必修四哲學(xué)與文化第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果8.3正確對(duì)待外來文化今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。——2019年8月19日習(xí)近平在敦煌研究院座談時(shí)的講話目錄面向世界博采眾長(zhǎng)0102立足國(guó)情交流互鑒全盤西化論認(rèn)為，“中國(guó)的問題，根本就是整個(gè)文化的問題”，中國(guó)文化的出路就是要中國(guó)文化徹底地西化。代表人物：胡適中國(guó)傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國(guó)文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，恢復(fù)“儒教”，返回孔孟之道，在全社會(huì)提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古；四書五經(jīng)就是當(dāng)代文化，只要念好四書五經(jīng)就能夠建成文化強(qiáng)國(guó)。代表人物：康有為梁?jiǎn)⒊喿x與思考

P108你認(rèn)為上述觀點(diǎn)存在哪些不足和局限。

全盤西化論認(rèn)為，“中國(guó)的問題，根本就是整個(gè)文化的問題”，中國(guó)文化的出路就是要中國(guó)文化徹底地西化。

文化復(fù)古主義認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄，中國(guó)文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)地位，恢復(fù)“儒教”，返回孔孟之道，在全社會(huì)提倡尊孔運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)誦經(jīng)復(fù)古；四書五經(jīng)就是當(dāng)代文化，只要念好四書五經(jīng)就能夠建成文化強(qiáng)國(guó)。守舊主義封閉主義歷史虛無主義民族虛無主義啟示：文化發(fā)展必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義。文化復(fù)古主義徹底拒斥外來文化1.近代中國(guó)對(duì)待外來文化的兩種激進(jìn)觀點(diǎn)全盤西化論盲目照搬西方文化歷史和實(shí)踐證明這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。閱讀與思考

P108從文化發(fā)展的角度，分析“中式快餐”是如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展壯大的？“永和豆?jié){”的成功，對(duì)我們正確對(duì)待外來文化有何啟示？

改革開放之初，洋快餐勢(shì)不可擋，僅有的幾次中式快餐出擊，也以完敗而告終。不過今天，在看看中式快餐后來居上的勢(shì)頭不言而喻，從洋快餐到中式快餐是一種本土文化在面對(duì)外來文化時(shí)，從茫然不知所措到走向成熟的過程。近年來，“永和豆?jié){”作為中式快餐的金字招牌，在中國(guó)大陸異常紅火。它的創(chuàng)始人以“發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美食”為己任，不僅立志將中華民族的傳統(tǒng)小吃發(fā)揚(yáng)光大，而且借鑒西方快餐店的經(jīng)營(yíng)模式，成功探索出永和豆?jié){嶄新經(jīng)營(yíng)模式。自此，人們可以在環(huán)境舒適的餐廳品嘗中華傳統(tǒng)美食，告別街頭巷尾買油條、喝豆?jié){的不便和無奈，實(shí)現(xiàn)了豆?jié){和油條消費(fèi)習(xí)慣的“革命性”轉(zhuǎn)變。文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，面向世界，博采眾長(zhǎng)。我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（1）（2）2.對(duì)待外來文化的正確態(tài)度

文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別含義是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品,它不以賺錢為目的。產(chǎn)品具有創(chuàng)造性和公益性是以營(yíng)利為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。產(chǎn)品帶有消遣性、娛樂性、益智性生產(chǎn)目的生產(chǎn)公共產(chǎn)品，有公益性,不以營(yíng)利為目的;生產(chǎn)商品，以營(yíng)利為目的。資本來源國(guó)家或社會(huì)企業(yè)機(jī)構(gòu)性質(zhì)事業(yè)單位企業(yè)單位運(yùn)營(yíng)機(jī)制社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益調(diào)控方式直接間接聯(lián)系文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ),文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要把社會(huì)效益放在首位。文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)知識(shí)擴(kuò)展目錄面向世界博采眾長(zhǎng)0102立足國(guó)情交流互鑒對(duì)于西方文化，毛澤東主張“洋為中用”。他指出：“對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鏡；盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化?！薄睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版。毛澤東堅(jiān)持的“古為今用、洋為中用”的“用”不是簡(jiǎn)單照搬，不能替代自己的創(chuàng)造。對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須“推陳出新”，即繼承傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的東西，用馬克思主義的觀點(diǎn)予以改造，并用新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)重新詮釋，或注入馬克思主義的靈魂，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新；對(duì)于外國(guó)文化，不僅要把外國(guó)的好東西學(xué)到手，而且“中國(guó)的和外國(guó)的要有機(jī)地結(jié)合，而不是套用外國(guó)的東西。學(xué)外國(guó)織帽子的方法，要織中國(guó)的帽子”?！睹珴蓶|文集》第7卷，人民出版社1999年版。立足國(guó)情交流互鑒中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。——二十大報(bào)告摘錄《開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界》1.原因12古代的學(xué)問不能直接解決今天的問題，外來文化也不能直接解決中國(guó)的問題。外來文化的有益成果只有與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，才能發(fā)揮積極作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。2.措施立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用。①堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。②拓展深化發(fā)展中國(guó)文化必須處理好兩對(duì)關(guān)系處理好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系：對(duì)待傳統(tǒng)文化，要做到“古為今用”“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，批判繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。1處理好外來文化與中國(guó)文化的關(guān)系：正確對(duì)待外來文化，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要立足國(guó)情、堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主、為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，將外來文化有益成果與中國(guó)國(guó)情具體結(jié)合。1

正確對(duì)待外來文化錯(cuò)誤觀點(diǎn)正確態(tài)度原因要求“文化復(fù)古主義”“全盤西化論”外來文化的有益成果必須與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合“洋為中用”，以我為主，為我所用文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展面向世界博采眾長(zhǎng)

如何正確對(duì)待外來文化

①尊重文化多樣性，要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度P105）②推動(dòng)文化交流與文化交融，學(xué)習(xí)借鑒外來文化的長(zhǎng)處和精華，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立。（文化交流和文化交融角度P107）③要克服文化復(fù)古主義和全盤西化論兩種錯(cuò)誤的傾向，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。（反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向P108）④面向世界，博采眾長(zhǎng)。必須保持開放的心態(tài)，我們要學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。（對(duì)待外來文化的正確態(tài)度P109）⑤立足國(guó)情，交流互鑒。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。（對(duì)待外來文化的要求原則P110）知識(shí)總結(jié)當(dāng)今時(shí)代，我們比任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，更有信心和能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，同時(shí)面臨著更為復(fù)雜的世界形勢(shì)。應(yīng)對(duì)這種充滿著很多不確定性的世界變局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我