。6．（2025·山東·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，回答問(wèn)題。量化下的教育歷程材料一

清朝鄉(xiāng)試每屆全國(guó)錄取的舉人在1200人左右，錄取率常在百分之一。像蒲松齡鄉(xiāng)試十余次而不能中第者，并不罕見(jiàn)；每屆會(huì)試投考者達(dá)6000—7000人，但進(jìn)士錄取率僅為約3%，97%左右的舉人無(wú)緣獲取進(jìn)士功名。因此，盡管科舉在理論上是向社會(huì)全體男性平民開(kāi)放的，但由于絕大多數(shù)人無(wú)法掌握參加科舉考試所需要的基本知識(shí)與技能，中試名額也很有限，絕大多數(shù)社會(huì)成員實(shí)際上被排除在科舉體制之外，其社會(huì)開(kāi)放性非常有限?！钪星?、梁晨《無(wú)聲的革命：1949—2002學(xué)生社會(huì)來(lái)源研究》材料二

1931年國(guó)民政府的調(diào)查顯示，全國(guó)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)中從事商、學(xué)、政、醫(yī)、法和軍、警的構(gòu)成了絕大多數(shù)，他們顯然都不是工農(nóng)階層，農(nóng)業(yè)界和實(shí)業(yè)界的具體背景雖然模糊，但只要稍微考慮到民國(guó)基礎(chǔ)教育分布之有限以及接受中學(xué)、大學(xué)教育所需成本的高昂，就可推知這些農(nóng)工界家庭應(yīng)該基本都是地主、工業(yè)家和工廠管理人員家庭。調(diào)查者不由得發(fā)出“試問(wèn)一般工人和農(nóng)民的家庭，哪里有這種剩余財(cái)富來(lái)供給他的兒女們上這樣的大學(xué)”以及中國(guó)的大學(xué)教育是“貴族教育”的感慨?！?jiǎng)⒕兀骸洞髮W(xué)生用款額分配及其經(jīng)濟(jì)背景之調(diào)查》材料三——資料來(lái)源：中國(guó)教育統(tǒng)計(jì)網(wǎng)：《新中國(guó)60年教育成就展》（電子版），第11頁(yè)新中國(guó)初期，全國(guó)高等學(xué)校中工農(nóng)學(xué)生占比統(tǒng)計(jì)表學(xué)年度全國(guó)高等學(xué)校工農(nóng)學(xué)生占總數(shù)比重1951—1952學(xué)年19．1%1953—1954學(xué)年21．9%1954—1955學(xué)年28．9%1956—1957學(xué)年34．1%提取材料信息，以“教育·縮影”為題寫(xiě)一篇?dú)v史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）7．（2025·北京門(mén)頭溝·一模）近現(xiàn)代中國(guó)外交近現(xiàn)代中國(guó)外交史料選編史料出處第三條

（一）英王陛下認(rèn)為一九零一年九月七日中國(guó)政府與他國(guó)政府包括英王陛下聯(lián)合王國(guó)政府在北京簽訂之議定書(shū)，應(yīng)行取銷(xiāo)……第八條

（一）締約雙方經(jīng)一方之請(qǐng)求，或于現(xiàn)在抵抗共同敵國(guó)之戰(zhàn)事停止后至遲六個(gè)月內(nèi)，進(jìn)行談判簽訂現(xiàn)代廣泛之友好通商航海設(shè)領(lǐng)條約。《關(guān)于取消英國(guó)在華治外法權(quán)及其有關(guān)特權(quán)條約》（簡(jiǎn)稱(chēng)《中英新約》）（1943年）第五十四條

中華人民共和國(guó)外交政策的原則，為保障本國(guó)獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國(guó)際的持久和平和各國(guó)人民間的友好合作，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策?！吨袊?guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》（1949年）和平共處五項(xiàng)原則早已載入中國(guó)憲法……新征程上，中國(guó)將繼續(xù)弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則，同各國(guó)攜手推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。習(xí)近平《弘揚(yáng)和平共處五項(xiàng)原則

攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》（2024年）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，評(píng)析近代以來(lái)中國(guó)外交政策的變化。8．（2025高三下·全國(guó)·專(zhuān)題練習(xí)）閱讀材料，回答問(wèn)題。新民主主義中國(guó)的雛形：陜甘寧邊區(qū)材料一

邊區(qū)“采取普遍、直接、平等、無(wú)記名之投票選舉制”，除了賣(mài)國(guó)賊、經(jīng)法院判決有罪和精神病患者之外，“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民，年滿(mǎn)18歲者，無(wú)階級(jí)、職業(yè)、男女、宗教、民族、財(cái)產(chǎn)與文化程度之區(qū)別，經(jīng)選舉委員會(huì)登記，均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)。”——摘編自《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》材料二

在邊區(qū)的新民主主義經(jīng)濟(jì)中，各種經(jīng)濟(jì)都有其合法的地位。邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)法規(guī)不僅保護(hù)和支持公營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更重要的是保護(hù)和支持了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在邊區(qū)，“私有土地、租佃權(quán)利、債務(wù)、私有財(cái)產(chǎn)、私營(yíng)廠礦及私營(yíng)商業(yè)等都受到法律的保護(hù)，邊區(qū)政府鼓勵(lì)發(fā)展私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)在貸款、原料、稅收、銷(xiāo)售等方面的優(yōu)惠政策從法律上得到確認(rèn)，不同的經(jīng)濟(jì)成分都得到有效的保護(hù)?！痹谶厖^(qū)政策的保護(hù)和支持下，各種經(jīng)濟(jì)都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，建立了紡織、造紙、印刷等工廠，實(shí)現(xiàn)了基本的物資自給，初步構(gòu)建起工業(yè)體系?！幾浴蛾兏蕦庍厖^(qū)經(jīng)濟(jì)史（1937—1945）》材料三

在陜甘寧邊區(qū)，教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。創(chuàng)辦了延安大學(xué)等多所學(xué)校，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)領(lǐng)域的教育。課程設(shè)置緊密結(jié)合實(shí)際需求，培養(yǎng)了大批適應(yīng)邊區(qū)建設(shè)和抗戰(zhàn)需要的人才。下表是延安大學(xué)課程設(shè)置簡(jiǎn)表（部分）學(xué)院主要課程行政學(xué)院邊區(qū)建設(shè)概論、中國(guó)革命問(wèn)題、行政學(xué)、法學(xué)概論魯迅藝術(shù)文學(xué)院文學(xué)概論、音樂(lè)概論、美術(shù)概論、戲劇概論自然科學(xué)院數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)概論、工業(yè)概論據(jù)材料并結(jié)合史實(shí)，說(shuō)明“陜甘寧邊區(qū)是新民主主義中國(guó)的雛形”。9．（2025·山東·二模）閱讀材料，回答問(wèn)題。星火村——一個(gè)集體農(nóng)莊的成長(zhǎng)材料內(nèi)容材料一1952年3月24-25日，《人民日?qǐng)?bào)》連續(xù)刊登了記者田流采寫(xiě)的《一個(gè)集體農(nóng)莊的成長(zhǎng)》一文，介紹了“松江樺林水利農(nóng)場(chǎng)第九農(nóng)莊的建設(shè)過(guò)程；黨組織在農(nóng)莊建設(shè)中發(fā)揮的作用；農(nóng)莊對(duì)農(nóng)民熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)財(cái)產(chǎn)、熱愛(ài)偉大祖國(guó)的培育；農(nóng)民在農(nóng)莊中可以發(fā)揮自己的特長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)理想的幸福生活；感受集體農(nóng)莊的優(yōu)越性”等內(nèi)容。材料二1952年春，新成立的農(nóng)莊被命名為星火集體農(nóng)莊。星火集體農(nóng)莊參照當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)集體農(nóng)莊的模式，制訂了《星火集體農(nóng)莊章程》，規(guī)定：組織起來(lái)發(fā)展生產(chǎn)，走共同富裕的集體化道路；莊員私有基本生產(chǎn)資料折價(jià)歸公；在生產(chǎn)上，劃分耕作區(qū)、耕作隊(duì)，實(shí)行“四定”責(zé)任制；在勞動(dòng)管理上，實(shí)行定額管理制度，按勞記分，按分分紅。材料三讀者侯斯祐給《人民日?qǐng)?bào)》編輯部來(lái)信，他說(shuō)：“《一個(gè)集體農(nóng)莊的成長(zhǎng)》一文給自己留下了深刻的印象：文章描繪出一幅幸福而美麗的圖畫(huà)，給廣大農(nóng)民指出一條光明之路，教育農(nóng)民、引導(dǎo)農(nóng)民，走向集體勞動(dòng)、走向社會(huì)主義的美好的前途?！苯Y(jié)合材料，以“星火村·見(jiàn)證”為題寫(xiě)一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）10．（2025·江蘇·一模）閱讀材料，完成下列要求。材料一場(chǎng)景1979年6月25日，《人民日?qǐng)?bào)》第四版左下方刊登了寧江機(jī)床廠的一則廣告，這是新中國(guó)成立以來(lái)全國(guó)第一個(gè)生產(chǎn)資料廣告廣告內(nèi)容各種精密、高效單軸自動(dòng)車(chē)床、典型工件，承接國(guó)內(nèi)外用戶(hù)直接訂貨，寧江機(jī)床廠出品。社會(huì)反應(yīng)有人認(rèn)為寧江機(jī)床廠的做法“和有計(jì)劃按比例發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的原則相違背”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》認(rèn)為“是一種很有意義的改革”?！幾?979年8月5日《人民日?qǐng)?bào)》材料二場(chǎng)景1985年，上海國(guó)際飯店頂樓豎起東芝廣告，引發(fā)群眾圍觀廣告內(nèi)容日本“東芝”標(biāo)牌社會(huì)反應(yīng)部分憤怒的市民形容為“鬼子進(jìn)村”；但《文匯報(bào)》刊文指出：“既然國(guó)際飯店頂端是可以做廣告的地段，那又為什么非不給人家做呢？”——摘編自1986年4月11日《文匯報(bào)》廣告一度成為世界管窺“中國(guó)向哪里去”的窗口，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，撰寫(xiě)一則歷史短文。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述成文）【參考答案】6．一定要分時(shí)期：解放前和解放后，建國(guó)前建國(guó)后也可以。題目?jī)煞郑磳?xiě)或未按要求寫(xiě)題目，此部分無(wú)分解放前的表現(xiàn)要結(jié)合材料，關(guān)鍵詞教育普及率低，教育集中在上層等等言之有理即可得分，但不能脫離這兩個(gè)角度：第一個(gè)：由工農(nóng)學(xué)生接受高等教育比重增加說(shuō)明新中國(guó)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)農(nóng)民的國(guó)家性質(zhì)（照抄材料不得分，但抄材料只要寫(xiě)出一點(diǎn)自己的見(jiàn)解體現(xiàn)工農(nóng)階級(jí)的影響力即可得分）。第二個(gè)：從教育普及率低、集中在上層人到普及教育的努力及知識(shí)下放體現(xiàn)新中國(guó)人民民主、社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。第三個(gè)：總結(jié)，一定要體現(xiàn)出建國(guó)前后的具體變化，凸顯黨的領(lǐng)導(dǎo)才得分，籠統(tǒng)的寫(xiě)是教育普及、教育公平不得分。得分示例：教育領(lǐng)域的發(fā)展史是中共領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展社會(huì)主義的縮影。是舊中國(guó)向新中國(guó)轉(zhuǎn)變的縮影。是反帝反封建革命任務(wù)完成的縮影。7．示例：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)積極加入世界反法西斯同盟，參與國(guó)際反法西斯斗爭(zhēng)。中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，為爭(zhēng)取世界反法西斯勝利做出巨大貢獻(xiàn)，國(guó)民政府通過(guò)外交談判與英國(guó)達(dá)成協(xié)議，廢除不平等條約、取消在華特權(quán)、訂立新的條約，收回了部分主權(quán)，這一系列外交成果提高了中國(guó)的國(guó)際地位。新中國(guó)初期，為結(jié)束百余年來(lái)舊中國(guó)屈辱外交，新中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交方針，并按照“另起爐灶”“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”“一邊倒”的方針，開(kāi)創(chuàng)了外交新局面。同時(shí)，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則，為維護(hù)世界和平起到了積極作用。改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家綜合國(guó)力的提高，中國(guó)積極引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)發(fā)展，全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)面臨的各種復(fù)雜問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案，展現(xiàn)出了負(fù)責(zé)任的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。隨著綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)和國(guó)際形勢(shì)的不斷變化，近代以來(lái)的中國(guó)外交經(jīng)歷了從被動(dòng)接受到嘗試改變?nèi)鮿?shì)處境，再到積極主動(dòng)參與全球事務(wù)的過(guò)程，折射出了中國(guó)近代以來(lái)從屈辱到獨(dú)立到民族偉大復(fù)興的光輝歷程。論題：陜甘寧邊區(qū)作為新民主主義革命的重要根據(jù)地，為新中國(guó)的建設(shè)積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，堪稱(chēng)新中國(guó)的雛形。闡述：政治層面，邊區(qū)建立“三三制”政權(quán)，通過(guò)普選、直選、平等無(wú)記名選舉，實(shí)現(xiàn)各階層廣泛參政。這一舉措鞏固并壯大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，踐行了民主理念，為新中國(guó)民主政治建設(shè)及多黨合作與政治協(xié)商制度提供了實(shí)踐樣本，增強(qiáng)了社會(huì)各階層對(duì)政權(quán)的認(rèn)同感，有力維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，邊區(qū)政府打破傳統(tǒng)單一經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、允許多種經(jīng)濟(jì)成份并存，推動(dòng)各類(lèi)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，為新中國(guó)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度奠定基礎(chǔ)。在物資匱乏時(shí)期，邊區(qū)依靠自力更生，創(chuàng)辦紡織、造紙等工廠，實(shí)現(xiàn)物資自給，初步搭建工業(yè)體系，積累工業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，為新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期突破外部封鎖、推進(jìn)工業(yè)化進(jìn)程以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供了思路和范例。教育方面，邊區(qū)教育注重理論聯(lián)系實(shí)際，培育了大批實(shí)用人才，為新中國(guó)各領(lǐng)域建設(shè)輸送骨干力量，推動(dòng)新中國(guó)文化教育事業(yè)起步與發(fā)展。結(jié)論：陜甘寧邊區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等多方面為新中國(guó)的成立與發(fā)展筑牢根基，歷經(jīng)不斷探索完善，形成了成熟的新民主主義理論和實(shí)踐。示例：星火村·見(jiàn)證1952年，新中國(guó)成立初期，處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展時(shí)期。《人民日?qǐng)?bào)》刊登《一個(gè)集體農(nóng)莊的成長(zhǎng)》，以松江樺林水利農(nóng)場(chǎng)第九農(nóng)莊為例，展現(xiàn)集體化道路的優(yōu)越性，強(qiáng)調(diào)黨組織領(lǐng)導(dǎo)作用，培養(yǎng)農(nóng)民“熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)集體、熱愛(ài)祖國(guó)”的思想，契合毛澤東“組織起來(lái)”的號(hào)召，為農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)提供輿論支持；新成立的“星火集體農(nóng)莊”參照蘇聯(lián)模式，制定《星火集體農(nóng)莊章程》，規(guī)定生產(chǎn)資料折價(jià)歸公，實(shí)行“四定”責(zé)任制和按勞分配制度，為全國(guó)農(nóng)業(yè)集體化樹(shù)立典范；讀者侯斯祐來(lái)信稱(chēng)，文章為農(nóng)民指明“光明之路”，激發(fā)對(duì)集體勞動(dòng)和社會(huì)主義前途的向往，為1953年過(guò)渡時(shí)期總路線奠定思想基礎(chǔ)，服務(wù)于國(guó)家建設(shè)。星火村集體農(nóng)莊的成長(zhǎng)是農(nóng)業(yè)集體化的早期實(shí)踐，折射出20世紀(jì)50年代初國(guó)家以宣傳動(dòng)員推動(dòng)社會(huì)變革的歷史邏輯，為理解農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造提供了珍貴史料。10．改革開(kāi)放初期，廣告是透視中國(guó)改革開(kāi)放的窗口，廣告業(yè)的活躍是中國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)重要信號(hào)，向世界展示了中國(guó)市場(chǎng)的開(kāi)放姿態(tài)和巨大潛力。1976年“文化大革命”結(jié)束。1977年進(jìn)行真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，解放思想。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)作出把全黨工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)啟了改革開(kāi)放新時(shí)期。在這一時(shí)代背景下，新中國(guó)的廣告業(yè)復(fù)蘇并重新煥發(fā)生機(jī)。寧江機(jī)床廠登報(bào)推銷(xiāo)產(chǎn)品的行為，反映了企業(yè)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛的嘗試；上?！皣?guó)際飯店”的霓虹燈上刊登外國(guó)商品廣告，反映了對(duì)外開(kāi)放的逐步展開(kāi)。廣告作為一種文化載體，不僅傳播了商品信息，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)做出了貢獻(xiàn)，促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，增進(jìn)了中外交流。廣告刊登后的部分群眾的反應(yīng)體現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期新舊觀念的沖突、碰撞。但官方媒體對(duì)商業(yè)廣告、外來(lái)商品廣告的刊登與支持，表明主流媒體積極把黨的路線方針政策傳遞給民眾和世界，一定程度上打破了思想觀念的束縛，促進(jìn)了社會(huì)觀念的更新和轉(zhuǎn)變，為中國(guó)進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放營(yíng)造了良好的社會(huì)氛圍。綜上所述，改革開(kāi)放初期，圍繞廣告的爭(zhēng)論折射了轉(zhuǎn)型中的中國(guó)解放思想、不斷摸索的歷程。【考點(diǎn)導(dǎo)航：11-15題】世界史試題：以近現(xiàn)代史內(nèi)容為主，答題時(shí)需結(jié)合時(shí)代特征，深入解讀各類(lèi)史料。世界古代史著重展現(xiàn)世界文明的多元性與獨(dú)特性；世界近代史以資本主義發(fā)展脈絡(luò)為線索，考查新航路開(kāi)辟、資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命、殖民體系等主干知識(shí)，以及世界殖民體系形成與亞非拉國(guó)家抗?fàn)幍臍v史關(guān)聯(lián)（教材新增內(nèi)容）；世界現(xiàn)代史聚焦兩次世界大戰(zhàn)的影響、社會(huì)主義與資本主義制度的改革競(jìng)爭(zhēng)、世界格局的演變歷程，考查考生對(duì)歷史發(fā)展趨勢(shì)的理解與分析能力。11．（2025·北京東城·一模）國(guó)際會(huì)議世界近現(xiàn)代史中部分重要國(guó)際會(huì)議示意圖結(jié)合地圖中的信息，任選2個(gè)視角，簡(jiǎn)述世界的發(fā)展演變。（要求：視角可以依托圖中部分會(huì)議的材料（至少3個(gè)），也可以依托示意圖整體加以分析。）12．（2025·山西·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

如表1860年英法商約英法兩國(guó)的進(jìn)口關(guān)稅都做了削減。意大利、瑞士、挪威、西班牙、奧地利和漢薩同盟城市都先后加入自由貿(mào)易的潮流中。1930年《斯姆特—霍利關(guān)稅法》美國(guó)對(duì)2萬(wàn)多種進(jìn)口商品加征高額關(guān)稅，平均稅率提升約40%。此舉引發(fā)全球貿(mào)易戰(zhàn)，各國(guó)紛紛采取報(bào)復(fù)性關(guān)稅，導(dǎo)致1929—1934年全球貿(mào)易量暴跌66%，加劇了大蕭條。2020年《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（RCEP）RCEP是由東盟十國(guó)發(fā)起，邀請(qǐng)中國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞、新西蘭共同參加，通過(guò)削減關(guān)稅及非關(guān)稅壁壘，最終要實(shí)現(xiàn)90%以上商品零關(guān)稅。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，選取近現(xiàn)代某個(gè)時(shí)段或整體，基于對(duì)國(guó)際貿(mào)易關(guān)稅狀況的認(rèn)識(shí)，擬定論題，進(jìn)行闡釋。（要求：論題明確，論證充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）13．（2025·河南·二模）閱讀材料，完成下列要求。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提出“西方的崛起并非因其文化或技術(shù)的先天優(yōu)越性，而是源于其歷史上多次的挫敗與危機(jī)。羅馬帝國(guó)的崩潰使歐洲陷入‘黑暗時(shí)代’，卻迫使封建制度與技術(shù)創(chuàng)新在壓力中萌芽；蒙古西征帶來(lái)的‘黑死病’雖導(dǎo)致人口銳減，卻間接推動(dòng)勞動(dòng)價(jià)值上升與社會(huì)結(jié)構(gòu)變革。正是這些‘失敗’的累積，最終催生了文藝復(fù)興與工業(yè)革命，使歐洲成為全球化的主導(dǎo)者。”結(jié)合世界史相關(guān)知識(shí)，以斯塔夫里阿諾斯“失敗驅(qū)動(dòng)文明”為主題自擬論題，并加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述準(zhǔn)確）14．（2025·河北唐山·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

現(xiàn)代化發(fā)展模式（部分）模式釋義先發(fā)后至型在早期現(xiàn)代化進(jìn)程中，憑借區(qū)位優(yōu)勢(shì)，率先投身大航海，在全球建立起龐大殖民地，掌控海量資源，構(gòu)建起現(xiàn)代化發(fā)展的初步框架，遠(yuǎn)超同期國(guó)家。但后續(xù)，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重依賴(lài)海外貿(mào)易與殖民地，財(cái)富未能轉(zhuǎn)化為先進(jìn)生產(chǎn)方式的資本。同時(shí)，新興強(qiáng)國(guó)崛起，在科技與工業(yè)領(lǐng)域迅速趕超。這些因素致使其難以達(dá)成預(yù)期的現(xiàn)代化高度溫和漸進(jìn)型在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期間，較少采用激進(jìn)的暴力革命或大規(guī)模社會(huì)動(dòng)蕩的方式。政治上政權(quán)交替平穩(wěn)有序，變革多通過(guò)和平的議會(huì)改革、政策調(diào)整等逐步推進(jìn)；經(jīng)濟(jì)上以逐步改良的經(jīng)濟(jì)政策引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，鼓勵(lì)企業(yè)自主創(chuàng)新和市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)；社會(huì)層面通過(guò)長(zhǎng)期的教育普及、社會(huì)福利體系漸進(jìn)式完善等方式，平穩(wěn)地從傳統(tǒng)社會(huì)過(guò)渡到現(xiàn)代社會(huì)激烈變動(dòng)型在現(xiàn)代化進(jìn)程里，政治上頻繁出現(xiàn)政權(quán)更迭、政體劇烈轉(zhuǎn)變，政治體制在短時(shí)間內(nèi)多次大幅調(diào)整；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域受政治動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素影響，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)被迫快速轉(zhuǎn)變；社會(huì)層面，不同階層利益沖突尖銳，罷工、抗議等群體性事件頻發(fā)，整個(gè)社會(huì)在劇烈的動(dòng)蕩中摸索現(xiàn)代化道路——摘編自錢(qián)乘旦主編《世界現(xiàn)代化歷程》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從表中任選一種現(xiàn)代化發(fā)展模式，并選擇一個(gè)最能體現(xiàn)該模式的國(guó)家，闡釋該國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程與所選模式的契合點(diǎn)。（要求：模式與國(guó)家須相互吻合，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）15．（2025·廣東惠州·一模）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料

瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·本尼迪克特·弗雷在其著作《技術(shù)陷阱：自動(dòng)化時(shí)代的資本、勞動(dòng)力和權(quán)力》中以西方國(guó)家工業(yè)革命史為線索，將各個(gè)時(shí)期的技術(shù)發(fā)展與相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)狀況劃分為以下五個(gè)階段：階段時(shí)期表現(xiàn)大停滯前工業(yè)時(shí)期全球人均GDP經(jīng)歷了長(zhǎng)期的增長(zhǎng)停滯，多數(shù)人生活水平停滯甚至下降，行會(huì)制度限制技術(shù)擴(kuò)散，勞動(dòng)力廉價(jià)、土地貴族掌握核心資源，市場(chǎng)分散，社會(huì)階層固化。大分流工業(yè)革命時(shí)期“大分流”意指英國(guó)國(guó)家內(nèi)部工人和資本家之間的大分流。大量織布工失業(yè)，童工激增，一系列的“盧德運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)。鐵路與運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)英國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)整合，自由貿(mào)易政策推動(dòng)全球市場(chǎng)的形成。大調(diào)平電氣化時(shí)期技術(shù)普及后社會(huì)通過(guò)政策調(diào)整（如福利制度、教育）緩解矛盾，工人的收入穩(wěn)步增長(zhǎng)，技術(shù)本身讓人受益，幾乎看不見(jiàn)反抗機(jī)器的“盧德份子”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)變成了“中產(chǎn)階級(jí)”。大規(guī)模生產(chǎn)與消費(fèi)社會(huì)形成，制造業(yè)自動(dòng)化促進(jìn)社會(huì)廣泛繁榮，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將1900-1970年這一時(shí)期稱(chēng)為“歷史上最大的調(diào)平”。大反轉(zhuǎn)自動(dòng)化時(shí)期1980年以來(lái)，以自動(dòng)化為代表的技術(shù)革新引發(fā)了系統(tǒng)性變革，削弱了工人的技能，金融資本與科技巨頭壟斷利潤(rùn)，社會(huì)流動(dòng)性下降，福利國(guó)家收縮，普通勞動(dòng)者收入停滯，美國(guó)、法國(guó)等民意調(diào)查顯示，民眾要求限制機(jī)器人或自動(dòng)化政策。未來(lái)人工智能時(shí)期“大分流”重現(xiàn)，高技能（程序員）與低技能（服務(wù)業(yè)）崗位增長(zhǎng)，中等技能（制造業(yè)、行政）崗位消失，可能陷入“高增長(zhǎng)、高失業(yè)、高不平等”的陷阱。全球化與技術(shù)權(quán)力的集中，擠壓中小生產(chǎn)者，全球技術(shù)霸權(quán)競(jìng)爭(zhēng)激化地緣矛盾，可能引發(fā)貿(mào)易保護(hù)主義政策。從材料中任選一個(gè)或多個(gè)時(shí)期，圍繞“技術(shù)發(fā)展與社會(huì)變革”自擬論題，并運(yùn)用世界史的史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）【參考答案】11．示例一：亞非地區(qū)從受殖民壓迫到獲得民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展1884年柏林會(huì)議，加速了列強(qiáng)對(duì)非洲的瓜分。1955年亞非會(huì)議，標(biāo)志著亞非國(guó)家以獨(dú)立的政治力量登上國(guó)際政治舞臺(tái)。1967年七十七國(guó)集團(tuán)第一次會(huì)議，發(fā)展中國(guó)家為維護(hù)經(jīng)濟(jì)利益展開(kāi)了對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的聯(lián)合斗爭(zhēng)。示例二：全球化趨勢(shì)的發(fā)展與逆全球化現(xiàn)象并存1944年布雷頓森林會(huì)議，確立了以美元為中心的世界貨幣體系。2008年首屆二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)，增加了發(fā)展中國(guó)家的代表，應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和全球經(jīng)濟(jì)治理。2015年氣候變化大會(huì)，推動(dòng)世界各國(guó)合作，以解決環(huán)境問(wèn)題。但美國(guó)的退出，是逆全球化突出表現(xiàn)。2025年人工智能行動(dòng)峰會(huì)，推動(dòng)了高新科技領(lǐng)域的國(guó)際合作。但美英拒絕合作。示例三：中國(guó)從經(jīng)濟(jì)全球化的積極參與者變成更具有影響力和作用力的推動(dòng)者2008年，中國(guó)參加首屆二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)，通過(guò)國(guó)際合作，應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)。2015年，在中國(guó)積極推動(dòng)下，聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)通過(guò)具有法律約束力的《巴黎協(xié)定》，為全球環(huán)境治理做出貢獻(xiàn)。2017年，中國(guó)舉辦了首屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，共建“一帶一路”，成為當(dāng)今世界深受歡迎的國(guó)際公共產(chǎn)品和國(guó)際合作平臺(tái)，成為推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要實(shí)踐平臺(tái)。示例四：從國(guó)際會(huì)議地點(diǎn)的變遷看國(guó)際格局的演變19世紀(jì)到二戰(zhàn)前，國(guó)際會(huì)議大都在歐洲舉行，體現(xiàn)了以歐洲為中心的國(guó)際格局。二戰(zhàn)中及戰(zhàn)后初期，在美蘇召開(kāi)了一系列重要會(huì)議，反映了國(guó)際格局從歐洲中心走向美蘇兩極格局。20世紀(jì)50年代中期以來(lái)，國(guó)際會(huì)議分散在歐洲、非洲、亞洲、北美、拉美等地，折射出多極化趨勢(shì)的發(fā)展。12．論題：打破國(guó)際貿(mào)易壁壘是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇闡述：19世紀(jì)60年代，隨著世界市場(chǎng)基本成型和第一次工業(yè)革命在歐洲國(guó)家廣泛開(kāi)展，為了促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，英法率先降低關(guān)稅，西歐國(guó)家紛紛效仿，自由貿(mào)易有效促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20世紀(jì)30年代，美國(guó)通過(guò)《斯姆特—霍利關(guān)稅法》大幅提高進(jìn)口關(guān)稅，引發(fā)全球貿(mào)易戰(zhàn)，加劇了大蕭條，也危害了本國(guó)乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。21世紀(jì)東盟十國(guó)與中、日、韓、澳、新西蘭簽訂了《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》，通過(guò)多邊合作、降低關(guān)稅，為亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮帶來(lái)更多機(jī)遇，大大推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。事實(shí)證明，在國(guó)際貿(mào)易中任意提高關(guān)稅對(duì)本國(guó)及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有害無(wú)利。因此，各國(guó)在制定國(guó)際貿(mào)易關(guān)稅政策時(shí)，在考慮自身利益的同時(shí)，也要關(guān)注對(duì)方的實(shí)際及世界大局，努力實(shí)現(xiàn)互惠互利。13．【示例】觀點(diǎn)：人類(lèi)發(fā)展史上的危機(jī)可以推動(dòng)文明發(fā)展。首先，5世紀(jì)羅馬帝國(guó)的崩潰推動(dòng)歐洲進(jìn)入封建時(shí)代。西羅馬帝國(guó)滅亡后，歐洲出現(xiàn)采邑制，形成封君封臣關(guān)系，發(fā)展了莊園經(jīng)濟(jì)。其次，14世紀(jì)黑死病導(dǎo)致歐洲人口銳減，勞動(dòng)力的短缺推動(dòng)雇工工資上漲，加速莊園經(jīng)濟(jì)瓦解。教會(huì)面對(duì)疫病的無(wú)能為力，動(dòng)搖了民眾對(duì)神學(xué)的信仰，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)提供了思想的暖床。再次，15世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)威脅東西方傳統(tǒng)商路，迫使歐洲開(kāi)辟新航路。葡萄牙、西班牙在資源壓力下改進(jìn)航海技術(shù)，開(kāi)啟地理大發(fā)現(xiàn)，世界逐漸成為密不可分的整體，資本主義開(kāi)始擴(kuò)展，深刻影響了人類(lèi)進(jìn)程。綜上所述，危機(jī)在適合的歷史條件下可以成為文明演進(jìn)的重要推動(dòng)力。9．示例：發(fā)展模式：先發(fā)后至型。國(guó)家：西班牙。闡釋?zhuān)?6世紀(jì)，西班牙憑借大西洋沿岸的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和率先支持哥倫布航海，建立美洲殖民地，壟斷了早期全球貿(mào)易，擁有了早期現(xiàn)代化優(yōu)勢(shì)；通過(guò)掠奪美洲金銀和建立種植園經(jīng)濟(jì)，西班牙在16世紀(jì)成為歐洲最富強(qiáng)的國(guó)家，并初步構(gòu)建起全球性經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，積累財(cái)富成為了殖民帝國(guó)；17-18世紀(jì)，西班牙依賴(lài)外部資源和掠奪殖民地，忽視本土工業(yè)，將大量財(cái)富用于奢侈品消費(fèi)和軍事擴(kuò)張，未轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本，國(guó)內(nèi)紡織、冶金等行業(yè)停滯，手工業(yè)被英荷商品沖擊，發(fā)展遭遇瓶頸并逐漸衰落；進(jìn)入19世紀(jì)，英國(guó)率先完成了工業(yè)革命，西班牙卻仍維持封建莊園經(jīng)濟(jì)，科技與工業(yè)明顯落后，其拉美殖民地的紛紛獨(dú)立，進(jìn)一步削弱了西班牙的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，嚴(yán)重限制了西班牙的現(xiàn)代化；盡管西班牙最早開(kāi)啟全球化，但由于未建立現(xiàn)代金融體系，缺乏制度創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，最終被英、美等新興工業(yè)國(guó)超越，成為“先發(fā)后至”的典型。結(jié)論：西班牙的現(xiàn)代化路徑完全契合“先發(fā)后至型”模式，早期憑借殖民擴(kuò)張領(lǐng)先，但因未能將財(cái)富轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力、忽視技術(shù)革命，最終在現(xiàn)代化競(jìng)爭(zhēng)中落后，反映了單純依賴(lài)外部資源而非內(nèi)生發(fā)展的局限性。（其他說(shuō)法言之有理也可）10．示例一選擇大分流論題：工業(yè)革命時(shí)期的技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了英國(guó)的社會(huì)變革。論述：工業(yè)革命時(shí)期動(dòng)力、紡織、交通運(yùn)輸?shù)燃夹g(shù)發(fā)展，推動(dòng)英國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型與變革。經(jīng)濟(jì)上，工業(yè)革命推動(dòng)英國(guó)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，確立了“世界工廠”的地位。蒸汽機(jī)的改良與應(yīng)用，極大提高了生產(chǎn)效率，加快英國(guó)工業(yè)化和城市化的進(jìn)程。鐵路和航運(yùn)的發(fā)展，有效促進(jìn)國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成和海外市場(chǎng)的拓展，從而確立了英國(guó)作為“世界工廠”的領(lǐng)先地位。社會(huì)結(jié)構(gòu)上，工業(yè)革命導(dǎo)致社會(huì)階層的重構(gòu)，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為兩大對(duì)立階級(jí)。工業(yè)革命初期的技術(shù)屬于“勞動(dòng)力替代技術(shù)”，大量的織布工人被淘汰，機(jī)械技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單，童工現(xiàn)象涌現(xiàn)，工人生產(chǎn)和生活環(huán)境惡劣，貧富分化嚴(yán)重，引發(fā)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)改革的需求。綜上所述，蒸汽動(dòng)力解放了生產(chǎn)力，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革，極大地改變了英國(guó)社會(huì)的面貌。示例二選擇大分流、大調(diào)平、大反轉(zhuǎn)、未來(lái)四個(gè)時(shí)期論題：技術(shù)發(fā)展與社會(huì)變革對(duì)勞動(dòng)者具有雙重影響。論述：從工業(yè)革命到信息時(shí)代，技術(shù)進(jìn)步引發(fā)社會(huì)變革，給勞動(dòng)者帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。技術(shù)革命解放勞動(dòng)形態(tài)，拓展職業(yè)發(fā)展空間。隨著機(jī)械化的普及，技術(shù)賦能作用明顯，有利于促進(jìn)工人收入的增長(zhǎng)，改善工人生活水平。技術(shù)革新催生汽車(chē)、新能源等新興行業(yè)，提供多樣化的崗位，有利于社會(huì)階層的流動(dòng)。工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展、工會(huì)組織的合法化、福利政策等一系列社會(huì)變革，有利于保障勞動(dòng)者權(quán)益。技術(shù)發(fā)展與社會(huì)變革常伴隨著“創(chuàng)造性破壞”的挑戰(zhàn)與陷阱?！按蠓至鳌睍r(shí)期工人工作時(shí)間長(zhǎng)，童工占比高，工人與資本家的階級(jí)對(duì)立與分化加劇?！按蠓崔D(zhuǎn)”時(shí)期，計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明，制造業(yè)自動(dòng)化導(dǎo)致大量的傳統(tǒng)崗位消失，技術(shù)斷形成新壘，勞動(dòng)者技能轉(zhuǎn)型成本高，地域數(shù)字鴻溝持續(xù)擴(kuò)大，給全球勞動(dòng)者帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。綜上所述，技術(shù)發(fā)展與社會(huì)變革對(duì)勞動(dòng)者命運(yùn)是一把雙刃劍，技術(shù)陷阱提醒我們要全面、理性地看待技術(shù)發(fā)展?！究键c(diǎn)導(dǎo)航：16-20題】中外對(duì)比類(lèi)試題：作為高考長(zhǎng)效熱點(diǎn)題型，在選擇題與主觀題中均有考查。此類(lèi)試題要求考生在扎實(shí)掌握基本歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，熟練運(yùn)用歷史比較方法，從背景、內(nèi)容、影響等維度對(duì)歷史事件進(jìn)行多方位分析?？碱}類(lèi)型分為橫向比較（同一時(shí)期同類(lèi)歷史事件的異同分析）、縱向比較（不同時(shí)期同類(lèi)歷史事件的發(fā)展演變）、綜合比較（不同時(shí)期不同類(lèi)型歷史事件的共性與差異探討）。解題思路遵循“明確比較對(duì)象—梳理比較維度—深入細(xì)節(jié)分析—總結(jié)歸納特征”的邏輯鏈條，作答時(shí)需注重語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性、邏輯性與條理性。16．（2025·新疆伊犁·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

兩種不同文化相遇，會(huì)因文化的異質(zhì)性產(chǎn)生碰撞，這種碰撞是一種相互尊重和影響的雙向過(guò)程。歐洲與中國(guó)的最初接觸，正是這種情形。14世紀(jì)初，《馬可·波羅行紀(jì)》的發(fā)表開(kāi)啟了歐洲對(duì)東方的向往。1582年，耶穌會(huì)傳教士利瑪竇進(jìn)入中國(guó)傳教，在中國(guó)度過(guò)了他的后半生。1615年，拉丁文本《基督教遠(yuǎn)征中國(guó)史》刊行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，17、18世紀(jì)耶穌會(huì)士將7000多種西學(xué)書(shū)籍帶到了中國(guó)。與此同時(shí)，在歐洲出版了與中國(guó)歷史和哲學(xué)有關(guān)的作品723種，其中法國(guó)最多?！皷|學(xué)西漸”過(guò)程中，中國(guó)思想為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了充足的養(yǎng)分?！幾院鹿鹁铡吨形魑拿骺缥幕涣鞣妒阶冞w與未來(lái)選擇》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞中西文明交往的史實(shí)，擬定一個(gè)論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉）17．（2025·四川綿陽(yáng)·三模）閱讀材料，完成下列要求。材料

隨著全球化的進(jìn)程，近代中國(guó)走過(guò)的路與這個(gè)世界有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從以中國(guó)為主體的中外關(guān)系出發(fā)，在多維的觀察視角下，呈現(xiàn)出多樣化的情景。視角主題內(nèi)容時(shí)間的意義歷史節(jié)點(diǎn)或階段的機(jī)遇把握從歷史機(jī)遇把握去觀察，以后見(jiàn)之明復(fù)盤(pán)近代中外關(guān)系的時(shí)間線，至少有兩個(gè)時(shí)間段極可注意，一為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，一為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。如何發(fā)揮有利，克服不利，在關(guān)鍵時(shí)間做正確的事，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)為政者都是至關(guān)重要的?？臻g的分合地方動(dòng)蕩向國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展近代以來(lái)，面對(duì)內(nèi)外困局與地方動(dòng)蕩，中華民族歷史發(fā)展的內(nèi)在趨勢(shì)始終是統(tǒng)一性。在民族精神的指引下，有著深厚歷史積淀的大一統(tǒng)追求，克服內(nèi)外各種阻礙不斷壯大。大一統(tǒng)的國(guó)家狀態(tài)和有力的國(guó)家治理對(duì)于中國(guó)近代發(fā)展和轉(zhuǎn)型及民族復(fù)興有著重大意義?！幾酝舫狻督袊?guó)與世界關(guān)系的多維審視》上述材料是該學(xué)者研究近代中外關(guān)系的部分視角。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自選一個(gè)研究近代中外關(guān)系的視角，提煉一個(gè)主題，并加以闡釋。（要求：所選視角不與材料重復(fù)，主題明確、史論結(jié)合、邏輯清晰）18．（2025·湖北武漢·二模）【歷史建筑與世界發(fā)展】不同時(shí)代的代表性建筑不僅有典型的形制風(fēng)格，還蘊(yùn)含著豐富的時(shí)代信息。漢口自1861年開(kāi)埠后設(shè)置海關(guān)，名為江漢關(guān)，機(jī)構(gòu)原設(shè)置在漢口英租界工部局，其管理權(quán)也一直由英國(guó)人控制。上圖為1924年落成的新江漢關(guān)大樓，一度為漢口標(biāo)志。2010年上海舉辦了第41屆世界博覽會(huì)。上圖為中國(guó)國(guó)家館，以東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓為設(shè)計(jì)理念，表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。上圖是1851年英國(guó)建成的水晶宮，以鋼鐵為骨架、玻璃為主要建材，是當(dāng)年萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)場(chǎng)地。上圖建筑為華爾街上的美國(guó)聯(lián)邦大廳國(guó)家紀(jì)念館，正對(duì)著紐約證券交易所。圖中反映的是1929年“黑色星期四”聚集在這里的人們陷入不知所措的恐慌情形。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，圍繞“歷史建筑與世界發(fā)展”，提取兩幅或兩幅以上相關(guān)聯(lián)的圖片信息，自擬論題，展開(kāi)論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述成文）19．（2025·四川樂(lè)山·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

中華文化具有開(kāi)放包容、積極開(kāi)拓的品格，在自身成長(zhǎng)的同時(shí)也不斷地向海外傳播，其發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性，每個(gè)階段自有其階段性、時(shí)代性的特征，影響輻射范圍不斷擴(kuò)大（見(jiàn)下表）。時(shí)間特征主要輻射地漢代“絲綢之路”的正式開(kāi)辟東亞（朝、日）、東南亞（如越南）、中亞、西亞、歐洲和美洲等唐代“中華文化圈”的形成宋元時(shí)代科技發(fā)明的大規(guī)模外傳明清之際席卷歐洲的“中國(guó)熱”19世紀(jì)以后出現(xiàn)大規(guī)模向海外移民浪潮——據(jù)武斌著《新編中華文化海外傳播史》根據(jù)上述材料，從表中提取兩個(gè)及以上相互關(guān)聯(lián)的中華文化歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。）20．（2025·安徽安慶·二模）閱讀材料，完成下列要求。材料

1759年7月19日，英屬東印度公司一位名叫洪任輝的漢語(yǔ)翻譯乘船來(lái)到天津。那時(shí)，清朝開(kāi)設(shè)了廣州、廈門(mén)、寧波、連云港4個(gè)通商口岸。清朝在廣州設(shè)置了粵海關(guān)，經(jīng)常對(duì)外國(guó)商人敲詐勒索。洪仁輝和英國(guó)商人，決定放棄廣州，北上寧波。寧波雖然是通商口岸，卻很少有外國(guó)商人前來(lái)做生意。洪仁輝等人攜帶的洋貨銷(xiāo)售一空，滿(mǎn)載而歸。乾隆皇帝見(jiàn)此在1759年宣布關(guān)閉廈門(mén)、寧波、連云港的通商口岸，只保留廣州一個(gè)通商口岸。洪仁輝等人用中文寫(xiě)了一份聲淚俱下的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，交官員呈往北京，向乾隆皇帝告御狀。乾隆被這種夷狄的莽撞無(wú)禮驚得目瞪口呆，下令“徹底根究，以彰天朝憲典”。結(jié)果，洪仁輝則被以“勾結(jié)內(nèi)地奸民，代為列款，希圖違例別通?？凇钡淖锩?，在澳門(mén)圈禁三年，期滿(mǎn)后驅(qū)逐出境。乾隆皇帝還下諭旨，處死洪任輝的中文塾師，審訊負(fù)責(zé)擔(dān)保的公行商人，并將英國(guó)未來(lái)的所有貿(mào)易都限制在廣州這一個(gè)港口。還頒布《防范外夷規(guī)條》，嚴(yán)格限制對(duì)外交往?！幾择T佳《1759年洪任輝事件所見(jiàn)清中期治理的制度困局》從材料中提取一項(xiàng)或幾項(xiàng)信息，自擬論題，結(jié)合中外歷史知識(shí)予以論述。（要求論點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）【參考答案】16．示例論題：近代中西文明的交往和碰撞促進(jìn)各自文明不斷發(fā)展。闡述：“西學(xué)東漸”，為古老中國(guó)文明注入了近代因素。隨著新航路開(kāi)辟，西方國(guó)家啟動(dòng)近代文明曙光，以利瑪竇為代表的西方傳教士來(lái)華傳教，同時(shí)帶來(lái)西方科技、文化等。傳播方式以傳教士和一些中國(guó)士大夫?qū)ξ鞣娇茖W(xué)著作進(jìn)行翻譯為主，在天文學(xué)、數(shù)學(xué)和地圖學(xué)等方面影響較大，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化有所觸動(dòng)?！皷|學(xué)西漸”，為西方文明實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型做出重大貢獻(xiàn)。中國(guó)四大發(fā)明傳入西方，對(duì)近代西方的科技發(fā)展和近代化進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，例如，指南針為新航路開(kāi)辟提供了客觀條件；中國(guó)儒家思想為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了充足的養(yǎng)分，加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型；近代西方把握中國(guó)科舉制的根本內(nèi)涵-面向全社會(huì)和擇優(yōu)錄取，逐步建立了西方的文官制度。結(jié)論：中西文明相互借鑒和相互吸收，共同推動(dòng)世界文明不斷發(fā)展。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）17．視角：經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)奪。主題：對(duì)外依附與經(jīng)濟(jì)自強(qiáng)交織。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，伴隨著列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，中國(guó)被卷入資本主義世界市場(chǎng)，成為列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，《馬關(guān)條約》簽訂，列強(qiáng)侵華進(jìn)入資本輸出為主的階段，列強(qiáng)通過(guò)辦銀行、修鐵路等形式控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。抗戰(zhàn)時(shí)期，日本“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”掠奪中國(guó)的資源，損害中國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益。面對(duì)危機(jī)，中國(guó)積極抗?fàn)?，不斷?zhēng)取經(jīng)濟(jì)的自主地位。19世紀(jì)60年代興起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，在一定程度上抵御了列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略。19世紀(jì)70年代，鄭觀應(yīng)等人提出與列強(qiáng)進(jìn)行“