專題14文學(xué)文化常識(shí)(解析版）【考點(diǎn)解讀】對(duì)近幾年中考試卷分析，文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)常以二者兼而有之的綜合方式進(jìn)行考查，且占比例最大。單純考查文學(xué)常識(shí)或文化知識(shí)的試題所占比例極小。具體考查點(diǎn)歸納如下：1.文學(xué)常識(shí)主要考查點(diǎn)包括：（1）識(shí)記教材中涉及的主要作品的作家名（字、號(hào)）、稱謂、生活時(shí)代（國籍）、所屬流派、在文學(xué)史上的地位（或成就）以及主要代表性作品名及其體裁；（2）識(shí)記教材中涉及的文體知識(shí)。（3）能夠在具體語境中運(yùn)用常見的文體知識(shí)。2.文化常識(shí)主要考查點(diǎn)包括：（1）能夠識(shí)記常見的對(duì)聯(lián)、節(jié)日習(xí)俗、官職名稱、天文歷法、紀(jì)年紀(jì)時(shí)、風(fēng)俗禮儀、地理山川、河流湖泊、交通橋梁、建筑宮室、漢字書法、文房四寶、琴棋書畫、服飾器物、音樂戲曲、武術(shù)兵器、飲食起居、科舉常識(shí)、典章制度、文化典籍等文化常識(shí)知識(shí)等；（2）能夠在具體語境中運(yùn)用常見的文化常識(shí)知識(shí)。【考點(diǎn)點(diǎn)撥】專題:文學(xué)常識(shí)文體知識(shí)1.詩：又稱詩歌，是一種用高度凝練的語言，形象地表達(dá)作者豐富的思想和情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。起源于先秦，興盛于唐?？煞譃閮深悾阂皇枪朋w詩——楚辭(《離騷》)、樂府(雙璧：《木蘭詩》《孔雀東南飛》)；二是近體詩(唐代形成的格律詩)——絕句、律詩。2.詞：又稱“長短句”，句式長短不一，講究韻律，能自由表達(dá)思想感情。它根據(jù)字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)(91字以上，如蘇軾《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》)、中調(diào)(59～90字，如范仲淹《漁家傲·秋思》)、小令(58字以內(nèi))。詞有詞牌名和題目，如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“破陣子”是詞牌名，“為陳同甫賦壯詞以寄之”是題目。3.曲：盛行于元代的一種文藝形式，包括元雜劇和散曲。元雜劇內(nèi)容上吸收了在民間傳唱已久的故事，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。元散曲以小令、套數(shù)為主。我們學(xué)過的散曲有《山坡羊·潼關(guān)懷古》，“山坡羊”是曲牌名，“潼關(guān)懷古”是題目。小令是元散曲的一種，基本形式是單支曲，每支小令只有一個(gè)曲牌，一韻到底。我們學(xué)過小令《天凈沙·秋思》被譽(yù)為“秋思之祖”?！疤靸羯场笔乔泼扒锼肌笔穷}目。4.歌行體：古代漢族詩歌體裁之一，由漢魏六朝樂府詩發(fā)展而來，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式富于變化。(《白雪歌送武判官歸京》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登幽州臺(tái)歌》《雁門太守行》等)5.銘：古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒誡之意。(《陋室銘》)6.說：古代一種議論文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。(《馬說》《愛蓮說》)7.序：一種文體，一般用以陳述文章的創(chuàng)作主旨、創(chuàng)作經(jīng)過等，有書序和贈(zèng)序之分。贈(zèng)序，即臨別贈(zèng)言，內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱許之辭，如《送東陽馬生序》。8.表：古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體，言辭往往恭敬、懇切。主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的基本特征。(《出師表》)9.記：古代的一種散文。這類文章內(nèi)容大多是游記，用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等。也有普通的敘事性散文或者“雜記”。“記”的分類：碑記、游記、雜記、傳記。我們學(xué)過的記有:《桃花源記》《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》。10.書：書信，古人的書信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用來記事陳情。[《答(與)eq\a\vs4\al(蘇)謝中書書》]11.小品文：小品，散文的形式之一。題材的包容和體裁的自由，可以說是小品文的主要特點(diǎn)。尺牘、游記、日記、序、跋、小說等文體都可以是小品文。(《三峽》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》)12.寓言：一般比較短小，常常用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。故事的主人公可以是人，也可以是人格化的動(dòng)植物或其他事物。13.小說：以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)與個(gè)人生活的一種文學(xué)體裁。必須具備三個(gè)要素：生動(dòng)的人物形象(主要要素)、完整的故事情節(jié)(包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局)和人物活動(dòng)的具體環(huán)境(包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)。(《故鄉(xiāng)》)各時(shí)期文學(xué)形式：神話傳說(上古時(shí)期)→詩歌、散文(先秦時(shí)期)→漢樂府、漢賦、五言詩、樂府、古體詩(兩漢、魏晉南北朝時(shí)期)→唐詩、唐傳奇、宋詞、元曲、明清小說(唐、宋、元、明、清時(shí)期)14.新聞：廣義包括消息、通訊、新聞特寫等，狹義專指消息?；驹瓌t是“用事實(shí)說話”?！昂螘r(shí)”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”被稱為新聞“六要素”。其特點(diǎn)是內(nèi)容真實(shí)、迅速及時(shí)、語言簡明。15.戲?。簯騽∈且环N融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等于一體的綜合藝術(shù)。按藝術(shù)表現(xiàn)形式可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等；按篇幅長短分為獨(dú)幕劇、多幕劇和小品；從內(nèi)容、性質(zhì)及美學(xué)范疇分為悲劇、喜劇、正劇等。供戲劇演出和影視拍攝用的文字依據(jù)就是劇本。16.童話：兒童文學(xué)的一種。這種作品通過豐富的想象、夸張和象征手法來塑造形象，反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。語言通俗生動(dòng)，情節(jié)離奇曲折。(《皇帝的新裝》)作家作品一、古代重要作家1.曹操：字孟德，東漢末政治家、軍事家、詩人。他的詩以慷慨悲壯著稱。(《觀滄海》)2.諸葛亮：字孔明，三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家。(《出師表》)3.陶淵明：字元亮，名潛，號(hào)五柳先生，東晉詩人。其詩文多描繪田園風(fēng)光及其隱逸生活的情景。[《桃花源記》《飲酒(其五)》]4.陶弘景：字通明，自號(hào)華陽隱居，南朝齊梁時(shí)思想家。著有《陶隱居集》。(《答(與)eq\a\vs4\al(蘇)謝中書書》)5.酈道元：北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實(shí)則以《水經(jīng)》為綱，廣為補(bǔ)充發(fā)展，自成巨著。全書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價(jià)值。(《三峽》)6.王勃：字子安，唐代詩人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。[《送杜少府之任蜀州(川)eq\a\vs4\al(蘇)》]7.陳子昂：字伯玉，唐代詩人。(《登幽州臺(tái)歌》)8.王維：字摩詰，號(hào)摩詰居士，唐代山水田園詩人。蘇軾稱贊其詩和畫“詩中有畫，畫中有詩。”(《使至塞上》)9.崔顥：唐代詩人，其作品激昂豪放，氣勢宏偉。(《黃鶴樓》)10.常建：唐代詩人。(《題破山寺后禪院》)11.李白：字太白，號(hào)青蓮居士，唐代詩人。被譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。他的詩大多飄逸灑脫，富有浪漫主義色彩。[《行路難(其一)》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》]12.杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。杜甫被后人稱為“詩圣”，他的詩在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程，被稱為“詩史”。(《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)13.岑參：唐代著名的邊塞詩人，與高適并稱“高岑”。其詩歌富有浪漫主義特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放。(《白雪歌送武判官歸京》)14.韓愈：字退之，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、思想家、教育家。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。(《馬說》)唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。(前兩個(gè)為唐朝，后六個(gè)為宋朝)15.白居易：字樂天，晚年號(hào)香山居士，唐代詩人。其詩語言通俗易懂唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。(前兩個(gè)為唐朝，后六個(gè)為宋朝)16.劉禹錫：字夢得，唐代文學(xué)家。作品有《劉夢得文集》。(《陋室銘》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)17.柳宗元：字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。世稱“柳河?xùn)|”。(《小石潭記》)18.李賀：字長吉，唐代浪漫主義詩人，有“詩鬼”之稱，與李白、李商隱稱為“唐代三李”。(《雁門太守行》)19.杜牧：字牧之，號(hào)樊川居士，唐代文學(xué)家。與李商隱并稱“小李杜”。(《泊秦淮》《赤壁》)20.李商隱：字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，唐代詩人。其作品構(gòu)思精密，情致溫婉曲折，風(fēng)格獨(dú)特。(《無題》)21.范仲淹：字希文，謚號(hào)“文正”。北宋政治家、文學(xué)家。有《范文正公集》傳世。(《岳陽樓記》《漁家傲·秋思》)22.晏殊：字同叔，北宋政治家、文學(xué)家，婉約派代表詞人之一，著有《珠玉詞》。[《浣溪沙(一曲新詞酒一杯)》]23.歐陽修：字永叔，自號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，謚號(hào)“文忠”。北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。(《醉翁亭記》)24.周敦頤：北宋哲學(xué)家，謚號(hào)“元公”。著有《太極圖說》《通書》等。(《愛蓮說》)25.王安石：字介甫，號(hào)半山，封荊國公，世人又稱“王荊公”。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。(《登飛來峰》)26.蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派代表詞人之一。與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”，蘇洵被稱為“老蘇”，蘇軾被稱為“大蘇”，蘇轍被稱為“小蘇”，三人同被列入“唐宋八大家”。蘇軾的散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，又與陸游并稱“蘇陸”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”。[《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》《記承天寺夜游》《江城子·密州出獵》].李清照：號(hào)易安居士，南宋女詞人。婉約派代表詞人之一。[《漁家傲(天接云濤連曉霧)》]28.陸游：字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、詩人。與王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)并稱“宋代四大詩人”，又與楊萬里、范成大、尤袤合稱“南宋四大家”。(《游山西村》)29.辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，南宋豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾并稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄健。(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》)30.文天祥：字履善，又字宋瑞，號(hào)文山。南宋政治家、文學(xué)家。(《過零丁洋》)31.馬致遠(yuǎn)：號(hào)東籬，元代戲曲作家、散曲家。與白樸、關(guān)漢卿、王實(shí)甫合稱“元雜劇四大家”。馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》被譽(yù)為“秋思之祖”。32.張養(yǎng)浩：字希孟，號(hào)云莊，元代文學(xué)家，所作散曲以豪放著稱。(《山坡羊·潼關(guān)懷古》)33.宋濂：字景濂，號(hào)潛溪，元末明初文學(xué)家。(《送東陽馬生序》)34.張岱：字宗子，號(hào)陶庵，明末清初文學(xué)家。著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》。(《湖心亭看雪》)35.蒲松齡：字留仙，世稱“聊齋先生”，別號(hào)柳泉居士，清代文學(xué)家。著有文言小說集《聊齋志異》等。36.紀(jì)昀：字曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家。代表作《閱微草堂筆記》，原名《閱微筆記》，是以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說，主要講述各種狐鬼怪談、奇聞逸事，其中有不少都包含著作者的寄托和感慨。(《河中石獸》)37.龔自珍：清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)?！都汉ルs詩》共315首，多是詠懷和諷喻之作，寫于己亥年，即清道光十九年。[《己亥雜詩(其五)》]古代文人作品集命名方式：(1)以地名命名。如《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|；《昌黎先生集》，作者韓愈，祖籍昌黎，世稱“韓昌黎”。(2)以作者寄寓的情志命名。如《指南錄》，作者文天祥，他將逃離元營南歸途中所寫詩集命名為《指南錄》，喻示他的愛國之心永遠(yuǎn)忠于南宋朝廷。(3)以作者的“書齋名”命名。如《聊齋志異》，作者蒲松齡，“聊齋”是其書齋名。(4)以作者的“謚號(hào)”命名。如《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，謚號(hào)“文忠”；《范文正公集》，作者范仲淹，謚號(hào)“文正”。(4)以作者的“謚號(hào)”命名。如《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，謚號(hào)文忠；《范正公集》，作者范仲淹，謚號(hào)文正。(5)以作者的“名號(hào)”命名。如《稼軒長短句》，作者辛棄疾，號(hào)稼軒。(6)以作者的“字”命名。如《李太白全集》，作者李白，字太白。(7)以作者的“官職”命名。如《杜工部集》，作者杜甫，官至檢校工部員外郎。(8)以“帝王年號(hào)”命名。如《白氏長慶集》，作者白居易，此集為唐穆宗長慶年間編輯。二、古代重要作品1.《詩經(jīng)》：先秦時(shí)叫作《詩》或《詩三百》，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。它是我國最早的一部詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭，它匯集了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，形式以四言為主，運(yùn)用賦、比、興手法，隔句用韻。《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分為風(fēng)、雅、頌三類?！帮L(fēng)”，又叫“國風(fēng)”，是各地方的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會(huì)的典禮；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀。(《關(guān)雎》《蒹葭》)五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。2.《論語》：儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”?？鬃樱好穑种倌?，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人尊稱為“圣人”“至圣先師”。3.《孟子》：是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。[《生于憂患，死于安樂》(天降大任于是人也)eq\a\vs4\al(蘇)《魚我所欲也》]孟子：名軻，戰(zhàn)國時(shí)期思想家。是儒家學(xué)派代表人物之一，與孔子并稱為“孔孟”，他被尊稱為“亞圣”。4.《莊子》：莊子及其后學(xué)的著作，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。莊子：名周，戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。5.《左傳》：又稱《春秋左氏傳》《左氏春秋》，它是一部史學(xué)和文學(xué)名著。舊傳為春秋時(shí)期左丘明所作，近人認(rèn)為是戰(zhàn)國時(shí)人所編。它是記載春秋時(shí)期各諸侯國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書。(《曹劌論戰(zhàn)》)6.《列子》：舊題為列御寇著，是道家重要典籍。據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。今本八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇：相傳是戰(zhàn)國時(shí)的道家人物。7.《禮記》：儒家經(jīng)典之一，戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳為西漢戴圣編纂，《雖有嘉肴》[語：《教學(xué)相長》、蘇：《禮記(一則)》]節(jié)選自《學(xué)記》。《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。8.《史記》：原名《太史公書》，是我國第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世的傳記文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。它記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。司馬遷：字子長，西漢歷史學(xué)家，被稱為“史圣”。9.《戰(zhàn)國策》：西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國史書整理編輯，是一部記錄戰(zhàn)國時(shí)期一些謀臣策士的言論和謀略的書籍。共三十三卷，分為十二策，是國別體史書代表作。(《鄒忌諷齊王納諫》)10.《樂府詩集》：北宋郭茂倩編。樂府原是漢代朝廷中管理音樂的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民間的詩歌，后來把樂府采集的詩歌也叫作樂府?！赌咎m詩》是南北朝時(shí)期的一首北方民歌，和《孔雀東南飛》并稱“樂府雙璧”。(《木蘭詩》《十五從軍征》)11.《儒林外史》：我國清代的一部長篇諷刺小說，共五十六回，主要描寫明清時(shí)期科舉制度下讀書人及官紳的活動(dòng)和精神面貌。作者吳敬梓，清代小說家。(《范進(jìn)中舉》)三、近現(xiàn)當(dāng)代重要作家1.梁啟超：字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，思想家、學(xué)者，近代維新派領(lǐng)袖。著作大多收入《飲冰室合集》。2.秋瑾：字璿卿，號(hào)競雄，別署鑒湖女俠，中國民主革命烈士。[《滿江紅(小住京華)》]3.魯迅：原名周樹人，字豫才，文學(xué)家、思想家、革命家，他被譽(yù)為“民族魂”。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。中國現(xiàn)代史上第一篇白話小說是魯迅寫的《狂人日記》?！稄陌俨輬@到三味書屋》選自《朝花夕拾》，《故鄉(xiāng)》《孔乙己》選自《吶喊》。4.郭沫若：原名郭開貞，作家、詩人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩集《女神》《星空》，歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》等。(《天上的街市》)5.毛澤東：字潤之。偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家。(《紀(jì)念白求恩》《沁園春·雪》)《沁園春·雪》上闋描寫北國壯麗的雪景，縱橫千萬里，展示了大氣磅礴、曠達(dá)豪邁的意境，抒發(fā)了詞人《沁園春·雪》上闋描寫北國壯麗的雪景，縱橫千萬里，展示了大氣磅礴、曠達(dá)豪邁的意境，抒發(fā)了詞人對(duì)祖國壯麗山河的熱愛之情。下闋議論抒情，重點(diǎn)評(píng)論歷史人物，歌頌當(dāng)代英雄，抒發(fā)無產(chǎn)階級(jí)要做世界的真正主人的豪情壯志。中國古典園林：興起于秦漢，繁榮于唐宋，全盛于明清，是一種獨(dú)具中國特色的建筑形式，也是人類文明的寶貴財(cái)富。6.葉圣陶：原名葉紹鈞。作家、編輯家、教育家。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。中國古典園林：興起于秦漢，繁榮于唐宋，全盛于明清，是一種獨(dú)具中國特色的建筑形式，也是人類文明的寶貴財(cái)富。7.茅盾：原名沈德鴻，字雁冰，作家、社會(huì)活動(dòng)家，茅盾是他的筆名。代表作有小說《蝕》三部曲、《子夜》《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等。(《白楊禮贊》)《白楊禮贊》是一篇托物言志的散文，文章借贊美《白楊禮贊》是一篇托物言志的散文，文章借贊美“西北極普通的”白楊樹，謳歌了西北軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的偉大精神和意志。8.朱自清：字佩弦，散文家、詩人、學(xué)者。著有詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。(《春》《背影》)9.老舍：原名舒慶春，字舍予，作家，被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)。主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍須溝》等。(《濟(jì)南的冬天》)10.冰心：原名謝婉瑩，現(xiàn)代散文家、小說家、詩人、兒童文學(xué)作家。著有詩集《繁星》《春水》，散文集《寄小讀者》《櫻花贊》等。主張愛的哲學(xué)，歌頌大自然，歌頌童真，歌頌?zāi)笎郏潜膭?chuàng)作的永恒主題。11.艾青：原名蔣正涵，號(hào)海澄，現(xiàn)代詩人。代表作有《大堰河——我的保姆》《光的贊歌》《向太陽》等。12.汪曾祺：小說家、散文家。代表作有《受戒》《大淖紀(jì)事》等。13.余光中：生于江蘇南京，臺(tái)灣詩人、散文家。(《鄉(xiāng)愁》)14.安徒生：丹麥作家。他創(chuàng)作的童話有160余篇，代表作有《賣火柴的小女孩》《海的女兒》《丑小鴨》等。(《皇帝的新裝》)15.都德：法國小說家。代表作有長篇小說《小東西》、短篇小說集《星期一故事集》等。(《最后一課》)16.莫泊桑：法國作家，被譽(yù)為“短篇小說巨匠”，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。與契訶夫、歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”。(《我的叔叔于勒》)17.泰戈?duì)枺河《茸骷?、詩人。獲1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，主要作品有詩集《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥集》《園丁集》和長篇小說《沉船》等。18.高爾基：蘇聯(lián)作家，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》和劇本《小市民》。19.雨果：法國作家、小說家、詩人、劇作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》，詩歌《懲罰集》《沉思集》，劇本《克倫威爾》等。[《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信》(語、蘇：《給巴特勒的信》)]史書體例編年體以年代為線索編排有關(guān)歷史事件，如《春秋左氏傳》。我們學(xué)過的有《曹劌論戰(zhàn)》。紀(jì)傳體通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。我們學(xué)過的有《陳涉世家》。國別體以國家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國策》。我們學(xué)過的有《鄒忌諷齊王納諫》。語錄體常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行，有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)等。如《論語》《孟子》。通史與斷代史不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。與之相對(duì)的是斷代史，往往記錄某一朝代的歷史，如《宋史》。我們學(xué)過的文章分別有《陳涉世家》《趙普》。古代文學(xué)作品中的專有名詞“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲“四書”：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》“四史”：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》為前四史；《宗史》《元史》《明史》《清史稿》為后四史?！八膸臁保航?jīng)、史、子、集。“四大民間故事”：《梁山伯與祝英臺(tái)》《牛郎織女》《白蛇傳》《孟姜女》?！拔褰?jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、唐堯、虞舜?！拔逶馈保簴|岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山?！拔逍小保褐附?、木、水、火、土。“五谷”：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稻、黍、稷、麥、菽）“五味”：指酸、甜、苦、辣、咸“五聲”：五個(gè)音級(jí)，也成“五音”，即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽“六藝”：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興“漢字六書”：象形、會(huì)意、指事、形聲、轉(zhuǎn)注、假借“六畜”：六種家畜，即馬、牛、羊、豬、狗、雞“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱“海內(nèi)”：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。（另“四海”：指天下、全國、、“六合”、“八荒”：都泛指天下。）“江河”：古代文章中專指“長江、黃河”“山水陰陽”：古代以山南水北為陽，以山北水南為陰“歲寒三友”：松、竹、梅“文房四寶”：筆、墨、紙、硯“文人四友”：琴、棋、書、畫“花中四君子”：梅、蘭、竹、菊“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的，即連中解元、會(huì)元、狀元。“及第”：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第“童生試”：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。）“鄉(xiāng)試”：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加，考中為舉人，第一名稱解元?！皶?huì)試”：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈），參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元?！暗钤嚒保河苫实壑鞒?，貢士才有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一名是狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。合稱三甲鼎?！安希┲?、叔、季”：兄弟行輩中長幼排行次序。“五更”：我國古代把夜晚分為五個(gè)時(shí)段，用敲打更報(bào)時(shí)，也稱“五鼓”或稱五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，四更1—3點(diǎn)，五更3—5點(diǎn)?！八臅r(shí)”：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）；秋季、冬季以此類推。“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也只社會(huì)上各行各業(yè)的人。“三教九流”多含貶義?！盁o事不登三寶殿”：俗語，即沒有重要的事不敢來麻煩的意思?！叭龑殹?，佛教名詞，指佛、法、僧?！吧琊ⅰ保骸吧纭笔峭辽?，“稷”是谷神。古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。古代別稱桑梓：家鄉(xiāng)巾幗：婦女須眉：男子寒窗、雞窗：學(xué)校社稷：國家汗青：史冊三尺：法律廟堂：朝廷絲竹：音樂桃李：學(xué)生南冠：囚犯烽煙：戰(zhàn)爭嬋娟、嫦娥：月亮手足：兄弟伉儷：夫妻同窗：同學(xué)白丁、布衣：百姓傴僂、黃發(fā)：老人提攜、垂髫：小孩桑麻：農(nóng)事函、簡、箋、鴻雁、札：書信專題:文化常識(shí)古代常用代稱一、年齡稱謂1.襁褓(qiǎnɡbǎo)：未滿周歲的嬰兒。2.孩提：二至三歲的兒童。3.垂髫：三四歲至七八歲的兒童，泛指幼年。如《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”。4.總角：八九歲至十三四歲的少年，泛指童年。5.豆蔻：女子十三四歲。6.及笄：女子十五歲。7.束發(fā)：男子十五歲，泛指青少年。8.加冠：古代男子二十歲舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。如《送東陽馬生序》中的“既加冠”的“加冠”。9.而立：三十歲。如《論語》中的“三十而立”。10.不惑：四十歲。如《論語》中的“四十而不惑”。11.知命：五十歲。如《論語》中的“五十而知天命”。12.花甲、耳順：六十歲。如《論語》中的“六十而耳順”。13.古稀：七十歲。14.耄耋(màodié)：八九十歲，指高壽，老年。15.期頤(qīyí)：一百歲。二、常用代稱稱謂指代舉例黃發(fā)老人舊說是長壽的象征。如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”垂髫小孩垂下的頭發(fā)。如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫”匹夫平民百姓如《論語》中“匹夫不可奪志也”布衣平民百姓如《出師表》中“臣本布衣”白丁沒有功名的人如《陋室銘》中“往來無白丁”鴻儒博學(xué)的人如《陋室銘》中“談笑有鴻儒”蛾眉女子如《滿江紅(小住京華)》中“苦將儂強(qiáng)派作蛾眉”廟堂朝廷如《岳陽樓記》中“居廟堂之高則憂其民”烽火戰(zhàn)事古時(shí)邊防報(bào)警的煙火。如《春望》中“烽火連三月”干戈戰(zhàn)爭如《過零丁洋》中“干戈寥落四周星”兜鍪士兵如《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中“年少萬兜鍪”金經(jīng)佛經(jīng)如《陋室銘》中“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”騷人文人如《岳陽樓記》中“遷客騷人”風(fēng)騷文學(xué)才華如《沁園春·雪》中“稍遜風(fēng)騷”三秦關(guān)中地區(qū)如《送杜少府之任蜀州(川)eq\a\vs4\al(蘇)》中“城闕輔三秦”岱宗泰山如《望岳》中“岱宗夫如何”嬋娟月亮如《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》中“千里共嬋娟”桑梓家鄉(xiāng)古時(shí)住宅旁常栽桑樹、梓樹，后人就用“桑梓”指代家鄉(xiāng)。如《范進(jìn)中舉》中“世先生同在桑梓”鴻雁信使如《次北固山下》中“歸雁洛陽邊”青鳥信使如《無題》中“青鳥殷勤為探看”征蓬遠(yuǎn)行之人如《使至塞上》中“征蓬出漢塞”汗青史冊古代在竹簡上寫字，先以火炙烤竹片，以防蟲蛀。因竹片水分蒸發(fā)如汗，所以稱之為“汗青”。如《過零丁洋》中“留取丹心照汗青”三、字、號(hào)、稱謂一般情況：“姓氏＋名”。文人或有身份地位的人還有字、號(hào)等，有“稱己用名，稱人以字”的說法。如《水調(diào)歌頭(明月幾時(shí)有)》中“兼懷子由”中“子由”就是蘇轍的字。號(hào)有以下幾種：①別號(hào)：文人或有身份地位的人以住地或室名為自己取的別稱。如李白稱“青蓮居士”，杜甫稱“少陵野老”，蘇軾稱“東坡居士”等。別號(hào)中常見的“居士”“山人”等表明使用者鄙視功名利祿的志趣。也有人以號(hào)明志，如周敦頤號(hào)“濂溪先生”。②尊號(hào)：死后由門人、后人稱呼，如陶淵明被稱“靖節(jié)先生”。③謚號(hào)：死后由皇帝頒發(fā)的榮稱，如“文正”是范仲淹的謚號(hào)。稱籍貫：出生地。如稱柳宗元為“柳河?xùn)|”。稱官名：如稱杜甫為“杜工部”。稱官地：如“聞道龍標(biāo)過五溪”中的“龍標(biāo)”指王昌齡。諱：舊時(shí)為了對(duì)某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避諱”。諱某，意思是某字本應(yīng)避去。四、尊稱、謙稱1.子：古代對(duì)男子的尊稱。如《論語》中的“子曰”。2.君子：指有才德的人。如《論語》中的“不亦君子乎”，《愛蓮說》中的“花之君子者也”。3.世先生、世兄弟：對(duì)有世交的平輩的敬稱。如《范進(jìn)中舉》中的“世先生同在桑梓”。4.相公：舊時(shí)對(duì)士人的尊稱。如《湖心亭看雪》中的“莫說相公癡”。5.陛下：對(duì)君主的尊稱。如《出師表》中的“欲報(bào)之于陛下也?！?.在下：對(duì)自己的謙稱。如《范進(jìn)中舉》中的“在下倒有一個(gè)主意”。7.晚生：后進(jìn)的人在前輩面前謙稱自己。如《范進(jìn)中舉》中的“晚生久仰老先生”。8.愚：我，謙稱。如《出師表》中的“愚以為營中之事”。謙稱：①自稱：愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆②帝王自稱：孤、寡、不谷③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)④其他：在下、小可、老朽、妾、老納等敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等②稱太子、王公：殿下③稱將軍：麾下④稱對(duì)方或者對(duì)方親屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方親屬。如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令愛（對(duì)方的女兒）；尊，用來稱對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱對(duì)方的父母），尊公、尊君、尊府（皆稱對(duì)方父親），尊堂（對(duì)方的母親），尊親（對(duì)方親戚），尊駕（稱對(duì)方），尊命（對(duì)方的囑咐），尊意（對(duì)方的意見）；賢，用于稱平輩或晚輩。如賢家（稱對(duì)方），賢郎（稱對(duì)方的兒子），賢弟（稱對(duì)方的弟弟）。仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣。如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。⑤稱年老的為：丈、丈人（后來指妻父）又稱“泰山”，妻母稱丈母，“泰水”。⑥稱謂前加“先”，表示已死。⑦對(duì)尊長者和同于朋輩間的稱謂有：君、子、公、足下、先生、大人等。五、其他特定稱謂1.齋公：指長年吃齋的人。如《范進(jìn)中舉》中的“我聽得齋公們說”。2.郎中：對(duì)醫(yī)生或治病兼賣藥的人的稱呼。如《范進(jìn)中舉》中的“借廟門口一個(gè)外科郎中‘跳駝子’板凳上坐著”。3.司業(yè)、博士：古代學(xué)官名。如《送東陽馬生序》中的“有司業(yè)、博士為之師”。4.宿儒：書念得很多的老學(xué)者。如《從百草園到三味書屋》中對(duì)壽鏡吾介紹：“因?yàn)樗菧Y博的宿儒?！辈煌呐笥殃P(guān)系之間的稱謂：貧賤之交：賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友。金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。刎頸之交：同生死共患難的朋友。忘年之交：輩分不同，年齡相差較大的朋友。竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。布衣之交：以平民身份交往的朋友?；茧y之交：在遇難磨難時(shí)結(jié)交的朋友。信尾問“安”十種：給父母及長輩的信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。給夫婦的信稱：雙安。給女親戚的信稱：坤安、壺安。給病人的信稱：痊安。給旅人的信稱：旅安。給士人的信稱：道安、文安、善安、撰安。給教師的信稱：鐸安。給商人的信稱：籌安、財(cái)安。給朋友的信稱：（隨時(shí)令變化）春安、夏安、秋安、暑安、大安、時(shí)安、遷安、臺(tái)安、爐安。官場問信彼此稱：升安、勛安、覲安、軺安。十四種“言”：名人說過的話---名言；含有教益的話---格言；告誡規(guī)勸的話---箴言；預(yù)見未來的話---預(yù)言；臨走留下的話---留言；誠懇勸告的話---忠言；應(yīng)允別人的話---諾言；開玩笑的話---戲言；抱怨別人的話---怨言；虛假不實(shí)的話---謊言；無中生有的話---謠言；動(dòng)聽騙人的話---甜言；魯莽粗野的話---粗言；挑撥離間的話---讒言。告“別”有十五種：分手辭行曰：“告別”；握手告辭曰：“握別”；拱手辭別曰：“揖別”；揮手告辭曰：“揮別”；叩拜辭行曰：“拜別”；設(shè)宴送行曰：“餞別”；致謝告辭曰：“謝別”；臨別贈(zèng)禮曰：“贈(zèng)別”；前往送行曰：“送別”；離別留言曰：“留別”；丟開離去曰：“拋別”；不愿分別曰：“惜別”；長久分別曰：“闊別”六、古代紀(jì)年/紀(jì)月/紀(jì)日法【紀(jì)年法】我國古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門。”指魯僖公三十三年?！读H藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”、《<</span>指南錄>后序》“德祐二年”、《雁蕩山》“祥符中”

(“祥符”是“大中祥符”的簡稱，宋真宗年號(hào))等。(3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年；《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”“辛亥”指公元1911年；《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應(yīng)為辛亥。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅弘歷年號(hào)，“丁亥”

是干支紀(jì)年；《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅福臨年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年?！炯o(jì)月法】我國古代紀(jì)月法主要有三種：(1)序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！薄丁粗改箱洝岛笮颉贰暗蚂锒甓隆保笆悄晗奈濉?，“五”就是五月。《譚嗣同》今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解?！薄敖êァ奔崔r(nóng)歷十月。(3)時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！薄懊隙贝r(nóng)歷十月；陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時(shí)雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月?！炯o(jì)日法】我國古代紀(jì)日法主要有四種：(1)序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！薄俄?xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。…'三五”指農(nóng)歷十五日。《〈黃花岡七-十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！?2)干支紀(jì)日法。如《殽之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日；《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日；《登泰山記》“是月丁未”，指這個(gè)月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；《與妻書》“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后”。(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”【紀(jì)時(shí)法】我國古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見附表。天色紀(jì)時(shí)

夜半

雞鳴

平旦

日出

食時(shí)

隅中

日中

日昳

晡時(shí)

日入

黃昏

人定地支紀(jì)時(shí)

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥現(xiàn)化紀(jì)時(shí)

23-1點(diǎn)

1-3點(diǎn)

3-5點(diǎn)

5-7點(diǎn)

7-9點(diǎn)

9-11點(diǎn)

11-13點(diǎn)

13-15點(diǎn)

15-17點(diǎn)

17-19點(diǎn)

19-21點(diǎn)

21-23點(diǎn)天色法與地支法是古代詩文中常見的兩種紀(jì)時(shí)方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。”“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》：

“夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時(shí)，門壞。”《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！逼矫魇瞧降┑膭e稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時(shí)困至戌時(shí)。”《景陽岡》：“可教往來客人于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰過岡?！薄都烂梦摹罚骸肮枰晕磿r(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。”《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“從巳時(shí)直殺到未時(shí)。”【五更】我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽時(shí)，軍中鼓打二更?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸八墓模≈脸窍?，無一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊蓿骞?，與子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書?！?/p>

夜間時(shí)辰

五更五鼓

五夜

現(xiàn)代時(shí)間

黃昏

一更一鼓

甲夜

19-21點(diǎn)

人定

二更二鼓

乙夜

21-23點(diǎn)

夜半

三更三鼓

丙夜

23-1點(diǎn)

雞鳴

四更四鼓

丁夜

1-3點(diǎn)

平旦

五更五鼓

戊夜

3-5點(diǎn)十天干：十天干：甲、乙、丙、丁、戊(wù)、己、庚、辛、壬(rén)、癸(ɡuǐ)。十二地支：子、丑、寅(yín)、卯(mǎo)、辰、巳(sì)、午、未、申、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。節(jié)氣、節(jié)日一、二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法。2016年11月30日，被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。1.名稱：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。2.速記口訣：一月小寒接大寒，二月立春雨水連；驚蟄春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小滿，六月芒種夏至連；七月大暑和小暑，立秋處暑八月間；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓緊季節(jié)忙生產(chǎn)，種收及時(shí)保豐年。二、傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日時(shí)間主要習(xí)俗春節(jié)/\t"/item/%E6%98%A5%E8%8A%82/_blank"歲節(jié)/\t"/item/%E6%98%A5%E8%8A%82/_blank"新禧農(nóng)歷正月初一貼春聯(lián)、掛年畫、拜年、吃餃子元宵節(jié)/上元節(jié)農(nóng)歷正月十五賞花燈、吃湯圓寒食節(jié)/冷節(jié)/百五節(jié)清明前一、二日禁煙、冷食、紀(jì)念介子推清明節(jié)/踏青節(jié)/\t"/item/%E6%B8%85%E6%98%8E%E8%8A%82/_blank"行清節(jié)農(nóng)歷三月上半月掃墓、踏青郊游端午節(jié)/龍舟節(jié)、天中節(jié)農(nóng)歷五月初五賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒七夕節(jié)/乞巧節(jié)農(nóng)歷七月初七在葡萄架下，靜聽牛郎織女談話中秋節(jié)/秋夕農(nóng)歷八月十五賞月、吃月餅重陽節(jié)/登高節(jié)農(nóng)歷九月九登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒臘八節(jié)/法寶節(jié)/佛成道節(jié)農(nóng)歷臘月初八喝臘八粥除夕/歲除農(nóng)歷十二月三十日晚守歲、吃年夜飯春社古代立春后第五個(gè)戊日祭社公(土地神)，祈求豐收對(duì)聯(lián)：亦稱對(duì)聯(lián)：亦稱“楹聯(lián)”，常稱“對(duì)子”“門聯(lián)”“門對(duì)”，是中華民族獨(dú)有的文學(xué)藝術(shù)形式，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的重要載體，有很高的文學(xué)藝術(shù)應(yīng)用價(jià)值和欣賞價(jià)值。對(duì)聯(lián)的基本規(guī)則：對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對(duì)聯(lián)的張貼口訣(傳統(tǒng)式)：人朝門立，右手為上，左手為下。一、科舉制度中國古代通過考試選拔人才的制度。科舉制度創(chuàng)自隋朝，明清時(shí)期逐漸走向僵化，前后經(jīng)歷一千三百余年，是世界上延續(xù)時(shí)間最長的人才選拔制度。1.童生試：也叫“童試”。應(yīng)試者不分年齡大小都稱“童生”，合格后取得“生員”(秀才、相公)資格。第一名稱案首。2.鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在省城舉行一次的科舉考試，考中的人稱“舉人”。第一名稱解元，第二至十名稱亞元?！斗哆M(jìn)中舉》中范進(jìn)參加的就是鄉(xiāng)試，考中第七名成為亞元。3.會(huì)試：明清兩代每三年在京城舉行一次的科舉考試，由各省舉人參加，錄取三百名為貢士。第一名稱會(huì)元。4.殿試：科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在大殿上對(duì)貢士親自策問。第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。三甲：三甲：殿試錄取分三甲，一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，合稱“三鼎甲”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。三元及第：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都獲得第一名，則獲此殊榮。二、官職升降1.左遷：遷，貶謫，降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷。如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“左遷”；《岳陽樓記》中的“遷客”。2.謫：貶官。如《岳陽樓記》中的“滕子京謫守巴陵郡”的“謫”。3.陟：提拔、晉升。如《出師表》中的“陟罰臧否”的“陟”。4.舉：選拔、任用。如《生于憂患，死于安樂》(天將降大任于是人也)eq\a\vs4\al(蘇)中的“傅說舉于版筑之間”的“舉”。三、教育機(jī)構(gòu)1.書塾：就是私塾，舊時(shí)家庭、宗族或者教師自己設(shè)立的教學(xué)場所。(《從百草園到三味書屋》)2.太學(xué)：我國古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。元、明、清時(shí)期不設(shè)太學(xué)，設(shè)國子學(xué)或國子監(jiān)。(《送東陽馬生序》)古代地理【中國】現(xiàn)為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕?！薄膀?qū)中國士眾遠(yuǎn)涉江湖之間?！薄局腥A】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國志》：“其地東接中華，西通西域?！苯褚殉蔀橹袊膭e稱?！揪胖荨總髡f中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。陸游詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同?！薄哆^秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州?！境嗫h】古人把中國稱作“赤縣神州”?！局性坑址Q中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。如《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原。”陸游《示兒》詩：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！敝刚麄€(gè)黃河流域。【海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！薄舅暮！繀⒁姟昂?nèi)”條。指天下、全國。如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海?！薄栋⒎繉m賦》：“六王畢，四海-?！薄段迦四贡洝罚骸八暮Ｖ?，有幾人歟?”【六合】上下和四方，泛指天下。如《過秦論曠履至尊而制六合”，“然后以六合為家，骰函為宮”。李白《古風(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。《過秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心?！绷簡⒊渡倌曛袊f》：“縱有千古，橫有八荒。”【江河】古代許多文章中專指長江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。”《過秦論》：“然后踐華為城，因河為池?！薄稓ブ畱?zhàn)》：“公使陽處父追之，及諸河?！痹偃纭都烂梦摹贰跋葔L在杭，江廣河深”，此處“江”即指長江，“河”則指運(yùn)河?！疚骱印坑址Q河西，黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池?！薄哆^秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！薄窘瓥|】因長江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東?！妒酚涰?xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東?！薄窘蟆考唇瓥|。古人以東為左，以西為右?！度河?huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！薄窘怼块L江以南地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！薄窘稀块L江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！蓖醢彩娫疲骸按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！薄净醋蟆炕此畺|面?！稉P(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面?！旧綎|】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”?！而欓T宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄哆^秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣。”【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇?！敝镐P(guān)以東地區(qū)?！娟P(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！薄娟P(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。《鴻門宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。”《過秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固?！薄疚饔颉抗糯Q我國新疆及其以西地區(qū)?！堆闶幧健罚骸鞍次饔驎⒘_漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺?！恫刹菟帯罚骸皫X嶠微草，凌冬不雕?！?這里特指兩廣一帶)?！舅纺恐副狈降纳衬?，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮?！薄赌咎m詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L(fēng)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來”，指北風(fēng)。【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹粲翁炖岩髁魟e》：“勢拔五岳掩赤城?！薄揪╃堋繃技捌涓浇牡貐^(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！盵來源:學(xué)?？?。網(wǎng)]【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。《張衡傳》：“衡少善屬文，游于三輔?！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛喎Q“輔”?！救亍恐镐P(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。”【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！哆^秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。【州】參見“郡”條。《隆中對(duì)》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)。《譚嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長官。【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！秢指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！薄队烙鰳肪┛诒惫掏压拧罚骸巴歇q記，烽火揚(yáng)州路?！薄旧剿庩枴抗糯陨侥?、水北為陽，以山北、水南為陰。《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街枺胨髁?；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！薄竟欧Q別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵?！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅。”《梅花嶺記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”又如揚(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！苯纭稉P(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)。”再如杭州稱臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城?！读赐鳌罚骸坝嘧x《東京夢華錄》、《武林舊事》?！薄稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城?！薄?lt;</span>指南錄>后序》：“自海道至永嘉來三山，為一卷?！逼渌弧h字書法1.六書：古人分析漢字而歸納出來的六種類型，稱為“六書”。即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。2.漢字的形體演變：甲骨文(殷、商)→金文(西周、春秋)→大篆(戰(zhàn)國)→小篆(秦朝)→隸書(漢朝)→楷、草、行書楷書特點(diǎn)：講究用筆、筆畫分明、結(jié)構(gòu)方正?？瑫攸c(diǎn)：講究用筆、筆畫分明、結(jié)構(gòu)方正?？瑫拇蠹遥侯佌媲?、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟。行書特點(diǎn)：大小相兼，疏密得體，濃淡相融。代表人物：王羲之，被后人尊稱為“書圣”。其代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”。草書特點(diǎn)：氣勢貫通、錯(cuò)綜變化、虛實(shí)相生。創(chuàng)始人漢代張芝。從東晉開始，草書便發(fā)展到高潮，東晉二王(王羲之、王獻(xiàn)之)是此時(shí)期的代表。唐代再次掀起草書的熱潮，涌現(xiàn)出孫過庭、張旭、懷素等書法家。1.石：容量單位，十斗為一石。如《馬說》中的“一食或盡粟一石”。2.鐘：古代的一種量器，也被當(dāng)作一種計(jì)量單位。如《魚我所欲也》里的“萬鐘于我何加焉”。3.轉(zhuǎn)：是授予勛官時(shí)用來衡量功績的單位，勛位每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。如《木蘭詩》中的“策勛十二轉(zhuǎn)”。4.尋：古代長度單位，八尺(一說七尺)為一尋。如《登飛來峰》中的“飛來山上千尋塔”。三、古代計(jì)時(shí)單位1.更：古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。如《湖心亭看雪》中的“是日更定矣”。2.時(shí)辰：古代人把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等于現(xiàn)在的兩小時(shí)，是根據(jù)十二生肖中動(dòng)物的出沒時(shí)間來命名各個(gè)時(shí)辰的。十二生肖：十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。四、古代生活用品1.簞：古代盛飯用的圓形竹器。如《論語》中的“一簞食”。2.瓢：將葫蘆剖分為二，用作舀水或盛酒的器具。如《論語》中的“一瓢飲”。3.樽：盛酒的器具。如《行路難(其一)》中的“金樽清酒斗十千”。4.白：古代罰酒時(shí)用的酒杯。如《湖心亭看雪》中的“余強(qiáng)飲三大白而別”。5.豆：古代盛食物的一種容器。高足，上呈圓盤形。如《魚我所欲也》中的“一豆羹”。6.華蓋：古代帝王所乘車子上的傘形遮蔽物。如《皇帝的新裝》中的“準(zhǔn)備好了華蓋”。7.金柝：古時(shí)軍中白天用來燒飯、夜里用來打更的器具。如《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝”。8.花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。如《木蘭詩》中的“對(duì)鏡帖花黃”。9.簪：一種別住發(fā)髻的長條狀首飾。如《春望》中的“渾欲不勝簪”。10.珮、環(huán)：玉飾。如《小石潭記》中的“如鳴珮(佩)eq\a\vs4\al(語、蘇)環(huán)”。11.絲、竹：絲指弦樂器，竹指管樂器，泛指音樂。如《陋室銘》中的“無絲竹之亂耳”，《醉翁亭記》中的“非絲非竹”。五、古代休閑方式1.射：投壺，宴飲時(shí)的一種游戲。把箭投向壺中，中多者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒。如《醉翁亭記》中的“射者中”。2.弈：下棋。如《醉翁亭記》中的“弈者勝”。六、古代戰(zhàn)爭用品1.盔甲：古代軍人打仗時(shí)穿戴的護(hù)身戰(zhàn)衣。頭上戴的叫作“盔”，身上穿的叫作“甲”。如《從百草園到三味書屋》中的“紙糊的盔甲”。2.軍帖：軍中的文告。如《木蘭詩》中的“昨夜見軍帖”。3.軍書：軍中的文書。如《木蘭詩》中的“軍書十二卷”。4.戟：古代兵器。如《赤壁》中的“折戟沉沙鐵未銷”。5.角：軍中號(hào)角。如《雁門太守行》中的“角聲滿天秋色里”。七、古代祭祀最初的祭祀以獻(xiàn)食為主要手段。古代用于祭祀的肉食動(dòng)物叫“犧牲”，指馬、牛、羊、雞、犬、豬等牲畜，也被后世稱為“六畜”。如《曹劌論戰(zhàn)》中的“犧牲玉帛”。八、古代特指的數(shù)字1.三：泛指多次或多數(shù)。如《論語》中的“三人行”。2.十二：表示多數(shù)，不是確指。如《木蘭詩》中的“軍書十二卷”“同行十二年”。九、陰陽五行1.陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽。如《望岳》中的“陰陽割昏曉”?！扒绱v歷漢陽樹”中的“漢陽”位于漢水的北面，“衡陽雁去無留意”中的“衡陽”位于衡山的南面。2.五行：金、木、水、火、土。按舊時(shí)的說法，人的生辰八字要五行俱全才吉利。如《故鄉(xiāng)》中的“五行缺土”?！緜淇挤铰浴客瑢W(xué)們可從以下三方面?zhèn)淇迹?.梳理歸納，系統(tǒng)識(shí)記。可將古今中外的名家、名著、名篇按國籍、朝代、籍貫或文體分門別類梳理匯總，形成表格，以便系統(tǒng)復(fù)習(xí)。注意縱向（歷史進(jìn)程）、橫向（同一時(shí)期）兩條線索，要將特定作家作品放在其特定“坐標(biāo)”中去記憶，不要孤立記憶。2.重點(diǎn)難點(diǎn)，巧妙突破。對(duì)于高頻考點(diǎn)、難記考點(diǎn)，可以采取摘錄法、歌訣記憶法、圈點(diǎn)勾畫法、反復(fù)重溫法巧妙復(fù)習(xí)，各個(gè)擊破。3.強(qiáng)化訓(xùn)練，查漏補(bǔ)缺。可對(duì)近年來的中考試題加以練習(xí)，分析常出現(xiàn)的考點(diǎn)，查找自己的易錯(cuò)點(diǎn)，反省備考的遺漏點(diǎn)，適時(shí)查漏補(bǔ)缺，同時(shí)進(jìn)行相應(yīng)的強(qiáng)化訓(xùn)練。在備考復(fù)習(xí)時(shí)我們可以采取多種方法，加強(qiáng)記憶和訓(xùn)練。1.縱橫結(jié)合記憶法。古今作家生活時(shí)代不同，從而形成縱的聯(lián)系；同一時(shí)期不同作品又有各自的特點(diǎn)，從而又形成了橫的聯(lián)系。將這些縱橫聯(lián)系的知識(shí)點(diǎn)組合起來，在腦中形成幾條線或幾個(gè)面，是一種快速而牢固的記憶方法。如果能據(jù)此自己動(dòng)手制作幾張圖表，印象就更加深刻了。如我國古代戲劇史有三個(gè)高峰，一是元雜劇四大家加上王實(shí)甫，二是湯顯祖的臨川四夢，三是清代的南洪北孔。這樣縱橫結(jié)合加以記憶，中國古代戲劇史又何愁記不住呢？2．舉一反三記憶法。如由《戰(zhàn)國策》的國別體聯(lián)想到《史記》的紀(jì)傳體和《資治通鑒》的編年體；記憶屈原時(shí)，由屈原想到他的作品《離騷》；又因《離騷》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，想到西方浪漫主義三大家：雪萊、雨果、拜倫。這樣觸一而發(fā)十，就能較系統(tǒng)地記住許多文學(xué)常識(shí)了。3．分門別類記憶法。即在分類的基礎(chǔ)上把某些有相同點(diǎn)的知識(shí)按一定順序集中在一起強(qiáng)化記憶。可以以考點(diǎn)為分類標(biāo)準(zhǔn)，如：（1）時(shí)代國別，可以借鑒古代史書體例中的編年體和國別體的方法，按不同時(shí)代和不同國家來記憶。（2）風(fēng)格流派，如山水田園詩派、邊塞詩派、婉約派、豪放派等。（3）地位評(píng)價(jià)，如四大名著、世界三大短篇小說巨匠等。（4）文章體裁，如小說、詩歌、散文、戲劇等。（5）題材人物，如《范進(jìn)中舉》《孔乙己》等都塑造了受封建科舉制度迫害愚弄的舊知識(shí)分子形象。（6）作家作品，如蘇軾的詩、詞及文等。（7）字號(hào)稱呼，如柳河?xùn)|、杜拾遺、太史公等。4．點(diǎn)面結(jié)合記憶法。復(fù)習(xí)既要注意全方位復(fù)習(xí)，又要注意突出重點(diǎn)。有的文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵就在某一要點(diǎn)，抓住了要點(diǎn)，其他問題也就迎刃而解了?！究键c(diǎn)典例】1、選出對(duì)下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)（

）A．《赤壁》的作者是杜牧。杜牧，唐代文學(xué)家，我們還學(xué)過他的《泊秦淮》。B．《曹劌論戰(zhàn)》節(jié)選自《左傳?莊公十年》?！蹲髠鳌酚址Q《左氏春秋》，儒家經(jīng)典之一。C．范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，北宋政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。D．《飲酒》《行路難》《登飛來峰》的作者生活的朝代分別是東晉、唐代、北宋。2、下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A．《江城子·密州出獵》是北宋文學(xué)家蘇軾所寫的一首豪放詞。B．茅盾寫于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的散文《白楊禮贊》運(yùn)用了象征手法。C．施耐庵的《水滸傳》是一部歌頌農(nóng)民起義的章回體長篇小說。D．《談創(chuàng)造性思維》是英國哲學(xué)家、作家弗朗西斯·培根的隨筆。3、下列說法有誤的一項(xiàng)是（

）A．《春望》的作者杜甫，唐代詩人，字子美，被譽(yù)為“詩圣”。B．《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，其主要的表現(xiàn)手法是賦、比、興。C．葉圣陶，作家、編輯家、教育家，代表作有《稻草人》《倪煥之》。D．高爾基，蘇聯(lián)作家，代表作品有自傳體小說《童年》《變色龍》《我的大學(xué)》。4、選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（

）A．銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。B．《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢間儒家論著的匯編，相傳是由西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的。C．《錢塘湖春行》作者白居易，晚號(hào)香山居士，唐代詩人，著有《白氏長慶集》D．宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，明末清初文學(xué)家，其《送東陽馬生序》是一篇贈(zèng)序。5、在“城·印象”探究活動(dòng)中，同學(xué)們的發(fā)言內(nèi)容不正確的一項(xiàng)是（）A.有些古人的稱呼與城市有關(guān)，柳宗元曾任柳州刺史，被世人稱作“柳柳州”。B.相較于流連都市，有些文人更喜歡寄情山水，如蘇軾與百姓同游滁州醉翁亭。C.古代城市也有學(xué)校，“今諸生學(xué)于太學(xué)”中，“太學(xué)”是設(shè)在京城的最高學(xué)府。D.許多作品都以作家生活過的城市為寫作背景，如汪曾祺的散文《昆明的雨》。6、下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A.老師在教授《岳陽樓記》時(shí)，推薦同學(xué)們?nèi)⒂^惠山古鎮(zhèn)的范文正公。B.父親節(jié)將至，有同學(xué)在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！C.在“民族魂”主題閱讀活動(dòng)中，小錫推薦閱讀魯迅小說集《吶喊》《彷徨》。D.一位無錫籍企業(yè)家說道：“我這次回?zé)o錫投資建廠，是為了報(bào)效桑梓?！?、列關(guān)于文學(xué)作品中女性形象的說法，正確的一項(xiàng)是（）A.《木蘭詩》中的木蘭，具有傳奇色彩和豐富人格：既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒；她的身上集中了對(duì)國家的忠、對(duì)父母的孝，征戰(zhàn)沙場的勇、女扮男裝的智、勞作不已的勤。B.《簡·愛》中的簡·愛，矮小瘦弱，貌不驚人，但心靈強(qiáng)大。她憤世嫉俗，敢于反抗，追求獨(dú)立和自由；她特立獨(dú)行，我行我素，勇于追求愛情平等。她的形象在世界文學(xué)婦女畫廊中獨(dú)樹一幟。C.《阿長與<山海經(jīng)>》中的阿長，是作者兒時(shí)的保姆，地位卑微卻樂天安命，粗俗迷信卻善良仁厚，無微不至地關(guān)心照顧“我”。所以“我”一直喜歡她，特別是收到她送的《山海經(jīng)》時(shí)，內(nèi)心充滿了感激。D.《秋天的懷念》中的母親，無比慈愛、無私、堅(jiān)忍，她包容兒子的暴怒，想方設(shè)法寬慰兒子，多次央求兒子去北?？椿ǎ膭?lì)兒子“好好兒活”。而“我”卻不顧母親身患絕癥，一次又一次地傷害她。8、校學(xué)生會(huì)正在舉行“文學(xué)文化常識(shí)我知道”搶答賽，下面是選手關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．2022年北京冬奧會(huì)開幕式，以二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)的方式驚艷開場。二十四節(jié)氣中，“立春”過后的節(jié)氣是“雨水”。B．自古以來中國在稱謂上謙敬有別。比如，謙辭有“拙見”“敝人”“鄙見”“奉勸”等，敬辭有“惠贈(zèng)”“賜教”“尊君”“久仰”等。C．《核舟記》中“天啟壬戌秋日”中的“天啟壬戍”指天啟壬戌年，為干支紀(jì)年法。D．守歲、競舟、賞月、登高習(xí)俗，對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日分別是春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。9、找出詩句與節(jié)氣搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（

）A．露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——白露 B．微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄C．家家麥飯美，處處菱歌長——立春 D．夏衣臨曉薄，秋影入檐長——處暑10、下列文學(xué)文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．中華詩文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語，如“征蓬”指遠(yuǎn)行之人，“大雁”指信使。B．敬稱，表示尊敬客氣的態(tài)度，如“陛下”“君”等；謙稱，表示自謙的稱呼，如“寡人”“愚”等。C．序是一種文體，有書序和贈(zèng)序之分，贈(zèng)序即臨別贈(zèng)言?！端蜄|陽馬生序》是宋濂寫給同鄉(xiāng)后生馬生的臨別贈(zèng)言。D．李清照是宋代豪放派女詞人，其《漁家傲》充滿浪漫幻想的氣息，帶有氣魄雄壯的豪放詞風(fēng)?！究键c(diǎn)精練】1、古人計(jì)時(shí)——我國傳統(tǒng)多采用天干地支計(jì)時(shí)法，從每天的23點(diǎn)開始為子時(shí)，而后依次是丑、寅、卯、辰、已等。每個(gè)計(jì)時(shí)單位的名稱是“時(shí)辰”，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，循環(huán)一次正是二十四小時(shí)。據(jù)此推算，深夜兩點(diǎn)鐘應(yīng)是（

）A．丑時(shí) B．寅時(shí) C．卯時(shí) D．辰時(shí)2、下面有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。B.老舍，現(xiàn)代作家，主要作品有小說《駱駝樣子》，話劇《茶館》《龍須溝》等。C.我國清代小說家吳承恩所著的《西游記》，被魯迅先生稱之為“神魔小說”。D.《變色龍》的作者是俄國作家、戲劇家契訶夫，其短篇小說往往帶有諷刺意味。3、選出下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)()A.宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，宋代文學(xué)家，我們學(xué)習(xí)了他的《送東陽馬生序》。B.《桃花源記》和五言古詩《飲酒》的作者都是陶淵明，他是東晉時(shí)期人。C.《論語》是儒家經(jīng)典著作，記錄了孔子及其弟子的言行，共20篇。D.《木蘭詩》選自《樂府詩集>,它是南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌。4、下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，史稱“詩仙”。B．蒲松齡，清代小說家，世稱“聊齋先生”，著有文言短篇小說集《聊齋志異》。C．古人以山北水南為陰，山南水北為陽，“達(dá)于漢陰”中的“漢陰”是漢水的南面。D．中國自古以來就講究禮儀，如“持兵揖”中的“揖”指“拱手行禮”。5、一位同學(xué)線上學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》。請(qǐng)你和他一起完成下面的學(xué)習(xí)任務(wù)。（1）學(xué)習(xí)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了文中“加冠”“耄老”等專門用來指代年齡或年齡段的詞語，于是聯(lián)想到下面的詞語。請(qǐng)問，下面哪一項(xiàng)是不能歸入這一類的？（）A.始齔（《愚公移山》“始齔，跳往助之”）B.垂髫（《桃花源記》“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”）C.多髯（《核舟記》“中峨冠而多髯者為東坡”）6、下列文學(xué)和文化常識(shí)表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《紅星照耀中國》的作者是埃德加·斯諾，作品客觀地向全世界報(bào)道了中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍的情況，并對(duì)中國共產(chǎn)黨和中國革命做了客觀的評(píng)價(jià)。B.母愛是文學(xué)創(chuàng)作中永恒的主題。泰戈?duì)柕摹督鹕ā芬詢和囊暯潜磉_(dá)對(duì)母親的依戀；朱德的《回憶我的母親》在質(zhì)樸平實(shí)的敘述中飽含著對(duì)母親的深情。C.現(xiàn)代漢語中的很多成語出自古代典籍，如“溫故知新”出自《論語》，“舍生取義”出自《孟子》，“教學(xué)相長”出自《禮記》。D.小語聽到爸爸跟王叔叔打電話。爸爸說：“王弟，最近家父身體可好？老人家也近七十花甲了，我抽時(shí)間去看看他?！?、找出詩句與節(jié)氣搭配不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——白露B.微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄C.家家麥飯美，處處菱歌長——立春D.夏衣臨曉薄，秋影入檐長——處暑8、下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.古代住宅旁邊常栽種桑樹和梓樹，后來就用桑梓”指代家鄉(xiāng)。B.“晉太元中”中的“太元”、“元豐六年”中的“元豐”，都是帝王的年號(hào)。C.“無絲竹之亂耳”中的“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，“絲竹”泛指音樂。D.古代的中國人有“名”有“字”。如杜甫字子美，辛棄疾字稼軒，韓愈字退之。9、（1）“阿公阿婆，割麥插禾”這一句描述的情景，應(yīng)該屬于_______節(jié)氣。（填一節(jié)氣名稱）（2）在橫線上填寫詞或短語，使句意完整。在二十四節(jié)氣中，①_____既是節(jié)氣，也是中國傳統(tǒng)節(jié)日。2018年，第一個(gè)在國家層面專門設(shè)立的節(jié)日——“中國農(nóng)民豐收節(jié)”正式成立，時(shí)間定在每年的秋分?！肮?jié)氣”與“節(jié)日”的碰撞，更加有利于②_______。10、爺爺擬寫了邀請(qǐng)函的正文，你推敲后發(fā)現(xiàn)加點(diǎn)詞不妥，換成了（）。喜逢父親百歲壽辰，茲于6月22日18：00，在星舟大酒店萬華廳舉辦壽宴。敬請(qǐng)前往！A．家父光臨B．乃翁蒞臨C．令尊駕臨D．我爸到來11、下面有關(guān)文化知識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()A.“木蘭不用尚書郎”“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)神、董允等”“醉翁之意不在酒”中，尚書郎、侍中、侍郎、醉翁都是古代的官職名稱。B.“尊君在不?”“君與家君期日中”兩句中，“尊”和“家”分別是敬辭和謙辭，“尊君”是尊稱對(duì)方的父親，“家君”是謙稱自己的父親。C.“既加冠，益慕圣賢之道”“今雖耄老，未有所成”中，“加冠”表示年已二十；“耄老”，指年老，八十九十曰耄。D.“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”“誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城”中，胡琴、琵琶、羌笛、玉笛都是古代的一種樂器。12、下列文學(xué)和文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》是一部有趣的書，孫悟空和豬八戒都能識(shí)破一切妖魔鬼怪。《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部勵(lì)志的書，主人公保爾為了理想跟各種磨難作不屈的斗爭。B．托物言志是一種通過描寫具體事物的形象來表達(dá)思想、寄托感悟的創(chuàng)作手法。朱自清的《春》、茅盾的《白楊禮贊》、宗璞的《紫藤蘿瀑布》等都運(yùn)用了這種手法。C．《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國劉向整理編輯的國別體史書，《史記》是西漢司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的編年體史書。D．許多傳統(tǒng)謙敬語在現(xiàn)代社會(huì)生活中還常常使用。比如，打擾別人說“勞駕”，請(qǐng)別人指導(dǎo)說“賜教”，稱自己的文章為“拙作”，欣賞別人的文章叫“拜讀”。13、下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）A.中華詩文浩如煙海，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語，如“汗青”指史冊，“青鳥”指信使，“瀚?！敝复蠛?，“陽”指山南水北。B.顏真卿詩句“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)”中的“三更”指的是23～1點(diǎn)，“五更”指的是3～5點(diǎn)。C.清代蒲松齡所寫的文言短篇小說集《聊齋志異》中，花妖狐魅，多具人情，如嬰寧的無憂無慮，無拘無束，笑聲朗朗。D.法國作家法布爾所著的《昆蟲記》，將昆蟲鮮為人知的生活習(xí)性生動(dòng)地描寫出來，如螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人。14、下列有關(guān)文化知識(shí)的解說，正確的一項(xiàng)是()A.“社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作為國家的代稱。這樣的代稱還有很多，如:“桑梓”代指家鄉(xiāng)，“廟堂”代指朝廷，“汗青”代指史冊。B.律詩共四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頸聯(lián)，第三聯(lián)為頷聯(lián)，笫四聯(lián)為尾聯(lián)。C.端午節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)。有吃粽子、賽龍舟、賞菊花等習(xí)俗。D.《禮記》我國儒家經(jīng)典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集?！抖Y記》中的《學(xué)記》是中國教育史上第一篇系統(tǒng)性的教育學(xué)論文。15、下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“民族脊梁”是比喻的說法，形象地表明“偉大人物”是中華民族發(fā)展歷程中的中堅(jiān)力量。B．《史記》是西漢司馬遷所著，兼具史學(xué)和文學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。C．“以傳承與弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)”存在語序不當(dāng)?shù)膯栴}，應(yīng)當(dāng)改