美學(xué)原理視頻教學(xué)考試參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.下列美學(xué)家中不主張美是主觀的人是（）A.康德B.柏拉圖C.高爾泰D.呂熒答案：B分析：柏拉圖認(rèn)為美是理念，是客觀的。康德有主觀唯心主義美學(xué)傾向，高爾泰和呂熒都主張美是主觀的。2.下列說法不妥當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.藝術(shù)是人類純粹的自我表現(xiàn)B.藝術(shù)表現(xiàn)人類的情感C.藝術(shù)是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)D.藝術(shù)能反映社會(huì)生活答案：A分析：藝術(shù)不只是純粹的自我表現(xiàn)，它還受社會(huì)、時(shí)代等多方面因素影響，要反映一定社會(huì)生活和人類情感，也是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種。3.“愛美是人的天性”的提出者是（）A.席勒B.柏拉圖C.亞里士多德D.尼采答案：C分析：亞里士多德提出“愛美是人的天性”。席勒強(qiáng)調(diào)審美教育，柏拉圖關(guān)注美本身即理念，尼采有權(quán)力意志等美學(xué)觀點(diǎn)。4.被稱為中國現(xiàn)代“美育之父”的是（）A.王國維B.蔡元培C.魯迅D.梁啟超答案：B分析：蔡元培大力倡導(dǎo)美育，提出“以美育代宗教”，被稱為中國現(xiàn)代“美育之父”。王國維有美學(xué)貢獻(xiàn)但不是此稱號(hào)獲得者，魯迅和梁啟超也有相關(guān)文化貢獻(xiàn)但無此稱謂。5.下列屬于荒誕派戲劇的是（）A.《等待戈多》B.《哈姆雷特》C.《玩偶之家》D.《茶館》答案：A分析：《等待戈多》是荒誕派戲劇代表作品。《哈姆雷特》是莎士比亞的經(jīng)典悲劇，《玩偶之家》是易卜生的社會(huì)問題劇，《茶館》是老舍反映社會(huì)生活的話劇。6.“美是生活”這一著名美學(xué)命題的提出者是（）A.車爾尼雪夫斯基B.黑格爾C.狄德羅D.康德答案：A分析：車爾尼雪夫斯基提出“美是生活”。黑格爾認(rèn)為美是理念的感性顯現(xiàn)，狄德羅有關(guān)于美在關(guān)系的觀點(diǎn)，康德有自己的先驗(yàn)美學(xué)體系。7.西方美學(xué)史上最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派是（）A.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派B.智者學(xué)派C.伊壁鳩魯學(xué)派D.犬儒學(xué)派答案：A分析：畢達(dá)哥拉斯學(xué)派最早探討美的本質(zhì)，從數(shù)的角度研究美。智者學(xué)派關(guān)注社會(huì)和人的問題，伊壁鳩魯學(xué)派強(qiáng)調(diào)快樂，犬儒學(xué)派主張回歸自然、清心寡欲。8.認(rèn)為藝術(shù)是“有意味的形式”的美學(xué)家是（）A.克萊夫·貝爾B.蘇珊·朗格C.弗洛伊德D.榮格答案：A分析：克萊夫·貝爾提出藝術(shù)是“有意味的形式”。蘇珊·朗格認(rèn)為藝術(shù)是人類情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造，弗洛伊德是精神分析美學(xué)代表，榮格發(fā)展了弗洛伊德的理論提出集體無意識(shí)等。9.在中國古代美學(xué)中，“比德”說的代表人物是（）A.孔子B.孟子C.老子D.莊子答案：A分析：“比德”說以自然物來比喻人的品德，孔子是其代表人物。孟子強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)浩然之氣”等，老子主張“道法自然”，莊子追求逍遙游的審美境界。10.下列不屬于優(yōu)美的審美特征的是（）A.和諧B.小巧C.激蕩D.舒緩答案：C分析：優(yōu)美的審美特征有和諧、小巧、舒緩等，激蕩是崇高的特征之一。11.提出“直覺即表現(xiàn)”的美學(xué)家是（）A.克羅齊B.柏格森C.杜威D.桑塔亞那答案：A分析：克羅齊提出“直覺即表現(xiàn)”。柏格森強(qiáng)調(diào)直覺和生命沖動(dòng)，杜威是實(shí)用主義美學(xué)代表，桑塔亞那有自己的自然主義美學(xué)觀點(diǎn)。12.中國傳統(tǒng)美學(xué)中，與“意境”相關(guān)的概念不包括（）A.意象B.氣韻C.典型D.境界答案：C分析：意象、氣韻、境界都與意境相關(guān)，典型是西方美學(xué)概念，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)性反映共性。13.下列屬于自然美的是（）A.泰山的雄偉B.故宮的壯麗C.蒙娜麗莎的微笑D.貝多芬的音樂答案：A分析：泰山的雄偉是自然美。故宮壯麗是建筑藝術(shù)美，《蒙娜麗莎》是繪畫藝術(shù)美，貝多芬音樂是音樂藝術(shù)美。14.美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生于（）A.1750年B.1850年C.1900年D.1950年答案：A分析：1750年鮑姆嘉通出版《美學(xué)》，標(biāo)志著美學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科誕生。15.“移情說”的代表人物是（）A.立普斯B.谷魯斯C.布洛D.博克答案：A分析：立普斯是“移情說”代表人物。谷魯斯有內(nèi)模仿說，布洛提出心理距離說，博克對崇高與美進(jìn)行分析。16.下列藝術(shù)類型中屬于空間藝術(shù)的是（）A.繪畫B.音樂C.舞蹈D.戲劇答案：A分析：繪畫是空間藝術(shù)，通過線條、色彩等在二維空間展現(xiàn)形象。音樂是時(shí)間藝術(shù)，舞蹈和戲劇是時(shí)空綜合藝術(shù)。17.下列關(guān)于審美趣味的說法錯(cuò)誤的是（）A.審美趣味具有個(gè)體性B.審美趣味具有時(shí)代性C.審美趣味是天生的D.審美趣味具有社會(huì)性答案：C分析：審美趣味不是天生的，它受個(gè)體經(jīng)歷、社會(huì)文化、時(shí)代等多種因素影響，具有個(gè)體性、時(shí)代性和社會(huì)性。18.提出“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的是（）A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.毛澤東答案：A分析：馬克思提出“藝術(shù)生產(chǎn)”理論，揭示了藝術(shù)的生產(chǎn)性質(zhì)和社會(huì)根源。19.下列不屬于悲劇審美特征的是（）A.正義的毀滅B.悲壯的情感C.喜劇性的結(jié)局D.巨大的精神價(jià)值答案：C分析：悲劇通常是正義的毀滅、有悲壯的情感和巨大的精神價(jià)值，喜劇性結(jié)局不屬于悲劇審美特征。20.中國古代美學(xué)中“氣韻生動(dòng)”最早用于評(píng)價(jià)（）A.繪畫B.詩歌C.書法D.音樂答案：A分析：“氣韻生動(dòng)”最早是南朝齊梁時(shí)期謝赫在《古畫品錄》中用于評(píng)價(jià)繪畫的。21.西方美學(xué)史上，最早對崇高進(jìn)行研究的是（）A.朗吉弩斯B.博克C.康德D.黑格爾答案：A分析：朗吉弩斯在《論崇高》中最早對崇高進(jìn)行研究。博克、康德、黑格爾也有關(guān)于崇高的論述。22.下列屬于表現(xiàn)藝術(shù)的是（）A.雕塑B.繪畫C.音樂D.攝影答案：C分析：音樂是表現(xiàn)藝術(shù)，主要通過聲音表達(dá)情感。雕塑、繪畫、攝影更側(cè)重于再現(xiàn)客觀世界。23.審美活動(dòng)的核心是（）A.審美感知B.審美想象C.審美情感D.審美理解答案：C分析：審美情感是審美活動(dòng)的核心，它貫穿于審美感知、想象、理解等過程。24.提出“游戲說”的美學(xué)家是（）A.席勒B.斯賓塞C.谷魯斯D.以上都是答案：D分析：席勒、斯賓塞、谷魯斯都與“游戲說”有關(guān)，席勒最早提出，斯賓塞進(jìn)行了補(bǔ)充，谷魯斯有自己的游戲練習(xí)說。25.下列不屬于藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)的是（）A.藝術(shù)形象的存在方式B.藝術(shù)形象的感知方式C.藝術(shù)作品的內(nèi)容D.藝術(shù)作品的物化形式答案：C分析：藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)有藝術(shù)形象的存在方式（時(shí)間、空間、時(shí)空藝術(shù)）、感知方式（視覺、聽覺、視聽藝術(shù)）、物化形式（動(dòng)態(tài)、靜態(tài)藝術(shù)）等，作品內(nèi)容不是主要分類標(biāo)準(zhǔn)。二、多項(xiàng)選擇題1.美學(xué)的研究對象包括（）A.美B.審美經(jīng)驗(yàn)C.藝術(shù)D.審美教育答案：ABCD分析：美學(xué)研究美本身、人們的審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)中的美學(xué)問題以及審美教育等方面。2.下列屬于中國古代美學(xué)范疇的有（）A.意境B.風(fēng)骨C.神韻D.氣韻答案：ABCD分析：意境、風(fēng)骨、神韻、氣韻都是中國古代美學(xué)重要范疇，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)的特色和內(nèi)涵。3.優(yōu)美的審美特征有（）A.和諧B.寧靜C.柔和D.小巧答案：ABCD分析：優(yōu)美具有和諧、寧靜、柔和、小巧等審美特征，給人輕松愉悅的審美感受。4.藝術(shù)的社會(huì)功能包括（）A.審美認(rèn)知功能B.審美教育功能C.審美娛樂功能D.審美宣傳功能答案：ABC分析：藝術(shù)具有審美認(rèn)知、審美教育、審美娛樂功能，審美宣傳功能不是普遍認(rèn)可的藝術(shù)社會(huì)功能分類。5.審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素有（）A.感知B.想象C.情感D.理解答案：ABCD分析：審美經(jīng)驗(yàn)由感知、想象、情感、理解等要素構(gòu)成，它們相互作用共同形成審美體驗(yàn)。6.下列屬于西方現(xiàn)代美學(xué)流派的有（）A.表現(xiàn)主義美學(xué)B.存在主義美學(xué)C.分析美學(xué)D.現(xiàn)象學(xué)美學(xué)答案：ABCD分析：表現(xiàn)主義美學(xué)、存在主義美學(xué)、分析美學(xué)、現(xiàn)象學(xué)美學(xué)都是西方現(xiàn)代美學(xué)的重要流派。7.自然美的特點(diǎn)有（）A.自然性B.多面性C.變易性D.象征性答案：ABCD分析：自然美具有自然性（基于自然物本身）、多面性（同一自然物有多種審美感受）、變易性（隨時(shí)間等因素變化）、象征性（可象征人的品德等）。8.下列屬于中國古代美育思想的有（）A.禮樂相濟(jì)B.詩教C.樂教D.中和之美答案：ABCD分析：禮樂相濟(jì)、詩教、樂教、中和之美都是中國古代美育思想的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)通過藝術(shù)和道德規(guī)范培養(yǎng)人的審美和品德。9.藝術(shù)鑒賞的過程包括（）A.直覺與感知B.體驗(yàn)與想象C.理解與創(chuàng)造D.反思與評(píng)價(jià)答案：ABC分析：藝術(shù)鑒賞過程包括直覺與感知（初步感受作品）、體驗(yàn)與想象（深入感受作品情感和意境）、理解與創(chuàng)造（理解作品內(nèi)涵并加入自己的創(chuàng)造），反思與評(píng)價(jià)不屬于普遍認(rèn)可的鑒賞過程階段。10.下列屬于崇高的審美對象的有（）A.暴風(fēng)雨B.高山大海C.英雄事跡D.悲劇作品答案：ABCD分析：暴風(fēng)雨、高山大海等自然現(xiàn)象，英雄事跡等社會(huì)現(xiàn)象，悲劇作品等藝術(shù)形式都可能體現(xiàn)崇高的審美特征。三、判斷題1.美是純粹主觀的，與客觀事物無關(guān)。（）答案：錯(cuò)誤分析：美既有主觀因素也有客觀因素，是主客觀的統(tǒng)一。客觀事物的屬性是美的基礎(chǔ)，主觀感受和評(píng)價(jià)也影響對美的判斷。2.藝術(shù)就是對現(xiàn)實(shí)的模仿。（）答案：錯(cuò)誤分析：藝術(shù)不只是對現(xiàn)實(shí)的模仿，還包括藝術(shù)家的創(chuàng)造、情感表達(dá)等，有再現(xiàn)也有表現(xiàn)的成分。3.審美趣味是可以培養(yǎng)和提高的。（）答案：正確分析：審美趣味受多種因素影響，通過教育、文化熏陶、審美實(shí)踐等可以培養(yǎng)和提高。4.優(yōu)美和崇高是完全對立的審美形態(tài)。（）答案：錯(cuò)誤分析：優(yōu)美和崇高不是完全對立的，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，且都能帶給人不同的審美體驗(yàn)。5.美學(xué)研究的對象只有藝術(shù)。（）答案：錯(cuò)誤分析：美學(xué)研究對象包括美、審美經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)、審美教育等多個(gè)方面，不只是藝術(shù)。6.悲劇就是表現(xiàn)悲慘的事件，讓人感到痛苦。（）答案：錯(cuò)誤分析：悲劇不僅僅是悲慘事件的呈現(xiàn)，它還能通過正義的毀滅等引發(fā)人們對生命、道德等的思考，帶來精神上的提升和凈化。7.自然美是自然物本身固有的，與人無關(guān)。（）答案：錯(cuò)誤分析：自然美雖然基于自然物的屬性，但它需要人去感知和評(píng)價(jià)，與人的審美意識(shí)和文化背景等有關(guān)。8.審美活動(dòng)就是娛樂活動(dòng)。（）答案：錯(cuò)誤分析：審美活動(dòng)不只是娛樂活動(dòng)，它還具有認(rèn)知、教育等功能，能提升人的精神境界。9.藝術(shù)作品的內(nèi)容決定形式。（）答案：錯(cuò)誤分析：藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式相互影響、相互制約，不是單方面的內(nèi)容決定形式。10.中國古代美學(xué)強(qiáng)調(diào)“天人合一”。（）答案：正確分析：“天人合一”是中國古代哲學(xué)和美學(xué)的重要思想，體現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。四、簡答題1.簡述美學(xué)研究的對象。美學(xué)研究的對象廣泛，主要包括以下幾個(gè)方面。美本身是美學(xué)研究的核心內(nèi)容之一，探討美的本質(zhì)、特征、分類等問題。審美經(jīng)驗(yàn)也是重要對象，研究人們在審美活動(dòng)中的感知、情感、想象、理解等心理過程。藝術(shù)是美學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，涵蓋各種藝術(shù)形式的創(chuàng)作、欣賞、批評(píng)等美學(xué)規(guī)律。審美教育同樣屬于美學(xué)研究范疇，研究如何通過審美活動(dòng)培養(yǎng)人的審美能力和審美素養(yǎng)。2.簡述優(yōu)美與崇高的區(qū)別。優(yōu)美的審美特征表現(xiàn)為和諧、寧靜、柔和、小巧等，給人輕松、愉悅、舒適的審美感受，如小橋流水、風(fēng)和日麗的景色。而崇高具有強(qiáng)大的力量感、震撼感，往往表現(xiàn)為粗獷、宏大、激蕩等，如暴風(fēng)雨、高山大海等自然現(xiàn)象或英雄事跡等社會(huì)現(xiàn)象，能讓人產(chǎn)生敬畏、贊嘆之情，在心理上經(jīng)歷從壓抑到振奮的過程。3.簡述藝術(shù)的審美教育功能。藝術(shù)的審美教育功能體現(xiàn)在多個(gè)方面。它可以通過生動(dòng)的藝術(shù)形象，幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、歷史和人生，拓寬視野和知識(shí)面。藝術(shù)能培養(yǎng)人的審美能力，包括感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。同時(shí)，藝術(shù)可以陶冶人的情操，凈化人的心靈，提升人的道德境界，使人在情感上得到共鳴和升華，培養(yǎng)積極向上的價(jià)值觀和人生觀。4.簡述審美感知的特點(diǎn)。審美感知具有選擇性，人們會(huì)根據(jù)自己的興趣、審美經(jīng)驗(yàn)等有選擇地感知對象。它還具有整體性，能將對象的各個(gè)部分、屬性整合為一個(gè)完整的審美形象。審美感知帶有情感性，在感知過程中會(huì)融入個(gè)人的情感體驗(yàn)。此外，審美感知具有敏銳性，能夠捕捉到對象細(xì)微的審美特征。5.簡述中國古代美學(xué)中“意境”的內(nèi)涵?！耙饩场笔侵袊糯缹W(xué)的重要范疇。它是情與景、意與境的交融統(tǒng)一，通過藝術(shù)形象傳達(dá)出一種超越具體形象的深遠(yuǎn)意味和精神境界。意境追求言有盡而意無窮，讓欣賞者在欣賞藝術(shù)作品時(shí)能產(chǎn)生聯(lián)想和想象，進(jìn)入一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)之中，蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化對自然、人生、宇宙的深刻理解和感悟。五、論述題1.論述美是主客觀的統(tǒng)一。美是主客觀的統(tǒng)一，這一觀點(diǎn)綜合了客觀和主觀兩方面因素。從客觀方面看，美離不開客觀事物的屬性。自然美中，花朵的鮮艷色彩、優(yōu)美形狀是其成為審美對象的基礎(chǔ)；藝術(shù)作品中，繪畫的線條、色彩，音樂的旋律、節(jié)奏等客觀要素構(gòu)成了美的物質(zhì)載體。客觀事物的這些屬性為美提供了物質(zhì)前提和條件。從主觀方面看，美又與人的主觀感受和評(píng)價(jià)密切相關(guān)。不同的人對同一事物可能有不同的審美判斷，這是因?yàn)槿说膶徝澜?jīng)驗(yàn)、文化背景、性格等主觀因素會(huì)影響對美的感知。例如，有人喜歡古典音樂，有人喜歡流行音樂，這體現(xiàn)了個(gè)人主觀審美趣味的差異。同時(shí)，人的審美觀念也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而變化，不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，這也說明了美受主觀因素的影響。美是在主客觀相互作用中產(chǎn)生的。客觀事物的屬性只有被人感知、理解和評(píng)價(jià)，才能成為審美對象。而人的主觀審美意識(shí)也需要通過客觀事物來體現(xiàn)和表達(dá)。只有主客觀統(tǒng)一，才能真正理解和把握美的本質(zhì)。2.論述藝術(shù)創(chuàng)作過程。藝術(shù)創(chuàng)作過程一般包括以下幾個(gè)階段。首先是藝術(shù)體驗(yàn)階段，藝術(shù)家深入生活，觀察、感受、積累素材，獲得豐富的人生體驗(yàn)和情感感受。這是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，藝術(shù)家在這個(gè)階段對生活有了深刻的認(rèn)識(shí)和獨(dú)特的感悟，為后續(xù)創(chuàng)作提供了靈感和動(dòng)力。其次是藝術(shù)構(gòu)思階段，藝術(shù)家在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對素材進(jìn)行選擇、提煉、加工，運(yùn)用