2025年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文沖刺卷本試卷共150分考試時間150分鐘注意事項：1．答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：黨的十八大以來，我們加強黨對生態(tài)文明建設的全面領導，把生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置，作出一系列重大戰(zhàn)略部署。在“五位一體”總體布局中，生態(tài)文明建設是其中一位；在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條；在新發(fā)展理念中，綠色是其中一項；在三大攻堅戰(zhàn)中，污染防治是其中一戰(zhàn)；在到本世紀中葉建成社會主義現(xiàn)代化強國目標中，美麗中國是其中一個。這充分體現(xiàn)了我們對生態(tài)文明建設重要性的認識，明確了生態(tài)文明建設在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中的重要地位。我們?nèi)婕訌娚鷳B(tài)文明建設，系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體治理山水林田湖草沙，開展了一系列根本性、開創(chuàng)性、長遠性工作，決心之大、力度之大、成效之大前所未有，生態(tài)文明建設從認識到實踐都發(fā)生了歷史性、轉折性、全局性的變化。我先后就甘肅祁連山生態(tài)破壞、陜西秦嶺北麓違建別墅、青海木里礦區(qū)非法開采等典型案例作出指示批示，有關地方和部門嚴肅查處和追責了一批失職瀆職的人員。9年來，藍天白云重新展現(xiàn)，綠色版圖不斷擴展，綠色經(jīng)濟加快發(fā)展，能耗物耗不斷降低，濃煙重霾有效抑制，黑臭水體明顯減少，城鄉(xiāng)環(huán)境更加宜居，美麗中國建設邁出堅實步伐，綠水青山就是金山銀山的理念成為全黨全社會的共識和行動。根據(jù)美國航天局衛(wèi)星數(shù)據(jù)，2000年至2017年間，全球新增綠化面積中約四分之一來自中國。我國引領全球氣候變化談判進程，積極推動《巴黎協(xié)定》的簽署、生效、實施，宣布2030年前實現(xiàn)二氧化碳排放達到峰值、2060年前實現(xiàn)碳中和。我國生態(tài)文明建設取得的成就，也得到了國際社會廣泛肯定。實踐表明，生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的，建設生態(tài)文明、推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展，不僅可以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，而且可以推動實現(xiàn)更高質量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。生態(tài)環(huán)境修復和改善，是一個需要付出長期艱苦努力的過程，不可能一蹴而就，必須堅持不懈、奮發(fā)有為。當前，我國生態(tài)文明建設仍然面臨諸多矛盾和挑戰(zhàn)，生態(tài)環(huán)境穩(wěn)中向好的基礎還不穩(wěn)固，從量變到質變的拐點還沒有到來，生態(tài)環(huán)境質量同人民群眾對美好生活的期盼相比，同建設美麗中國的目標相比，同構建新發(fā)展格局、推動高質量發(fā)展、全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的要求相比，都還有較大差距。我國產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整有一個過程，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)所占比重依然較高，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、高技術產(chǎn)業(yè)尚未成長為經(jīng)濟增長的主導力量，能源結構沒有得到根本性改變，重點區(qū)域、重點行業(yè)污染問題沒有得到根本解決，實現(xiàn)碳達峰、碳中和任務艱巨，資源環(huán)境對發(fā)展的壓力越來越大。推動綠色低碳發(fā)展是國際潮流所向、大勢所趨，綠色經(jīng)濟已經(jīng)成為全球產(chǎn)業(yè)競爭制高點。一些西方國家對我國大打“環(huán)境牌”，多方面對我國施壓，圍繞生態(tài)環(huán)境問題的大國博弈十分激烈。我在黨的十九屆五中全會上強調(diào)，我國建設社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進物質文明建設和生態(tài)文明建設。“十四五”時期，我國生態(tài)文明建設進入了以降碳為重點戰(zhàn)略方向、推動減污降碳協(xié)同增效、促進經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉型、實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質量改善由量變到質變的關鍵時期。要完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，保持戰(zhàn)略定力，站在人與自然和諧共生的高度來謀劃經(jīng)濟社會發(fā)展，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復為主的方針，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結構、生產(chǎn)方式、生活方式，統(tǒng)籌污染治理、生態(tài)保護、應對氣候變化，促進生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。（摘自習近平《努力建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》）材料二：人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導下的，以人與自然生命共同體為前提，以習近平生態(tài)文明思想為指導，以生態(tài)化與現(xiàn)代化的辯證統(tǒng)一為發(fā)展過程，以建成美麗中國為階段性目標，以滿足人民的美好生活需要和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要為目標，進而實現(xiàn)人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化。一方面，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化指在現(xiàn)代化的過程中，人類與自然環(huán)境處于和諧共生的狀態(tài)。其指向是現(xiàn)代化，即人與自然和諧共生的現(xiàn)代化并不意味著要違背世界的大勢來否定現(xiàn)代化，退回到人與自然初步平衡下的農(nóng)耕社會，而是把生態(tài)文明理念與物質生產(chǎn)相結合，從而實現(xiàn)“生態(tài)化的現(xiàn)代化”與“現(xiàn)代化的生態(tài)化”的統(tǒng)一，不僅要求把生態(tài)化融入現(xiàn)代化建設的全過程中，而且要求用現(xiàn)代化科學技術加深對自然規(guī)律的認知，從而推進生態(tài)建設，以生態(tài)化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一來確?，F(xiàn)代化永續(xù)發(fā)展。另一方面，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化所形成的人與自然生命共同體，區(qū)別于農(nóng)耕社會的自在形成，是人類自覺實踐、主動選擇的結果。在農(nóng)耕社會中，人們以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，改造自然的能力有限，他們通過簡單生產(chǎn)工具改造大自然的同時也承受著自然界的各種災害襲擊，由此對自然環(huán)境的依賴性強，處于一種被動適應的狀態(tài)，這種狀態(tài)不利于人們物質生活水平的提高，也無法使其得到真正的解放。與之不同，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是在深入反思我國生態(tài)環(huán)境問題的歷史與現(xiàn)狀后提出的。（摘編自譙琳、李娜《人與自然和諧共生現(xiàn)代化的實踐路徑探析》）1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關于生態(tài)文明建設的理解和分析，不正確的一項是（）A.黨和國家將生態(tài)文明建設擺在全局工作的突出位置，說明生態(tài)文明建設意義重大，也越來越被國家重視。B.黨的十八大以來，我國在生態(tài)文明建設方面取得重要成就，已能充分滿足人民日益增長的美好生活需要。C.保護環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟是辯證統(tǒng)一的關系，保護好生態(tài)環(huán)境，有利于推動經(jīng)濟的高質量、可持續(xù)發(fā)展。D.當前，我國的生態(tài)文明建設仍然面臨著諸多問題，解決這些問題需要時間，這要求我們必須堅持不懈。2.下列選項表述中，最符合材料意思的一項是（）A.綠色經(jīng)濟已經(jīng)成為全球產(chǎn)業(yè)競爭的制高點，為應對激烈的大國博弈，黨強調(diào)推動綠色低碳循環(huán)發(fā)展。B.要實現(xiàn)人與自然和諧共生現(xiàn)代化，需把生態(tài)文明理念與物質生產(chǎn)相結合以實現(xiàn)生態(tài)化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一。C.在生態(tài)文明建設過程中，人們應改變傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的生產(chǎn)方式，減少對自然環(huán)境的依賴，真正解放生產(chǎn)力。D.我們要在建設美麗中國的道路上堅定步伐，讓“綠水青山就是金山銀山”成為全黨全社會以后的共識和行動。3.下列對材料一和材料二的論證分析，不正確的一項是（）A.材料一列舉的指示批示、《巴黎協(xié)定》的落地等事實論據(jù)，彰顯了黨和國家加強生態(tài)文明建設的決心、力度和成效。B.材料一中習近平總書記回顧的9年來生態(tài)文明建設所取得的成就，有力地證明了環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展是相輔相成的。C.材料二從對“現(xiàn)代化”的闡釋及“現(xiàn)代化”與農(nóng)耕社會的區(qū)別兩個角度入手，對我國“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”的理念進行了探析。D.材料一為習近平總書記視角，概括性強，側重于提供宏觀的指導方針；材料二為基層實踐視角，側重于對觀點的辨析。4.習近平總書記在談及建設中國社會主義現(xiàn)代化的方法論時提到，要處理好“頂層設計與實踐探索”“守正與創(chuàng)新”等一系列重大關系，請綜合分析材料，談談我國在建設生態(tài)文明的實踐路徑中是如何體現(xiàn)這幾點的。5.以下是上海崇明島在人與自然和諧共生的現(xiàn)代化理念指導下進行的生態(tài)修復工程。請結合材料一、二，談談崇明島的生態(tài)修復工程對當代生態(tài)文明建設的啟示。上海崇明島生態(tài)修復工程通過一系列具體措施，如濕地保護與恢復、河湖水系治理、森林植被建設等，有效改善了崇明島的生態(tài)環(huán)境。崇明島還注重綠色交通和清潔能源的使用和推廣，減少了碳排放和對環(huán)境的污染，為當?shù)鼐用裉峁┝似焚|更好的生活。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：玉先生袁炳發(fā)“玉品堂”在哈爾濱道外南大六道街赫赫有名?！坝衿诽谩钡恼乒袷?，既是坐堂先生，又是藥鋪主人，治病救人和經(jīng)營藥鋪兩不誤。因為他醫(yī)道好，又眷顧患者，大家都十分尊重他。南大六道街的人，見了石墨玉都叫他玉先生，反倒把他的大名忘記了。從字面上理解，“玉品堂”像是古玩玉器店的名字；當你對玉先生有了一定的了解之后，你會發(fā)現(xiàn)這個店名很講究，南大六道街中，也只有玉先生的店才配叫這個名字。玉先生行醫(yī)，擅外科。有一年，東北軍的一個參謀長到哈爾濱城外奶頭山視察防務。那天雨大路滑，他走山路時一不小心跌落山崖。參謀長被送到“玉品堂”。玉先生非常淡定，讓士兵先在邊上等候。玉先生凈手后，掀起參謀長的衣服，手至肋處，來回一捋，發(fā)現(xiàn)折了七根肋骨。玉先生用自家秘制傷藥配方，給開了兩帖藥，分別用于外敷與內(nèi)服。參謀長服藥半個月后，就能下地運動。“玉品堂”對平民百姓的收費很低，有錢沒錢都能去那里看病。在南大六道街，除了“玉品堂”，還有“仁德堂”和“益生堂”兩家藥鋪，這兩家藥鋪的生意都不如“玉品堂”的好，兩家的掌柜羨慕、嫉妒玉先生，覺得是“玉品堂”搶了他們的生意，便造謠玉先生是庸醫(yī)，給人看病把脈靠的是運氣。玉先生也不和他們計較，遇到適合去他們兩家看的患者，他就會毫不猶豫地介紹過去，并且說治療這種病，“仁德堂”和“益生堂”比他強。玉先生四十歲時才得了兒子石白，兒子現(xiàn)在已經(jīng)八歲，他沒事兒就教兒子背誦《藥性歌括四百味》和《湯頭歌》。石白記性好，天分也不錯?？粗约旱摹坝衿诽谩焙罄^有人，玉先生十分欣慰，覺得他所有的付出都值了。樹大招風，玉先生的名氣，讓他被日本關東軍情報部本部盯上了。他們把玉先生請到了日本關東軍情報部本部，言明要合作，讓玉先生把秘制傷藥配方交出來。玉先生說，我從來沒有什么秘制傷藥配方，那都是誤傳。就算是患同一種病，每個人的病情都是不一樣的，一種藥怎么可能包治百病呢？情報部本部的野賢大佐不信，軟的不行，只好對玉先生動刑。被嚴刑拷打的玉先生，雖然面露痛苦之色，但依然不屈。野賢大佐實在想不出更好的辦法，只好利用玉先生的兒子石白，想通過血緣親情來瓦解玉先生的意志。野賢大佐特意給玉先生換了一個干凈的房間，讓石白去和父親玉先生見面。玉先生把兒子摟在懷里，話未出口，眼淚先流下來了。石白趕緊伸著小手去給父親擦淚。玉先生說，你是我的兒子嗎？石白連連點頭。玉先生就問，那你怕死嗎？石白說，爹，我怕死！玉先生嘆了口長氣。玉先生的秘制傷藥配方，是他石家?guī)状烁F盡畢生精力和智慧研究、完善的結果，怎么能交出來去救治敵人？玉先生是抱著必死之心和鬼子進行較量的，自打識破日本人的意圖，他就沒想要活著出去。野賢大佐讓玉先生和兒子見面，也沒能迫使玉先生交出秘制傷藥配方。野賢大佐開始用皮鞭抽打玉先生的兒子石白。玉先生聽到兒子被折磨得一聲一聲地慘叫，便氣急得暈過去了。當玉先生醒來的時候，兒子石白已經(jīng)被打死了。野賢大佐對玉先生已經(jīng)徹底死心，想給他安一個反滿抗日的罪名，然后處死他。這時的玉先生，忽然改變主意，主動要和野賢大佐合作。野賢大佐把玉先生送到秦家崗（今哈爾濱南崗區(qū)）一處安全的地方，按照他提供的方劑配齊了藥材。玉先生含著淚把秘制傷藥配制出來了，野賢大佐有些不放心，當著玉先生的面，掏出槍就把身邊的護兵打傷，然后讓玉先生給那個護兵敷藥。奇跡出現(xiàn)了，他們是看著護兵的傷口愈合直到恢復如初的，這一過程居然僅僅用了不到一周的時間。野賢大佐對玉先生敬重有加，給他提供最好的食宿條件，并且說只要肯跟皇軍合作，他們就會滿足玉先生的任何要求。玉先生說，我什么要求都沒有，只想早點回家。野賢大佐立即許諾，只要玉先生幫他們生產(chǎn)一批數(shù)量足夠的秘制傷藥，他們就會送他回家。一個月以后，玉先生的秘制傷藥被小鬼子送到了前線，正好趕上一場大戰(zhàn)役，鬼子傷兵源源不斷地從前線被運到醫(yī)療站，敷用了玉先生的秘制傷藥。開始鬼子傷兵也沒什么不良反應，可幾天以后，這些小鬼子的傷口處都奇癢無比，他們不能自控地抓破了傷口，得了破傷風，到死眼睛都是睜著的。野賢大佐得到消息后，立即趕往玉先生的住處，但此時玉先生已經(jīng)懸梁自盡。南大六道街的百姓們，自發(fā)地在哈爾濱東郊的一塊大野地上，給玉先生起了一座空墳，立了一塊墓碑，以寄哀思，墓碑上寫：志士石墨玉之墓。（有刪改）文本二：我認為小小說的“內(nèi)核”指它內(nèi)在的精神力量——小小說的分量。一篇內(nèi)容厚重的小小說，它的分量往往不小于一部中篇小說的，甚至一部長篇小說的。一篇小小說的成功與否取決于它本身的容量。小小說的這種獨特形式，就使得你在選材上不能選取生活中的大場景，讓你只能在大場景中選取小場景來描寫、敘述。小場景中的事自然小，事小容量再不大，這就很難產(chǎn)生以小見大、以一當十的功效，也絕對不會存在人生的哲理、教育意義等給讀者以啟迪。這里所說的容量，也就是一篇小小說的蘊含量的大小。小小說容量的把握關鍵在于選取生活小場景中最具有典型意義的片段。雖只是一個片段，卻有其深達意蘊的內(nèi)涵。（摘編自袁炳發(fā)《小小說大境界》）6.下列對文本一相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.玉先生對野賢大佐說沒有一種藥能包治百病，這體現(xiàn)了他對醫(yī)術的深刻理解。B.玉先生問石白是不是自己的兒子，反映出在嚴峻的抗日環(huán)境中人與人之間親情的淡漠。C.玉先生“嘆了口長氣”，是為兒子的貪生怕死而悲憤不已，也是為家國間的抉擇所困擾。D.前文寫到玉先生“沒想要活著出去”，暗示后文他“只想早點回家”是決定了以身殉國。7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.玉先生的真名“石墨玉”與兒子的名字“石白”，一個意為深沉的墨色，一個意為無瑕的白色，象征兩人性格的反差，喻示了兩人的命運。B.作者寫“仁德堂”和“益生堂”的掌柜詆毀玉先生，與玉先生推薦合適的患者去他們兩家的行為形成對比，意在反襯玉先生醫(yī)品高尚。C.文本一結尾寫到百姓們自發(fā)給玉先生起了一座墳，由于前文內(nèi)容上的鋪墊，這個結尾并不顯突兀，也暗示民心所向，抗戰(zhàn)必然勝利。D.文本一語言質樸，言簡意賅，作者將主觀情感蘊藏于字里行間，如“也只有玉先生的店才配”“小鬼子”等表述具有鮮明的情感傾向。8.文本一東北軍參謀長就醫(yī)的片段，看似閑筆，實有妙用，請你簡要分析。9.《玉先生》是否符合袁炳發(fā)本人對小小說的要求？請談談你的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：昔者，桓公問管仲曰：“寡人請問度地形而為國者，其何如而可？”管仲對曰：“夷吾之所聞，能為霸王者，蓋天子圣人也。故圣人之處國者，必于不傾之地，而擇地形之肥饒者。鄉(xiāng)山，左右經(jīng)水若澤。內(nèi)為落渠之寫，因大川而注焉。乃以其天材、地之所生，利養(yǎng)其人，以育六畜。天下之人皆歸其德而惠其義。乃別制斷之，不滿州者謂之術，不滿術者謂之里。故百家為里，里十為術，術十為州，州十為都，都十為霸國。不如霸國者，國也，以奉天子。天子有萬諸侯也，其中有公侯伯子男焉。天子中而處，此謂因天之固，歸地之利。內(nèi)為之城，城外為之郭，郭外為之土閬。地高則溝之，下則堤之，命之曰金城。樹以荊棘，上相穡著者，所以為固也。歲修增而毋已，時修增而毋已，福及孫子，此謂人命萬世無窮之利，人君之葆守也?！保ㄟx自《管子·度地》，有刪改）材料二：董卓秉政，議遷都長安，（黃）琬與司徒楊彪同諫，不從。琬退而駁議之，曰：“昔周公營洛邑以寧姬光武卜東都以隆漢天之所啟神之所安。大業(yè)既定，豈妄有遷動，以虧四海之望也！”陳紀出為平原相，謁董卓，時欲徙都長安，乃謂紀曰：“三輔平敞，四面險固，土地肥美，號為陸海。今關東兵起，恐洛陽不可久居。長安猶有宮室，今欲遷，何如？”紀曰：“天子有道，守在四夷。宜修德政，以懷不附。遷移至尊，誠計之末者。愚以公宜以事委公卿，專精外任。其有違命，則威之以武。今關東兵起，民不堪命。若謙遠朝政，率師討伐，則涂炭之民，庶幾可全。若欲徙萬乘以自安，將有累卵之危，崢嶸之險也。”卓意甚恨，而敬紀名行，無所復言。（選自《太平御覽》，有刪改）10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。昔周公A營洛邑B以寧姬C光武D卜東都E以隆漢F天之所啟G神之所安11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)，同“向”，面對，與《過秦論》中“非及鄉(xiāng)時之士也”的“鄉(xiāng)”意思相同。B.因，介詞，表順著，與《鴻門宴》中“因擊沛公于坐”的“因”意思不同。C.誠，實在、確實，表判斷，與《出師表》中“此誠危急存亡之秋也”的“誠”意思和用法相同。D.師，名詞，軍隊，與《師說》中“其聞道也亦先乎吾，吾從而師之”的“師”用法不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管仲認為建國都應選擇穩(wěn)固、富饒、肥沃的地方，構建層級區(qū)域，借此達成養(yǎng)民育畜與拱衛(wèi)天子之效。B.管仲闡述從州至霸國等區(qū)域劃分，意圖在于通過層級設置，保障資源調(diào)配及對諸侯的有序管理。C.黃琬與楊彪一同勸阻未果。黃琬認為大業(yè)已定，不宜遷都，否則，天下人會失望。D.面對關東兵起局勢，陳紀覺得董卓如果專心對外征討，雖能保百姓安全，但易引發(fā)朝廷內(nèi)部混亂。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）樹以荊棘，上相穡著者，所以為固也。（2）愚以公宜以事委公卿，專精外任。其有違命，則威之以武。14.材料二中董卓遷都長安的理由，是否符合材料一中管仲對國都的標準？（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題和呂秘丞黃庭堅北海尊①中忘日月，南山②霧里晦文章。清朝不上九卿③列，白發(fā)歸來三徑荒。車轍馬蹄疏市井，花光竹影照門墻。人間榮辱無來路，萬頃風煙一草堂。【注】①北海尊：化用東漢孔融“坐上客恒滿，尊中酒不空”的典故。②南山：化用陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的典故。③九卿：我國古代中央政府的九個高級官職。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人以“北海尊”說自己縱情詩酒而忘卻歲月，以“南山霧”說自己對文章的疏離，這兩句表達出詩人渴望超脫塵世的心態(tài)。B.詩人以蔣詡只和羊仲、求仲交往的“三徑荒”的典故來表明自己的隱逸之心，體現(xiàn)了江西詩派“奪胎換骨”“點鐵成金”的特點。C.頸聯(lián)宕開一筆，由敘事轉為寫景，將“車”“馬”與“花”“竹”等意象進行對比，凸顯出詩人在遠離喧囂的隱居生活里隱含的郁郁不得志。D.尾聯(lián)以景結情，以“萬頃風煙”蒼茫反襯“一草堂”的渺小安適，言有盡而意無窮，蘊含了詩人對人生榮辱的深刻思考。16.本詩與詩人的《登快閣》在情感上具有共通之處，請談談你的理解。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進酒》中表現(xiàn)了詩人高度自信與狂放的句子是“_______，_______”。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中使用比喻的修辭手法描寫金陵山川的句子是“_______，_______”。（3）二十八星宿是我國古代天文學家為觀測日、月、“五星”運行而劃分的二十八個星區(qū)，有斗、牛、商、參等。二十八星宿常被寫入古詩文中，如“_______，_______”。二、語言文字運用（18分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18—19題。水口古樹成林，給山青水秀的輪溪村筑起了一道天然的屏障。冬日，隨著楓香、烏桕、櫟樹的葉子落下，水口的林木顯得疏朗了，風從林間穿過，呼呼地吹拂著。地上的落葉被風卷起，又在水口拱橋的橋頭落下。山雀、綠鸚嘴鵯、絲光椋鳥、紅嘴藍鵲，在香樟、冬青以及水楊柳之間來回穿梭；白鷺不畏寒，仍貼著水面飛翔，或在淺灘上覓食。思緒在水口林與鳥兒之間飄忽，記憶像輪溪河的源頭之水一樣涌來。不知多少次，我從輪溪村水口的橋頭出發(fā)，而后又回到這里。記得20世紀80年代初，我第一次離開村莊去縣城上中學，母親把我送到橋頭。她遞給我一個帆布包，包里有一雙她納的千層底布鞋。佇立在香樟樹下，母親望著斜逸的樹丫，語重聲長地說：“樹養(yǎng)人丁水養(yǎng)財，水口是村莊的門面。這水口樹呀，既是我們的親人，也是生長的碑。”我對母親的話是懂非懂。18.文中有三處錯別字，請找出并改正。答：①“_______”改為“_______”；②“_______”改為“_______”；③“_______”改為“_______”。19.下列句子中的“來回”與文中加點的“來回”，意義和用法相同的一項是（）A.從教學樓到宿舍來回差不多有一里地。B.從北京到天津，一天可以打好幾個來回。C.