2026年高考語文復(fù)習(xí)作文——思路與范文——文化積淀積累素材：廣泛閱讀，包括經(jīng)典文學(xué)作品、歷史書籍、哲學(xué)著作等，積累豐富的文化知識(shí)和歷史典故。理解內(nèi)涵：深入理解所積累素材的內(nèi)涵和背景，把握其精神實(shí)質(zhì)，以便在寫作中恰當(dāng)運(yùn)用。精選案例：選擇與題目緊密相關(guān)的文化案例，確保案例能夠支撐論點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說服力。結(jié)構(gòu)清晰：合理安排文章結(jié)構(gòu)，如引言、正文、結(jié)尾，確保文章條理清晰，邏輯嚴(yán)密。文字表達(dá)：運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法和文學(xué)語言，使文章富有文采，同時(shí)注意語言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性。深入思考：在寫作中融入個(gè)人的思考和見解，展現(xiàn)獨(dú)特的文化視角和深度。融會(huì)貫通：將不同領(lǐng)域的文化知識(shí)融會(huì)貫通，形成自己獨(dú)特的文化理解，使文章內(nèi)容更加豐富和立體。適度引用：適當(dāng)引用古詩詞、名言警句等，為文章增添文化底蘊(yùn)，但要注意引用的恰當(dāng)和適度。體現(xiàn)時(shí)代：在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)時(shí)代精神和文化發(fā)展的新趨勢。練習(xí)寫作：經(jīng)常練習(xí)寫作，通過模擬考試和寫作實(shí)踐，提高運(yùn)用文化素材的能力和寫作技巧。首先，可以從歷史的角度出發(fā)，探討中華文化的源遠(yuǎn)流長和深厚底蘊(yùn)。例如，可以描述古代文明的成就，如四大發(fā)明、詩詞歌賦、哲學(xué)思想等，以及它們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。其次，可以聚焦于地域文化，展現(xiàn)不同地區(qū)的文化特色和歷史傳承。比如，通過敘述某個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)等，來體現(xiàn)文化的多樣性和獨(dú)特性。再次，可以圍繞個(gè)人與文化的關(guān)系，講述自己在家庭、學(xué)校或社會(huì)中如何接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，以及這些經(jīng)歷如何塑造了個(gè)人的價(jià)值觀和世界觀。此外，可以討論文化傳承的重要性，分析在現(xiàn)代社會(huì)中如何保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，以及面對(duì)全球化挑戰(zhàn)時(shí)，如何讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。最后，可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，比如國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代慶祝方式等，來展現(xiàn)文化積淀在當(dāng)代社會(huì)的意義和作用。在寫作時(shí)，注意運(yùn)用生動(dòng)的細(xì)節(jié)和具體的例子來支撐論點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合自己的思考和感悟，使文章內(nèi)容豐富而有深度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z》②自天子以至于庶人，壺是皆以修身為本。——《大學(xué)》③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！秳駥W(xué)》④求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。——《諫太宗十思疏》⑤吃別人嚼過的饃沒味道?！犊h委書記的榜樣——焦裕祿》⑥一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗?！独先伺c?！氛Z文課本中的經(jīng)典語句，發(fā)散著智慧的光芒，滋養(yǎng)著我們的精神，陪伴著我們成長，并將讓我們受益終生。讀了以上語句，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。首先要準(zhǔn)確理解句子的含義。第一句：釋義為作為一個(gè)士人，必須志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樯钪约贺?zé)任重大，需要長期艱苦奮斗。這啟發(fā)我們，不能消極躺平，必須要有遠(yuǎn)大的志向、堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能擔(dān)起重?fù)?dān)。第二句：句意是上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。這句話強(qiáng)調(diào)了修身對(duì)于一個(gè)人的重要性。第三句：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨，可以在地面和地下自由活動(dòng)，靠的就是有恒心，有毅力，專心致志。這句話以蚯蚓為喻，強(qiáng)調(diào)用心專一對(duì)于事業(yè)成功的重要性。第四句：樹木的生長離不開深厚的土壤和穩(wěn)固的根系。同樣。一個(gè)人的成長和成功也離不開堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和良好的道德品質(zhì)。由此可見，這句話意在啟發(fā)我們不要好高騖遠(yuǎn)，而是要注重根本和源頭。第五句：“吃別人嚼過的饃”意味著走別人走過的路，做別人做過的事。這句話強(qiáng)調(diào)我們要?jiǎng)?chuàng)新，不要總是走別人的老路。第六句：一個(gè)人所擁有的物質(zhì)或身體可以被毀滅,但是其精神、意志卻不能被打敗。這也啟發(fā)我們，人要有不服輸?shù)木?。材料選取了語文課本中的六個(gè)句子，這些句子涉及了很多角度，從道德情操，到意志品質(zhì)，再到生活經(jīng)驗(yàn)等等。任務(wù)要求中需要選擇兩名句，深入分析其內(nèi)涵，辨明其關(guān)系，也就是說，需要從思辨的角度入手，對(duì)這些名句進(jìn)行分組，尤其深入挖掘其中的關(guān)系。比如第④句、第⑤句，前者講重視根本與源泉，后者講要?jiǎng)?chuàng)新，寫作時(shí)可以抓住二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，說明我們要有大膽創(chuàng)新的意識(shí)，但同時(shí)，想要?jiǎng)?chuàng)新成功而非曇花一現(xiàn)，就必須要打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，讓創(chuàng)新想法有充分的現(xiàn)實(shí)理論依據(jù)。立意：1.品質(zhì)為先，修身為根本。（第①、②句）2.注重實(shí)踐與專一。（第③、④句）3.勇敢拾起創(chuàng)新的勇氣。（第⑤、⑥句）例文：腳踏實(shí)地心意專，非凡生命智慧顯成功的花兒，需要堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)為土壤，專注的品質(zhì)為肥料，最終結(jié)出智慧的果實(shí)。因此，時(shí)代青年應(yīng)該腳踏實(shí)地，心意專注，體驗(yàn)生命的智慧。人生如棋，惟有固其基礎(chǔ)，步步下實(shí)，方能卓有成就。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉?！敝挥兄匾暩?、源泉，方可成就生命理想。縱觀千古，“書圣”王羲之亦有“吾家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕”的筆墨染池，才得“飄若驚鴻，矯若驚龍”般出神入化的書法；直至今日，中國女子賽艇隊(duì)正是注重腳踏實(shí)地的努力，才能得在東京奧運(yùn)會(huì)上“一棹逍遙天地中，沉浮煙浪自從容”。當(dāng)然，有著“東方雄獅”的中國的崛起何嘗不是從根本開始，在一代代的領(lǐng)導(dǎo)人的正確帶領(lǐng)上，逐漸向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。由此觀之，我們只有一點(diǎn)點(diǎn)積累，打好基礎(chǔ)，才能達(dá)到我們想要的效果。堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，需要不懈地堅(jiān)持，于專注中獲得提升?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！蹦刈x著荀子兩千多年前的勸世作品，品味著老先生那睿智的哲思，內(nèi)心深處充滿了一種感動(dòng)。這時(shí)，我的思維里分明地感受到：專心，原是勸人向善永恒的話題。想象著那條孱弱的蚯蚓執(zhí)著地蠕動(dòng)在堅(jiān)硬的泥土中的情形，心靈變得平靜異常，就因?yàn)檫@一種執(zhí)著，就因這樣一種專情，引人頓生崇敬。生活給每一個(gè)人的機(jī)會(huì)都是均等的，就看我們是否用心去把握。荀子在這里為我們指出了正確的人生方向，指導(dǎo)我們創(chuàng)造最為亮麗的精彩人生。重視基礎(chǔ)，專注堅(jiān)持，積累的是生命智慧?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章。”年輕時(shí)努力學(xué)習(xí)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；對(duì)社會(huì)進(jìn)行深入分析，于專注中獲得領(lǐng)悟，這才讓曹雪芹視野通達(dá)，才思泉涌，最終著成悲金悼玉的《紅樓夢》。作為中國古典小說的最高峰，《紅樓夢》處處皆美。它的詩詞，讓人口齒噙香；它的名稱，讓人回味無窮；它的情節(jié)，讓人感慨萬千；它的主題，讓人洞察古今……而這一切，都是曹雪芹生命智慧的體現(xiàn)。豐富的生活閱歷，深厚的知識(shí)功底，讓他的生命無比豐盈，讓他的筆下生出錦繡。沒有人隨隨便便成功，但是，只要明白了人生的道理，成功便會(huì)在生命的下一個(gè)站臺(tái)等你。1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”，先秦諸子思想以其理性的精神價(jià)值而成為中華文化的根基，浸潤在每一個(gè)中國人的血脈里，塑造著我們的容貌，淬煉著我們的思想。時(shí)光流轉(zhuǎn)，當(dāng)我們再次吟誦先賢經(jīng)典時(shí)，已經(jīng)是一名高中生的你，又有了怎樣的閱讀體會(huì)呢？高二年級(jí)將舉辦“打開典籍，對(duì)話先賢”讀書會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿，在交流會(huì)上分享你的閱讀心得。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：經(jīng)典塑造精神親愛的老師、同學(xué)們：大家好！先秦諸子經(jīng)典是中華民族閃耀的文化標(biāo)識(shí)，在它們的奠基下，中華文化才顯示出獨(dú)有的厚重感，這份厚重感正是源于其中蘊(yùn)含的豐富精神的延續(xù)與積累。所以經(jīng)典塑造精神，是變“文字”為“內(nèi)在”的最好體現(xiàn)。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在那樣一個(gè)禮崩樂壞的時(shí)期，儒墨道法……諸子百家都在探索病源，都為這個(gè)社會(huì)開出了自己的藥方，不盡相同，甚至相互矛盾，沒有誰的主張全對(duì)或者全錯(cuò)，讓人更深地理解了為什么我們后人要“取其精華，去其糟粕”。但是無論怎樣，先人們?yōu)榱松鐣?huì)的進(jìn)步，以天下為己任，深刻地思考，不斷地實(shí)踐，努力地變革的精神，實(shí)在令人尊敬。儒家追求仁愛追求禮樂，墨家追求兼愛追求平等，到家追求自由追求無為而為有為，法家追求公正追求制度。百家經(jīng)典在潛移默化中匯成了民族精神。在當(dāng)今時(shí)代，它們?nèi)砸圆煌男问接绊懼藗兊男袨?。抗疫前線每位白衣戰(zhàn)士所展現(xiàn)的“醫(yī)者大仁”，抗疫后方每位居民居家隔離的“克己守禮”，國際援助充滿人道主義的兼愛，都是經(jīng)典精神的不同體現(xiàn)。經(jīng)典的魅力，不僅在于文字語言的優(yōu)美精煉，更在于當(dāng)中耐久尋味的內(nèi)涵體悟。正因如此，文脈不絕，信念永存，在一代代的傳承中，剛毅、不屈、自強(qiáng)、向上等民族精神，是對(duì)百家經(jīng)典中各種精神的總結(jié)融合。是先秦經(jīng)典塑造了當(dāng)代的中國精神，中國精神正因經(jīng)典的底蘊(yùn)更具魅力。先秦諸子經(jīng)典正在以精神方式內(nèi)化于中國，也將以多樣化的方式融入全球?！柏M曰無衣，與子同裳”，來自遠(yuǎn)洋的抗疫物資標(biāo)語令國人動(dòng)容，這是對(duì)于中國文化的認(rèn)同，是對(duì)中國精神的贊美，更是對(duì)先秦諸子百家經(jīng)典的肯定。同樣，外國經(jīng)典中也定有他獨(dú)特的意義，我們也應(yīng)充分借鑒吸收國外經(jīng)典，為我們經(jīng)典的傳承與發(fā)展提供源源不斷的新動(dòng)力。在全球化大局勢下，期待在各類經(jīng)典的融合中，誕生人類的偉大精神。作為成長中的青年，作為經(jīng)典傳承的未來踐行者，我們對(duì)于經(jīng)典中精神的攝取也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)?？吹骄A，也承認(rèn)缺失，不盲目否認(rèn)，體諒當(dāng)時(shí)文化背景，不盲從，結(jié)合當(dāng)代文化局勢，形成新的思想。時(shí)至今日，先秦諸子百家的思想仍影響著我們，讓人著迷的不是表面的文字，讓人真正沉迷的是它塑造的精神能量，諸子百家經(jīng)典實(shí)現(xiàn)了它偉大的價(jià)值。而我們，也在經(jīng)典的指引下，不驕不躁地在心中修籬種菊，尋求真正的寧靜；不慌不忙地?fù)荛_驟雨狂風(fēng)，步向遠(yuǎn)大前程！謝謝大家！我的發(fā)言完畢！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一則材料+任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。試題材料引用了“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源”這一古語，意在強(qiáng)調(diào)先秦諸子思想作為中華文化根基的重要性，以及這些思想對(duì)當(dāng)代中國人（包括高中生）的深遠(yuǎn)影響。由此，試題給出“打開典籍，對(duì)話先賢”讀書會(huì)活動(dòng)這一生活情境，要求考生據(jù)此寫一篇發(fā)言稿，分享閱讀先秦諸子經(jīng)典的心得體會(huì)。通篇考慮，我們可以梳理出如下任務(wù)：任務(wù)一：要圍繞先秦諸子思想及其相關(guān)典籍進(jìn)行寫作，可以宏觀概說，也可以單點(diǎn)開花，但最后總是要回到先秦諸子思想及其相關(guān)典籍上來，扣住情境。任務(wù)二：要談你對(duì)先秦諸子經(jīng)典的閱讀體會(huì)及看法。本段語料的用詞，如“中華文化的根基”“先賢”等，滲透著命題人的傾向，對(duì)經(jīng)典對(duì)傳統(tǒng)持肯定贊美的態(tài)度，這應(yīng)該成為我們本次創(chuàng)作的主體態(tài)度，即正向的贊美肯定要在文章中盡可能多的體現(xiàn)，而非將過多筆墨放在批判上。因此，寫作對(duì)象可聯(lián)系先秦諸子的經(jīng)典，寫出自己的認(rèn)識(shí)和感受，以描寫和抒情為主。并且我們要把寫作重點(diǎn)放在對(duì)諸子內(nèi)心和思想里的那些氣質(zhì)和品格的分析和贊美上，從而感受、接納并且學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀的品質(zhì)，盡可能高屋建瓴地談及經(jīng)典對(duì)民族性格、心理，文化傳承的影響以及對(duì)現(xiàn)代生活的意義。寫作時(shí)注意發(fā)言稿的格式要求。立意：1.養(yǎng)浩然正氣御誘惑。2.先秦諸子——人生的智慧寶典。3.以經(jīng)典文化育青年精神。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。很多經(jīng)典語句至今仍然閃爍著智慧的光輝，給予我們?nèi)松膯⒌?；在新的時(shí)代下又可以辯證思考，例如下面這一句：鍥而舍之，朽木不折：鍥而不舍，金石可鏤?！髯印秳駥W(xué)》對(duì)此名句你如何理解？請(qǐng)寫一篇文章，從新的角度闡述你的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)你的辯證思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐\定后動(dòng)，鍥而舍之，未為不可在浩瀚的歷史長河中，荀子“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”一言，如星辰般熠熠生輝，激勵(lì)無數(shù)仁人志士勇往直前，堅(jiān)持不懈，取得成功。然而，在新時(shí)代的背景下，事態(tài)發(fā)展瞬息萬變，我們不能只會(huì)堅(jiān)持“鍥而不舍”的蠻干態(tài)度，更要明確我們要為了什么而“鍥而不舍”，以及是否必須要“鍥而不舍”。當(dāng)然，即使對(duì)于“鍥而不舍”有何新見解，我們必須要堅(jiān)持一個(gè)前提：無論何時(shí)，“鍥而不舍”的堅(jiān)持與奮斗精神都不該被忘記。恰如愛迪生歷經(jīng)上千次失敗而不放棄，終于發(fā)明出電燈；屠呦呦團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)十年研究終獲青蒿素提取成功，無一不是“鍥而不舍”精神的生動(dòng)詮釋。然而，當(dāng)下社會(huì)生活型態(tài)相比以往更為復(fù)雜，我們不像古人一般，大多只沿著求學(xué)求仕這一條路“鍥而不舍”便可。選不好方向，誤入歧途，“鍥而不舍”可能會(huì)導(dǎo)致我們南轅北轍，在錯(cuò)誤的人生道路上越走越遠(yuǎn)。所以，新時(shí)代的我們，想要“鍥而不舍”，必須先謀定而后動(dòng)。風(fēng)云動(dòng)蕩時(shí)期，各種救國思潮此起彼伏，百家爭鳴，而正是李大釗等知識(shí)分子孜孜不倦學(xué)習(xí)思考，才最終找到了共產(chǎn)主義這一條正確的救國之路；抑或如今，“嫦娥”奔月、“夸父”逐日、“北斗”問天，不提前做好充分規(guī)劃設(shè)計(jì)與調(diào)查研究，不考慮其間環(huán)環(huán)相扣，每一個(gè)零件螺絲的緊密相接，又如何能達(dá)到發(fā)絲百分之一的精密程度，造就奇跡？所以，學(xué)會(huì)三思而后行、謀定而后動(dòng)，“鍥而不舍”才能擁有航海中的燈塔，指引我們在茫茫大海中不迷失方向。此外，新時(shí)代賦予我們的也是更加多元的視角和靈活的思維方式。因此，我們要繼承“鍥而不舍”的精神，但也應(yīng)認(rèn)識(shí)到“適時(shí)而舍”的智慧。這里的“舍”，并非簡單的放棄或逃避，而是基于理性判斷后的戰(zhàn)略調(diào)整，是對(duì)自身能力邊界的清晰認(rèn)知，以及對(duì)未來可能性的前瞻布局。就如大家曾經(jīng)耳熟能詳?shù)目逻_(dá)、諾基亞等企業(yè)，他們在膠卷、傳統(tǒng)手機(jī)行業(yè)上“鍥而不舍”，反而被時(shí)代拋棄，被市場淘汰，落得個(gè)“白茫茫大地真干凈”的破產(chǎn)結(jié)局。相反，微軟、阿里巴巴、小米等新興互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，能夠及時(shí)識(shí)別市場趨勢，勇于放棄舊有業(yè)務(wù)模式，積極探索新領(lǐng)域，則往往能夠抓住新的增長點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。由此可見，在快速變化的社會(huì)環(huán)境中，有時(shí)過于執(zhí)著于既定目標(biāo)，可能會(huì)錯(cuò)失轉(zhuǎn)型升級(jí)的良機(jī)，甚至陷入盲目堅(jiān)持的泥潭。而學(xué)會(huì)適時(shí)放棄，反而會(huì)給我們帶來新生。世殊事異，新時(shí)代的我們，不該奉“鍥而不舍”為圭臬亦步亦趨，而應(yīng)以新眼光去看待萬物。選定目標(biāo)再言行動(dòng)，追夢途中既要有“咬定青山不放松”的執(zhí)著，也要有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”的明智，如此，方能在復(fù)雜多變的世界中，穩(wěn)步前行，成就非凡?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。本作文題緊貼教材，其命題設(shè)計(jì)思路來源于選擇性必修上冊第二單元“先秦諸子散文”單元，該單元是必修下第一單元學(xué)習(xí)的進(jìn)一步深化，而《勸學(xué)》一文則來自必修上冊第六單元學(xué)習(xí)內(nèi)容。選擇性必修上冊第二單元要求學(xué)生在學(xué)習(xí)先秦諸子散文，加深對(duì)傳統(tǒng)文化之根理解的同時(shí)，要領(lǐng)會(huì)先秦諸子對(duì)社會(huì)人生的洞察，并思考其思想學(xué)說對(duì)立德樹人、修身養(yǎng)性的現(xiàn)實(shí)意義。本作文題的解題思路可以依循選必上第二單元學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，分兩層理解：即理解傳統(tǒng)文化、領(lǐng)會(huì)先哲智慧的同時(shí)，也要思考先哲思想的現(xiàn)實(shí)意義。具體到題目中，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”這一層內(nèi)容，即是“傳統(tǒng)文化、先哲智慧”的部分，給予我們的啟迪，就是要鍥而不舍，要堅(jiān)持，要有韌性，不要輕易放棄，只要有恒心和毅力，即使是再大的困難，再艱巨的任務(wù)，也都能克服并且完成，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所積淀的中華民族深沉的精神追求；而“在新的時(shí)代下又可以辯證思考”，則指向“現(xiàn)實(shí)意義”的部分，要在“新的時(shí)代”背景下，去辯證思考這一先哲智慧。“從新的角度”要求考生在原名句強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持、恒心、不放棄”之外，要結(jié)合當(dāng)下思考并提出新的見解，如除了“鍥而不舍”以外，也可以有“舍之”的考慮，同時(shí)要交代清楚“舍之”的考量，比如對(duì)象目標(biāo)是“朽木”的話，并無“鍥而不舍”的價(jià)值和意義：考生對(duì)“舍之”原因的說明、分析，其思想必須正面、積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。寫作時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)于這一名句的意思進(jìn)行闡釋，并從學(xué)習(xí)的角度說明這一名句的經(jīng)典內(nèi)涵：充分論證學(xué)習(xí)要注意積累，要有持久力，除了時(shí)間上的持久，深度上的專注力也同樣重要的觀點(diǎn)。然后，可結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的一些事例說明要是沒有選對(duì)方向，固守、堅(jiān)持只會(huì)導(dǎo)致南轅北轍。就拿我們常見的文理分科問題來說，若是我們自己明明擅長文科，但卻因?yàn)橛X得理科就業(yè)前景更為樂觀而在選科時(shí)選了理科專業(yè)，在學(xué)習(xí)過程中也努力堅(jiān)持了，但只會(huì)讓自己在一次次受挫中失去學(xué)習(xí)興趣與積極性。最后，可總結(jié)全文，呼吁說明我們對(duì)于經(jīng)典名句要適應(yīng)于當(dāng)下社會(huì)的實(shí)事求是的理解。立意：1.堅(jiān)持到底，決不放棄。2.選對(duì)方向才能鍥而不舍，否則只會(huì)南轅北轍。3.走錯(cuò)方向時(shí)要有敢于鍥而舍之的魄力。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語言文字運(yùn)用Ⅱ提及：“文學(xué)閱讀有益身心，符合養(yǎng)生之道?！薄梆B(yǎng)生”與“文學(xué)”互動(dòng)，在中國文學(xué)史上自古有之。在當(dāng)今社會(huì)，“以文養(yǎng)人”“以文輔政”，依然有值得借鑒的意義。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模河梦膶W(xué)閱讀滋潤生命作家高爾基曾言，“文學(xué)是人學(xué)”。葉圣陶也說，“文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深”。的確，文學(xué)為人與人之間搭建橋梁，它可以療愈心靈，可以指路人生，可以傳遞力量……網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，隨著科技的進(jìn)步，鋪天蓋地的信息紛至沓來，“亂花漸欲迷人眼”，讓人們失去了判斷，迷失了自我。此刻，你需要捧一本經(jīng)典文學(xué)書籍，在散發(fā)墨香的書頁中手觸字句，品讀經(jīng)典，于詩詞卷文中徜徉，于戲劇小說中寄托，安放心靈，清澈心境，汲取力量，重拾信心，讓文學(xué)閱讀蕩滌我們的精神，指引我們的方向。以文養(yǎng)生，尋求內(nèi)心的平靜。文學(xué)作品如同一座靜謐的庇護(hù)所，為人們提供了遠(yuǎn)離喧囂、深度思考的空間。美國作家黑茲利特曾說過：“書會(huì)潛入我們的心田，詩歌會(huì)流入我們的血液?！比f卷書中一草廬，讀來心跡自清舒。細(xì)雨瀟瀟欲曉天，半床花影伴書眠。在文學(xué)閱讀中，我們與古人思接千載，得古人心源造化。讀張志和的《漁歌子》，你會(huì)沉醉在“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”中，像作者一樣，涵養(yǎng)一顆愛自由、愛自然的心，保持心平氣和，守護(hù)心靈安寧。讀陶淵明的《飲酒》，你會(huì)徘徊在“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”中，像作者一樣，涵養(yǎng)一顆平平淡淡亦是真的心，堅(jiān)持高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣。讀沈從文的《邊城》，你可以追隨翠翠的腳步，感受湘西的風(fēng)俗美、人情美，建造自己的“希臘小廟”，安放純潔自然的愛，葆有皈依自然的本性。讀梭羅的《瓦爾登湖》，你可以追隨作者的心靈，感受勞動(dòng)與收獲的喜悅，體驗(yàn)到勞動(dòng)帶給人的快樂與自尊，過一種“真正的生活”。以文輔政，追求濟(jì)世的情懷。歐陽修曾說：“立勇以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！币粋€(gè)人可以獨(dú)善其身，但更要能兼濟(jì)天下。文學(xué)是文明的初心和先鋒，讓我們有更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，更遠(yuǎn)大的理想。從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的《離騷》中，我們學(xué)習(xí)到了勇于追求真理的執(zhí)著不屈、矢志不渝；從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的《岳陽樓記》中，我們體會(huì)到了把國家、民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運(yùn)擔(dān)憂分愁的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從《平凡的世界》中孫少平身上，我們時(shí)刻都能感受到其身上昂揚(yáng)著的精神的高傲，揮灑著的靈魂的矜持。從《創(chuàng)業(yè)史》中的梁生寶身上，我們時(shí)刻都被他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的精神所感染，被他富有犧牲精神的思想品質(zhì)所折服。“閱讀是精神世界的自由航行。”讓我們與文學(xué)對(duì)話，和閱讀結(jié)緣，感受文字的魅力，徜徉精神的海洋，書寫自己的精彩篇章?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料共三句話，第一句話引自語言文字運(yùn)用Ⅱ，強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀對(duì)身心健康的重要性，有利于養(yǎng)生之道。第二句指出“養(yǎng)生”與“文學(xué)”的關(guān)系自古有之，二者有著穿越古今的有益互動(dòng)。第三句指出在現(xiàn)代社會(huì)，“以文養(yǎng)人”“以文輔政”的思想依然放射著光芒，有重要的借鑒意義。本次作文旨在引導(dǎo)學(xué)生思考文學(xué)閱讀的力量?！耙晕酿B(yǎng)人”即用文學(xué)來培養(yǎng)人的品德，陶冶人的情操，滋潤人的心靈，閱讀是一場與時(shí)間的對(duì)話，人們可以穿越古今，與不同時(shí)代的智者、文人對(duì)話。文學(xué)養(yǎng)生成為了一扇通向內(nèi)心深處的窗戶，為人們提供了一種獨(dú)特而深刻的心靈修行方式?！耙晕妮o政”就是要通過用文章來濟(jì)世為民。“以文輔政”，即借助文學(xué)作品的熏陶，借助文學(xué)形象的感染，用來涵養(yǎng)人的胸襟、提升人的見識(shí)，使每一個(gè)人都意識(shí)到自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，都能有志存高遠(yuǎn)的胸襟抱負(fù)，以此夯實(shí)成長的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)人生的成功。寫作時(shí)可以從其中一個(gè)方面入手，也可以將兩者結(jié)合，層層深入。寫作時(shí)，在文章開頭，結(jié)合材料提出自己的觀點(diǎn)，與經(jīng)典文學(xué)為伴，不僅可以讓我們在閱讀中開闊視野，還能陶冶情操，提升人生境界。在論證部分，需要思路清晰，需要運(yùn)用豐富的論據(jù)來支持和證明論點(diǎn)，論據(jù)要具有典型性和新穎性。主體部分可采用并列式，分別論述閱讀經(jīng)典文學(xué)，能夠開闊我們的視野，讓我們領(lǐng)略不同時(shí)代、不同文化的思想精髓；閱讀經(jīng)典文學(xué)，有助于我們培養(yǎng)批判性思維，提高思考能力；經(jīng)典文學(xué)作品還能幫助我們更好地理解人性，培養(yǎng)同理心。結(jié)論部分，總結(jié)升華，讓經(jīng)典文學(xué)成為我們?nèi)松缆飞系牧紟熞嬗眩惆槲覀冏哌^每一個(gè)精彩的瞬間。立意：1.書海泛舟：探索文學(xué)閱讀的無限力量。2.以文輔政，經(jīng)世濟(jì)民。3.書香氤氳古今，閱讀受益終身。4.以文養(yǎng)人，以文化人，涵養(yǎng)人生。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！坝^今宜鑒古，無古不成今?！焙迫鐭熀５墓糯?jīng)典著作，是彌足珍貴的中華文化遺產(chǎn)。高中統(tǒng)編教材從中選取了許多經(jīng)典篇目，如《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《燭之武退秦師》《庖丁解牛》《齊桓晉文之事》《鴻門宴》等等，這些經(jīng)典篇目往往給我們諸多幫助，諸多智慧，使我們在青春的賽道上更好地奔向未來。但是，當(dāng)下不少高中生不喜歡讀這些經(jīng)典篇目，有的認(rèn)為它們由文言文寫成，和白話文差距大，太難讀；有的認(rèn)為它們離我們當(dāng)代生活太遠(yuǎn)了，和當(dāng)下沒有什么關(guān)系，不必讀；有的認(rèn)為它們不如時(shí)下的流行讀物通俗有趣，沒興趣讀。這引起我們的思考。你所在的班級(jí)將召開以“經(jīng)典篇目與青春成長”為主題的班會(huì)，請(qǐng)結(jié)合以上材料以及你讀過的經(jīng)典篇目寫一篇演講稿，談?wù)勀愕母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模号c經(jīng)典同行，成少年君子尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！古語云“書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。確實(shí)如此，閱讀我們書中的經(jīng)典文章，能讓我們心靈明凈如水，開拓視野，豐富閱歷，成為求真向善愛美的新時(shí)代少年君子。當(dāng)香茶伴經(jīng)典，讓閱讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣之時(shí)，便是少年君子有成之時(shí)。很多經(jīng)典由文言文寫成，有些同學(xué)抱怨太難讀，殊不知，我們的文言表達(dá)精煉含蓄，言簡義豐，是我們學(xué)習(xí)的典范，既能閱讀經(jīng)典，又能學(xué)習(xí)語言，何樂而不為？有些同學(xué)覺得經(jīng)典離我們現(xiàn)代的生活很遠(yuǎn)，殊不知，經(jīng)典當(dāng)中的見解，是歷經(jīng)千年而留下的寶貴思想財(cái)富，即使再過千年也不過時(shí)；有些同學(xué)覺得經(jīng)典不如通俗讀物有趣，那是你沒有深入經(jīng)典，只停留于淺表的理解，經(jīng)典帶給我們的精神啟迪，靈魂熏陶，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過那些流行的通俗讀物。所以，同學(xué)們，讓我們認(rèn)真閱讀經(jīng)典吧，讓我們的青春更豐富而有意義。閱讀經(jīng)典，首先應(yīng)“悅讀”?！昂米x者不如樂讀者”，閱讀經(jīng)典可激發(fā)少年游歷之樂，讓我們做領(lǐng)閱山河的愛美少年君子。時(shí)間有限，閱讀經(jīng)典的心靈的空間無限。悠悠間，踏遍了萬里山河，閱讀經(jīng)典，我們能乘仙鶴登上黃鶴樓，領(lǐng)略其宏偉壯觀；隨歸雁悠然停留在江邊，征蓬出漢塞，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的塞外雄渾之景；抑或是舉起觥籌與明月共飲，駕著扁舟與魚蝦相伴……閱讀經(jīng)典，讓生命的經(jīng)歷陡然加寬，讓我們收獲心靈的震撼，讓我們在游歷山水之間，逐漸成為愛山水之美的少年君子。閱讀經(jīng)典能激發(fā)交流之樂，做領(lǐng)悟道義的向善少年君子。古時(shí)圣賢之人都空虛寂寞，唯有其著作流傳其名，我們閱讀這些經(jīng)典便可一次次同偉大的靈魂碰撞，一次次同偉大的精神交談。那是“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”的豪邁；那是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英勇；那是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民；那是“我以我血薦軒轅”的責(zé)任和膽識(shí)……有這些，我們無不從經(jīng)典中領(lǐng)略到為人處事之道義。正是經(jīng)典，逐漸引導(dǎo)我們成為向善的少年君子。閱讀經(jīng)典能激發(fā)思考之樂，做勤于求知的求真少年君子。蘇格拉底說過“沒有思考的人生是失敗的人生”，而閱讀經(jīng)典，從經(jīng)典中求知，往往是我們思考的起點(diǎn)。讀到圓明園的破敗，回味其慘痛歷史，不禁淚下心酸：昔日何等的輝煌，今者皆成廢墟。這是為什么？讀到雨果“兩個(gè)強(qiáng)盜”的論斷，我們可以知道之所以這樣，正是“國不強(qiáng)，國之不國”的噩夢！讀到“面朝大海，春暖花開”時(shí)，我們會(huì)思考，是怎樣的靈魂在陽光下獨(dú)自盛開，孤獨(dú)地裝點(diǎn)世界……在閱讀經(jīng)典中思考，我們能成為樂于求真的少年君子。“讀書養(yǎng)氣”，在閱讀經(jīng)典時(shí)，我們也吸取了其精華，讀天下之經(jīng)典，養(yǎng)人間正氣。同讀《紅樓夢》，有人可以讀出寶黛愛情一波三折，有人可以讀出封建社會(huì)專制制度無形“殺人”……孟子有云：“吾善養(yǎng)浩然之氣也?！闭钦f的這個(gè)讀書養(yǎng)氣的道理。最是經(jīng)典能致遠(yuǎn)，腹有詩書氣自華。讓閱讀經(jīng)典成為一種習(xí)慣吧，享受閱讀經(jīng)典之樂，用真誠的熱心去迎接那字里行間飽含睿智的思想和美好的感情，與經(jīng)典同行，成少年君子。我的演講結(jié)束，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。作文以“經(jīng)典篇目與青春成長”為話題，旨在引導(dǎo)當(dāng)代青年學(xué)子通過閱讀古代經(jīng)典篇目，汲取智慧，在繁雜、浮躁的社會(huì)氛圍中更好地學(xué)習(xí)和生活，更好地實(shí)現(xiàn)青春成長。所給材料可分為兩個(gè)層次：首先提出古代經(jīng)典篇目的重要性及意義，并列舉了高中統(tǒng)編教材中選取的古代經(jīng)典篇目，指出其對(duì)青年成長的價(jià)值。其次，用“但是”轉(zhuǎn)折，陳述了部分高中生對(duì)閱讀古代經(jīng)典篇目不太喜歡、存在誤解的現(xiàn)象。“這引起我們的思考”句中的“這”，所指的是上面兩個(gè)層次的內(nèi)容，也就是古代經(jīng)典篇目有價(jià)值卻不被很多學(xué)生理解的矛盾。材料引發(fā)學(xué)生思考，經(jīng)典篇目的重大價(jià)值是什么，給青年成長帶來什么影響，要如何學(xué)好經(jīng)典篇目，這些都是值得思考的。首先，“經(jīng)典篇目”，應(yīng)特指古代的經(jīng)典文學(xué)作品，可以是教材出現(xiàn)的古代經(jīng)典篇目，也可以是學(xué)生課外閱讀過的古代經(jīng)典文學(xué)作品，可以是一篇一本，也可以是多篇多本?！敖?jīng)典篇目”不能泛化，不宜用“中華傳統(tǒng)文化”“中國古代文化”等替代、套用。其次，經(jīng)典篇目，給予青年成長的幫助是多方面多層次的。一是通過閱讀經(jīng)典篇目可以感受漢語之美，培養(yǎng)良好的語感；二是它具有文化價(jià)值，通過它們讓學(xué)生對(duì)古代文化與古代社會(huì)生活有感性的了解，可以深化他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信；三是有助于學(xué)生了解憂國憂民、心懷天下、堅(jiān)守道義、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?，進(jìn)而自覺承擔(dān)匡世濟(jì)民的責(zé)任；四是有助于學(xué)生養(yǎng)成理性思維方式，學(xué)會(huì)理性判斷，培養(yǎng)大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣，進(jìn)而對(duì)社會(huì)生活特別是網(wǎng)絡(luò)生活中的問題理性發(fā)聲；五是有助于學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世，認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的復(fù)雜性，鍛煉和提高邏輯思維與直覺思維的能力，能透過復(fù)雜的表象深入分析問題。經(jīng)典篇目的價(jià)值當(dāng)然不只以上幾點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)結(jié)合讀過的具體經(jīng)典篇目，結(jié)合篇目的具體內(nèi)容進(jìn)行分析或評(píng)論，挖掘其獨(dú)有的價(jià)值，思考其助力青春的意義，不宜泛泛而談。同時(shí)，對(duì)材料列舉的部分高中生對(duì)閱讀古代經(jīng)典作品的偏見，不可置之不理，應(yīng)有所批駁?？蓳衿渲心骋粌牲c(diǎn)進(jìn)行批駁?！罢J(rèn)為它們由文言文寫成，和白話文差距大，太難讀”，實(shí)際上是閱讀經(jīng)典時(shí)存在的畏難情緒；“認(rèn)為它們離我們當(dāng)代生活太遠(yuǎn)了，和當(dāng)下沒有什么關(guān)系，不必讀”，實(shí)際是一種功利閱讀的心態(tài)；“認(rèn)為它們不如時(shí)下的流行讀物通俗有趣，沒興趣讀”，實(shí)際是缺乏深度閱讀意識(shí)。亦可從整體入手，揭示其本質(zhì)錯(cuò)誤，即未認(rèn)識(shí)到經(jīng)典在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值，特別是經(jīng)典作品對(duì)青年的成長的積極意義。寫作時(shí)學(xué)生要注意任務(wù)要求：以“經(jīng)典篇目與青春成長”為主題，要圍繞“經(jīng)典篇目”與“青春成長”兩個(gè)核心詞展開，不可只圍繞閱讀經(jīng)典篇目脫離青春成長，要闡述經(jīng)典篇目對(duì)青春成長的特殊價(jià)值與意義；“結(jié)合以上材料及你讀過的經(jīng)典篇目”，讀過的經(jīng)典篇目可以是教材中的，也可以是學(xué)生課外閱讀過的，可以一篇也可以多篇?！把葜v稿”，要符合演講稿的格式要求，要有對(duì)象意識(shí)，面向全班同學(xué)，應(yīng)充分考慮同學(xué)在閱讀經(jīng)典篇目的過程中存在的問題。立意：1.經(jīng)典篇目，助力青春成長。2.閱讀經(jīng)典篇目，不負(fù)青春成長。3.經(jīng)典篇目不過時(shí)，青春成長有依托。4.從經(jīng)典篇目中汲取青春成長之鈣。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“開口不說紅樓夢，讀盡詩書也惘然”，紅樓夢是我們中華民族一部古往今來絕無僅有的文化小說，是中國封建社會(huì)的百科全書，是傳統(tǒng)文化的集大成者。材料二：曹雪芹披閱十載，增刪五次，燃盡一生，終成巨制。歷盡人生百態(tài)，道盡世事無常，醒來終是空夢一場。紅樓夢是一本不讀就是人生遺憾的書，是一本常讀常新的書，是一本從任何角度和眼光去讀，都可以有所得的書。材料三：“汲取一部紅樓夢，一個(gè)大觀園，每個(gè)人都背負(fù)著自己的宿命，走向自己的結(jié)局，或平淡，或激烈，或渺小，或凄涼……正所謂‘滿紙荒唐言，一把辛酸淚’?！都t樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟?！都t樓夢》像是一個(gè)富礦，永遠(yuǎn)也開采不盡，其意蘊(yùn)之深，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)グl(fā)掘。學(xué)校將舉行“汲取紅樓文化，芬芳精彩人生”的征文比賽，請(qǐng)你寫一篇有關(guān)《紅樓夢》讀后感的文章。要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字【答案】例文：品讀紅樓，認(rèn)清價(jià)值舊時(shí)讀紅樓倒不覺被世人贊譽(yù)的名著有多經(jīng)典，只不過是敘述公子哥和眾紅樓女子的富貴生活罷了，倒不如西游那般有趣。年齡漸長再讀紅樓發(fā)覺自己真真慚愧，還一度妄言讀懂了紅樓并輕蔑無視，的確是荒唐?！都t樓夢》一部除了曹雪芹外誰也無法讀懂的文學(xué)巨著，紅學(xué)家也只能打著“解讀”的旗號(hào)來細(xì)品紅樓，所以說《紅樓夢》是一部令人敬畏的作品，就像一本價(jià)值觀的百科全書，每每品味都會(huì)有一番更深一層的領(lǐng)悟。作為高中生，我領(lǐng)會(huì)不到曹老先生在書中想表達(dá)的全部思想情感，但我似乎認(rèn)清了某些成長所需要的真正價(jià)值?！都t樓夢》中妙玉曾引述范石湖的一句詩：“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭”?？梢娒钣褚舱J(rèn)為富貴不長久，紅樓一夢也不過南柯一夢罷了。但是，聯(lián)想當(dāng)今社會(huì)，市場經(jīng)濟(jì)與供求關(guān)系，人們不知覺中便把自己當(dāng)作了賺錢的工具，加班加點(diǎn)只為追求心中的“紅樓夢”誰知到頭來卻揮霍著生命，透支著青春。復(fù)旦大學(xué)女教師于娟便是一個(gè)很好的例子，生命的價(jià)值到底是什么？是錢嗎？不是！錢只能衡量價(jià)格卻體現(xiàn)不了價(jià)值。賈家榮寧二府家世顯赫，最后也逃脫不了由盛轉(zhuǎn)衰的過程，一味地追求生時(shí)賺不完。死時(shí)帶不走的暫時(shí)性財(cái)富倒不如追求心靈上。精神上的可長久的心理飽和感，多珍惜自己與家人的幸福感受，好好地善待自己，做人生的主宰，勿被外物奴役，做一個(gè)健康的人，過一個(gè)有價(jià)值并非有價(jià)格的人生。在《紅樓夢》中與林黛玉一般，不討眾人喜歡的莫不是晴雯了，有人說“晴為黛影”，極具叛逆性格，但林黛玉尚且是世家小姐，晴雯只不過是賴六母親為討好賈母而當(dāng)作玩藝一般送給賈母的奴婢罷了，身份卑微又不討人喜歡，可正是這樣一個(gè)“玩物”卻被曹雪芹編入了金陵十二釵又副冊之首，這是為什么呢？我想正是她的“心比天高，身為下賤”。在晴雯身上你看不到一點(diǎn)奴性，更多的是尊嚴(yán)，晴雯也是在大觀園中為數(shù)不多的活的有尊嚴(yán)的人了?；氐疆?dāng)下。官場上商場上，為了迎合利益口味，百般阿諛奉承，有人不惜低聲下氣。前幾年韓國女老板命令員工向她下跪，否則解雇處理，在利益面前，他們放棄了尊嚴(yán)，拾起了奴性，跪在老板腳下的那些人一股子濃郁的奴才味！我們無法判斷有些員工視這份工為生命，為養(yǎng)家糊口而下跪的做法是對(duì)還是錯(cuò)，你可以說是臥薪嘗膽，但這也改變不了當(dāng)代人民群眾依舊具有奴性、與利益相比尊嚴(yán)略低一些的事實(shí)。這不是我們所追求的價(jià)值，我們追求的價(jià)值應(yīng)該像晴雯一般即使身份卑微也要有尊嚴(yán)得活著。人生的每個(gè)時(shí)期，品讀《紅樓夢》都有不一樣的領(lǐng)會(huì)。沒人能讀懂紅樓，就連高鶚的后四十回也不是最好的續(xù)寫，這并不是最真實(shí)最準(zhǔn)確的結(jié)局，紅學(xué)——一個(gè)永恒的話題，值得我們用一生去參悟?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。作文題目緊扣課本，圍繞《紅樓夢》給出材料，引發(fā)我們思考《紅樓夢》中的人生啟示。其中，材料一從宏觀角度，總體概括了《紅樓夢》對(duì)中國文化歷史的意義。從這一點(diǎn)來看，我們或許可以獲得一些如何傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的啟示。閱讀《紅樓夢》，我們不僅能看到栩栩如生的人物，凄美動(dòng)人的愛情故事，旁觀一個(gè)典型的封建大家庭的土崩瓦解，也可以從字里行間感受其中細(xì)致生動(dòng)的傳統(tǒng)飲食文化、傳統(tǒng)建筑文化、傳統(tǒng)服飾文化、傳統(tǒng)禮儀文化等等。鑒往知來，閱讀《紅樓夢》，學(xué)習(xí)并積累其中的傳統(tǒng)文化，相信能給我們今日的生活指點(diǎn)迷津。材料二則從曹雪芹辛苦著書的經(jīng)歷談起，說明書中蘊(yùn)含了諸多人生百態(tài)的經(jīng)驗(yàn)，從而是一本必須要讀的書。就比如深入探究書中探春改革的失敗，或許也能讓我們明白“君子之澤，五世而斬”的道理。而材料三則引用后人對(duì)《紅樓夢》一書的相關(guān)評(píng)論，說明《紅樓夢》、大觀園中不同人的不同命運(yùn)與結(jié)局，可以讓我們常讀常新，也可以讓我們對(duì)人生有諸多啟示。比如，即使從《紅樓夢》中身份卑微的劉姥姥這一人物身上，我們也能領(lǐng)悟到樂觀面對(duì)苦難的道理。作為一個(gè)斗大的字不識(shí)一個(gè)的鄉(xiāng)下老嫗，劉姥姥在面對(duì)生活的困頓時(shí)，并沒有怨天尤人、消極退縮，而是“舍著這付老臉去碰一碰”，以樂觀的心態(tài)去“謀事”，以莫大的勇氣去“成事”，最終使一家人渡過難關(guān)。而寫作主題“汲取紅樓文化，芬芳精彩人生”說的也就是我們可以從《紅樓夢》一書中獲得怎樣的人生啟示、經(jīng)驗(yàn)的主題。寫作時(shí)，可以從《紅樓夢》一書整體的藝術(shù)效果與社會(huì)發(fā)展啟示來講，也可以結(jié)合其中具體的某些人物或某一具體情節(jié)來談其對(duì)自己的啟發(fā)。比如，可以從薛寶釵寫柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向這一情節(jié)，說明我們的人生也要善借外力，成就自我，志向高遠(yuǎn)，不懼困難勇往直前。比如，可以從林黛玉的人物形象出發(fā)，說明我們要學(xué)習(xí)她寧愿像花朵一樣維持自己的高潔，即使死去，也要清清白白的高潔傲岸，人格獨(dú)立，不與世俗同流合污的精神品質(zhì)。或者，也可以從史湘云“英豪闊大寬宏量”“也宜墻角也宜盆”等的隱義說她無論是在史家綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，還是投靠賈府寄人籬下，說明我們要懂得適應(yīng)環(huán)境，隨地而宜的啟發(fā)。寫作時(shí)，要注意，一定要結(jié)合書中某些人的精神品質(zhì)或是某些故事情節(jié)所體現(xiàn)的人生哲理，去談其在現(xiàn)代社會(huì)的意義，最后聯(lián)系新時(shí)代對(duì)青年的要求，總結(jié)自己的看法。立意：1.閱盡紅樓看奮斗，少年壯志不言愁。2.出身不能決定命運(yùn)。3.生活再難，也要樂觀。4.你的善良，得有點(diǎn)鋒芒。6．完成作文。有人說，文學(xué)是燈，照亮前行之路；也有人說，文學(xué)是火，啟發(fā)生命之思。請(qǐng)以“文學(xué)的光亮”為題，寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：不少于700字。【答案】例文：文學(xué)的光亮在人類文明的長河中，文學(xué)猶如一顆璀璨的明珠，以其獨(dú)特的光芒