必考熱點(diǎn)三中國古代的民族關(guān)系與對外交往中國古代的民族關(guān)系典例1(2023·湖北選擇性考·T3)唐代初期,太宗稱:“我今為天下主,無問中國及四夷,皆養(yǎng)活之。不安者,我必令安;不樂者,我必令樂?！庇捎谶呥h(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后,無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn),朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策,如建中元年(780)規(guī)定:“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所,應(yīng)輸課役者,隨事斟量,不必同之華夏。”上述材料集中體現(xiàn)了唐朝 ()A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往B.重視邊境民族地區(qū)的社會治理C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動區(qū)域發(fā)展D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策審·考題(1)定時(shí)空:唐朝(2)抓關(guān)鍵:“無問中國及四夷”“朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策”(3)明選項(xiàng):選項(xiàng)判斷理由A干擾征稅屬于社會治理的范疇,不是民族交往的表現(xiàn)B正確由材料“由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后,無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)”“隨事斟量,不必同之華夏”可知唐朝為了維護(hù)國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定,充分兼顧少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)相對落后的現(xiàn)實(shí),依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策,重視對邊境民族地區(qū)的社會治理C干擾材料“我今為天下主,無問中國及四夷”“不安者,我必令安;不樂者,我必令樂”強(qiáng)調(diào)對邊遠(yuǎn)諸族的統(tǒng)治和國家統(tǒng)一,而非區(qū)域發(fā)展D干擾“因俗而治”,意思是根據(jù)不同的地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理,與材料“邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對落后,無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)”不符點(diǎn)撥:準(zhǔn)確理解區(qū)分題目中的重要概念或?qū)W科術(shù)語非常關(guān)鍵,如本題中的“民族交往”“社會治理”“經(jīng)濟(jì)政策”“區(qū)域發(fā)展”“因俗而治的民族政策”等。學(xué)術(shù)熱點(diǎn)唐太宗的治國理念唐太宗說:“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛之如一,故其種落皆依朕如父母?！彼J(rèn)為“漢武帝窮兵三十余年,疲敝中國,所獲無幾;豈如今日綏之以德,使窮發(fā)之地盡為編戶乎!”他認(rèn)識到武力征服并不是解決民族問題的長久之計(jì),要以懷柔與撫恤為主,以威脅和戰(zhàn)爭為輔。一旦戰(zhàn)爭勝利則主動和解,甚至不惜實(shí)行“和親”政策,以達(dá)到“四海升平,天下一家”的目的。通過聯(lián)姻的方式,懷化對方,增進(jìn)民族情感,平息戰(zhàn)爭,推動民族交融?！幾岳钌儆瘛稖\淡唐太宗治國理念里的和諧意識》典例2(2024·全國新課標(biāo)卷·T27)下表所列史書皆涉及南宋初年與金朝關(guān)系,研討這一問題,首先應(yīng)信重的是 ()書名基本內(nèi)容成書時(shí)間《宋史》依據(jù)宋朝國史、實(shí)錄等編撰而成的紀(jì)傳體史書元朝后期《三朝北盟會編》按時(shí)間匯編徽宗、欽宗、高宗時(shí)期宋金和戰(zhàn)史料南宋中期《建炎以來系年要錄》據(jù)南宋高宗朝國史、文集等編撰而成南宋后期《宋史紀(jì)事本末》匯編《宋史》等書,以事件為中心明朝后期A.《宋史》B.《三朝北盟會編》C.《建炎以來系年要錄》D.《宋史紀(jì)事本末》審·考題精要闡釋中國古代各民族之間交往的形式形式史實(shí)民族遷徙魏晉時(shí)期“五胡”的內(nèi)遷、大規(guī)模的北民南遷民族戰(zhàn)爭(1)秦漢與匈奴之間的戰(zhàn)爭;(2)宋朝與遼、西夏、金之間的戰(zhàn)爭;(3)清朝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂友好交往(1)唐朝與回紇之間互派使節(jié);(2)北宋時(shí)期榷場的設(shè)置;(3)明朝后期蒙漢之間的互市和親和議(1)西漢后期的昭君出塞,清朝前期的滿蒙聯(lián)姻;(2)唐朝與吐蕃的“長慶會盟”,北宋與遼朝的“澶淵之盟”,南宋與金國的紹興和議改革冊封(1)趙武靈王胡服騎射,北魏孝文帝改革,元朝“行漢法”等;(2)明朝冊封俺答汗為順義王,清朝冊封五世達(dá)賴和五世班禪羈縻政策(1)(主要指設(shè)置機(jī)構(gòu))如秦朝設(shè)立南海郡、桂林郡、象郡等;(2)西漢設(shè)立西域都護(hù)府管理西域;(3)明朝設(shè)立奴兒干都司管理東北真題回放1.(2024·廣東選擇考·T2)《魏書》中關(guān)于皇帝賞賜的部分記載道武帝登國三年(388年)獲其四部雜畜十余萬……各有差明元帝永興五年(413年)賜征還將士牛馬、奴婢各有差太武帝始光四年(427年)賜留文武生口、繒帛、馬牛各有差上表反映了 (C)A.北方游牧經(jīng)濟(jì)的衰落B.封建等級制度森嚴(yán)C.鮮卑民族習(xí)俗的延續(xù)D.俸祿制改革不徹底2.(2022·海南等級考·T4)種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅,“伐桑棗為薪者”治罪;西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定;金朝也規(guī)定“凡桑棗,民戶以多植為勤”,即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在 (C)A.疆域拓展 B.民戶管理C.文化認(rèn)同 D.政權(quán)認(rèn)同新題預(yù)測1.(★)秦漢時(shí)期,在部分少數(shù)民族聚居地設(shè)置縣級地方政府,稱為“道”。秦漢通過這種特殊的統(tǒng)治制度,使一些不太適宜或不太愿意接受郡縣制的民族,一定程度上適應(yīng)并接受了政府的統(tǒng)治。由此可知,秦漢的“道”制 (C)A.加強(qiáng)了中央對地方的監(jiān)察權(quán)B.防止了少數(shù)民族割據(jù)和叛亂C.有利于民族交融與國家統(tǒng)一D.發(fā)展為漢初的郡國并行制度2.(★★)“清樂”源自漢代樂府的俗樂,魏晉時(shí)期逐漸雅樂化,此后分散各地。河西地區(qū)的清樂與“羌胡之聲”結(jié)合,南朝的清樂則與江南音樂結(jié)合,北朝曾改編清樂并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂,隋文帝稱之為“華夏正聲”。清樂的發(fā)展說明,魏晉以來 (B)A.中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡B.各民族文化互動增多,不斷交融C.漢代的禮樂制度逐步復(fù)原D.西域文化成為南北朝文化的主流3.(★★)貞觀四年(630),唐太宗平定東突厥后,在當(dāng)?shù)卦O(shè)置羈縻府州,并任命該族首領(lǐng)為都督或刺史,統(tǒng)率原來的部眾,同時(shí)允許世襲其職,羈縻府州還有財(cái)政上的自主權(quán)。這一做法 (C)A.推動了儒家思想的傳播B.擴(kuò)大了中原王朝的統(tǒng)治區(qū)域C.利于維系多元一體格局D.加強(qiáng)了中央對邊疆的直接管轄4.(★★★)北宋元祐四年,蘇轍出使遼國,發(fā)現(xiàn)蘇氏兄弟的文集在遼國廣為傳誦。遼國人對于蘇轍的到來非常欣喜,不斷打聽蘇軾的情況,于是有了蘇轍的名句“誰將家集過幽都,逢見胡人問大蘇”。由此可推斷 (C)A.黨項(xiàng)族人普遍仰慕中原文化B.紹興和議帶來宋遼長期和平C.遼國境內(nèi)多元文化共同發(fā)展D.遼國全盤繼承中原典章制度5.(★★★)清朝初年,政府將約1000種漢文經(jīng)史古籍、文學(xué)作品翻譯為滿文、蒙文等?？滴鯐r(shí)期,“四書”“五經(jīng)”的滿文譯本均已出齊,《本草綱目》的蒙文譯本還增加了蒙古醫(yī)生的用藥品種和治療經(jīng)驗(yàn)。這些舉措旨在 (B)A.推動民族文化交融B.鞏固國家大一統(tǒng)局面C.提升民間教育水平D.推廣儒家的治國理念6.(★★★★)康熙朝編纂的《清文鑒》經(jīng)多次增訂,編纂成滿、漢、蒙、藏、回5種不同民族文字的辭書《御制五體清文鑒》;乾隆朝編纂的《西域同文志》,用滿文、漢文、蒙古文、藏文、托忒文(新疆地區(qū)使用的蒙古文)、維吾爾文修成,是一部多種民族文字對照的辭書。這些現(xiàn)象反映出清朝 (C)A.思想文化的專制 B.多元一體的特點(diǎn)C.多民族的國家觀 D.華夷觀念被打破7.(★★★★)乾隆時(shí)期,清朝“借地養(yǎng)民”,招內(nèi)地漢民墾種西北番地,為處理番漢矛盾,朝廷在番地設(shè)立“廳”級機(jī)構(gòu)專門來管理漢人事務(wù),處理番漢糾紛。后漢民日益增多,“廳”級機(jī)構(gòu)的權(quán)力也隨之?dāng)U大,最終使得少數(shù)民族貴族失去了在該地區(qū)的統(tǒng)治地位。清政府的措施 (D)A.意在轉(zhuǎn)變邊疆地區(qū)的生產(chǎn)方式B.增強(qiáng)了西北地區(qū)的基層自治C.拉開了大規(guī)模改土歸流的序幕D.促進(jìn)了中華民族共同體建設(shè)中國古代的對外交往典例1(2024·甘肅選擇考·T4)據(jù)碑志記載,李素,波斯人。唐天寶年間,其祖奉命出使中國,獲賜李姓;其父李志,任廣州別駕;李素與其子李景亮,博學(xué)攻文,恪勤奉忠,先后任翰林待詔。從李素家族的經(jīng)歷可以看出,唐代 ()A.兼容并蓄促進(jìn)文化認(rèn)同B.民族遷徙改變政治格局C.使節(jié)往來增進(jìn)文明互鑒D.科舉考試擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)審·考題學(xué)術(shù)研究朝貢貿(mào)易朝貢貿(mào)易,亦稱“隨貢貿(mào)易”“貢舶貿(mào)易”。宋代以后中國政府準(zhǔn)許外國使節(jié)在進(jìn)貢的前提下,隨所乘船舶、車馬攜帶商貨來中國進(jìn)行的貿(mào)易。元代行抽分。明朝是中國朝貢制度的鼎盛時(shí)期,在朝貢貿(mào)易體系下,明朝前期的一切對外關(guān)系都以朝貢的形式存在。典例2(2022·廣東選擇考·T5)清代從廣州出口的瓷器中,除了江西、浙江的名窯產(chǎn)品外,還有廣東、福建專門燒制的貿(mào)易瓷。廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像。這種現(xiàn)象反映當(dāng)時(shí)()A.廣州處于中外交流的前沿B.出口瓷器產(chǎn)自官營手工作坊C.西方藝術(shù)在中國頗受歡迎D.重農(nóng)抑商政策受到明顯削弱審·考題(1)抓關(guān)鍵:“清代從廣州出口的瓷器”“貿(mào)易瓷”“繪制歐風(fēng)圖像”(2)判類型:設(shè)問詞為“反映”類(3)明選項(xiàng):選項(xiàng)判斷理由A正確清代出口瓷器眾多,“廣州等地有的瓷窯還聘請來自歐洲的畫師,負(fù)責(zé)在瓷坯上繪制歐風(fēng)圖像”的現(xiàn)象,說明當(dāng)時(shí)廣州中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁,處于中外交流的前沿B干擾項(xiàng)明朝中葉以后,在制瓷業(yè)等手工業(yè)領(lǐng)域,私營手工業(yè)已超過官營手工業(yè),且官營手工作坊的產(chǎn)品不進(jìn)入市場C干擾項(xiàng)擴(kuò)大了材料信息的范圍,不能得出結(jié)論D干擾項(xiàng)清代仍堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策,不符合史實(shí)點(diǎn)撥:改變材料信息的范圍是干擾項(xiàng)常見的類型,一般有擴(kuò)大或縮小兩種表現(xiàn),如本題C。精要闡釋中國古代對外交往的特點(diǎn)形式史實(shí)由開放走向閉關(guān)明清以前總體上以開放為主,明清時(shí)期,逐步走向閉關(guān)自守路線由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主(1)秦漢時(shí)期,對外交往的主要路線是陸上絲綢之路(雖有海上絲綢之路但不占主要地位);(2)唐朝對外交通發(fā)達(dá),海陸并進(jìn);(3)宋元時(shí)期,主要是以海路為主對外貿(mào)易與文化交流同步進(jìn)行(1)秦漢時(shí)期,陶瓷和絲織品傳到西方,同時(shí)佛教傳入中國;(2)唐朝時(shí)中國和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟(jì)文化交流;(3)宋朝對外交往主要以海外貿(mào)易為主,同時(shí)中國科技外傳;(4)明清時(shí)期從國外引進(jìn)大量農(nóng)作物交往形式以和平為主和平交往:(1)漢朝絲綢之路,進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化交流;(2)唐朝以經(jīng)濟(jì)文化交流為主;(3)宋朝以海外貿(mào)易為主。戰(zhàn)爭:(1)戚繼光抗擊倭寇;(2)鄭成功趕走荷蘭殖民者收復(fù)臺灣;(3)康熙皇帝組織雅克薩之戰(zhàn),抗擊沙俄入侵真題回放1.(2022·海南等級考·T2)敦煌懸泉置遺址(驛站)出土的漢簡記載,該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時(shí)敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機(jī)構(gòu)。簡文中有“郡當(dāng)西域空道,案廄置九所……”的記錄。這反映了(D)A.亭傳郵驛是古代官方的交通機(jī)構(gòu)B.絲綢之路是中外交往的主要通道C.邊疆穩(wěn)定是基層治理的有效成果D.道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)2.(2022·天津等級考·T10)下圖中包含了近年打撈出的一艘沉船的重要信息這些信息可以印證 (C)A.世界市場已基本形成 B.海上絲綢之路開辟C.印度洋貿(mào)易往來活躍 D.歐洲早期殖民擴(kuò)張3.(2022·全國甲卷·T26)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝 (D)A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)新題預(yù)測1.(★★)張騫第一次出使西域,到達(dá)都城在今阿富汗北部巴爾赫的大夏國,他在當(dāng)?shù)匾姷搅水a(chǎn)于四川地區(qū)的竹杖、蜀布等特產(chǎn),得知這些特產(chǎn)是從大夏東南的身毒國(古印度)販運(yùn)而來,于是向漢武帝提出從蜀地經(jīng)身毒通大夏的計(jì)劃。據(jù)此可推知當(dāng)時(shí) (A)A.北方匈奴威脅尚未解除B.四川地區(qū)是絲織業(yè)中心C.海上絲路已經(jīng)初具規(guī)模D.加強(qiáng)對西南地區(qū)的治理2.(★★★)明清時(shí)期,朝廷發(fā)布的各國使團(tuán)貿(mào)易物品限制令中寫道:“凡外國貿(mào)易,不許收買史書,黑黃紫皂大花西番蓮緞,并一應(yīng)違禁兵器、焰硝、牛角等物?！薄巴鈬暿箽w國,伴送人員不許將違禁貨物,私自進(jìn)行貿(mào)易?！逼浞从沉诉@一時(shí)期 (A)A.朝貢貿(mào)易受到嚴(yán)格限制B.重農(nóng)抑商政策的松動C.外貿(mào)稅收成為重要財(cái)源D.民間貿(mào)易受國家限制1.(★)漢代,今朝鮮半島的玄菟、樂浪“郡初取吏于遼東”;云貴高原的群制、永呂、越滿郡太守多為巴蜀籍;長沙出土的“逃陽令印”表明嶺南地區(qū)的一些郡縣官吏來自湖南。由此可知,漢代 (C)A.長途貿(mào)易較為發(fā)達(dá) B.民族交融程度加深C.加強(qiáng)對邊疆的統(tǒng)治 D.官僚政治日益完善2.(★★)嘉峪關(guān)魏晉墓葬群3號墓有表現(xiàn)漢人放牧的壁畫;嘉峪關(guān)6號墓的壁畫中有描寫羌人耱地、氐人耙地、披發(fā)者耙地和漢人婦女狩獵的圖;在酒泉丁家閘5號東晉時(shí)期墓葬中發(fā)現(xiàn)的燕居行樂圖,出現(xiàn)了屬于龜茲樂器的腰鼓。這些發(fā)現(xiàn)可用于佐證我國古代 (C)A.絲路沿線商業(yè)繁榮B.中原文化輻射力下降C.民族間的互動交融D.少數(shù)民族漸趨封建化3.(★★★)《禮賓圖》(下圖)是出土于陜西唐章懷太子(655—684年)墓中的壁畫,描繪了鴻臚寺官員引見三位使節(jié)的情景。據(jù)此分析正確的是 (C)A.反映了唐太宗時(shí)期友好和睦的民族關(guān)系B.鴻臚寺的職責(zé)僅限于管轄少數(shù)民族事務(wù)C.鴻臚寺是隸屬于唐朝尚書省的官方機(jī)構(gòu)D.說明唐朝與世界各地區(qū)的交往更加頻繁4.(★★★)唐代,朝廷對嶺南的官員輸出以貶謫為主,對西域的官員輸出以建功為主。在貶流文人的筆下,嶺南不僅是“牢籠”,更是“鬼門關(guān)”“死亡鄉(xiāng)”;而岑參認(rèn)定“功名只向馬上取,真是英雄一丈夫”,甚或姚崇、宋璟、蘇颋等人因曾就職西北邊疆而官拜宰相。這一差別反映了,當(dāng)時(shí) (A)A.民族政策的重北輕南B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域失衡C.自然環(huán)境的地區(qū)差異D.南北詩風(fēng)的源流特色5.(★★★)至元元年(1264),元世祖忽必烈下詔設(shè)立總制院,總理全國佛教事務(wù)并統(tǒng)轄吐蕃地區(qū)的軍政事務(wù)。至元二十五年(1288),尚書省右丞相兼總制院使桑哥,認(rèn)為總制院責(zé)任重大,故向忽必烈奏請,根據(jù)中國唐朝