2025年高考作文命題方向預(yù)測(cè)13漫畫(huà)作文

（押題理由+作文真題++審題立意+高分范文）

【押題理由】

“漫畫(huà)作文”入選2025年高考作文命題熱點(diǎn)的理由如下：

1、命題趨勢(shì)與特點(diǎn)：

近年來(lái)高考作文命題注重考查學(xué)生的綜合素養(yǎng)和思維能力，漫畫(huà)作文作為一種獨(dú)特的命題形式,

能夠很好地體現(xiàn)這一要求。漫畫(huà)以其形象生動(dòng)、寓意深刻的特點(diǎn)，能夠直觀地反映社會(huì)現(xiàn)象、

人生哲理等，要求考生通過(guò)觀察、分析漫畫(huà)，挖掘其背后的深層含義，進(jìn)而立意行文，有助于

考查學(xué)生的觀察力、思考力和文字表達(dá)能力。

2、貼近生活與時(shí)代：

高考作文往往關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)代主題，漫畫(huà)作文也不例外。2025年的社會(huì)在科技、文化、

教育等方面都在不斷發(fā)展變化，各種現(xiàn)象和問(wèn)題層出不窮，漫畫(huà)可以巧妙地將這些內(nèi)容融入其

中。例如，可能會(huì)出現(xiàn)關(guān)于人工智能對(duì)生活影響、傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新、青少年心理健康等主

題的漫畫(huà)，引導(dǎo)考生關(guān)注生活、思考時(shí)代，寫(xiě)出具有現(xiàn)實(shí)意義的文章。

3、區(qū)分度與選拔性：

漫畫(huà)作文的開(kāi)放性和靈活性較大，不同層次的考生對(duì)漫畫(huà)的理解和把握會(huì)有所不同，從而在作

文中展現(xiàn)出不同的思維水平和寫(xiě)作能力。這使得漫畫(huà)作文在高考中具有較高的區(qū)分度，能夠有

效選拔出具有創(chuàng)新思維和較強(qiáng)文字表達(dá)能力的優(yōu)秀學(xué)生，符合高考選拔人才的要求。

【作文真題1]

（湖北省武漢外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三10月月考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.觀察下面的漫畫(huà)和文字，聯(lián)系你的生活實(shí)際，按要求完成作文。

書(shū)車(chē)最討民兩種人

中是變?cè)炝?。?與

一果中昆不讓戒衣造力。塞◎今

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

【審題】

這是一則圖畫(huà)式材料作文題。

圖畫(huà)中，一位司機(jī)坐在汽車(chē)內(nèi)，表情極不耐煩，“嘟嘟”的鳴笛聲更將其煩躁心理表露無(wú)疑。

所配文字“開(kāi)車(chē)最討厭兩種人，一種是變道加塞的，一種是不讓我變道加塞的”表明司機(jī)心情

躁亂的原因，討厭他人變道加塞，自己卻偏要變道加塞。圖畫(huà)生動(dòng)地展示了駕駛員在行車(chē)過(guò)程

中對(duì)于變道加塞行為的矛盾心理：一方面，有些駕駛員為了節(jié)省時(shí)間或避免擁堵，會(huì)采取變道

加塞的行為；另一方面，當(dāng)這些駕駛員遇到其他車(chē)輛變道加塞時(shí)，又會(huì)感到不滿和憤怒。故可

知“變道加塞”漫畫(huà)的寓意，意在批評(píng)以自我為中心，自私自利，規(guī)則意識(shí)淡漠的社會(huì)現(xiàn)象,

批評(píng)缺乏社會(huì)公德的極端的個(gè)人主義，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、利益，只看權(quán)利不看義務(wù)的社會(huì)現(xiàn)

象；批評(píng)具有“雙標(biāo)”心理，只會(huì)律他，不知律己的社會(huì)現(xiàn)象。

本次作文意在倡導(dǎo)在人與人相處的過(guò)程中，要懂得遵守規(guī)則，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)將心比心推

已及人；做到相互體諒，忍一忍，讓一讓?zhuān)軌蜊`行傳統(tǒng)“恕道”，做到以責(zé)人之心責(zé)己，以

恕已之心恕人；做到嚴(yán)于律己，寬以待人，涵養(yǎng)同理心、共情力等。

寫(xiě)作時(shí)，結(jié)合圖畫(huà)提出觀點(diǎn)，開(kāi)車(chē)時(shí)，他指責(zé)你變道加塞，你抱怨他不讓你變道加塞，影響了

心情，耽誤了時(shí)間；如果有一方排棄加塞心理，懂得將心比心，可能就各行其暢通了交通，海

闊天寬了。然后分析為什么我們總是鮮有反躬自省，是因?yàn)槲覀兞?xí)慣了冷冰冰的數(shù)字信息交流,

漸漸地失去了將心比心的能力。我們總是將自己的錯(cuò)誤放在背后的口袋遮遮掩掩，而將別人的

過(guò)失放在身前的口袋指指戳戳。接著提出具體的解決方法，讓我們多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)理解,

多一點(diǎn)換位思考。最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，總結(jié)全文，人與人之間，不該總是筑墻而要多搭橋。那句“己

所不欲，勿施于人”應(yīng)該印刻在每一輛車(chē)的儀表盤(pán)上，成為我們自覺(jué)踐行的箴言。

立意：

1.為人處世，要懂得遵守規(guī)則。

2.學(xué)會(huì)換位思考。

3.將心比心，推己及人。

4.以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。

5.涵養(yǎng)同理心。

【高分范文】

一輛N手車(chē)的內(nèi)心獨(dú)白

咳咳，如你所見(jiàn)，我是一輛“身經(jīng)百戰(zhàn)”的N手車(chē)，不知經(jīng)幾任主人的變賣(mài)，終可以在這

廢車(chē)廠開(kāi)啟我的退休生活。

唉，年紀(jì)大了，各器官不斷衰竭，看我這傷痕累累的老胳膊老腿，其中可有我的一番領(lǐng)悟，

算是對(duì)那人類(lèi)世界入門(mén)級(jí)的窺探吧。

猶記得數(shù)年前的一個(gè)早晨，彼時(shí)的我還是一輛意氣風(fēng)發(fā)的青年車(chē)，和我的主人一樣年輕氣

盛。他最喜歡在早高峰，穿梭于各條交通要道，不停地變道超車(chē)，或堵在別人面前，或壓在實(shí)

線之上，弄得我暈頭轉(zhuǎn)向。若是有車(chē)搶了他的先，他就怒氣沖沖，好一頓罵，還夾雜著隨心所

欲的鳴笛。這不，意外來(lái)了，他的違規(guī)加塞釀成了數(shù)輛車(chē)連環(huán)碰撞的悲劇，我也因此落下了病

根子。

在汽修廠康復(fù)靜養(yǎng)之時(shí)，我不禁慨嘆人類(lèi)規(guī)則意識(shí)的匱乏。主人們討厭他人的變道加塞,

因?yàn)樽约旱恼Ｐ惺箼?quán)益凜然不可侵犯；但他們又想不受限制地變道加塞，痛恨那些寸步不讓

的車(chē)輛。“變道加塞”游走在交通規(guī)則的灰色地帶，它或許不會(huì)被法律懲罰，但它會(huì)引發(fā)道德

上的譴責(zé)、遺棄。我也經(jīng)常被連累，遭受通行車(chē)輛的怨怪與鄙視。

車(chē)行人間幾十載，我的經(jīng)歷太豐富。我親歷了各種大大小小的擁堵，也曾看到過(guò)一些慘不

忍睹的車(chē)禍，不少都肇始于車(chē)主們的隨意加塞。在規(guī)則、法律、道德三者的邊緣，人類(lèi)的“自

由”隨處可見(jiàn)：在垃圾分類(lèi)站，一邊亂丟垃圾，一邊埋怨那滿地的狼藉；在綠化草坪上，踩出

條條新路，又指責(zé)市政局砍掉一棵小樹(shù)；討厭戴著種種規(guī)則的枷鎖，而又肆意指責(zé)別人不守規(guī)

則。

而深入探究人們“雙標(biāo)”的舉動(dòng)，我看見(jiàn)自我主義的身影在作祟。或是嚴(yán)于待人，討厭他

人加塞；或是寬于律己，恨他人不讓自己加塞，都以自我作為出發(fā)點(diǎn)，將個(gè)人的權(quán)益與自由置

于至高無(wú)上的位置，而忽視了他人與自己同樣的需求。好似人生這場(chǎng)戲劇，自己是擁有主角光

環(huán)的頭號(hào)演員，他人只是不起眼的NPC。

也曾聽(tīng)主人們，給孩子講“六尺巷”的故事，念叨中國(guó)的老話：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

既然討厭他人無(wú)素質(zhì)地加塞，就別讓我們活成自己最討厭的模樣。如何破解這般“看誰(shuí)都不順

眼”的惡性循環(huán)？我想給人們一點(diǎn)建議：先律己，遏制住亂打方向盤(pán)、一腳油門(mén)插隊(duì)的沖動(dòng)；

也容人，他人變道加塞，確實(shí)可惱，不過(guò)他可能急著上班、趕高鐵，何不按捺怨氣，踩個(gè)剎車(chē)

讓一步？

以上是我數(shù)十載生涯中的一點(diǎn)感悟。只愿，如果有來(lái)生，我能著到道路上，車(chē)水馬龍間，

相看兩不厭。

（廣東省佛山市順德區(qū)普通高中2025屆高三2月）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

中國(guó)太極圖中，黑色與白色均衡對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)定和諧地組成一幅美的畫(huà)圖。二者相交相融，

互生互動(dòng)，共同構(gòu)成的“中和”之美，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素之一?！皩?duì)立者可以共構(gòu)，

互殊者可以相通?！边@種“中和”地看待萬(wàn)事萬(wàn)物的人生態(tài)度和思維方式，包含著清醒睿智的哲

思，時(shí)至今日，依然具有廣泛的借鑒意義。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息：不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

本題為圖畫(huà)式材料作文題。

題目以中國(guó)太極圖作為材料，圖中可見(jiàn)：黑、白兩種顏色本是界限分明，但是在相交處，線條

柔和，甚至相互交融，從而呈現(xiàn)黑中有白，白中有黑之象。

材料總體分為四個(gè)層次：第一層次為第一個(gè)句號(hào)內(nèi)容，主要闡述太極圖的表征特點(diǎn)。第二層次

為第二個(gè)句號(hào)內(nèi)容，由表及里，從表征到內(nèi)涵，提出“中和”之美這個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素。

第三層次為第三個(gè)句號(hào)內(nèi)容，將“中和”之美的內(nèi)涵進(jìn)行“聚焦式''思考、"情境化”限定，即在“對(duì)

立”與“互殊”的背景下探討“共構(gòu)”與“相通”。第四層次為第四個(gè)句號(hào)內(nèi)容，指出“中和”之美的“普

世”價(jià)值。整則材料圍繞“中和”之美這個(gè)核心話題展開(kāi)，闡述了“中和”之美的情境一一“中和”

之美的兩者常常處于“對(duì)立”“互殊”關(guān)系之中；解釋了“中和”之美的內(nèi)涵一一“相交相融”“互生互

動(dòng)”。此外，還剖析了“中和”之美的傳統(tǒng)文化價(jià)值，隱性提示考生思考其蘊(yùn)含著哲學(xué)思想，即

事物運(yùn)行遵循多元存在法則，“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。”多元存在的理想形態(tài)應(yīng)

該是相反相生，相輔相成，在矛盾的對(duì)立性中最終走向多元和諧統(tǒng)一。

材料涉及“中和”之美的時(shí)代啟示意義，引導(dǎo)學(xué)生思考“中和”之美所蘊(yùn)含的行為范式，即其中蘊(yùn)

涵的天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀等等，對(duì)

協(xié)調(diào)人、社會(huì)、自然、國(guó)際關(guān)系、文化文明等方面的多重矛盾具有重要意義，提示學(xué)生認(rèn)識(shí)到

只有彼此化育，才能共生共贏。

行文時(shí)，可以選擇一個(gè)自己熟悉的角度，結(jié)合當(dāng)今文化、政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的現(xiàn)象，選

擇以“辯證中和”的態(tài)度進(jìn)行辯證分析。如選擇人生奮斗過(guò)程中的“進(jìn)取”與“退后”來(lái)構(gòu)思，可以

先肯定拼搏進(jìn)取和休憩不前的積極意義和正面作用，然后使用假設(shè)論證，推向如果個(gè)人如果一

味向前、不懂張弛、節(jié)奏失控和停滯不行、原地打轉(zhuǎn)、不思進(jìn)取分別會(huì)帶來(lái)怎樣的負(fù)面影響，

再辯證論述應(yīng)以“中和”的態(tài)度取二者之長(zhǎng)，避二者之短，將二者有機(jī)結(jié)合，把控力度，規(guī)劃方

向。最后重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

立意：

1.傳統(tǒng)文化中的剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)“中和”之美。

2.以“中和”的態(tài)度對(duì)待得失。

3.競(jìng)爭(zhēng)并合作，以“中和”實(shí)現(xiàn)共贏。

4.處世進(jìn)退有致，體現(xiàn)“中和”智慧。

【高分范文】

黑白相生，中和之美

傳統(tǒng)中有大智慧，太極圖蘊(yùn)大乾坤。黑白色，相交相融，互生互動(dòng)，是乃中和之美?！皩?duì)

立者可以共構(gòu)，互殊者可以相通?！币牢抑?jiàn)，“中和”智慧時(shí)至今日，依舊對(duì)個(gè)人、文明乃至

國(guó)家有廣泛借鑒意義。

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖?！边@是人與人之間的“中和”之美。

體育界里，林丹和李宗偉是多年對(duì)手，津津樂(lè)道的世紀(jì)之戰(zhàn)的背后，是兩人惺惺相惜、

共同進(jìn)步的“中和”之美。百年前的歐洲數(shù)學(xué)界，牛頓和胡克唇槍舌劍，在激烈的爭(zhēng)論質(zhì)疑的背

后，是兩人共同追求真理的“中和”之美。沒(méi)有對(duì)手就沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有爭(zhēng)論就無(wú)法得到真理，中

華傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”永遠(yuǎn)在啟示我們:對(duì)立者可以共構(gòu)，對(duì)手亦可以是最好的朋友。因

此在學(xué)習(xí)生活中，我們青年都應(yīng)客觀辨證看待矛盾的事物,在看似對(duì)立二者間尋到中和之余地,

則與己與人都將大有裨益。

“美人之美，各美其美，美美與共，天下大同。”這是文明之間的“中和”之美。

撰寫(xiě)《全球通史》作者曾言：倘若有來(lái)生，他愿出生在十三世紀(jì)的新疆。那是大唐盛世

中絲綢之路的樞紐，伊斯蘭、突厥、中華文明在此交匯，譜寫(xiě)了光照萬(wàn)世的文明史詩(shī)?？稍?/p>

得，鑒真七渡日本，東京鑒真寺屹立至今，是中日兩國(guó)文化“中和”之美；可曾記得，郎世平等

眾多傳教士遠(yuǎn)渡重洋，帶來(lái)更先進(jìn)的數(shù)學(xué)知識(shí)和天文儀器，魏源乃有“開(kāi)天眼”之感，這是中西

文化“中和”之美。每種文化注定有其獨(dú)特之處。但對(duì)立者未必不能共構(gòu)，相異者也可以相通,

當(dāng)我們以包容欣賞的心態(tài)看待其他文明，當(dāng)我們以“中和”的思維方式看待多元文化，相融文化

會(huì)結(jié)出更甘甜的果實(shí)。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，構(gòu)建一個(gè)守望相助，可持續(xù)發(fā)展的世界，這是國(guó)家之間的“中和”

之美。

在這個(gè)波詭云謫的時(shí)代，在這個(gè)本應(yīng)守望互助的后疫情時(shí)代，卻總有大國(guó)堅(jiān)持零和博弈

的思維，處處阻撓我國(guó)的發(fā)展。但槍炮的轟隆聲并不能掩蓋絲綢之路上悠遠(yuǎn)的駝鈴，獨(dú)贏的癡

心終究敵不過(guò)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代大勢(shì)。“山和山不相遇，人和人要相逢”，雖然各國(guó)文

化文明頗有殊異，但尋同存異，追求中和是處理國(guó)際關(guān)系的準(zhǔn)則。

黑白相生，道不盡“中和”之美。作為新時(shí)代新青年，漫漫征途在眼前，以“中和”之道行之，

亦必有“中和”之美。讓我們聆聽(tīng)這傳統(tǒng)文化中的“中和”之智，展現(xiàn)和諧共處之姿。

互殊亦可交融，中和觀照萬(wàn)物

太極對(duì)稱(chēng)，于對(duì)立共構(gòu)之中呈現(xiàn)均衡之美；黑白互生，于相交相融之中構(gòu)建中和之核。

太極圖僅黑白雙色，而構(gòu)造出你中有我，我中有你的交融圖景，深蘊(yùn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心

理念：“中和”精神。立于天地太極之中，觀于時(shí)代大潮之上，我看到互殊亦可交融，“中和”可

觀照世間萬(wàn)物。

“對(duì)立者可以共構(gòu)，互殊者可以相通?！边@正是“中和的核心要義。對(duì)立并非絕對(duì)，互殊亦

非藩籬，融合是化解對(duì)立的良方，中和是破解隔閡的妙法。太極呈現(xiàn)黑白互動(dòng)，是中立調(diào)和的

縮影，世間萬(wàn)物互殊互異，亦可以“中和”調(diào)之。

站在歷史的長(zhǎng)河前回眸，“中和”精神如明珠閃耀。君可見(jiàn)盛唐氣象之下，佛儒道三教合

流，孕育互融互通的精神文明；君可見(jiàn)宋元流轉(zhuǎn)之中，中原與邊疆以和平取代了斗爭(zhēng)，中原民

族與游牧民族互學(xué)互鑒，創(chuàng)造緊密相依的民族文化；君可見(jiàn)晚清危機(jī)之下，有識(shí)之士紛紛以西

方之先進(jìn)理念融合中華傳統(tǒng)文化，傳入開(kāi)眼看世界的一絲光亮。

由此觀之，“中和”精神向來(lái)是中華民族創(chuàng)造燦爛成果，應(yīng)對(duì)危機(jī)挑戰(zhàn)的有力工具，交融

之中孕育成就，中和之中創(chuàng)造新生。算而今，“中和”這顆明珠已然隨著歷史之河順流而下，流

轉(zhuǎn)至當(dāng)今時(shí)代的掌中。

站在時(shí)代的浪潮上俯視，“中和”精神如明星閃爍。當(dāng)代的“中和”精神，在藝術(shù)家的手中如

花綻放。徐悲鴻融合中西技術(shù)，揮就萬(wàn)馬奔騰的壯景；吳冠中調(diào)和中西理念，渲染江南水鄉(xiāng)的

柔美。“中和”，是他們的筆中之靈，畫(huà)中之魄。當(dāng)代的“中和”精神，在科學(xué)家的指尖如星輝照。

屠呦呦結(jié)合古代典籍與當(dāng)代技術(shù)，于浸漬中提取“青蒿一握”，挽救千萬(wàn)生命；鄧稼先融合精確

計(jì)算與靈活思維，于戈壁上點(diǎn)燃“驚雷一重”，挺直民族脊梁?！爸泻汀?，是他們的手中之力，心

中之義。時(shí)代時(shí)時(shí)催人進(jìn)，驚濤重重引人思。正是“中和”，帶我們于時(shí)代浪潮之上激昂而不失

方向與力量。

站在寰宇的高度上放目，我們要牢牢把握好“中和”精神。當(dāng)今世界變數(shù)頻仍，國(guó)際風(fēng)波

謫詭，臺(tái)海波瀾又起，美國(guó)強(qiáng)權(quán)喧器，這正是“中和”的反面一一分裂孤立之弊。幸得交融之心，

我們56個(gè)民族團(tuán)結(jié)一些；幸得“中和”之理，我們構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

千里征程猶在腳下，百年變局正待揚(yáng)帆。面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，我們以交融超越互殊，創(chuàng)造和

諧新生；面對(duì)世界風(fēng)波，我們以中和調(diào)和差異，共建均衡局面。把握交融，秉持中和，我們定

能從容面對(duì)時(shí)代與世界之變。

包容借鑒，創(chuàng)中和之美

中國(guó)太極圖中，黑白相交相融，共構(gòu)“中和之美”。古之哲理映照現(xiàn)實(shí)，于我而言，當(dāng)以

包容借鑒，創(chuàng)中和之美。

黑白差異懸殊，卻可在圓內(nèi)共處，這是對(duì)立者可以共構(gòu)之哲思，啟示我們要開(kāi)放包容；

黑白互生互動(dòng)，在太極圖內(nèi)構(gòu)成美之圖畫(huà)，這是互殊者可以相通之道理,啟示我們要借鑒共通。

對(duì)立者可以共構(gòu)，明開(kāi)放包容之思。黑白兩相對(duì)立，卻可在圓內(nèi)共處，斯亦五味相兼。

吾輩青年，當(dāng)有開(kāi)放包容的思維方式。

古往今來(lái)，對(duì)立共構(gòu)之景亦比比皆是。念往昔春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴之勢(shì)，各學(xué)者諸如孔

子、老子、韓非子同臺(tái)競(jìng)技，爭(zhēng)相游走宣傳自己的學(xué)說(shuō)。學(xué)說(shuō)之間相互碰撞產(chǎn)生火花，共同締

造了中華民族后世思想源頭的百家爭(zhēng)鳴，令人心馳神往。念當(dāng)今新文化運(yùn)動(dòng)主戰(zhàn)場(chǎng)蔡元培主持

的北大學(xué)府，蔡公聘請(qǐng)各路流派的教師來(lái)北大授課，有革命共和黨陳獨(dú)秀、錢(qián)玄同等人，也有

推崇君主帝制的辜鴻銘，幾派之間風(fēng)起云涌，爭(zhēng)辯包容不斷，讓北大學(xué)府成為新思想的云集之

地，煥發(fā)無(wú)限生機(jī)。倘若無(wú)蔡公敢為人先，開(kāi)放包容之胸懷去接納不同學(xué)者，又怎得當(dāng)時(shí)思想

的極大解放呢？

對(duì)立者可以共構(gòu)美好之景，此乃中和之美，吾輩青年當(dāng)承開(kāi)放包容的思想方式，主動(dòng)接

納外來(lái)事物，方可創(chuàng)中和之美。

互殊者可以相通，實(shí)借鑒化用之踐。黑白互殊，黑中帶白，白中帶黑，構(gòu)太極奧妙之圖，

斯亦借鑒化用之妙。吾輩青年當(dāng)實(shí)踐此為人生態(tài)度。且看諸子百家后期各思想在交流中借鑒融

合，有如荀子吸收儒法二道隆禮重法，對(duì)如今依法治國(guó)猶有借鑒意義；再看程朱理學(xué)吸收佛家

的哲理，創(chuàng)造了新儒學(xué)，推進(jìn)文化思想發(fā)展；中國(guó)改革開(kāi)放主動(dòng)借鑒西方市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制，終成

強(qiáng)國(guó)富國(guó)之路。于是，互殊者可以相通，互借鑒共創(chuàng)新，吾輩青年，當(dāng)有借鑒化用的人生態(tài)度

去處理爭(zhēng)端，引領(lǐng)多極化走向天下大同。

當(dāng)今世界復(fù)雜多變，我們亦須“中和”之美、“中和”之智去攜手共面難關(guān)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共

同體。中國(guó)實(shí)行一帶一路，超越了社會(huì)制度差異，正是“中和”在當(dāng)今的生動(dòng)實(shí)踐。

吾輩青年，應(yīng)明開(kāi)放包容之思，實(shí)現(xiàn)對(duì)立者共構(gòu)；亦踐借鑒化用的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)互殊

者相通。一黑一白，中和之美，吾輩當(dāng)共勉。

（安徽省部分學(xué)校2025屆高三11月聯(lián)考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

你為什么點(diǎn)贊?

10%好友求贊

6%領(lǐng)導(dǎo)客戶(hù)需要迎合

?—6%集體活動(dòng)必須點(diǎn)贊

點(diǎn)贊?—11%其他

4%從眾效應(yīng)，別人點(diǎn)贊觸，點(diǎn)

63%發(fā)的內(nèi)容我知道了、認(rèn)同、喜歡

以上兩圖引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道圖畫(huà)式作文題。

材料提供兩幅漫畫(huà)。左邊漫畫(huà)是一只豎起大拇指的手，手的上面站著一排人，形象反映出社會(huì)

中人們喜歡點(diǎn)贊，經(jīng)常點(diǎn)贊的現(xiàn)象。右邊是一個(gè)圓形統(tǒng)計(jì)圖，呈現(xiàn)人們?yōu)槭裁袋c(diǎn)贊的不同原因

和各自的比例。其中超過(guò)一半的人點(diǎn)贊的原因是“發(fā)的內(nèi)容我知道了，認(rèn)同，喜歡”；接近四

分之一的人點(diǎn)贊是由于“身不由己”，或“好友求贊”，或“領(lǐng)導(dǎo)客戶(hù)需要迎合”，或“集體

活動(dòng)必須點(diǎn)贊”；只有百分之四的人是因?yàn)椤皬谋婞c(diǎn)贊，別人點(diǎn)我也點(diǎn)”。

點(diǎn)贊，作為一種社交禮節(jié)，往往會(huì)讓被點(diǎn)贊的人心生愉悅，因?yàn)樗馕吨?，有人在關(guān)注著自己，

支持著自己，甚至羨慕著自己；有人點(diǎn)贊，也會(huì)暗暗地被默認(rèn)為，是有人緣的一種體現(xiàn)。當(dāng)你

為他人點(diǎn)贊時(shí)，看似只是關(guān)乎別人呈現(xiàn)出，好的心情，好的分享，或者好的成績(jī)，但本質(zhì)上它

意味著，你對(duì)他人的一種認(rèn)可，一種欣賞，甚至是一種尊重，這種善意的認(rèn)可，往往也會(huì)受到

他人的回饋。當(dāng)然也不排除小部分人是礙于情面和工作不得不點(diǎn)贊，對(duì)于這樣的“點(diǎn)贊”則要

辯證分析對(duì)待。

綜合材料來(lái)看，本次寫(xiě)作主題應(yīng)該是圍繞“點(diǎn)贊”而展開(kāi)?？忌梢試@這一關(guān)鍵詞闡述自己

的思考?！包c(diǎn)贊”是一種怎樣的方式？它能夠給人們帶來(lái)什么？人們?yōu)槭裁聪矚g“點(diǎn)贊”？“點(diǎn)

贊”的原因又有哪些？你怎么看待這些“點(diǎn)贊”的原因？等等

具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單概括兩幅漫畫(huà)的內(nèi)容，明確提出觀點(diǎn)：真誠(chéng)點(diǎn)贊，收獲真情。接著

指出現(xiàn)實(shí)生活“點(diǎn)贊”這一現(xiàn)象的普遍性，結(jié)合第二幅漫畫(huà)和現(xiàn)實(shí)生活，分析人們點(diǎn)贊背后的

種種原因。然后談?wù)勛约簩?duì)不同“點(diǎn)贊”原因及“點(diǎn)贊”這一社交行為的看法，可以是贊同，

也可以提出建議。最后肯定那些真誠(chéng)的點(diǎn)贊，因?yàn)檎嬲\(chéng)的贊美，就像一束光，既會(huì)照亮他人,

也會(huì)照亮自己。

立意：

1.真誠(chéng)點(diǎn)贊，收獲真情。

2.不要讓“點(diǎn)贊”變了味。

【高分范文】

點(diǎn)贊背后的真相

在社交媒體蓬勃發(fā)展的今天，點(diǎn)贊已然成為了一種常見(jiàn)的互動(dòng)方式。一個(gè)簡(jiǎn)單的點(diǎn)贊手勢(shì),

背后卻蘊(yùn)含著人們復(fù)雜多樣的心理動(dòng)機(jī)，就像圖中所展示的那樣，人們點(diǎn)贊的原因各不相同。

從圖中可以看出，有高達(dá)63%的人點(diǎn)贊是因?yàn)椤鞍l(fā)的內(nèi)容我知道了、認(rèn)同、喜歡”。這

部分人是出于對(duì)內(nèi)容本身價(jià)值的認(rèn)可而點(diǎn)贊。這是一種最為純粹的點(diǎn)贊動(dòng)機(jī)，反映了社交媒體

的正面意義。當(dāng)我們看到一篇充滿智慧的文章、一幅令人驚艷的畫(huà)作或者一條令人感動(dòng)的生活

記錄時(shí)，我們發(fā)自?xún)?nèi)心地按下點(diǎn)贊鍵，這是一種對(duì)他人創(chuàng)造力和思想的尊重與贊美。例如，在

科普平臺(tái)上，那些專(zhuān)業(yè)且深入淺出地解釋科學(xué)知識(shí)的帖子，往往能收獲大量這樣的點(diǎn)贊。因?yàn)?/p>

這些內(nèi)容給人們帶來(lái)了知識(shí)的增長(zhǎng)和思維的啟迪，點(diǎn)贊成為了人們表達(dá)收獲和認(rèn)可的方式。

然而，圖中還有相當(dāng)一部分人點(diǎn)贊并非基于內(nèi)容本身。10%的人是因?yàn)椤昂糜亚筚潯?，這

體現(xiàn)了人情因素在社交媒體中的滲透。在社交網(wǎng)絡(luò)中，我們有自己的人際關(guān)系圈子，朋友之間

相互請(qǐng)求點(diǎn)贊，有時(shí)候是出于一種親密關(guān)系的維系。但這種點(diǎn)贊如果過(guò)度，就會(huì)讓點(diǎn)贊失去其

原本的意義，淪為一種形式上的社交禮節(jié)。

6%的人是因?yàn)椤邦I(lǐng)導(dǎo)客戶(hù)需要迎合“，6%的人是因?yàn)椤凹w活動(dòng)必須點(diǎn)贊”，這反映了

社會(huì)關(guān)系和集體規(guī)則對(duì)個(gè)人行為的影響。在工作場(chǎng)景中，為了給領(lǐng)導(dǎo)留下好印象或者維護(hù)與客

戶(hù)的關(guān)系，人們可能會(huì)違背自己的真實(shí)感受去點(diǎn)贊。在集體活動(dòng)中，這種點(diǎn)贊往往帶有一種從

眾和服從的意味。這也說(shuō)明，在某些情況下，點(diǎn)贊已經(jīng)不僅僅是個(gè)人對(duì)內(nèi)容的態(tài)度，而是受到

外部因素的強(qiáng)烈干擾。

還有11%的人是因?yàn)椤捌渌痹颍?%的人是因?yàn)椤皬谋娦?yīng)，別人點(diǎn)贊我也點(diǎn)”。這

些數(shù)據(jù)表明，除了上述比較明確的動(dòng)機(jī)外，還有一些復(fù)雜的、難以歸類(lèi)的因素在影響著人們的

點(diǎn)贊行為。從眾效應(yīng)尤其值得關(guān)注，它反映了人們?cè)谌后w環(huán)境中的一種心理弱點(diǎn)，缺乏獨(dú)立思

考，盲目跟隨他人的行為。

點(diǎn)贊本應(yīng)是對(duì)有價(jià)值內(nèi)容的一種肯定，但在現(xiàn)實(shí)生活中，卻被摻雜了太多復(fù)雜的因素。這

啟示我們，在社交媒體的世界里,無(wú)論是點(diǎn)贊者還是內(nèi)容發(fā)布者,都應(yīng)該保持一顆清醒的頭腦。

內(nèi)容發(fā)布者不能單純地追求點(diǎn)贊數(shù)量，而應(yīng)該更加注重內(nèi)容的質(zhì)量和價(jià)值。點(diǎn)贊者也應(yīng)該盡量

回歸點(diǎn)贊的本質(zhì)，基于自己真實(shí)的感受和判斷去操作，這樣才能讓社交媒體真正成為一個(gè)傳遞

價(jià)值、交流思想的平臺(tái)，而不是被人情世故和從眾心理所充斥的名利場(chǎng)。

總之，點(diǎn)贊雖小，背后卻有一個(gè)大大的社會(huì)心理圖景。我們要學(xué)會(huì)正確地看待和運(yùn)用點(diǎn)贊

這一功能，讓社交媒體發(fā)揮出其應(yīng)有的積極作用。

（遼寧省葫蘆島市高三一模）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

（據(jù)華君武作品《曹雪芹提抗議》改動(dòng)）

以上漫畫(huà)材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道圖畫(huà)式材料作文題。

《曹雪芹提抗議》是華君武創(chuàng)作的漫畫(huà)，畫(huà)面中曹雪芹對(duì)著一個(gè)老學(xué)究抗議道：“你研究我有

幾根白頭發(fā)干什么？”這看似是一句簡(jiǎn)單的調(diào)侃，實(shí)則反映了文化研究中一些值得思考的問(wèn)題。

曹雪芹所著的《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)百態(tài)、人情世故、

文化內(nèi)涵等，研究者們通過(guò)各種研究試圖去挖掘其背后更深層次的意義和價(jià)值，這本身是對(duì)文

化遺產(chǎn)的珍視與尊重，對(duì)經(jīng)典作品及其作者的深入研究是傳承和弘揚(yáng)文化的重要途徑，但一些

研究者的研究卻過(guò)于注重瑣碎細(xì)節(jié)，偏離了對(duì)作品本身思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值等核心內(nèi)容的探討。

華君武先生的漫畫(huà)《曹雪芹提抗議》正是以一種詼諧幽默的方式展現(xiàn)了這樣一種值得思考的文

化現(xiàn)象：過(guò)度地糾結(jié)于一些細(xì)枝末節(jié)，可能會(huì)陷入一種舍本逐末的困境。

華君武通過(guò)該漫畫(huà)，呼吁文化研究者應(yīng)回歸學(xué)術(shù)本質(zhì)，注重對(duì)經(jīng)典作品思想內(nèi)涵和文化價(jià)值的

挖掘。而在文化事業(yè)更加繁榮的今天，各種學(xué)術(shù)著作紛紛出版面市，其中的研究是否對(duì)讀者有

真正的價(jià)值和啟示？在大中小學(xué)各學(xué)段開(kāi)展的研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生的研究選題是否能抓住關(guān)鍵,

體現(xiàn)選題的價(jià)值？特別是目前語(yǔ)文教學(xué)的整本書(shū)閱讀，如對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀研究，是否能讓

學(xué)生挖掘經(jīng)典背后更深層次的意義和價(jià)值？

可見(jiàn)，漫畫(huà)所反思的問(wèn)題還可以從文化研究延伸到現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)和工作、生活等各個(gè)領(lǐng)域，即

在做事、做學(xué)問(wèn)方面都具有啟示意義。

寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)頭可以從華君武先生的漫畫(huà)《曹雪芹提抗議》引入，簡(jiǎn)要描述漫畫(huà)的內(nèi)容和寓

意，由此引出主題：在學(xué)術(shù)研究和文化傳承中，如何避免舍本逐末，回歸對(duì)作品核心價(jià)值的關(guān)

注。中間部分首先可以分析過(guò)度關(guān)注細(xì)節(jié)的弊端。例如，研究者可能會(huì)陷入無(wú)意義的考證，忽

略了作品的思想深度和藝術(shù)成就，導(dǎo)致研究偏離正軌。其次，可以探討如何回歸作品的核心價(jià)

值。例如，研究者應(yīng)當(dāng)注重作品的整體性，深入挖掘其思想內(nèi)涵、文化背景和藝術(shù)特色，而不

是糾結(jié)于細(xì)枝末節(jié)。最后，可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)，指出在當(dāng)代文化研究中，也要注意類(lèi)似的現(xiàn)象，呼

吁學(xué)術(shù)界和文化界重視這一問(wèn)題。結(jié)尾總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在學(xué)術(shù)研究和文化傳承中，應(yīng)當(dāng)以作品

的核心價(jià)值為導(dǎo)向，避免舍本逐末。只有這樣，才能真正理解作品的偉大之處，推動(dòng)文化的傳

承與發(fā)展。

立意：

1.回歸本真，避免文化研究的迷失。

2.舍本逐末：文化研究的誤區(qū)與反思。

3.細(xì)節(jié)與核心：學(xué)術(shù)研究的平衡之道。

【高分范文】

護(hù)經(jīng)典之魂，守文化之根

這幅由華君武作品《曹雪芹提抗議》改動(dòng)而來(lái)的漫畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)下經(jīng)典名著被肆意

改編的現(xiàn)象：曹雪芹怒目圓睜，對(duì)著那些被改得面目全非的《紅樓夢(mèng)》影視、繪畫(huà)等作品提抗

議。漫畫(huà)雖詼諧，卻深刻地揭示了一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：在文化發(fā)展的過(guò)程中，我們?cè)撊绾螌?duì)待經(jīng)

典？我們必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)典是文化的瑰寶，保護(hù)經(jīng)典之魂，就是守護(hù)文化之根。

經(jīng)典名著，是一個(gè)時(shí)代精神的結(jié)晶，承載著豐富的歷史、文化和社會(huì)信息。以《紅樓夢(mèng)》

為例，這部巨著通過(guò)對(duì)賈、史、王、薛四大家族興衰的描寫(xiě)，展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種矛盾和問(wèn)

題，反映了人性的復(fù)雜和多樣。它不僅是文學(xué)藝術(shù)的巔峰之作，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的百科全書(shū)，

蘊(yùn)含著哲學(xué)、倫理、美學(xué)等多方面的智慧。每一部經(jīng)典都如同一顆璀璨的星辰，照亮了人類(lèi)文

明的夜空，它們的價(jià)值是不可估量的。

然而，在當(dāng)今社會(huì)，為了追求商業(yè)利益和眼球效應(yīng)，一些人對(duì)經(jīng)典名著進(jìn)行了過(guò)度改編和

惡搞。他們隨意篡改原著的情節(jié)、人物形象和主題思想，將經(jīng)典變成了娛樂(lè)大眾的工具。這種

行為不僅破壞了經(jīng)典的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，也誤導(dǎo)了廣大讀者和觀眾，尤其是對(duì)青少年的價(jià)

值觀和審美觀念產(chǎn)生了不良影響。當(dāng)經(jīng)典被改編得面目全非，人們所看到的不再是經(jīng)典的精髓,

而是一些低俗、無(wú)聊的噱頭。長(zhǎng)此以往，經(jīng)典將失去其應(yīng)有的魅力和影響力，文化傳承也將受

到嚴(yán)重的阻礙。

我們必須尊重經(jīng)典，珍視經(jīng)典的價(jià)值。保護(hù)經(jīng)典，并不是要故步自封，而是要在傳承的基

礎(chǔ)上進(jìn)行合理的創(chuàng)新。我們可以通過(guò)現(xiàn)代的藝術(shù)形式和技術(shù)手段，將經(jīng)典名著以更加生動(dòng)、形

象的方式呈現(xiàn)給觀眾,讓更多的人了解和喜愛(ài)經(jīng)典。比如，一些優(yōu)秀的影視作品在改編經(jīng)典時(shí)，

尊重原著的精神和風(fēng)格，同時(shí)融入了現(xiàn)代的審美觀念和表現(xiàn)手法，既保留了經(jīng)典的韻味，又賦

予了其新的活力。這樣的改編不僅能夠吸引觀眾的關(guān)注，還能夠讓經(jīng)典在新的時(shí)代背景下煥發(fā)

出新的光彩。

除了合理創(chuàng)新，我們還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典的研究和解讀。通過(guò)深入的研究，我們能夠更好地

理解經(jīng)典的內(nèi)涵和價(jià)值，挖掘其潛在的意義。同時(shí)，我們也應(yīng)該通過(guò)各種渠道，向廣大公眾普

及經(jīng)典知識(shí)，提高人們對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和欣賞水平。只有當(dāng)人們真正理解和喜愛(ài)經(jīng)典時(shí)，才會(huì)自

覺(jué)地保護(hù)經(jīng)典，傳承經(jīng)典。

護(hù)經(jīng)典之魂，守文化之根，是我們每一個(gè)人的責(zé)任。讓我們共同努力，尊重經(jīng)典、保護(hù)經(jīng)

典，讓經(jīng)典名著在新的時(shí)代繼續(xù)閃耀光芒，為人類(lèi)文明的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。我們要讓曹雪

芹們不再提抗議，而是欣慰地看到經(jīng)典在當(dāng)代得到了妥善的傳承與弘揚(yáng)。

從漫畫(huà)《曹雪芹提抗議》想到的

華君武先生的漫畫(huà)《曹雪芹提抗議》以幽默的筆觸，描繪了曹雪芹對(duì)后世研究者過(guò)度關(guān)注

其“白發(fā)”等細(xì)枝末節(jié)的不滿。這幅漫畫(huà)不僅是對(duì)文學(xué)研究領(lǐng)域舍本逐末現(xiàn)象的諷刺，更是對(duì)

我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、工作乃至生活中普遍存在的浮躁心態(tài)的深刻警示。它提醒我們，無(wú)論是學(xué)術(shù)研

究還是個(gè)人成長(zhǎng)，都應(yīng)摒棄對(duì)表象的過(guò)度追逐，應(yīng)回歸本質(zhì)，探尋真諦。

文學(xué)研究中的舍本逐末現(xiàn)象，早已屢見(jiàn)不鮮。一些研究者熱衷于考證作者的出生年月，生

活瑣事，甚至對(duì)其外貌、衣著進(jìn)行無(wú)休止的推敲，卻忽視了作品本身的思想內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

正如漫畫(huà)中此人花費(fèi)精力研究曹雪芹有幾根白發(fā)，卻對(duì)小說(shuō)中深刻的社會(huì)批判與人性洞察視而

不見(jiàn)。對(duì)魯迅的研究，有人執(zhí)著于探討他是否留過(guò)胡子、穿什么款式的長(zhǎng)衫，卻忽略了他作品

中對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的犀利剖析與思想啟蒙。這種研究方式，偏離了文學(xué)研究的初衷，本末倒置，

無(wú)異于買(mǎi)梗還珠。

舍本逐末的現(xiàn)象并不僅限于文學(xué)研究領(lǐng)域，在我們的學(xué)習(xí)與工作中也屢見(jiàn)不鮮。例如，一

些學(xué)生在備考時(shí)，過(guò)分依賴(lài)刷題的數(shù)量，卻忽視了知識(shí)體系的構(gòu)建與思維能力的提升，導(dǎo)致面

對(duì)綜合性題目時(shí)無(wú)從下手；一些企業(yè)在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中，過(guò)度追求外觀設(shè)計(jì)的精美，卻忽略了產(chǎn)品

的核心功能與用戶(hù)體驗(yàn)，最終導(dǎo)致市場(chǎng)反響平平；某些管理者在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)形式上

的紀(jì)律與規(guī)范，卻忽視了員工創(chuàng)造力與積極性的培養(yǎng)，結(jié)果團(tuán)隊(duì)效率低下，創(chuàng)新乏力。這些例

子無(wú)不說(shuō)明，舍本逐末的行為只會(huì)讓我們偏離目標(biāo)，徒勞無(wú)功。

舍本逐末的現(xiàn)象，歸根結(jié)底，源于對(duì)事物本質(zhì)的模糊認(rèn)知、對(duì)短期利益的盲目追求以及對(duì)

形式主義的過(guò)度迷戀。對(duì)事物本質(zhì)的模糊認(rèn)知，使得人們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，往往被表象所迷

惑，忽略了問(wèn)題的核心所在。對(duì)短期利益的盲目追求，導(dǎo)致人們?yōu)榱搜矍暗睦?，不惜犧牲長(zhǎng)

遠(yuǎn)的發(fā)展，最終得不償失。對(duì)形式主義的過(guò)度迷戀，使得人們過(guò)分注重外在的形式，而忽視了

內(nèi)在的價(jià)值與意義。就如一棵樹(shù)，若我們只注重修剪枝葉，而忽略了根系的培育，終究無(wú)法茁

壯成長(zhǎng)。

從漫畫(huà)《曹雪芹提抗議》中，我們不僅窺見(jiàn)了文學(xué)研究中的舍本逐末之弊，更照見(jiàn)了自身

在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中的浮躁與迷失。這幅漫畫(huà)猶如一面明鏡，映照出我們追逐表象、忽視

本質(zhì)的短視與淺薄。它提醒我們回歸本真，去探尋深層的智慧與價(jià)值，在紛繁復(fù)雜的世界中，

撥開(kāi)迷霧，找到屬于自己的方向，正如曹雪芹筆下的紅樓，唯有深入其里，方能領(lǐng)略其深邃與

博大。

（2025屆山東名校考試聯(lián)盟高三二模）

四、作文（60分）

23.閱讀下面的漫畫(huà)材料，按照要求寫(xiě)一篇文章。

漫畫(huà)材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道圖畫(huà)式材料作文題。

這幅漫畫(huà)通過(guò)一扇窗戶(hù)的視角，展示了兩種截然不同的景象：向上看是風(fēng)景，向下看是泥土。

這一簡(jiǎn)單的對(duì)比，實(shí)際上蘊(yùn)含了深刻的哲理，引發(fā)我們對(duì)生活態(tài)度、思維方式以及人生選擇的

思考。

首先，漫畫(huà)中的“窗戶(hù)”可以理解為人們觀察世界的窗口，而“向上看”和“向下看”則代表

了兩種不同的視角和心態(tài)。向上看，看到的是風(fēng)景，象征著積極、樂(lè)觀的態(tài)度。風(fēng)景是美好的，

它代表著希望、夢(mèng)想和未來(lái)。當(dāng)我們以積極的心態(tài)面對(duì)生活時(shí)，即使身處困境，也能看到光明

和機(jī)會(huì)。這種心態(tài)能夠激勵(lì)我們不斷追求進(jìn)步，勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

相反，向下看，看到的是泥土，象征著消極、悲觀的態(tài)度。泥土是平凡的，甚至有些沉重，它

代表著現(xiàn)實(shí)、困難和挫折。當(dāng)我們以消極的心態(tài)面對(duì)生活時(shí)，往往會(huì)陷入對(duì)現(xiàn)狀的不滿和對(duì)未

來(lái)的擔(dān)憂中，難以看到生活中的美好和希望。這種心態(tài)容易讓我們失去前進(jìn)的動(dòng)力，甚至陷入

自我懷疑和焦慮之中。

漫畫(huà)通過(guò)這兩種視角的對(duì)比，提醒我們，生活中的許多事情并不在于它們本身的好壞，而在于

我們?nèi)绾慰创鼈?。同一扇窗?hù)，不同的視角，帶來(lái)的感受和結(jié)果截然不同。

總的來(lái)說(shuō)，這幅漫畫(huà)通過(guò)簡(jiǎn)單的畫(huà)面提醒我們，選擇積極的心態(tài)和樂(lè)觀的視角，能夠幫助我們

更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，找到解決問(wèn)題的辦法。

寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)頭可以從漫畫(huà)的直觀內(nèi)容入手，描述同一扇窗戶(hù)向上看和向下看的不同景象，引出

“視角決定心態(tài)”的主題。接著，可以結(jié)合生活中的實(shí)例，說(shuō)明不同的視角如何影響我們的情

緒和判斷。例如，面對(duì)同樣的困難，樂(lè)觀的人看到的是機(jī)會(huì)，悲觀的人看到的是障礙。然后，

可以進(jìn)一步探討如何培養(yǎng)積極的視角，比如通過(guò)調(diào)整心態(tài)、學(xué)習(xí)新知識(shí)、與他人交流等方式。

最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)視角的重要性，并鼓勵(lì)讀者在生活中多嘗試不同的視角，以發(fā)現(xiàn)更多的

美好和可能性。

立意：

1.視角決定心態(tài)，心態(tài)決定人生。

2.向上看，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

3.多角度思考，拓寬人生視野。

【高分范文】

心向陽(yáng)光，眼望星辰

漫畫(huà)中，“同一扇窗戶(hù)，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土”，這簡(jiǎn)單的畫(huà)面蘊(yùn)含著深刻的哲

理。它告訴我們，看待事物的角度不同，所看到的景象便截然不同，而我們應(yīng)選擇積極向上的

視角，去發(fā)現(xiàn)生活中的美好。

視角，是我們心靈的眼睛，決定著我們對(duì)世界的認(rèn)知。積極的視角如同明亮的燈塔，照亮

我們前行的道路；消極的視角則似濃重的迷霧，遮蔽我們的視線。人生之路，漫長(zhǎng)且充滿變數(shù)，

既有陽(yáng)光明媚的坦途，也有荊棘叢生的逆境。面對(duì)同樣的境遇，有人看到的是希望與機(jī)遇，有

人卻只看到困難與挫折。

蘇軾一生屢遭貶謫，仕途坎坷。然而，他并未被困境打倒，始終以積極的視角看待人生。

在黃州，他于困境中吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，展現(xiàn)出豁達(dá)超脫的

心境；被貶惠州，他能發(fā)現(xiàn)“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的生活之趣。蘇軾以樂(lè)觀

向上的視角，將苦難化作詩(shī)酒人生的養(yǎng)分，在困境中活出了精彩。與之相反，有些文人在遭遇

挫折時(shí)，便陷入消極悲觀的情緒中無(wú)法自拔，筆下滿是愁怨，不僅讓自己的生活愈發(fā)灰暗，也

難以在文學(xué)創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)新的突破。

積極的視角不僅能讓我們?cè)诶Ь持斜３謽?lè)觀，還能激發(fā)我們的創(chuàng)造力和行動(dòng)力。當(dāng)我們向

上看，關(guān)注生活中的美好與機(jī)遇時(shí)，內(nèi)心便會(huì)充滿動(dòng)力與希望。這種積極的心態(tài)會(huì)促使我們?nèi)?/p>

探索、去嘗試，不斷挖掘自身的潛力。就像那些創(chuàng)業(yè)者，面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和未知的風(fēng)險(xiǎn),

若只看到失敗的可能和困難的重重，便會(huì)心生怯意，裹足不前。但那些心懷希望、積極向上的

創(chuàng)業(yè)者，看到的是市場(chǎng)的空白、創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，他們勇敢地邁出腳步，憑借著不懈的努力和積極

的行動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)出屬于自己的天地。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和不如意。學(xué)習(xí)的壓力、工作的不順、人際關(guān)

系的矛盾，都可能讓我們心生煩惱。此時(shí)，我們更應(yīng)調(diào)整視角，學(xué)會(huì)從困境中尋找積極的一面。

考試失利，換個(gè)角度看，這是發(fā)現(xiàn)自身知識(shí)漏洞、提升學(xué)習(xí)能力的契機(jī)；工作中遇到難題，或

許是鍛煉自己解決問(wèn)題能力、積累經(jīng)驗(yàn)的好機(jī)會(huì)。當(dāng)我們以積極的視角看待這些不如意時(shí)，它

們便不再是沉重的負(fù)擔(dān)，而是成長(zhǎng)的階梯。

“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)像漫畫(huà)中向上看的人一樣，用積

極的視角去看待生活。心向陽(yáng)光，眼望星辰，即使身處泥濘，也能看到天空的璀璨。讓我們以

樂(lè)觀積極的心態(tài)面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，在向上看的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)生活的無(wú)限美好，書(shū)寫(xiě)屬于自

己的精彩篇章。

（廣東省湛江市第二中學(xué)2025屆高三1月測(cè)試）

四、寫(xiě)作（60分）

23、閱讀下面的漫畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

鳥(niǎo)：我不怕，

我有翅膀!

讀了以上漫畫(huà)材料，你有什么樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道漫畫(huà)類(lèi)材料作文題。

本題漫畫(huà)由樹(shù)、鳥(niǎo)、人三部分和說(shuō)明性文字構(gòu)成。畫(huà)面中的鳥(niǎo)與人形成對(duì)比：鳥(niǎo)不害怕樹(shù)枝斷

裂，是因?yàn)樗谐岚?，無(wú)需依賴(lài)外物；而人卻懼怕樹(shù)枝斷裂，是因?yàn)樗蕾?lài)著樹(shù)枝。文字中說(shuō)

的是鳥(niǎo)，但映射的卻是人，考生的思維必須由鳥(niǎo)及人，談對(duì)人生的思考。“樹(shù)枝”喻指可以憑借

的外在條件，可以是職位、名氣、榮譽(yù)、平臺(tái)等，而“翅膀”喻指自己的能力、實(shí)力、本領(lǐng)、潛

力等。不相信樹(shù)枝，而是相信自己的翅膀，可以理解為做事不能完全依靠外力或別人，不能坐

享其成，要通過(guò)自己的艱苦奮斗才能取得成功。命運(yùn)要掌握在自己手中，不能過(guò)分依賴(lài)別人。

考生寫(xiě)作時(shí)可從相信自己的必要性、只憑借外在條件的危害性等角度加以闡釋。行文中可在分

析純粹依靠“樹(shù)枝”會(huì)帶來(lái)怎樣的危害的基礎(chǔ)上，指出“翅膀”的重要性，關(guān)鍵時(shí)刻只有靠自己才

能擺脫困境，所以“求物”不如“求己”。結(jié)合新時(shí)代背景思考，可以論述新時(shí)代青年要有昂揚(yáng)的

自信，當(dāng)然，自信不是盲目的自大，而是要建立在過(guò)硬的自身?xiàng)l件的基礎(chǔ)上；能夠成為自己的

堅(jiān)實(shí)依靠的“翅膀”必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和成長(zhǎng)，才會(huì)有強(qiáng)大的支撐性力量。所以青年人應(yīng)努

力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，不斷提升自己的能力。只有這樣，才會(huì)在“樹(shù)枝”的依托下，依靠自己扎

實(shí)的本領(lǐng)取得事業(yè)的成功，獲得人生的圓滿。

立意：

1.能力使人不畏艱難（挑戰(zhàn)）。

2.自信源于自強(qiáng)（實(shí)力）。

3.自己才是最強(qiáng)大的依靠。

4.與其依靠外物，不如強(qiáng)大自身。

5.求物不如求己。

【高分范文】

憑己之能，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

攀在樹(shù)枝上的人膽戰(zhàn)心驚，唯恐樹(shù)枝斷裂而摔落；站在枝上的鳥(niǎo)兒卻怡然自得，毫無(wú)顧

慮，這是因?yàn)榭v然枝斷，它仍可憑翅飛翔。漫畫(huà)內(nèi)容發(fā)人深思：人擔(dān)憂，是因?yàn)闃?shù)枝是其唯一

的倚仗；鳥(niǎo)怡然，是因?yàn)樗凶约旱某岚蚩梢缿{。

由此觀之，倚仗外物之力非長(zhǎng)久之計(jì)，依憑自我能力方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一味倚仗外物，必然受制于人。因?yàn)橐姓掏馕?、有求于人，便不得不?yīng)下許多不平等條

件以換得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撐被切斷，自己便會(huì)一下子陷入極其困窘乃至

滅頂?shù)木硾r。這般光景，豈不是任人拿捏、受制于人？中興事件足以發(fā)人深省，一味倚仗美國(guó)

芯片的中興受制于美國(guó)，徹頭徹尾地失去自主權(quán)；而建國(guó)初的新中國(guó)亦曾舉國(guó)面臨此般屈辱之

境遇，受蘇聯(lián)科技封鎖，被迫在窘迫中艱難起步。以此為鑒，一味倚仗外物絕非長(zhǎng)久之計(jì)，只

會(huì)落得處處受制于人的光景。

依憑自我能力，方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！叭f(wàn)貫家財(cái)不如一技傍身。”自己有能力，哪怕一貧如洗，

也可白手起家，為自己打拼一方天下。自己的能力，是無(wú)人可以抽掉的底牌，是一個(gè)人永遠(yuǎn)的

支撐。小到個(gè)人，大到國(guó)家民族，如若自己有了能力，那無(wú)異于建構(gòu)出說(shuō)話的底氣。唯如此,

個(gè)人與國(guó)家才能獲得行穩(wěn)致遠(yuǎn)的最初動(dòng)力；也唯如此，人的生命、國(guó)家民族的存續(xù)才有了價(jià)值

與尊嚴(yán)。無(wú)論是周立平火藥“微雕”、潘際鑾焊接創(chuàng)新，還是中國(guó)航天科技、量子技術(shù)領(lǐng)跑世界，

都昭示了一個(gè)顛撲不破的真理：依憑自己的能力，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

然而我們說(shuō)“不一味倚仗外物而要依憑自我”，并不代表可以完全不借助外力。“君子生非

異也，善假于物也?！鼻‘?dāng)?shù)亟柚饬Ψ炊欣?。中?guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展離不開(kāi)向國(guó)外汲取

的經(jīng)驗(yàn)；中國(guó)科技的彎道超車(chē)更不是閉門(mén)造車(chē)的結(jié)果。我們所避忌的，應(yīng)是將所有的希望寄托

于外在，全然依賴(lài)外物。

大江流日夜，慷慨歌未央。如今中國(guó)的發(fā)展之擔(dān)已移交我輩青年肩上，我們應(yīng)如漫畫(huà)中

的鳥(niǎo)兒一般提升自己的能力。如此，方能使國(guó)家擁有核心競(jìng)爭(zhēng)力，擁有國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，不受制于

人，如此方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

倚仗外物非長(zhǎng)久之計(jì)，依憑自我方行穩(wěn)致遠(yuǎn)。愿華夏青年皆發(fā)展自我之能，圓中華龍騰

之夢(mèng)。

擁有底氣，方能無(wú)畏

漫畫(huà)中，一個(gè)人掛在樹(shù)枝上，面露擔(dān)憂地說(shuō)：“我怕樹(shù)枝會(huì)斷裂……”，而樹(shù)枝上的鳥(niǎo)

卻自信地宣稱(chēng)：“我不怕，我有翅膀！”這鮮明的對(duì)比，不禁引人深思。鳥(niǎo)的無(wú)畏源于它擁

有翅膀這一堅(jiān)實(shí)的底氣，而人之所以恐懼，是因?yàn)樗麑?duì)自身的處境沒(méi)有足夠的保障。這告訴我

們，在生活中，擁有底氣，方能無(wú)畏。

底氣是什么？底氣是實(shí)力，是自信，是面對(duì)未知與困境時(shí)能夠支撐自己勇往直前的內(nèi)在

力量。鳥(niǎo)的翅膀是它的底氣，這對(duì)翅膀賦予了它飛行的能力，讓它在樹(shù)枝這一可能斷裂的棲息

之所面前毫無(wú)懼色。同樣，在人類(lèi)社會(huì)中，那些取得卓越成就的人，無(wú)不是擁有強(qiáng)大底氣的。

底氣來(lái)自于過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)能力。就像一位技藝精湛的外科醫(yī)生，在手術(shù)臺(tái)上面對(duì)復(fù)雜的病

情時(shí)，能夠鎮(zhèn)定自若，游刃有余地操作手術(shù)刀，是因?yàn)樗嗄甑膶W(xué)習(xí)與實(shí)踐積累了深厚的專(zhuān)業(yè)

知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，這就是他的底氣。他知道自己有能力應(yīng)對(duì)手術(shù)中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，所以

他無(wú)畏。又如一位資深的律師，在法庭上能夠據(jù)理力爭(zhēng)、舌戰(zhàn)群儒，那是因?yàn)樗麑?duì)法律條文爛

熟于心，對(duì)案件分析透徹，他的專(zhuān)業(yè)能力就是他在辯護(hù)時(shí)的底氣。

底氣也來(lái)自于內(nèi)心深處的自信。許多創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)瞬息萬(wàn)變的市場(chǎng)和激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，能

夠堅(jiān)定地邁出每一步，不斷開(kāi)拓自己的事業(yè)版圖，靠的就是自信。這種自信不是盲目的自大,

而是對(duì)自己的理念、團(tuán)隊(duì)和發(fā)展方向的高度認(rèn)同。他們相信自己能夠在市場(chǎng)中闖出一片天地,

即使遭遇挫折也能重新站起，因?yàn)樽孕刨x予了他們無(wú)畏的勇氣。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人像漫畫(huà)中的那個(gè)人一樣，缺乏底氣，因而在面對(duì)抉擇和

困境時(shí)充滿恐懼和焦慮。比如一些即將畢業(yè)的大學(xué)生，在找工作時(shí)往往感到迷茫和害怕，這很

大程度上是因?yàn)樗麄冇X(jué)得自己在大學(xué)期間沒(méi)有學(xué)到足夠的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，沒(méi)有底氣去競(jìng)爭(zhēng)理

想的崗位。

那么，如何才能擁有底氣呢？這需要我們不斷地學(xué)習(xí)和積累。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)是

提升自我、積累底氣的重要途徑。無(wú)論是在學(xué)校里系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還是在工作中不斷地

進(jìn)修和實(shí)踐，都能讓我們的能力得到提升，從而擁有更多的底氣。同時(shí)，我們還要培養(yǎng)積極樂(lè)

觀的心態(tài)，相信自己的潛力，在遇到困難時(shí)不輕易否定自己，而是以自信的態(tài)度去面對(duì)。

擁有底氣，方能無(wú)畏。讓我們像那只擁有翅膀的鳥(niǎo)一樣，通過(guò)不斷地積累和磨煉，打造

屬于自己的堅(jiān)實(shí)底氣，在人生的天空中自信地翱翔，無(wú)畏地面對(duì)生活中的種種挑戰(zhàn)。

（2025屆貴州省六校高三上學(xué)期12月月考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的圖畫(huà)材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【高分范文】

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道圖畫(huà)式材料作文題。

材料內(nèi)涵可分為兩個(gè)層次：環(huán)境對(duì)人的影響和自我調(diào)節(jié)的重要性。

環(huán)境對(duì)人的影響：圖畫(huà)中的“初冬雖冷”暗示著外界環(huán)境的嚴(yán)酷與不盡如人意。在我們的人生

旅途中，經(jīng)常會(huì)遭遇各種不理想的“天氣”，這些外部環(huán)境因素往往超出了我們的控制范圍，

比如社會(huì)環(huán)境的變化、人際關(guān)系的波動(dòng)、工作和生活中的不確定性等。然而，這些外在的壓力

和挑戰(zhàn)正是我們成長(zhǎng)的契機(jī)。

自我調(diào)節(jié)的重要性：圖畫(huà)中“你要成為自己的好天氣”傳達(dá)了一種積極的生活態(tài)度，即無(wú)論外

界環(huán)境多么惡劣，人們應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)，保持內(nèi)心的平和與積極。真正的溫暖和動(dòng)力來(lái)自于內(nèi)心的

自我驅(qū)動(dòng)，我們不能改變天氣，但可以掌控自己的心情和反應(yīng)。自我調(diào)節(jié)能力在此得到突出，

它幫助我們?cè)谀婢持斜３謽?lè)觀，增強(qiáng)抗壓力，最終實(shí)現(xiàn)自我突破和成長(zhǎng)。

整體來(lái)看，這幅圖畫(huà)啟示人們?cè)诿鎸?duì)外部困難時(shí)，應(yīng)注重內(nèi)心的自我建設(shè)，成為自我幸福的創(chuàng)

造者和掌控者，從而在困境中不斷前行。材料傳達(dá)了積極面對(duì)困境、依靠自己的力量創(chuàng)造美好

生活的重要性。

寫(xiě)作時(shí)，開(kāi)篇引出話題，概述畫(huà)面和文字信息，描述圖畫(huà)中人物面對(duì)寒冷的情境以及文字“初

冬雖冷，你要成為自己的好天氣”的含義。接著分析寓意，分解圖畫(huà)的深層次內(nèi)涵：無(wú)論外部

環(huán)境多么嚴(yán)酷，我們都應(yīng)尋找內(nèi)在的力量，成為自己生活中的“好天氣”，通過(guò)自我調(diào)節(jié)和積

極心態(tài)，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。例如，面對(duì)生活中的挫折和困難，要保持積極態(tài)度；面對(duì)職場(chǎng)中的

逆境，通過(guò)自我提升與積極心態(tài)獲益。可提供實(shí)例增加說(shuō)服力，如某位知名人物艱苦環(huán)境中積

極抗?fàn)幍墓适?，作者或他人在逆境中積極自救的事例等。結(jié)尾再度強(qiáng)調(diào)“成為自己的好天氣”

這一心理狀態(tài)的重要性，倡導(dǎo)積極生活，鼓勵(lì)讀者在面臨困難時(shí)堅(jiān)持樂(lè)觀，成為自己生活中的

陽(yáng)光。

立意：

1.在風(fēng)雪中成為自己的光。

2.初冬乍寒，暖自心生。

3.寒冬中的陽(yáng)光一一做自己的好天氣。

（金科新未來(lái)2024-2025學(xué)年高三10月聯(lián)考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

【審題】

這是一道漫畫(huà)類(lèi)材料作文題。

漫畫(huà)描繪了一個(gè)女孩吹風(fēng)的畫(huà)面。這個(gè)女孩穿著隨意自然，赤腳站在窗格前松散的頭發(fā)，任風(fēng)

飛揚(yáng)。在她周?chē)?，是被風(fēng)卷起的飄舞的簾幔。在漫畫(huà)的下面寫(xiě)有“等風(fēng)來(lái)不如追風(fēng)去”兩行字，

其意思是與其被動(dòng)地等風(fēng)來(lái)，不如主動(dòng)地去追逐風(fēng)。結(jié)合畫(huà)面和文字可知，其寓意是，在生活

中，在面對(duì)完成任務(wù)、追逐理想、追求目標(biāo)等各類(lèi)事情的時(shí)候，不要被動(dòng)地等待時(shí)機(jī)成熟、條

件具備，而要主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)、把握機(jī)會(huì)、創(chuàng)造條件、利用條件，化被動(dòng)為主動(dòng)，化消極為積

極，從而促進(jìn)工作的開(kāi)展、獲得最終的成功。寫(xiě)作時(shí)，可以從畫(huà)面入手，以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括出

漫畫(huà)的寓意:要主動(dòng)進(jìn)取。然后，可以聯(lián)系生活，抓住“等”和“追”的區(qū)別，展開(kāi)辯證分析。先指

出，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”的事情很難出現(xiàn)。接下來(lái)分析，任何事情的成功都是主動(dòng)進(jìn)取、慘

淡經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。然后可以辯證地指出，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)地去創(chuàng)造條件，并不是否定現(xiàn)有條件、不借助

已有條件，而是強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮積極主動(dòng)性。

立意：

1.莫坐等萬(wàn)事俱備，要勇敢追逐夢(mèng)想。

2.創(chuàng)造條件，贏得輝煌。

3.消極被動(dòng)事事難成，積極主動(dòng)成功在望。

【高分范文】

不等風(fēng)來(lái)，自追風(fēng)去

“沒(méi)有風(fēng)時(shí)，奔跑起來(lái)就有風(fēng)了?！狈棚L(fēng)箏時(shí)，大人們常常對(duì)孩子們這樣說(shuō)，機(jī)遇也如

風(fēng)般無(wú)形而有跡?！伴L(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清?！睓C(jī)遇并非靜待而來(lái)，更需去主動(dòng)爭(zhēng)取，所以，

在這個(gè)科技飛速發(fā)展之新時(shí)代，我們應(yīng)不等風(fēng)來(lái)，自追風(fēng)去。唯此，才能永遠(yuǎn)站在風(fēng)口，牢牢

抓住機(jī)遇。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！备唢L(fēng)未至，我輩需沉潛砥礪，厚積薄發(fā)，博學(xué)篤行，為

追風(fēng)而去蓄積力量。

機(jī)遇永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人，追風(fēng)而去絕非冒險(xiǎn)蠻干、暴虎馮河。試想，若非宗慶后有足夠

的眼光與視野，做好充分的市場(chǎng)調(diào)研與規(guī)劃布局，怎么敢在改革的洪流里，作“第一個(gè)吃螃蟹

的人”，抓住發(fā)展的機(jī)遇，創(chuàng)立了娃哈哈品牌，三次問(wèn)鼎“福布斯”？且看，俞鴻儒院士撥開(kāi)

科學(xué)的霧，蕩去歲月的塵，研制出世界上最先進(jìn)的風(fēng)洞系統(tǒng)，不也幾十年在極具危險(xiǎn)性的氫燃

燒技術(shù)方面的學(xué)識(shí)積累，不斷打磨沉淀。追風(fēng)而去，需要的就是這份奔跑的速度，振翩而飛的

力量，我輩青年亦需如是，追風(fēng)趕月莫停留，潮頭登高再擊槳。

“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河?！遍L(zhǎng)風(fēng)不來(lái)，我輩當(dāng)主動(dòng)出擊，勇于追風(fēng)，砥礪前

行。

勇于追風(fēng)，才能躬身入局，才能于變局中開(kāi)新局。前路荊棘叢生，坎坷遍布，追風(fēng)而

去便是要我們用勇敢去開(kāi)拓一條道路。從滄海橫流中“覓渡、覓渡”的一艘小船，到時(shí)代大江

大河中的中流砥柱，到風(fēng)華正茂的百年大黨；從雄雞一唱天下白，到春天里的故事，到新世紀(jì)

的鐘聲，到人類(lèi)命運(yùn)共體的黃鐘大呂……中國(guó)共產(chǎn)黨始終追風(fēng)逐夢(mèng)，初心如磐。景行不減來(lái)時(shí)

路，關(guān)山萬(wàn)里度若飛，不等風(fēng)來(lái)，勇追風(fēng)去。時(shí)序更迭，霄壤嬉變，我輩少年，亦當(dāng)勇毅前行，

以勇敢的腳步，自追風(fēng)去，喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。

“按扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”。追風(fēng)而去，才能不蹉院歲月。若等風(fēng)來(lái),

自我封閉，守株待兔，貽誤良機(jī)。

風(fēng)驚塵起，散而不止；星海橫流，歲月成碑。空“等”誤國(guó)，實(shí)干興邦。揆諸當(dāng)下，發(fā)展

前景廣闊，機(jī)遇眾多的新時(shí)代中，許多青年人卻只想躺平擺爛，眼中沒(méi)有光芒，胸中沒(méi)有理想，

心中沒(méi)有激情，徒有萬(wàn)般“羨魚(yú)”之心，而無(wú)一絲“結(jié)網(wǎng)”之意，最終失去機(jī)遇，碌碌無(wú)為。

蹉跖了青春，拋下了責(zé)任，“躺平”了斗志，“躺”丟了詩(shī)和遠(yuǎn)方。思及此，正在考場(chǎng)中奮筆

疾書(shū)的我，更加深刻地意識(shí)到：消極等待，則誤國(guó)而亡身；積極追風(fēng)，則自強(qiáng)而國(guó)強(qiáng)！坐而論

道，不如起而行之；積極進(jìn)取，未來(lái)方能盛裝出場(chǎng)……

壯志凌蒼兜，精誠(chéng)貫白虹。浩渺行無(wú)極，揚(yáng)帆但信風(fēng)！正如漫畫(huà)所繪“等風(fēng)來(lái)，不如追

風(fēng)去”，在這個(gè)風(fēng)起云涌，變幻莫測(cè)的新時(shí)代，我輩青年更應(yīng)不等風(fēng)來(lái)，自追風(fēng)去，乘時(shí)代之

風(fēng)，借機(jī)遇之翼，擊萬(wàn)里之長(zhǎng)空，以青春之我，抓牢機(jī)遇，擘畫(huà)未來(lái)，助力中國(guó)夢(mèng)。

（云南省部分高中2025屆高三12月聯(lián)考）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《說(shuō)文解字?習(xí)部》：“習(xí)，數(shù)飛也。從羽從白，會(huì)意?！?/p>

“雪”（習(xí)），古人造字的本義：幼鳥(niǎo)長(zhǎng)出白色的羽毛，在鳥(niǎo)巢上振翅習(xí)飛。“來(lái)”（飛）

的動(dòng)作是頻繁的，要不停地拍打翅膀，反復(fù)實(shí)踐，最后才能起飛。

古人稱(chēng)理論知識(shí)的認(rèn)知為“學(xué)”，稱(chēng)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用為“習(xí)”。

整體把握漫畫(huà)及文字的內(nèi)容和寓意，寫(xiě)一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)新時(shí)代青年

的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道漫畫(huà)類(lèi)材料作文題。

材料由漫畫(huà)一幅、文字材料三則組成。漫畫(huà)中有一只鳥(niǎo)兒在鳥(niǎo)巢上拍打翅膀，箭頭指向一個(gè)繁

體的“皆'字，形象地說(shuō)明了“習(xí)”字的來(lái)歷。其中“鳥(niǎo)巢”的寓意可以理解為早期的養(yǎng)育呵

護(hù)，而“習(xí)飛”可理解為獨(dú)立、成長(zhǎng)，飛向更廣闊的天空。材料第一段，引用了《說(shuō)文解字》

中對(duì)“習(xí)”字的解說(shuō)，告訴我們“習(xí)”字是“羽”與“白”的會(huì)意字。其中的重點(diǎn)是