高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省濰坊市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“凈化”一詞，最早由亞里士多德提出，他在論述音樂(lè)的作用時(shí)指出：“某些人可以在不同程度上受到音樂(lè)的激動(dòng)，受到凈化，因而心里有一種輕松舒暢的感覺(jué)。”在《詩(shī)學(xué)》中，亞里士多德還進(jìn)一步指出，悲劇“激起哀憐和恐懼，從而實(shí)現(xiàn)這些情緒的凈化”。凈化，常發(fā)生在讀者閱讀作品的過(guò)程中。文學(xué)閱讀過(guò)程中的凈化作用，常表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。讀者可以進(jìn)入某種虛幻的藝術(shù)境界，而暫時(shí)忘卻世俗的困擾和人生的煩惱，以維持心靈的平衡。恩格斯在論述德國(guó)“民間故事書(shū)”的作用時(shí)曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡(jiǎn)陋閣樓變幻成詩(shī)的世界和金碧輝煌的宮殿?！薄続】以上見(jiàn)解表明，文學(xué)具有使讀者得到情感凈化、維持心理平衡的效果。作品中某種情感力量的震撼，可使讀者的某種情緒得以宣泄，使畸變的心態(tài)得以矯正，使扭曲的人格變得純正。法國(guó)思想家狄德羅在談?wù)搼騽∷囆g(shù)時(shí)指出：“只有在戲院的池座里，好人和壞人的眼淚才融匯在一起。在這里，壞人會(huì)對(duì)自己可能犯過(guò)的惡行感到不安，會(huì)對(duì)自己曾給別人造成的痛苦產(chǎn)生同情，會(huì)對(duì)一個(gè)正是具有他那種品性的人表示氣憤。當(dāng)我們有所感的時(shí)候，不管我們?cè)敢獠辉敢猓@個(gè)感觸總是會(huì)銘刻在心頭；那個(gè)壞人走出包廂，已經(jīng)比較不那么傾向于作惡了，這比被一個(gè)嚴(yán)厲而生硬的說(shuō)教者痛斥一頓要有效得多?！薄綛】唐代白居易在《讀張籍古樂(lè)府詩(shī)》中寫(xiě)道：“讀君《學(xué)仙》詩(shī)，可諷放佚君；讀君《董公》詩(shī)，可誨貪暴臣；讀君《商女》詩(shī)，可感悍婦仁；讀君《勤務(wù)》詩(shī)，可勸薄婦敦?！憋@然，這些論述揭示的亦是文學(xué)閱讀活動(dòng)所具有的凈化作用。從內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)看，文學(xué)閱讀活動(dòng)中的凈化，是讀者為作品中的情感打動(dòng)之后，所實(shí)現(xiàn)的一種人格提升。這種人格提升，正是文學(xué)作品發(fā)揮審美教育作用的獨(dú)特方式，即既不是以理服人的說(shuō)教，也不是直截了當(dāng)?shù)膭裰I，而是憑依情感的溝通或震撼，激發(fā)人的心靈中潛在的向往真善美和追求自由的天性，以令其掙脫物欲或私利的束縛，不由自主地進(jìn)入一種超凡脫俗、高尚純潔之境。（摘編自童慶炳《文學(xué)閱讀活動(dòng)中的凈化》）材料二：文學(xué)是社會(huì)、歷史和人生的“百科全書(shū)”。文學(xué)的教育功能，是指文學(xué)作品具有影響思想情感、凈化心靈世界、增強(qiáng)生活勇氣和信心的功能。梁?jiǎn)⒊壬凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中指出：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。故欲新道德，必先新小說(shuō)。”意即變革文學(xué)的形式與內(nèi)容、變革文學(xué)教育是樹(shù)立新的道德規(guī)范的有效途徑。文學(xué)教育對(duì)人道德塑造的功用可見(jiàn)一斑。文學(xué)教育關(guān)注語(yǔ)言修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品中的符號(hào)進(jìn)行意義解讀。文學(xué)教育是語(yǔ)言藝術(shù)的教育，這是區(qū)別于其他審美教育的最大特點(diǎn)。蘇東坡云：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”可以看出，中國(guó)古代文學(xué)教育就格外重視誦讀玩味和感知領(lǐng)悟。現(xiàn)今的文學(xué)教育在重視文學(xué)作品閱讀的傳統(tǒng)上，關(guān)注對(duì)文學(xué)作品的細(xì)讀，以一種帶有可學(xué)習(xí)性、可操作性且具有一定科學(xué)化意味的文學(xué)鑒賞和批評(píng)方法，來(lái)分析文學(xué)作品中的語(yǔ)言描述、人物形象塑造、故事情節(jié)編排與主題思想呈現(xiàn)等，進(jìn)而考察其中所蘊(yùn)含的深層生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)文化及審美層面的意義。文學(xué)教育移情于形象，注重文學(xué)作品中人物形象的美德感召力量。文學(xué)教育通過(guò)引導(dǎo)人們品讀作品，進(jìn)而讓他們?cè)诘雌鸱墓适虑楣?jié)中，將情感寄寓在一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象上。他們通過(guò)對(duì)作品中人物或悲憫或恐懼的情感宣泄，繼而達(dá)到自身情感的釋放與凈化。正因如此，文學(xué)教育才能使人們收獲輕松舒暢的感覺(jué)的同時(shí)，在道德上受到啟迪教育，進(jìn)而獲得身心的和諧。文學(xué)教育反映社會(huì)生活與歷史文化，指向?qū)徝溃瑔酒鸸睬槟芰?。葉圣陶先生在探討文學(xué)創(chuàng)作及文藝?yán)碚摃r(shí)曾坦言：文學(xué)是人生的表現(xiàn)，而人則可以借助文學(xué)得以更好地認(rèn)識(shí)人生，繼而提升自身的人格境界。文學(xué)教育的終極目的與意義是指向人的精神領(lǐng)域，以建構(gòu)高尚、和諧的精神世界為大任。這種對(duì)人的心靈世界的關(guān)懷，雖然從其實(shí)踐過(guò)程來(lái)看是內(nèi)隱性的，但要實(shí)現(xiàn)這一心靈關(guān)懷，則需要借助文學(xué)作品中所反映的社會(huì)生活和歷史文化來(lái)達(dá)成。正如魯迅先生以刀筆刻畫(huà)出“鐵屋子”般的舊社會(huì)，以其比喻國(guó)家四分五裂、民族陷于危亡、民眾麻木不仁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而對(duì)千百年來(lái)禁錮國(guó)民的封建文化進(jìn)行批判，意圖帶給人驚駭、震撼的情感反應(yīng)，達(dá)到喚起民眾匹夫之責(zé)的社會(huì)功用。這種經(jīng)由文學(xué)作品反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史文化，所帶來(lái)的教育效果均指向?qū)徝?，指向振興中華民族精神層面的共情。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大趨勢(shì)，人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)新浪潮風(fēng)起云涌，文學(xué)教育勢(shì)必要發(fā)揮知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的教育特點(diǎn)，不僅要關(guān)注人與社會(huì)、人與技術(shù)之間的關(guān)系，更要關(guān)注人與自身精神世界如何自洽。文學(xué)教育從根本上而言，旨在提高中華民族的審美意識(shí)和共情能力，任何時(shí)候都應(yīng)該是教育的重中之重。（摘編自王敏劉維笑《文學(xué)教育重在培養(yǎng)健康人格》）1.下列關(guān)于對(duì)“凈化”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“凈化”涵蓋的內(nèi)容豐富，包括情緒宣泄、情感共鳴、心理平衡、人格提升等。B.“凈化”可以通過(guò)進(jìn)入虛幻藝術(shù)境界、感受情感力量的震撼和人物形象美德力量的感召等途徑完成。C.讀者可以預(yù)先設(shè)立“凈化”目標(biāo)，主動(dòng)探尋超凡脫俗、高尚純潔的境界。D.“凈化”具有激發(fā)心靈中潛在的向往真善美的天性、利于人們?cè)诘赖律鲜艿絾⒌辖逃墓τ谩?.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.讀者如果進(jìn)入文學(xué)世界，與文學(xué)人物同感共想，就能實(shí)現(xiàn)情緒的凈化，滿足心靈需求。B.鑒賞文學(xué)語(yǔ)言能更好地把握作品深層意義，因此關(guān)注語(yǔ)言修養(yǎng)是文學(xué)教育的重要內(nèi)容。C.文學(xué)教育要啟發(fā)德育、愉人心情，需要作品塑造的人物符合大眾心理且是正面人物。D.文學(xué)作品只有反映社會(huì)生活和歷史文化，才能夠喚起人們的共情，激發(fā)家國(guó)情懷。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中引用恩格斯的話，主要用來(lái)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該更多關(guān)注工匠和徒工等底層的人們。B.材料一在對(duì)凈化作用的兩類(lèi)常見(jiàn)表現(xiàn)進(jìn)行并列分析后，又對(duì)凈化的作用作了總結(jié)說(shuō)明。C.材料二用魯迅的事例，說(shuō)明作品對(duì)心靈的關(guān)照需借助作品反映的社會(huì)生活和歷史文化等來(lái)達(dá)成。D.兩則材料的論述內(nèi)容各有側(cè)重，且又密切關(guān)聯(lián)，都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)對(duì)培養(yǎng)健康人格的重要作用。4.下面的論據(jù)放在材料一中【A】和【B】的哪一處更為合適？請(qǐng)選出并說(shuō)明理由。中國(guó)春秋時(shí)代的思想家管子認(rèn)為：“止怒莫若詩(shī)。”5.某班級(jí)文學(xué)社團(tuán)擬通過(guò)《竇娥冤》中【滾繡球】的曲詞開(kāi)展以“如何進(jìn)行文學(xué)教育”為主題的班會(huì)，作為社團(tuán)成員，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)材料二的理解簡(jiǎn)要列出發(fā)言要點(diǎn)。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你鐘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。【答案】1.C2.B3.A4.放在【A】合適。理由：管子的話，說(shuō)的是詩(shī)歌對(duì)情緒的凈化作用，更能支持第二段中的分論點(diǎn)，即文學(xué)閱讀可以使人忘卻人生的煩惱，維持心靈的平衡。5.①細(xì)讀文段，進(jìn)行意義解讀。通過(guò)賞析呼告、反問(wèn)等手法，感受悲憤之情，進(jìn)而挖掘其蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值和審美意義。②注重人物形象的美德感召力量。借助竇娥這一指天斥地、哭訴冤情的形象，引起同情與悲憫，激發(fā)人們追求正義，堅(jiān)持良知。③挖掘材料中反映的社會(huì)生活與歷史文化，喚起共情。通過(guò)竇娥對(duì)黑暗社會(huì)不公的控訴，喚起建設(shè)新社會(huì)的共情。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“讀者可以預(yù)先設(shè)立‘凈化’目標(biāo)，主動(dòng)探尋超凡脫俗、高尚純潔的境界”錯(cuò)誤。由原文“從內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)看，文學(xué)閱讀活動(dòng)中的凈化，是讀者為作品中的情感打動(dòng)之后，所實(shí)現(xiàn)的一種人格提升”可知，讀者是被作品打動(dòng)后自然產(chǎn)生“凈化”，不是預(yù)先設(shè)立“凈化”目標(biāo)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就能實(shí)現(xiàn)情緒的凈化，滿足心靈需求”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，原文是“可使讀者得到情感凈化、維持心理平衡的效果”。C.“需要作品塑造的人物符合大眾心理且是正面人物”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有涉及“符合大眾心理”的表述。D.“文學(xué)作品只有反映社會(huì)生活和歷史文化，才能夠喚起人們的共情，激發(fā)家國(guó)情懷”錯(cuò)誤，文中是“文學(xué)作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史文化，所帶來(lái)的教育效果均指向?qū)徝溃赶蛘衽d中華民族精神層面的共情”，因此，不是“只有……才”。故選B。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“主要用來(lái)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該更多關(guān)注工匠和徒工等底層的人們”錯(cuò)誤。由原文“恩格斯在論述德國(guó)‘民間故事書(shū)’的作用時(shí)曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡(jiǎn)陋閣樓變幻成詩(shī)的世界和金碧輝煌的宮殿’”可知，引用恩格斯的話，主要強(qiáng)調(diào)作品凈化作用，能夠讓人們得到心靈的平衡、內(nèi)心的安慰。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！爸古粼?shī)”意思是節(jié)制怒氣沒(méi)有比詩(shī)文更有效的。管子的話，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌對(duì)情緒的凈化作用，更能支持第二段中的分論點(diǎn)，即文學(xué)閱讀可以使人忘卻人生的煩惱，維持心靈的平衡。故放在【A】合適?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由原文“現(xiàn)今的文學(xué)教育在重視文學(xué)作品閱讀的傳統(tǒng)上，關(guān)注對(duì)文學(xué)作品的細(xì)讀，以一種帶有可學(xué)習(xí)性、可操作性且具有一定科學(xué)化意味的文學(xué)鑒賞和批評(píng)方法，來(lái)分析文學(xué)作品中的語(yǔ)言描述、人物形象塑造、故事情節(jié)編排與主題思想呈現(xiàn)等，進(jìn)而考察其中所蘊(yùn)含的深層生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)文化及審美層面的意義”及曲詞“天地也！”“你不分好歹何為地？”等內(nèi)容可知，進(jìn)行文學(xué)教育可以細(xì)讀文段進(jìn)行意義解讀。通過(guò)賞析呼告、反問(wèn)等手法，感受悲憤之情，進(jìn)而挖掘其蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值和審美意義。由“文學(xué)教育移情于形象，注重文學(xué)作品中人物形象的美德感召力量。文學(xué)教育通過(guò)引導(dǎo)人們品讀作品，進(jìn)而讓他們?cè)诘雌鸱墓适虑楣?jié)中，將情感寄寓在一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象上”可知，注重人物形象的美德感召力量。借助竇娥這一指天斥地、哭訴冤情的形象，引起同情與悲憫，激發(fā)人們追求正義，堅(jiān)持良知。由“學(xué)教育反映社會(huì)生活與歷史文化，指向?qū)徝?，喚起共情能力”可知，挖掘材料中反映的社?huì)生活與歷史文化，喚起共情。通過(guò)竇娥對(duì)黑暗社會(huì)不公的控訴，喚起建設(shè)新社會(huì)的共情。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳彩筆陳春成葉書(shū)華是我們縣的作家。他是我爸的老友，我叫他老葉叔叔。我和他兒子是初中同學(xué)。老葉叔叔喜歡寫(xiě)那種老式的散文，譬如花上兩三千字來(lái)描繪清晨散步時(shí)的遐想、當(dāng)知青時(shí)吃過(guò)的野菜等等。這種文字在文學(xué)圈的人看來(lái)，當(dāng)然不夠有深度。但他的文筆尤其好，我一度很喜歡看。得知他有個(gè)博客后，我常追著看。他的博客點(diǎn)擊量很少，除了我好像沒(méi)什么人看。后來(lái)他突然不寫(xiě)了。我身在異鄉(xiāng)，自然不知原因。今年九月的一天，我午睡起來(lái)打開(kāi)電腦，瞥見(jiàn)躺在收藏夾里的老葉叔叔的博客地址，就順手點(diǎn)進(jìn)去瞧瞧，發(fā)現(xiàn)有一篇沒(méi)看過(guò)的博文。我看了一下，竟然是篇小說(shuō)。我把原文貼在這里：我不記得談話如何開(kāi)始。我不記得我怎么來(lái)到了這座公園，坐在這亭子下，聽(tīng)著石桌對(duì)面的老人娓娓而談。他在談?wù)撐膶W(xué)，聲音很遙遠(yuǎn)，仿佛來(lái)自晉朝的某個(gè)清晨。在我生活的小城中，平日沒(méi)什么人和我聊這個(gè)，此時(shí)和他一聊，真是痛快極了。不知話題如何盤(pán)繞，他忽然說(shuō)起韓愈的“小慚小好，大慚大好”，他說(shuō)，無(wú)論一部作品在文學(xué)史上的地位如何，如果作者自己不滿意，那么對(duì)他來(lái)說(shuō)，這作品就是失敗的。我點(diǎn)頭同意。他說(shuō)，反倒是作者越用心得意處，越不容易被人留意，所謂“詩(shī)到無(wú)人愛(ài)處工”。我說(shuō)，那就夠了，“清香未減，風(fēng)流不在人知”嘛。他說(shuō)，我覺(jué)得像你寫(xiě)的“興到閑拈筆，詩(shī)成懶示人”，這個(gè)狀態(tài)就很好。這時(shí)一縷奇異感讓我寒毛直豎，我意識(shí)到自己身在夢(mèng)中，因?yàn)檫@是我中學(xué)時(shí)隨手寫(xiě)在筆記本背面的詩(shī)句，如今那本子早就遺失了，不可能有人知道。意識(shí)到是夢(mèng)后，周?chē)囊磺卸及迪聛?lái)，行將瓦解冰消?！叭绻憧梢浴崩先说穆曇繇懫?，又把我牽扯回來(lái)。公園亭子，石桌石凳，重又明朗。他沒(méi)來(lái)由地問(wèn)：“如果你可以寫(xiě)出偉大的作品，我是說(shuō)宇宙意義上的絕對(duì)偉大，不管是誰(shuí)看到你的作品都會(huì)傾倒迷醉。但這偉大只能你自己領(lǐng)受，不能讓任何人知曉——你愿意過(guò)這樣的一生嗎？”我寫(xiě)作三十余年，自認(rèn)為天分并無(wú)多少，但對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)卻少有人及。何況，這是個(gè)假設(shè)。我故作曠達(dá)地說(shuō)：“當(dāng)然了。為什么不愿意？”他點(diǎn)點(diǎn)頭，從懷中掏出一物，緩緩地說(shuō)：“這支筆是你的。拿好了?！蔽疑斐鍪謺r(shí)，發(fā)覺(jué)我的右手散發(fā)著瑩潤(rùn)的光，像燈下的玉器。疑惑間，他已把一支奇怪的筆向我遞來(lái)，這筆材質(zhì)不明，卻像有虹霓在里邊流轉(zhuǎn)不停，光色莫定，絢爛極了。我把筆插進(jìn)襯衫口袋，抬頭看時(shí)，老人已無(wú)蹤影。亭子溶解在霧中，我醒來(lái)。起床后，覺(jué)得神清氣爽，精神飽滿。我走到書(shū)桌前，拿出昨夜未完成的文稿，才看了幾行便羞愧難當(dāng)。我把它揉成一團(tuán)，在另一張稿紙上疾書(shū)起來(lái)。昨夜我覺(jué)得滿紙字句像鐵柵欄一樣困住我，左沖右突而不得出；此刻卻仿佛在星辰間遨游，探手即是光芒。早飯后我把文章輸入電腦，發(fā)郵件給當(dāng)?shù)貓?bào)刊的編輯。一小時(shí)后他回了郵件。他說(shuō)葉老師你是不是選錯(cuò)附件了，是空白的。不祥的預(yù)感在上空盤(pán)旋。我拿著稿紙去廚房找妻子，在遞給她的一瞬間，我看到紙上的文字盡數(shù)消失了。我失魂落魄地走開(kāi)，才走了幾步，字跡又布滿了稿紙。我猛然領(lǐng)悟了昨夜的夢(mèng)境。我不知這狀態(tài)能持續(xù)多久，于是立即開(kāi)始寫(xiě)新的作品。最初我繼續(xù)寫(xiě)散文。我能工筆寫(xiě)照，也能一語(yǔ)傳神；能鏤刻塵埃，也能勾勒星河；即便是少年最微妙的情緒，在我筆下也會(huì)像摩崖石刻般展露無(wú)遺。后來(lái)我開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌。我拿起筆，文字馬上紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天而降，我像在雪中舞劍，總能在萬(wàn)千雪花中擊中最恰當(dāng)?shù)囊欢?。所有意象都蹲伏在肘邊，?tīng)我號(hào)令。斟酌音韻就像編織花環(huán)一樣容易。我熔鑄月光，裁剪浮云，掣長(zhǎng)鯨于碧海，我統(tǒng)治天上的星星……這種通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)給我?guī)?lái)最澎湃的快樂(lè)，但這快樂(lè)無(wú)人可以分享，這偉大無(wú)人可以見(jiàn)證。時(shí)間久了，那種勝事空自知的感覺(jué)，最終拖垮成一種疲倦。有時(shí)我甚至想，要是當(dāng)初沒(méi)有這支筆，憑著僅有的一點(diǎn)天分努力下去，我也能收獲一些細(xì)碎的快樂(lè)，細(xì)碎而真切。動(dòng)了這念頭之后，我開(kāi)始做關(guān)于那支筆的怪夢(mèng)。夢(mèng)中我懷揣著彩筆，飄蕩在夜空中，俯瞰人間的房屋。后來(lái)我遇到一個(gè)手指間有光的少女，她戴著圓形眼鏡，五官看起來(lái)很溫馴，但眉眼間有一點(diǎn)執(zhí)拗。我飄落下去，穿進(jìn)她的夢(mèng)里?！叭绻憧梢詫?xiě)出偉大的作品，但只有你自己能領(lǐng)受，不會(huì)有人知道你的偉大——你愿意過(guò)這樣的一生嗎？”我熟練地問(wèn)道?！班?，我愿意?！彼悬c(diǎn)怯怯地說(shuō)。像齒輪合上了齒輪，我似乎聽(tīng)到黑暗中咔噠一響，有什么開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。我把筆給了她，不舍又釋然。醒來(lái)后，我打算繼續(xù)前一天尚未寫(xiě)完的詩(shī)歌。打開(kāi)筆記本，我目瞪口呆，紙上一字也無(wú)。我無(wú)法形容自己的懊惱。我強(qiáng)行擠出了一些文字，卻無(wú)法卒讀。我把它們展示給朋友看，他們都表示贊賞，說(shuō)比我當(dāng)年寫(xiě)的還要好，但我并無(wú)喜悅。饕餮過(guò)諸神的盛宴，從此人間膾炙都索然無(wú)味。我忍耐著把這個(gè)故事記錄下來(lái)。我不再寫(xiě)作。我知道真正偉大的文字都存放在我們目光無(wú)法觸及的地方，古往今來(lái)都如此。而那支筆無(wú)處不在，它正在某個(gè)人的夢(mèng)里發(fā)光，從一個(gè)人的夢(mèng)里傳到另一個(gè)人的夢(mèng)里。我并非一無(wú)所獲，我還有這些年用過(guò)的筆記本，盡管如今全為空白。我把本子放在枕下，每晚臨睡前摩挲一番，然后枕著我?guī)缀蹙鸵獡碛械恼麄€(gè)宇宙，墜入日常的、瑣碎的夢(mèng)中。老葉叔叔的這篇博文發(fā)表于他去世前兩年左右。我看完后很吃驚。過(guò)年回家，我約老葉叔叔的兒子吃飯。我說(shuō)起老葉叔叔寫(xiě)的小說(shuō)。他突然嘆口氣，說(shuō)：“你知道嗎？其實(shí)我爸去世前好幾年，腦子就不太清楚了。他老是說(shuō)在寫(xiě)一個(gè)厲害的東西。一次我偷偷翻了他的本子，你知道寫(xiě)的什么嗎？什么都沒(méi)有，全是空白的！”我問(wèn)那些本子呢？“放在家里看著不舒服，清明節(jié)都燒掉了。怎么了？”他有點(diǎn)奇怪地看著我。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“興到閑拈筆，詩(shī)成懶示人”是老葉叔叔在中學(xué)時(shí)寫(xiě)在筆記本上的詩(shī)句，老人提及這句詩(shī)有提醒試探他的意味。B.當(dāng)老人向老葉叔叔提出能讓他寫(xiě)出偉大作品的條件時(shí)，老葉叔叔故作曠達(dá)地答應(yīng)，是因?yàn)樗胍玫侥侵Р使P。C.文中對(duì)彩筆絢爛光色的描繪具有匪夷所思的神秘色彩，預(yù)示著它對(duì)寫(xiě)作者的創(chuàng)作能力有非同尋常的助推作用。D.老葉叔叔的兒子說(shuō)父親“腦子不太清楚了”，本子“清明節(jié)燒掉了”，這一結(jié)尾設(shè)計(jì)強(qiáng)化了偉大作品的孤獨(dú)感。7.關(guān)于文中遇到少女的怪夢(mèng)這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.老葉叔叔再次做關(guān)于彩筆怪夢(mèng)，緣于他通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)所帶來(lái)的極度快樂(lè)無(wú)法跟人分享的落寞。B.“手指間有光”“圓形眼鏡”“執(zhí)拗”等用語(yǔ)，刻畫(huà)了一個(gè)有寫(xiě)作稟賦、心懷執(zhí)著文學(xué)夢(mèng)想的少女形象。C.“熟練地問(wèn)”，原因之一是“我”回答過(guò)類(lèi)似問(wèn)題；“怯怯地說(shuō)”，說(shuō)明少女并非真心愿意而是迫于疑懼心理。D.這個(gè)怪夢(mèng)與遇見(jiàn)老人的怪夢(mèng)遙相呼應(yīng)，共同勾勒出“傳彩筆”的故事脈絡(luò)，凸顯了傳承文學(xué)真愛(ài)的主題。8.圍繞著“彩筆”，老葉叔叔的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。9.這篇小說(shuō)的敘事引人入勝，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.B7.C8.①夢(mèng)中得到彩筆，享受通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)帶來(lái)的最澎湃的快樂(lè)。②因?yàn)閷?xiě)作成就不能跟人分享而感到疲倦，產(chǎn)生把彩筆送人的念頭。③在夢(mèng)中把彩筆傳給少女，感到不舍又釋然。④為把彩筆送人而懊惱，明白了通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)才是自己的至愛(ài)。9.①敘述視角新穎獨(dú)特。小說(shuō)有兩個(gè)“我”，一個(gè)是整體故事的講述者，一個(gè)是主體故事“傳彩筆”的講述者，這種故事套故事的新穎構(gòu)思使小說(shuō)免于平淡。②故事情節(jié)起伏曲折。從夢(mèng)中得筆到領(lǐng)悟夢(mèng)境，從享受用彩筆寫(xiě)作到心生厭倦再到送出彩筆，小說(shuō)情節(jié)一波三折，扣人心弦。③虛構(gòu)夢(mèng)境與真實(shí)生活交替穿插。小說(shuō)穿插奇幻的夢(mèng)境，以魔幻情境反映現(xiàn)實(shí)主題，想象奇妙而引人入勝。④敘述語(yǔ)言生動(dòng)傳神且情感意蘊(yùn)豐富。如描繪用彩筆寫(xiě)作的狀態(tài)時(shí)，語(yǔ)言空靈優(yōu)美且情感充沛，富有浪漫氣息，格外能引起讀者的心靈震撼?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“因?yàn)樗胍玫侥侵Р使P”錯(cuò)。結(jié)合“我寫(xiě)作三十余年，自認(rèn)為天分并無(wú)多少，但對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)卻少有人及。何況，這是個(gè)假設(shè)”可知，這時(shí)候筆還沒(méi)出現(xiàn)。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“少女并非真心愿意而是迫于疑懼心理”錯(cuò)。無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“她有點(diǎn)怯怯地說(shuō)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。①結(jié)合“我拿起筆，文字馬上紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天而降……這種通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)給我?guī)?lái)最澎湃的快樂(lè)”可知，夢(mèng)中得到彩筆，享受通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)帶來(lái)的最澎湃的快樂(lè)。②結(jié)合“這快樂(lè)無(wú)人可以分享，這偉大無(wú)人可以見(jiàn)證。時(shí)間久了，那種勝事空自知的感覺(jué)，最終拖垮成一種疲倦”可知，因?yàn)閷?xiě)作成就不能跟人分享而感到疲倦，產(chǎn)生把彩筆送人的念頭。③結(jié)合“我把筆給了她，不舍又釋然”可知，在夢(mèng)中把彩筆傳給少女，感到不舍又釋然。④結(jié)合“醒來(lái)后，我打算繼續(xù)前一天尚未寫(xiě)完的詩(shī)歌。打開(kāi)筆記本，我目瞪口呆，紙上一字也無(wú)。我無(wú)法形容自己的懊惱。我強(qiáng)行擠出了一些文字，卻無(wú)法卒讀。我把它們展示給朋友看，他們都表示贊賞，說(shuō)比我當(dāng)年寫(xiě)的還要好，但我并無(wú)喜悅。饕餮過(guò)諸神的盛宴，從此人間膾炙都索然無(wú)味?！笨芍?，為把彩筆送人而懊惱，明白了通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)才是自己的至愛(ài)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章敘事視角和手法的能力。①敘述視角新穎獨(dú)特。小說(shuō)有兩個(gè)“我”，一個(gè)是整體故事的講述者，“今年九月的一天，我午睡起來(lái)打開(kāi)電腦，瞥見(jiàn)躺在收藏夾里的老葉叔叔的博客地址，就順手點(diǎn)進(jìn)去瞧瞧，發(fā)現(xiàn)有一篇沒(méi)看過(guò)的博文”，小說(shuō)講述了葉叔叔寫(xiě)作的故事；一個(gè)是主體故事“傳彩筆”的講述者，葉叔叔夢(mèng)中得到彩筆，享受通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)帶來(lái)的最澎湃的快樂(lè)，又在夢(mèng)中把彩筆傳給少女。這種故事套故事的新穎構(gòu)思使小說(shuō)免于平淡。②故事情節(jié)起伏曲折?！斑@支筆是你的。拿好了”葉叔叔夢(mèng)中從一個(gè)老人處得到彩筆，“我把筆插進(jìn)襯衫口袋，抬頭看時(shí)，老人已無(wú)蹤影。亭子溶解在霧中，我醒來(lái)”領(lǐng)悟夢(mèng)境，“此刻卻仿佛在星辰間遨游，探手即是光芒”“我拿起筆，文字馬上紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天而降”享受用彩筆寫(xiě)作，“時(shí)間久了，那種勝事空自知的感覺(jué)，最終拖垮成一種疲倦”到心生厭倦，“我把筆給了她，不舍又釋然”再到送出彩筆，小說(shuō)情節(jié)一波三折，扣人心弦。③虛構(gòu)夢(mèng)境與真實(shí)生活交替穿插。小說(shuō)寫(xiě)老葉叔叔遇見(jiàn)老人的怪夢(mèng)，做關(guān)于彩筆的怪夢(mèng)，在夢(mèng)中把彩筆傳給少女，這些情節(jié)具有匪夷所思的神秘色彩；而關(guān)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)照又不斷穿插進(jìn)來(lái)，如“你知道嗎？其實(shí)我爸去世前好幾年，腦子就不太清楚了。他老是說(shuō)在寫(xiě)一個(gè)厲害的東西。一次我偷偷翻了他的本子，你知道寫(xiě)的什么嗎？什么都沒(méi)有，全是空白的!”呼應(yīng)夢(mèng)境中“我看到紙上的文字盡數(shù)消失了”。小說(shuō)以魔幻情境反映現(xiàn)實(shí)主題，想象奇妙而引人入勝。④敘述語(yǔ)言生動(dòng)傳神且情感意蘊(yùn)豐富。如描繪用彩筆寫(xiě)作的狀態(tài)時(shí)，“我能工筆寫(xiě)照，也能一語(yǔ)傳神；能鏤刻塵埃，也能勾勒星河……我熔鑄月光，裁剪浮云，掣長(zhǎng)鯨于碧海，我統(tǒng)治天上的星星………”，語(yǔ)言空靈優(yōu)美且情感充沛，富有浪漫氣息，格外能引起讀者的心靈震撼。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。軾啟：五月末，舍弟來(lái)，得手書(shū)，勞問(wèn)甚厚。比日履茲初寒，起居何如？又承見(jiàn)喻，中間得疾不輕，且喜復(fù)健。吾儕漸衰，不可復(fù)作少年調(diào)度。當(dāng)速用道書(shū)方士之言，厚自養(yǎng)煉。謫居無(wú)事，頗窺其一二。已借得本州天慶觀道堂三間，冬至后當(dāng)入此室，四十九日乃出。自非廢放，安得就此？太虛他日一為仕宦所縻，欲求四十九日閑，豈可復(fù)得耶？當(dāng)及今為之，但擇平時(shí)所謂簡(jiǎn)要易行者，日夜為之，不治他事。但滿此期，根本立矣。此后縱復(fù)出從人事，事已則心返，自不能廢矣。寄示詩(shī)文，皆超然勝絕，娓娓焉來(lái)逼人矣。太虛未免求祿仕，方應(yīng)舉求之，應(yīng)舉不可必。竊為君謀，宜多著書(shū)，如所示論兵及盜賊等數(shù)篇，但似此得數(shù)十首，皆卓然有可用之實(shí)者，不須及時(shí)事也。但旋作此書(shū)，亦不可廢應(yīng)舉。初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)儉，日用不得過(guò)百五十。每月朔，便取四千五百錢(qián)，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦用畫(huà)叉挑取一塊即藏去叉仍以大竹筒別貯用不盡者以待賓客。度囊中尚可支一歲有余，至?xí)r別作經(jīng)畫(huà)，水到渠成，不須顧慮，以此胸中都無(wú)一事。所居對(duì)岸武昌，山水佳絕。有蜀人王生在邑中，往往為風(fēng)濤所隔，不能即歸，則王生能為殺雞炊黍，至數(shù)日不厭。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。岐亭監(jiān)酒胡定之，載書(shū)萬(wàn)卷隨行，喜借人看。黃州曹宮數(shù)人，皆家善庖饌，喜作會(huì)。太虛視此數(shù)事，吾事豈不既濟(jì)矣乎！展讀至此，想見(jiàn)掀髯一笑也。歲晚苦寒，惟萬(wàn)萬(wàn)自重。夜中微被酒，書(shū)不成字，不罪不罪！不宣，軾再拜。（選自蘇軾《答秦太虛書(shū)》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。平旦用畫(huà)叉A挑取B一塊C即藏D去叉E仍以大竹筒別貯F用G不盡者H以待賓客11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.見(jiàn)，用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于己，與《答司馬諫議書(shū)》中“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”的“見(jiàn)”用法相同。B.根本，根基，本源，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“根本”意思不同。C.厭，同“饜”，滿足，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“厭”用法與意思相同。D.不宣，書(shū)不盡意，是古人書(shū)信中常用套話，與《與妻書(shū)》中“如晤”用法類(lèi)似。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是蘇軾寫(xiě)給秦觀的一封回信，記述了自己近期的生活情形與精神狀態(tài)，寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)與《赤壁賦》相近。B.蘇軾自稱要不是遭遇貶謫流放，就不會(huì)有閑暇時(shí)間來(lái)養(yǎng)煉身體，從中可以看出他面對(duì)困境時(shí)的處事態(tài)度。C.蘇軾贊賞秦觀的才華，但同時(shí)又提醒他不一定必須參加科舉考試，希望他多寫(xiě)言而有物的文章以待時(shí)機(jī)。D.在這封言辭懇切的回信中，蘇軾對(duì)秦觀的關(guān)心多于自身感慨的抒發(fā)，由此我們可以看到蘇軾的高尚人格。13.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）但擇平時(shí)所謂簡(jiǎn)要易行者，日夜之，不治他事。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）14.蘇軾被貶黃州后心胸依然十分豁達(dá)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括其具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.CEH11.C12.C13.（1）只要選擇平時(shí)所說(shuō)的簡(jiǎn)明扼要、容易做到的方法，日夜修煉，不做別的事情。（2）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不侵損秦國(guó)，將從哪里得到它所貪求的土地呢？14.①為因貶謫而有閑暇閉門(mén)靜修而慶幸。②雖然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但依然胸?zé)o掛礙。③寄情山水，迅速融入當(dāng)?shù)厣?。【解析】?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：每天天一亮就用畫(huà)叉挑取一份，然后把叉子藏起來(lái)，未用完的錢(qián)仍然用另外的大竹筒裝好貯存起來(lái)，用來(lái)招待客人?！捌降┯卯?huà)叉挑取一塊”中“一塊”為賓語(yǔ)，故在“一塊”后C處斷開(kāi)；“即藏去叉”中“叉”作賓語(yǔ)，故在“叉”后E處斷開(kāi)；“仍以大竹筒別貯用不盡者”中“用不盡者”為“貯”的賓語(yǔ)，故在“用不盡者”后H處斷開(kāi)。故選CEH。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象和文化常識(shí)的理解能力。A.正確。句意：又承蒙你告訴我。/希望您或許能夠?qū)捤∥野?。B.正確。根基；樹(shù)木的根。句意：養(yǎng)身的根基就建立了。/樹(shù)木長(zhǎng)得高大，一定要穩(wěn)固它的根。C.錯(cuò)誤。用法與意思不同。厭煩、厭倦；同“饜”，滿足。句意：甚至幾天他都不厭煩。/晉國(guó)，怎么會(huì)滿足呢？D.正確。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“不一定必須參加科舉考試”理解錯(cuò)誤。原文“旋作此書(shū)，亦不可廢應(yīng)舉”是說(shuō)寫(xiě)這類(lèi)文章的時(shí)候，也不能停止參加科舉考試的準(zhǔn)備工作。故選C。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“但”，只要；“簡(jiǎn)要易行”，簡(jiǎn)明扼要、容易做到；“治”，做。（2）第一個(gè)“封”，使……成為邊境；“肆”，擴(kuò)張；“闕”，侵損?！?4題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。①根據(jù)“自非廢放，安得就此？”可知，為因貶謫而有閑暇閉門(mén)靜修而慶幸。②根據(jù)“度囊中尚可支一歲有余……不須顧慮，以此胸中都無(wú)一事”可知，雖然經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但依然胸?zé)o掛礙。③根據(jù)“所居對(duì)岸武昌，山水佳絕……黃州曹宮數(shù)人，皆家善庖饌，喜作會(huì)”可知，寄情山水，迅速融入當(dāng)?shù)厣睢⒖甲g文：蘇軾啟：五月底，我弟弟來(lái)到這里，(從他手中)得到你寫(xiě)給我的信，(你)慰問(wèn)的情誼十分深厚。近來(lái)天氣進(jìn)入初寒季節(jié)，你生活得怎么樣？又承蒙你告訴我，你中間有段時(shí)間病得不輕，暫且使人高興的是你又恢復(fù)了健康。我們這些人漸漸衰老了，不能夠再像年輕時(shí)那樣對(duì)待自己的身子。應(yīng)當(dāng)趕快采用道書(shū)寫(xiě)的、方士說(shuō)的辦法，加強(qiáng)養(yǎng)身方面的修煉。我被貶住在這里沒(méi)有事做，稍微了解一點(diǎn)養(yǎng)生術(shù)?，F(xiàn)已借到本州天慶觀三間道堂，冬至后就住到里面去，過(guò)四十九天才會(huì)出來(lái)。假如不是被貶官、遭到放逐，我怎么能有這樣的機(jī)會(huì)鍛煉呢?太虛(你)將來(lái)一旦受到官務(wù)的束縛，想求得四十九天的空閑，又哪里能再次得到呢？應(yīng)該趁現(xiàn)在有空閑去做，只要選擇平時(shí)所說(shuō)的簡(jiǎn)明扼要、容易做到的方法，日夜修煉，不做別的事情。只要滿了這期限，養(yǎng)身的根基就建立了。從此以后，縱然再出來(lái)處理人世間的事務(wù)，事情辦完了，心情又會(huì)回到原來(lái)的嫻靜狀態(tài)，(修煉身性的事)自然不會(huì)廢止。(你)寄給我看的詩(shī)文，都十分高超，美妙到極點(diǎn)，娓娓道來(lái)而有一種逼人的力量。太虛你免不了要去求取官位俸祿，將要通過(guò)參加科舉考試去追求，但參加科舉考試不一定能實(shí)現(xiàn)愿望。我私下替你考慮，應(yīng)該多寫(xiě)書(shū)，像你給我看的論兵和論盜賊等幾篇文章就很好，就像這樣寫(xiě)它幾十篇，那就是見(jiàn)識(shí)高超又切于實(shí)用的，但不必涉及當(dāng)今的時(shí)政。只是你轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)寫(xiě)這類(lèi)文章的時(shí)候，也不能停止參加科舉考試的準(zhǔn)備工作。剛到黃州，薪俸已經(jīng)斷絕，人口卻沒(méi)有減少，我心里對(duì)這件事十分擔(dān)憂。只好盡量節(jié)儉，每天費(fèi)用不準(zhǔn)超過(guò)一百五十錢(qián)。每月初一，就取出四千五百錢(qián)，把它分成三十份，掛在屋梁上，每天天一亮就用畫(huà)叉挑取一份，然后把叉子藏起來(lái)，未用完的錢(qián)仍然用另外的大竹筒裝好貯存起來(lái)，用來(lái)招待客人。估計(jì)袋中的錢(qián)還可用一年多，到時(shí)候再另想辦法，水到渠成，不用預(yù)先考慮，這樣一來(lái)，我心中記掛的事就一件也沒(méi)有了。我住處的對(duì)岸武昌，山水美妙到了極點(diǎn)。有位老家在蜀地的王生住在城里，我過(guò)江后常常因?yàn)轱L(fēng)濤阻隔，不能馬上回家，王生能為我殺雞煮飯，甚至幾天他都不厭煩。又有一位潘生，在樊口開(kāi)有酒店，可以劃船直接到他店旁，雖是鄉(xiāng)村釀的酒，自是味醇汁釅。岐亭監(jiān)酒胡定之，隨行帶有萬(wàn)卷書(shū)，喜歡借給人看。黃州官署的一些官員，家家都會(huì)做吃的東西，很喜歡舉行宴會(huì)。你看這些情況，我的生活難道不是已經(jīng)過(guò)得去了嗎！你打開(kāi)信紙讀到這里，我想象得出你一定笑得須髯都會(huì)抖動(dòng)起來(lái)。年底天氣十分寒冷，希望你千萬(wàn)自己多加保重。夜里酒喝得多了點(diǎn)，字寫(xiě)得不像樣子，不要怪罪，不要怪罪！不一一說(shuō)了，蘇軾再拜。（二）古代詩(shī)文閱讀Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。初發(fā)夷陵①陸游雷動(dòng)江邊鼓吹雄，百灘過(guò)盡失途窮。山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開(kāi)指顧中?？→X橫飛遙掠岸，大魚(yú)騰出欲凌空。今朝喜處君知否？三丈黃旗②舞便風(fēng)?！紓渥ⅰ舰傩⒆诖疚跷迥?，陸游在度過(guò)八年的川陜生活后奉詔出蜀東歸，往臨安廷對(duì)。此詩(shī)作于船出三峽到達(dá)夷陵（今湖北宜昌）后再出發(fā)時(shí)。②黃旗：古代軍中用旗，此處借指船上的旗幟。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.起筆以一“雄”字描繪出船行三峽時(shí)，舟人擊鼓而行、鼓聲響徹兩岸的雄壯氣勢(shì)。B.第二句寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的旅程，歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻之后，終于到達(dá)了路途的終點(diǎn)。C.第四句寫(xiě)仿佛一指手一回頭天地就被開(kāi)辟了出來(lái)，流露出詩(shī)人對(duì)自然景象的驚嘆之情。D.尾聯(lián)以問(wèn)答的形式抒發(fā)內(nèi)心的喜悅，既增強(qiáng)了感染力，又蘊(yùn)含著對(duì)未來(lái)的美好期待。16.簡(jiǎn)要賞析頸聯(lián)的妙處?！敬鸢浮?5.B16.①意境宏闊：翱翔的鷹隼掠岸而去，大魚(yú)從水中騰躍而出，從天空到水面，寫(xiě)景宏闊壯麗。②用詞精煉：“掠”“凌”凸顯了俊鶻飛行之快，大魚(yú)騰躍之高，展現(xiàn)動(dòng)態(tài)美。③寓意深遠(yuǎn)：俊鶻橫飛，大魚(yú)騰躍，借物抒懷，寄托了詩(shī)人的壯志與情懷。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。B.“到達(dá)了路途的終點(diǎn)”錯(cuò)誤?！笆靖F”是指三峽一帶水道曲折，舟行江中常有川盡途窮之感。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。①意境宏闊。頸聯(lián)寫(xiě)景宏闊壯麗，攝取了江面上一組美麗奇特的畫(huà)景。“俊鶻橫飛遙掠岸，大魚(yú)騰出欲凌空”，是說(shuō)雄鷹振翮奮飛，追風(fēng)逐浪，掠岸而去；大魚(yú)騰躍出水，幾乎要凌空而上。②用詞精煉。前句寫(xiě)天上，后句寫(xiě)水面。前句中，“遙”字可見(jiàn)江面之寬，“掠”字可見(jiàn)鷹飛之迅；后句中，“騰”字狀魚(yú)之活潑，“欲凌空”，更形騰躍之勢(shì)。③寓意深遠(yuǎn)。頸聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)處看到一只雄鷹拍打著翅膀掠岸而去，?振翅高飛；?同時(shí)大魚(yú)躍出江面，?似乎要凌空而上。?通過(guò)雄鷹和大魚(yú)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，?展現(xiàn)了自然界的生機(jī)勃勃，?讓人們感受到自然界中生命的活力，也反映了詩(shī)人的熱愛(ài)和向往?？煽闯鰪奶炜盏剿妫X飛魚(yú)躍，借物抒懷，寄托了詩(shī)人的壯志與情懷。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）作文課上，老師舉例說(shuō)明在議論時(shí)使用比喻可使表達(dá)更形象生動(dòng)。如：蘇洵《六國(guó)論》中，六國(guó)的后人將先人篳路藍(lán)縷獲得的國(guó)土割讓給秦國(guó)時(shí)“________”；杜牧在《阿房宮賦》中質(zhì)問(wèn)，秦國(guó)費(fèi)盡心思搜刮的錢(qián)財(cái)為何卻“__________”。（2）學(xué)習(xí)《論語(yǔ)·述而》中“君子坦蕩蕩”一句時(shí)，小剛聯(lián)想到王安石在《答司馬諫議書(shū)》中以“__________，__________”兩句既寫(xiě)出他與司馬光私交甚篤，又直陳分歧所在。（3）有人說(shuō)，中國(guó)人的精神生活是棲于“舟”上的。杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“_______”一句借舟抒情，舟中裝載的是他沉甸甸的人生；張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》中“__________”一句中的孤舟則是詩(shī)人人格的寫(xiě)照。【答案】（1）如棄草芥用之如泥沙（2）（竊以為）與君實(shí)游處相好之日久而議事每不合（3）老病有孤舟著我扁舟一葉三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共4小題，15分）閱讀文段，完成下面小題。從月球采樣并安全返回，似乎已經(jīng)不是一件太難的事情了，（A）。為什么呢？因?yàn)樽鳛榈厍蛭ㄒ坏奶烊恍l(wèi)星，月球既幸運(yùn)也不幸地被地球潮汐鎖定了，導(dǎo)致它的自轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)速度逐步地趨同，最終的結(jié)果就是月球只能“直面”地球。而月球背面我們則無(wú)法在地球上看到——月背落在了我們的視野盲區(qū)。同樣的道理，除了是視野盲區(qū)，（B）。因此，任何飛到月背、落到月背的探測(cè)器，都無(wú)法直接跟地球建立聯(lián)系。那如何解決這一難題呢？試想當(dāng)你照鏡子的時(shí)候想看到自己的背面會(huì)怎么做？請(qǐng)個(gè)人幫你在身后再拿一面鏡子，讓它起到中轉(zhuǎn)光線的作用。同樣，想要跟位于月球背面的裝置通信，也需要一面恰好位于月背的“鏡子”，它就是鵲橋系列中繼衛(wèi)星。2018年的鵲橋一號(hào)，成功保障了嫦娥四號(hào)和玉兔二號(hào)的月背軟著陸；而今年3月，鵲橋二號(hào)則率先嫦娥六號(hào)一步，提前到達(dá)月背上空，來(lái)保障嫦娥六號(hào)在月背的采樣行動(dòng)。6月2日至3日，嫦娥六號(hào)順利完成智能快速采樣；6月4日7時(shí)38分，嫦娥六號(hào)上升器攜帶月球樣品自月球背面起飛，成功進(jìn)入預(yù)定環(huán)月軌道；6月25日14時(shí)7分，嫦娥六號(hào)返回器攜帶樣品安全著陸在內(nèi)蒙古四子王旗預(yù)定區(qū)域。①這是首次人類(lèi)執(zhí)行月球背面采樣返回任務(wù)。②選擇南極-艾肯盆地中的阿波羅盆地采樣，③為的就是盡可能采到與過(guò)去不同的樣品，④填補(bǔ)人類(lèi)獲取月球背面的樣本，⑤深化人類(lèi)對(duì)月球成因和太陽(yáng)系演化歷史的認(rèn)知。18.下列各句中的破折號(hào)，和畫(huà)橫線句子中的破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.我看你的性情好像沒(méi)有大改，——魯貴像是個(gè)很不老實(shí)的人。B.鯉魚(yú)“科學(xué)家”們將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱為“力”——來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。C.“班長(zhǎng)他犧——”戰(zhàn)士小馬話沒(méi)說(shuō)完就大哭起來(lái)。D.你現(xiàn)在沒(méi)有資格和我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了！19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.打比方是闡明事理常用的方法，請(qǐng)分析畫(huà)波浪線句子中這一手法的使用及效果。【答案】18.D19.A處，真正難的是去月球背面采樣返回B處，月背也是通信（通訊）盲區(qū)20.①，修改為：這是人類(lèi)首次執(zhí)行月球背面采樣返回任務(wù)④，修改為：填補(bǔ)人類(lèi)獲取月球背面樣本的空白21.用生活中借助另一面鏡子中轉(zhuǎn)光線來(lái)看清自己的背面作比，說(shuō)明鵲橋中繼星的數(shù)據(jù)傳輸中繼作用；用常見(jiàn)的現(xiàn)象闡釋深?yuàn)W的科學(xué)原理，既生動(dòng)形象，又通俗易懂。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)作用的能力。畫(huà)橫線句子破折號(hào)是解釋說(shuō)明的作用。A.話題轉(zhuǎn)換。B.補(bǔ)充說(shuō)明。C.聲音的中斷。D.解釋說(shuō)明。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。A處，前文說(shuō)從月球采樣并安全返回似乎不難，后面提到月背落在視野盲區(qū)，所以此處應(yīng)轉(zhuǎn)折，指出月背是難題，故補(bǔ)寫(xiě)“真正難的是去月球背面采樣返回”。B處，前文提到是視野盲區(qū)，后文說(shuō)探測(cè)器無(wú)法直接跟地球建立聯(lián)系，所以此處應(yīng)指出月背還是通信盲區(qū)，起到承上啟下的作用，故補(bǔ)寫(xiě)“月背也是通信（通訊）盲區(qū)”?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨別并修改病句的能力。①句“首次人類(lèi)執(zhí)行”語(yǔ)序不當(dāng)，“首次”應(yīng)置于“人類(lèi)”之后。④句“填補(bǔ)”與“樣本”搭配不當(dāng)，改為“填補(bǔ)空白”?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)說(shuō)明方法及作用的能力。文中將解決與月球背面裝置通信的難題比作照鏡子時(shí)想看自己背面的情況，通過(guò)“請(qǐng)個(gè)人幫你在身后再拿一面鏡子，讓它起到中轉(zhuǎn)光線的作用”來(lái)形象地說(shuō)明需要一面位于月背的“鏡子”即鵲橋系列中繼衛(wèi)星來(lái)中轉(zhuǎn)信號(hào)。這樣的打比方，把復(fù)雜抽象的通信難題變得具體、形象、易懂，讓讀者更容易理解解決月背通信問(wèn)題的原理和方法。首先指出把解決月背通信難題比作照鏡子看背面的情況，然后具體說(shuō)明如何通過(guò)這種類(lèi)比來(lái)形象地解釋通信原理，最后總結(jié)其效果是使抽象問(wèn)題變得通俗易懂。四、名著閱讀（本題共1小題，5分）22.下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》有關(guān)內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）A.紅樓判詞“勘破三春景不長(zhǎng)”中的“三春景不長(zhǎng)”是雙關(guān)語(yǔ)，表面指暮春時(shí)節(jié)好景易逝；實(shí)際指元春、迎春、探春姐妹遭際悲苦，美好的時(shí)光短暫。B.寶玉挨打后，林黛玉“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼”的一席話真情流露，表達(dá)了對(duì)寶玉的無(wú)比關(guān)心。C.《葬花吟》借花傾吐情懷，由春天的消逝聯(lián)想到青春易逝，由落花聯(lián)想到生命的夭亡；“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”鮮明表達(dá)了自我傷悼之情。D.劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府就討得賈母歡心，最終滿載而歸；二進(jìn)榮國(guó)府時(shí)給王熙鳳女兒取名為“巧姐”；三進(jìn)榮國(guó)府時(shí)，賈府已然敗落，王熙鳳將女兒托付于她。E.“寶釵撲蝶”采用正面描寫(xiě)的手法，展現(xiàn)出寶釵天真爛漫的一面，是她內(nèi)心世界與自由天性的真切流露，豐富了素日“藏愚守拙，安分隨時(shí)”的形象?！敬鸢浮緽D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。B.“林黛玉”錯(cuò)，說(shuō)這句話的是薛寶釵而不是林黛玉；D.“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府就討得賈母歡心”錯(cuò)，劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府未見(jiàn)到賈母，二進(jìn)榮國(guó)府方才討得賈母歡心。故選BD。五、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。隨著人工智能的發(fā)展，越來(lái)越多的人選擇用AI等軟件助手寫(xiě)作，既方便又快捷。那么，我們是否還需要焚膏繼晷、苦思冥想地創(chuàng)作呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話指出社會(huì)智能發(fā)展的現(xiàn)狀，用AI等軟件助手寫(xiě)作，既方便又快捷，第二句話是由此引發(fā)的思索：我們是否還需要焚膏繼晷、苦思冥想地創(chuàng)作呢？這反映人工智能的發(fā)展與人類(lèi)創(chuàng)作之間的矛盾。綜合材料來(lái)看，材料的關(guān)鍵詞是“AI等軟件助手寫(xiě)作”和“創(chuàng)作”，寫(xiě)作立意的關(guān)鍵就在于對(duì)材料最后一句的思考和回答，考生可以持肯定回答，也可以持否定回答。但從命題者的意圖來(lái)看，持肯定回答——即我們還需要焚膏繼晷、苦思冥想地創(chuàng)作是最佳利益是最佳立意。綜上，考生可以有以下的思考：1.“AI等軟件助手寫(xiě)作”的優(yōu)點(diǎn)和不足：當(dāng)前的人工智能技術(shù)在模仿和生成文本方面表現(xiàn)出色，猶如一股猛烈的風(fēng)暴，迅速改變了我們的生活方式。它能夠根據(jù)大量的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)并生成內(nèi)容。例如，AI可以寫(xiě)作新聞報(bào)道、科技文章甚至小說(shuō)。而且這類(lèi)軟件擁有模擬出多種不同文學(xué)流派風(fēng)格的能力，包括從海明威的硬漢寫(xiě)作至村上春樹(shù)的現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)格，可謂無(wú)所不能。然后AI生成的內(nèi)容通常是基于已有的模式和數(shù)據(jù)，缺乏真正的創(chuàng)造性和獨(dú)特性。這就好比是AI學(xué)會(huì)了演奏樂(lè)曲，但它的琴鍵上缺少了情感的觸感。對(duì)于一些重復(fù)性的文字組合，AI可以做得比人類(lèi)更加完美。但是，AI的內(nèi)容輸出始終需要人類(lèi)的輸入與訓(xùn)練。2.“AI等軟件助手寫(xiě)作”和創(chuàng)作的矛盾：不可否認(rèn)，AI工具可以在短時(shí)間內(nèi)生成大量的內(nèi)容，寫(xiě)出一個(gè)個(gè)流暢、精彩的文本。然而，這些文字雖然在邏輯上無(wú)懈可擊，但卻總覺(jué)得缺了點(diǎn)東西。很多故事無(wú)法觸動(dòng)讀者的內(nèi)心，很多細(xì)節(jié)也無(wú)法喚起真正的共鳴。因?yàn)?，?chuàng)作不僅僅是文字的堆砌，更是情感、經(jīng)歷和文化的交融。而且，當(dāng)人們借助AI等軟件助手寫(xiě)作，享受它帶來(lái)的方便和快捷時(shí)，被壓抑的惰性就很容易抬頭，漸漸地很可能會(huì)依賴于這些智能工具，不愿思考，不愿探索，懶得積累，懶得歸納?？此品奖阌挚旖?，實(shí)際上人們可能會(huì)漸漸喪失一些能力。3.如何對(duì)待兩者的矛盾關(guān)系：AI是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類(lèi)的助手，人類(lèi)與AI合作，可以共同創(chuàng)造出更豐富、更有深度的創(chuàng)作作品。不少作家及創(chuàng)作人士開(kāi)始利用AI輔助撰寫(xiě)草稿或激發(fā)創(chuàng)意靈感。此種協(xié)作方式具有雙贏之優(yōu)勢(shì)：AI提升效率，人類(lèi)作者賦予文章感情與深度。隨著科技發(fā)展，AI寫(xiě)作工具將更為智能且具有個(gè)性化特征。其對(duì)人類(lèi)情感和社會(huì)現(xiàn)象的理解能力提升，不僅豐富文章內(nèi)容，還能促進(jìn)內(nèi)在思想品質(zhì)的體現(xiàn)。然而，此項(xiàng)技術(shù)進(jìn)步并不會(huì)使人失去價(jià)值。雖然人工智能可作為創(chuàng)作過(guò)程中的有力合作者，然而創(chuàng)意思考及最后決策仍需依靠人類(lèi)的獨(dú)特才智與洞察力。具體寫(xiě)作時(shí)，考生可以簡(jiǎn)單引述材料，提出觀點(diǎn)，巧用人工智能，開(kāi)創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作新篇。接著，分析人工智能以及AI等軟件助手在寫(xiě)作方面的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。然后辯證分析AI等軟件助手和創(chuàng)作之間的關(guān)系，同時(shí)指出它對(duì)傳統(tǒng)人類(lèi)創(chuàng)作的輔佐作用。最后，指出AI等軟件助手是人類(lèi)科技發(fā)展的產(chǎn)物，是為人類(lèi)而服務(wù)。雖然人工智能可作為創(chuàng)作過(guò)程中的有力合作者，然而創(chuàng)意思考及最后決策仍需依靠人類(lèi)的獨(dú)特才智與洞察力。立意：1.汲AI之甘露，成自創(chuàng)之玉樹(shù)2.暢飲自主創(chuàng)作之茶，不醉AI寫(xiě)作之酒。3.巧用人工智能，開(kāi)創(chuàng)文學(xué)創(chuàng)作新篇。山東省濰坊市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“凈化”一詞，最早由亞里士多德提出，他在論述音樂(lè)的作用時(shí)指出：“某些人可以在不同程度上受到音樂(lè)的激動(dòng)，受到凈化，因而心里有一種輕松舒暢的感覺(jué)?！痹凇对?shī)學(xué)》中，亞里士多德還進(jìn)一步指出，悲劇“激起哀憐和恐懼，從而實(shí)現(xiàn)這些情緒的凈化”。凈化，常發(fā)生在讀者閱讀作品的過(guò)程中。文學(xué)閱讀過(guò)程中的凈化作用，常表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。讀者可以進(jìn)入某種虛幻的藝術(shù)境界，而暫時(shí)忘卻世俗的困擾和人生的煩惱，以維持心靈的平衡。恩格斯在論述德國(guó)“民間故事書(shū)”的作用時(shí)曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡(jiǎn)陋閣樓變幻成詩(shī)的世界和金碧輝煌的宮殿?！薄続】以上見(jiàn)解表明，文學(xué)具有使讀者得到情感凈化、維持心理平衡的效果。作品中某種情感力量的震撼，可使讀者的某種情緒得以宣泄，使畸變的心態(tài)得以矯正，使扭曲的人格變得純正。法國(guó)思想家狄德羅在談?wù)搼騽∷囆g(shù)時(shí)指出：“只有在戲院的池座里，好人和壞人的眼淚才融匯在一起。在這里，壞人會(huì)對(duì)自己可能犯過(guò)的惡行感到不安，會(huì)對(duì)自己曾給別人造成的痛苦產(chǎn)生同情，會(huì)對(duì)一個(gè)正是具有他那種品性的人表示氣憤。當(dāng)我們有所感的時(shí)候，不管我們?cè)敢獠辉敢?，這個(gè)感觸總是會(huì)銘刻在心頭；那個(gè)壞人走出包廂，已經(jīng)比較不那么傾向于作惡了，這比被一個(gè)嚴(yán)厲而生硬的說(shuō)教者痛斥一頓要有效得多?！薄綛】唐代白居易在《讀張籍古樂(lè)府詩(shī)》中寫(xiě)道：“讀君《學(xué)仙》詩(shī)，可諷放佚君；讀君《董公》詩(shī)，可誨貪暴臣；讀君《商女》詩(shī)，可感悍婦仁；讀君《勤務(wù)》詩(shī)，可勸薄婦敦?！憋@然，這些論述揭示的亦是文學(xué)閱讀活動(dòng)所具有的凈化作用。從內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)看，文學(xué)閱讀活動(dòng)中的凈化，是讀者為作品中的情感打動(dòng)之后，所實(shí)現(xiàn)的一種人格提升。這種人格提升，正是文學(xué)作品發(fā)揮審美教育作用的獨(dú)特方式，即既不是以理服人的說(shuō)教，也不是直截了當(dāng)?shù)膭裰I，而是憑依情感的溝通或震撼，激發(fā)人的心靈中潛在的向往真善美和追求自由的天性，以令其掙脫物欲或私利的束縛，不由自主地進(jìn)入一種超凡脫俗、高尚純潔之境。（摘編自童慶炳《文學(xué)閱讀活動(dòng)中的凈化》）材料二：文學(xué)是社會(huì)、歷史和人生的“百科全書(shū)”。文學(xué)的教育功能，是指文學(xué)作品具有影響思想情感、凈化心靈世界、增強(qiáng)生活勇氣和信心的功能。梁?jiǎn)⒊壬凇墩撔≌f(shuō)與群治之關(guān)系》中指出：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。故欲新道德，必先新小說(shuō)?！币饧醋兏镂膶W(xué)的形式與內(nèi)容、變革文學(xué)教育是樹(shù)立新的道德規(guī)范的有效途徑。文學(xué)教育對(duì)人道德塑造的功用可見(jiàn)一斑。文學(xué)教育關(guān)注語(yǔ)言修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品中的符號(hào)進(jìn)行意義解讀。文學(xué)教育是語(yǔ)言藝術(shù)的教育，這是區(qū)別于其他審美教育的最大特點(diǎn)。蘇東坡云：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知?！笨梢钥闯?，中國(guó)古代文學(xué)教育就格外重視誦讀玩味和感知領(lǐng)悟?，F(xiàn)今的文學(xué)教育在重視文學(xué)作品閱讀的傳統(tǒng)上，關(guān)注對(duì)文學(xué)作品的細(xì)讀，以一種帶有可學(xué)習(xí)性、可操作性且具有一定科學(xué)化意味的文學(xué)鑒賞和批評(píng)方法，來(lái)分析文學(xué)作品中的語(yǔ)言描述、人物形象塑造、故事情節(jié)編排與主題思想呈現(xiàn)等，進(jìn)而考察其中所蘊(yùn)含的深層生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)文化及審美層面的意義。文學(xué)教育移情于形象，注重文學(xué)作品中人物形象的美德感召力量。文學(xué)教育通過(guò)引導(dǎo)人們品讀作品，進(jìn)而讓他們?cè)诘雌鸱墓适虑楣?jié)中，將情感寄寓在一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象上。他們通過(guò)對(duì)作品中人物或悲憫或恐懼的情感宣泄，繼而達(dá)到自身情感的釋放與凈化。正因如此，文學(xué)教育才能使人們收獲輕松舒暢的感覺(jué)的同時(shí)，在道德上受到啟迪教育，進(jìn)而獲得身心的和諧。文學(xué)教育反映社會(huì)生活與歷史文化，指向?qū)徝?，喚起共情能力。葉圣陶先生在探討文學(xué)創(chuàng)作及文藝?yán)碚摃r(shí)曾坦言：文學(xué)是人生的表現(xiàn)，而人則可以借助文學(xué)得以更好地認(rèn)識(shí)人生，繼而提升自身的人格境界。文學(xué)教育的終極目的與意義是指向人的精神領(lǐng)域，以建構(gòu)高尚、和諧的精神世界為大任。這種對(duì)人的心靈世界的關(guān)懷，雖然從其實(shí)踐過(guò)程來(lái)看是內(nèi)隱性的，但要實(shí)現(xiàn)這一心靈關(guān)懷，則需要借助文學(xué)作品中所反映的社會(huì)生活和歷史文化來(lái)達(dá)成。正如魯迅先生以刀筆刻畫(huà)出“鐵屋子”般的舊社會(huì)，以其比喻國(guó)家四分五裂、民族陷于危亡、民眾麻木不仁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而對(duì)千百年來(lái)禁錮國(guó)民的封建文化進(jìn)行批判，意圖帶給人驚駭、震撼的情感反應(yīng)，達(dá)到喚起民眾匹夫之責(zé)的社會(huì)功用。這種經(jīng)由文學(xué)作品反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史文化，所帶來(lái)的教育效果均指向?qū)徝溃赶蛘衽d中華民族精神層面的共情。面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革大趨勢(shì)，人工智能、大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù)新浪潮風(fēng)起云涌，文學(xué)教育勢(shì)必要發(fā)揮知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一的教育特點(diǎn)，不僅要關(guān)注人與社會(huì)、人與技術(shù)之間的關(guān)系，更要關(guān)注人與自身精神世界如何自洽。文學(xué)教育從根本上而言，旨在提高中華民族的審美意識(shí)和共情能力，任何時(shí)候都應(yīng)該是教育的重中之重。（摘編自王敏劉維笑《文學(xué)教育重在培養(yǎng)健康人格》）1.下列關(guān)于對(duì)“凈化”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“凈化”涵蓋的內(nèi)容豐富，包括情緒宣泄、情感共鳴、心理平衡、人格提升等。B.“凈化”可以通過(guò)進(jìn)入虛幻藝術(shù)境界、感受情感力量的震撼和人物形象美德力量的感召等途徑完成。C.讀者可以預(yù)先設(shè)立“凈化”目標(biāo)，主動(dòng)探尋超凡脫俗、高尚純潔的境界。D.“凈化”具有激發(fā)心靈中潛在的向往真善美的天性、利于人們?cè)诘赖律鲜艿絾⒌辖逃墓τ谩?.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.讀者如果進(jìn)入文學(xué)世界，與文學(xué)人物同感共想，就能實(shí)現(xiàn)情緒的凈化，滿足心靈需求。B.鑒賞文學(xué)語(yǔ)言能更好地把握作品深層意義，因此關(guān)注語(yǔ)言修養(yǎng)是文學(xué)教育的重要內(nèi)容。C.文學(xué)教育要啟發(fā)德育、愉人心情，需要作品塑造的人物符合大眾心理且是正面人物。D.文學(xué)作品只有反映社會(huì)生活和歷史文化，才能夠喚起人們的共情，激發(fā)家國(guó)情懷。3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中引用恩格斯的話，主要用來(lái)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該更多關(guān)注工匠和徒工等底層的人們。B.材料一在對(duì)凈化作用的兩類(lèi)常見(jiàn)表現(xiàn)進(jìn)行并列分析后，又對(duì)凈化的作用作了總結(jié)說(shuō)明。C.材料二用魯迅的事例，說(shuō)明作品對(duì)心靈的關(guān)照需借助作品反映的社會(huì)生活和歷史文化等來(lái)達(dá)成。D.兩則材料的論述內(nèi)容各有側(cè)重，且又密切關(guān)聯(lián)，都強(qiáng)調(diào)了文學(xué)對(duì)培養(yǎng)健康人格的重要作用。4.下面的論據(jù)放在材料一中【A】和【B】的哪一處更為合適？請(qǐng)選出并說(shuō)明理由。中國(guó)春秋時(shí)代的思想家管子認(rèn)為：“止怒莫若詩(shī)?！?.某班級(jí)文學(xué)社團(tuán)擬通過(guò)《竇娥冤》中【滾繡球】的曲詞開(kāi)展以“如何進(jìn)行文學(xué)教育”為主題的班會(huì)，作為社團(tuán)成員，請(qǐng)你結(jié)合對(duì)材料二的理解簡(jiǎn)要列出發(fā)言要點(diǎn)。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地？天也，你鐘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.放在【A】合適。理由：管子的話，說(shuō)的是詩(shī)歌對(duì)情緒的凈化作用，更能支持第二段中的分論點(diǎn)，即文學(xué)閱讀可以使人忘卻人生的煩惱，維持心靈的平衡。5.①細(xì)讀文段，進(jìn)行意義解讀。通過(guò)賞析呼告、反問(wèn)等手法，感受悲憤之情，進(jìn)而挖掘其蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值和審美意義。②注重人物形象的美德感召力量。借助竇娥這一指天斥地、哭訴冤情的形象，引起同情與悲憫，激發(fā)人們追求正義，堅(jiān)持良知。③挖掘材料中反映的社會(huì)生活與歷史文化，喚起共情。通過(guò)竇娥對(duì)黑暗社會(huì)不公的控訴，喚起建設(shè)新社會(huì)的共情?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“讀者可以預(yù)先設(shè)立‘凈化’目標(biāo)，主動(dòng)探尋超凡脫俗、高尚純潔的境界”錯(cuò)誤。由原文“從內(nèi)在關(guān)聯(lián)來(lái)看，文學(xué)閱讀活動(dòng)中的凈化，是讀者為作品中的情感打動(dòng)之后，所實(shí)現(xiàn)的一種人格提升”可知，讀者是被作品打動(dòng)后自然產(chǎn)生“凈化”，不是預(yù)先設(shè)立“凈化”目標(biāo)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“就能實(shí)現(xiàn)情緒的凈化，滿足心靈需求”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)，原文是“可使讀者得到情感凈化、維持心理平衡的效果”。C.“需要作品塑造的人物符合大眾心理且是正面人物”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有涉及“符合大眾心理”的表述。D.“文學(xué)作品只有反映社會(huì)生活和歷史文化，才能夠喚起人們的共情，激發(fā)家國(guó)情懷”錯(cuò)誤，文中是“文學(xué)作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史文化，所帶來(lái)的教育效果均指向?qū)徝?，指向振興中華民族精神層面的共情”，因此，不是“只有……才”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“主要用來(lái)強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品應(yīng)該更多關(guān)注工匠和徒工等底層的人們”錯(cuò)誤。由原文“恩格斯在論述德國(guó)‘民間故事書(shū)’的作用時(shí)曾指出：“它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡(jiǎn)陋閣樓變幻成詩(shī)的世界和金碧輝煌的宮殿’”可知，引用恩格斯的話，主要強(qiáng)調(diào)作品凈化作用，能夠讓人們得到心靈的平衡、內(nèi)心的安慰。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！爸古粼?shī)”意思是節(jié)制怒氣沒(méi)有比詩(shī)文更有效的。管子的話，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌對(duì)情緒的凈化作用，更能支持第二段中的分論點(diǎn)，即文學(xué)閱讀可以使人忘卻人生的煩惱，維持心靈的平衡。故放在【A】合適?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。由原文“現(xiàn)今的文學(xué)教育在重視文學(xué)作品閱讀的傳統(tǒng)上，關(guān)注對(duì)文學(xué)作品的細(xì)讀，以一種帶有可學(xué)習(xí)性、可操作性且具有一定科學(xué)化意味的文學(xué)鑒賞和批評(píng)方法，來(lái)分析文學(xué)作品中的語(yǔ)言描述、人物形象塑造、故事情節(jié)編排與主題思想呈現(xiàn)等，進(jìn)而考察其中所蘊(yùn)含的深層生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)文化及審美層面的意義”及曲詞“天地也！”“你不分好歹何為地？”等內(nèi)容可知，進(jìn)行文學(xué)教育可以細(xì)讀文段進(jìn)行意義解讀。通過(guò)賞析呼告、反問(wèn)等手法，感受悲憤之情，進(jìn)而挖掘其蘊(yùn)含的社會(huì)價(jià)值和審美意義。由“文學(xué)教育移情于形象，注重文學(xué)作品中人物形象的美德感召力量。文學(xué)教育通過(guò)引導(dǎo)人們品讀作品，進(jìn)而讓他們?cè)诘雌鸱墓适虑楣?jié)中，將情感寄寓在一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象上”可知，注重人物形象的美德感召力量。借助竇娥這一指天斥地、哭訴冤情的形象，引起同情與悲憫，激發(fā)人們追求正義，堅(jiān)持良知。由“學(xué)教育反映社會(huì)生活與歷史文化，指向?qū)徝?，喚起共情能力”可知，挖掘材料中反映的社?huì)生活與歷史文化，喚起共情。通過(guò)竇娥對(duì)黑暗社會(huì)不公的控訴，喚起建設(shè)新社會(huì)的共情。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳彩筆陳春成葉書(shū)華是我們縣的作家。他是我爸的老友，我叫他老葉叔叔。我和他兒子是初中同學(xué)。老葉叔叔喜歡寫(xiě)那種老式的散文，譬如花上兩三千字來(lái)描繪清晨散步時(shí)的遐想、當(dāng)知青時(shí)吃過(guò)的野菜等等。這種文字在文學(xué)圈的人看來(lái)，當(dāng)然不夠有深度。但他的文筆尤其好，我一度很喜歡看。得知他有個(gè)博客后，我常追著看。他的博客點(diǎn)擊量很少，除了我好像沒(méi)什么人看。后來(lái)他突然不寫(xiě)了。我身在異鄉(xiāng)，自然不知原因。今年九月的一天，我午睡起來(lái)打開(kāi)電腦，瞥見(jiàn)躺在收藏夾里的老葉叔叔的博客地址，就順手點(diǎn)進(jìn)去瞧瞧，發(fā)現(xiàn)有一篇沒(méi)看過(guò)的博文。我看了一下，竟然是篇小說(shuō)。我把原文貼在這里：我不記得談話如何開(kāi)始。我不記得我怎么來(lái)到了這座公園，坐在這亭子下，聽(tīng)著石桌對(duì)面的老人娓娓而談。他在談?wù)撐膶W(xué)，聲音很遙遠(yuǎn)，仿佛來(lái)自晉朝的某個(gè)清晨。在我生活的小城中，平日沒(méi)什么人和我聊這個(gè)，此時(shí)和他一聊，真是痛快極了。不知話題如何盤(pán)繞，他忽然說(shuō)起韓愈的“小慚小好，大慚大好”，他說(shuō)，無(wú)論一部作品在文學(xué)史上的地位如何，如果作者自己不滿意，那么對(duì)他來(lái)說(shuō)，這作品就是失敗的。我點(diǎn)頭同意。他說(shuō)，反倒是作者越用心得意處，越不容易被人留意，所謂“詩(shī)到無(wú)人愛(ài)處工”。我說(shuō)，那就夠了，“清香未減，風(fēng)流不在人知”嘛。他說(shuō)，我覺(jué)得像你寫(xiě)的“興到閑拈筆，詩(shī)成懶示人”，這個(gè)狀態(tài)就很好。這時(shí)一縷奇異感讓我寒毛直豎，我意識(shí)到自己身在夢(mèng)中，因?yàn)檫@是我中學(xué)時(shí)隨手寫(xiě)在筆記本背面的詩(shī)句，如今那本子早就遺失了，不可能有人知道。意識(shí)到是夢(mèng)后，周?chē)囊磺卸及迪聛?lái)，行將瓦解冰消。“如果你可以……”老人的聲音響起，又把我牽扯回來(lái)。公園亭子，石桌石凳，重又明朗。他沒(méi)來(lái)由地問(wèn)：“如果你可以寫(xiě)出偉大的作品，我是說(shuō)宇宙意義上的絕對(duì)偉大，不管是誰(shuí)看到你的作品都會(huì)傾倒迷醉。但這偉大只能你自己領(lǐng)受，不能讓任何人知曉——你愿意過(guò)這樣的一生嗎？”我寫(xiě)作三十余年，自認(rèn)為天分并無(wú)多少，但對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)卻少有人及。何況，這是個(gè)假設(shè)。我故作曠達(dá)地說(shuō)：“當(dāng)然了。為什么不愿意？”他點(diǎn)點(diǎn)頭，從懷中掏出一物，緩緩地說(shuō)：“這支筆是你的。拿好了。”我伸出手時(shí)，發(fā)覺(jué)我的右手散發(fā)著瑩潤(rùn)的光，像燈下的玉器。疑惑間，他已把一支奇怪的筆向我遞來(lái)，這筆材質(zhì)不明，卻像有虹霓在里邊流轉(zhuǎn)不停，光色莫定，絢爛極了。我把筆插進(jìn)襯衫口袋，抬頭看時(shí)，老人已無(wú)蹤影。亭子溶解在霧中，我醒來(lái)。起床后，覺(jué)得神清氣爽，精神飽滿。我走到書(shū)桌前，拿出昨夜未完成的文稿，才看了幾行便羞愧難當(dāng)。我把它揉成一團(tuán)，在另一張稿紙上疾書(shū)起來(lái)。昨夜我覺(jué)得滿紙字句像鐵柵欄一樣困住我，左沖右突而不得出；此刻卻仿佛在星辰間遨游，探手即是光芒。早飯后我把文章輸入電腦，發(fā)郵件給當(dāng)?shù)貓?bào)刊的編輯。一小時(shí)后他回了郵件。他說(shuō)葉老師你是不是選錯(cuò)附件了，是空白的。不祥的預(yù)感在上空盤(pán)旋。我拿著稿紙去廚房找妻子，在遞給她的一瞬間，我看到紙上的文字盡數(shù)消失了。我失魂落魄地走開(kāi)，才走了幾步，字跡又布滿了稿紙。我猛然領(lǐng)悟了昨夜的夢(mèng)境。我不知這狀態(tài)能持續(xù)多久，于是立即開(kāi)始寫(xiě)新的作品。最初我繼續(xù)寫(xiě)散文。我能工筆寫(xiě)照，也能一語(yǔ)傳神；能鏤刻塵埃，也能勾勒星河；即便是少年最微妙的情緒，在我筆下也會(huì)像摩崖石刻般展露無(wú)遺。后來(lái)我開(kāi)始創(chuàng)作詩(shī)歌。我拿起筆，文字馬上紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天而降，我像在雪中舞劍，總能在萬(wàn)千雪花中擊中最恰當(dāng)?shù)囊欢?。所有意象都蹲伏在肘邊，?tīng)我號(hào)令。斟酌音韻就像編織花環(huán)一樣容易。我熔鑄月光，裁剪浮云，掣長(zhǎng)鯨于碧海，我統(tǒng)治天上的星星……這種通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)給我?guī)?lái)最澎湃的快樂(lè)，但這快樂(lè)無(wú)人可以分享，這偉大無(wú)人可以見(jiàn)證。時(shí)間久了，那種勝事空自知的感覺(jué)，最終拖垮成一種疲倦。有時(shí)我甚至想，要是當(dāng)初沒(méi)有這支筆，憑著僅有的一點(diǎn)天分努力下去，我也能收獲一些細(xì)碎的快樂(lè)，細(xì)碎而真切。動(dòng)了這念頭之后，我開(kāi)始做關(guān)于那支筆的怪夢(mèng)。夢(mèng)中我懷揣著彩筆，飄蕩在夜空中，俯瞰人間的房屋。后來(lái)我遇到一個(gè)手指間有光的少女，她戴著圓形眼鏡，五官看起來(lái)很溫馴，但眉眼間有一點(diǎn)執(zhí)拗。我飄落下去，穿進(jìn)她的夢(mèng)里?！叭绻憧梢詫?xiě)出偉大的作品，但只有你自己能領(lǐng)受，不會(huì)有人知道你的偉大——你愿意過(guò)這樣的一生嗎？”我熟練地問(wèn)道。“嗯，我愿意?！彼悬c(diǎn)怯怯地說(shuō)。像齒輪合上了齒輪，我似乎聽(tīng)到黑暗中咔噠一響，有什么開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。我把筆給了她，不舍又釋然。醒來(lái)后，我打算繼續(xù)前一天尚未寫(xiě)完的詩(shī)歌。打開(kāi)筆記本，我目瞪口呆，紙上一字也無(wú)。我無(wú)法形容自己的懊惱。我強(qiáng)行擠出了一些文字，卻無(wú)法卒讀。我把它們展示給朋友看，他們都表示贊賞，說(shuō)比我當(dāng)年寫(xiě)的還要好，但我并無(wú)喜悅。饕餮過(guò)諸神的盛宴，從此人間膾炙都索然無(wú)味。我忍耐著把這個(gè)故事記錄下來(lái)。我不再寫(xiě)作。我知道真正偉大的文字都存放在我們目光無(wú)法觸及的地方，古往今來(lái)都如此。而那支筆無(wú)處不在，它正在某個(gè)人的夢(mèng)里發(fā)光，從一個(gè)人的夢(mèng)里傳到另一個(gè)人的夢(mèng)里。我并非一無(wú)所獲，我還有這些年用過(guò)的筆記本，盡管如今全為空白。我把本子放在枕下，每晚臨睡前摩挲一番，然后枕著我?guī)缀蹙鸵獡碛械恼麄€(gè)宇宙，墜入日常的、瑣碎的夢(mèng)中。老葉叔叔的這篇博文發(fā)表于他去世前兩年左右。我看完后很吃驚。過(guò)年回家，我約老葉叔叔的兒子吃飯。我說(shuō)起老葉叔叔寫(xiě)的小說(shuō)。他突然嘆口氣，說(shuō)：“你知道嗎？其實(shí)我爸去世前好幾年，腦子就不太清楚了。他老是說(shuō)在寫(xiě)一個(gè)厲害的東西。一次我偷偷翻了他的本子，你知道寫(xiě)的什么嗎？什么都沒(méi)有，全是空白的！”我問(wèn)那些本子呢？“放在家里看著不舒服，清明節(jié)都燒掉了。怎么了？”他有點(diǎn)奇怪地看著我。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“興到閑拈筆，詩(shī)成懶示人”是老葉叔叔在中學(xué)時(shí)寫(xiě)在筆記本上的詩(shī)句，老人提及這句詩(shī)有提醒試探他的意味。B.當(dāng)老人向老葉叔叔提出能讓他寫(xiě)出偉大作品的條件時(shí)，老葉叔叔故作曠達(dá)地答應(yīng)，是因?yàn)樗胍玫侥侵Р使P。C.文中對(duì)彩筆絢爛光色的描繪具有匪夷所思的神秘色彩，預(yù)示著它對(duì)寫(xiě)作者的創(chuàng)作能力有非同尋常的助推作用。D.老葉叔叔的兒子說(shuō)父親“腦子不太清楚了”，本子“清明節(jié)燒掉了”，這一結(jié)尾設(shè)計(jì)強(qiáng)化了偉大作品的孤獨(dú)感。7.關(guān)于文中遇到少女的怪夢(mèng)這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.老葉叔叔再次做關(guān)于彩筆怪夢(mèng)，緣于他通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)所帶來(lái)的極度快樂(lè)無(wú)法跟人分享的落寞。B.“手指間有光”“圓形眼鏡”“執(zhí)拗”等用語(yǔ)，刻畫(huà)了一個(gè)有寫(xiě)作稟賦、心懷執(zhí)著文學(xué)夢(mèng)想的少女形象。C.“熟練地問(wèn)”，原因之一是“我”回答過(guò)類(lèi)似問(wèn)題；“怯怯地說(shuō)”，說(shuō)明少女并非真心愿意而是迫于疑懼心理。D.這個(gè)怪夢(mèng)與遇見(jiàn)老人的怪夢(mèng)遙相呼應(yīng)，共同勾勒出“傳彩筆”的故事脈絡(luò)，凸顯了傳承文學(xué)真愛(ài)的主題。8.圍繞著“彩筆”，老葉叔叔的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理。9.這篇小說(shuō)的敘事引人入勝，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B7.C8.①夢(mèng)中得到彩筆，享受通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)帶來(lái)的最澎湃的快樂(lè)。②因?yàn)閷?xiě)作成就不能跟人分享而感到疲倦，產(chǎn)生把彩筆送人的念頭。③在夢(mèng)中把彩筆傳給少女，感到不舍又釋然。④為把彩筆送人而懊惱，明白了通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)才是自己的至愛(ài)。9.①敘述視角新穎獨(dú)特。小說(shuō)有兩個(gè)“我”，一個(gè)是整體故事的講述者，一個(gè)是主體故事“傳彩筆”的講述者，這種故事套故事的新穎構(gòu)思使小說(shuō)免于平淡。②故事情節(jié)起伏曲折。從夢(mèng)中得筆到領(lǐng)悟夢(mèng)境，從享受用彩筆寫(xiě)作到心生厭倦再到送出彩筆，小說(shuō)情節(jié)一波三折，扣人心弦。③虛構(gòu)夢(mèng)境與真實(shí)生活交替穿插。小說(shuō)穿插奇幻的夢(mèng)境，以魔幻情境反映現(xiàn)實(shí)主題，想象奇妙而引人入勝。④敘述語(yǔ)言生動(dòng)傳神且情感意蘊(yùn)豐富。如描繪用彩筆寫(xiě)作的狀態(tài)時(shí)，語(yǔ)言空靈優(yōu)美且情感充沛，富有浪漫氣息，格外能引起讀者的心靈震撼?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“因?yàn)樗胍玫侥侵Р使P”錯(cuò)。結(jié)合“我寫(xiě)作三十余年，自認(rèn)為天分并無(wú)多少，但對(duì)文學(xué)的虔誠(chéng)卻少有人及。何況，這是個(gè)假設(shè)”可知，這時(shí)候筆還沒(méi)出現(xiàn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“少女并非真心愿意而是迫于疑懼心理”錯(cuò)。無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“她有點(diǎn)怯怯地說(shuō)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。①結(jié)合“我拿起筆，文字馬上紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天而降……這種通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)給我?guī)?lái)最澎湃的快樂(lè)”可知，夢(mèng)中得到彩筆，享受通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)帶來(lái)的最澎湃的快樂(lè)。②結(jié)合“這快樂(lè)無(wú)人可以分享，這偉大無(wú)人可以見(jiàn)證。時(shí)間久了，那種勝事空自知的感覺(jué)，最終拖垮成一種疲倦”可知，因?yàn)閷?xiě)作成就不能跟人分享而感到疲倦，產(chǎn)生把彩筆送人的念頭。③結(jié)合“我把筆給了她，不舍又釋然”可知，在夢(mèng)中把彩筆傳給少女，感到不舍又釋然。④結(jié)合“醒來(lái)后，我打算繼續(xù)前一天尚未寫(xiě)完的詩(shī)歌。打開(kāi)筆記本，我目瞪口呆，紙上一字也無(wú)。我無(wú)法形容自己的懊惱。我強(qiáng)行擠出了一些文字，卻無(wú)法卒讀。我把它們展示給朋友看，他們都表示贊賞，說(shuō)比我當(dāng)年寫(xiě)的還要好，但我并無(wú)喜悅。饕餮過(guò)諸神的盛宴，從此人間膾炙都索然無(wú)味。”可知，為把彩筆送人而懊惱，明白了通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)才是自己的至愛(ài)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章敘事視角和手法的能力。①敘述視角新穎獨(dú)特。小說(shuō)有兩個(gè)“我”，一個(gè)是整體故事的講述者，“今年九月的一天，我午睡起來(lái)打開(kāi)電腦，瞥見(jiàn)躺在收藏夾里的老葉叔叔的博客地址，就順手點(diǎn)進(jìn)去瞧瞧，發(fā)現(xiàn)有一篇沒(méi)看過(guò)的博文”，小說(shuō)講述了葉叔叔寫(xiě)作的故事；一個(gè)是主體故事“傳彩筆”的講述者，葉叔叔夢(mèng)中得到彩筆，享受通靈般的寫(xiě)作狀態(tài)帶來(lái)的最澎湃的快樂(lè)，又在夢(mèng)中把彩筆傳給少女。這種故事套故事的新穎構(gòu)思使小說(shuō)免于平淡。②故事情節(jié)起伏曲折?！斑@支筆是你的。拿好了”葉叔叔夢(mèng)中從一個(gè)老人處得到彩筆，“我把筆插進(jìn)襯衫口袋，抬頭看時(shí)，老人已無(wú)蹤影。亭子溶解在霧中，我醒來(lái)”領(lǐng)悟夢(mèng)境，“此刻卻仿佛在星辰間遨游，探手即是光芒”“我拿起筆，文字馬上紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天而降”享受用彩筆寫(xiě)作，“時(shí)間久了，那種勝事空自知的感覺(jué)，最終拖垮成一種疲倦”到心生厭倦，“我把筆給了她，不舍又釋然”再到送出彩筆，小說(shuō)情節(jié)一波三折，扣人心弦。③虛構(gòu)夢(mèng)境與真實(shí)生活交替穿插。小說(shuō)寫(xiě)老葉叔叔遇見(jiàn)老人的怪夢(mèng)，做關(guān)于彩筆的怪夢(mèng)，在夢(mèng)中把彩筆傳給少女，這些情節(jié)具有匪夷所思的神秘色彩；而關(guān)于現(xiàn)實(shí)的關(guān)照又不斷穿插進(jìn)來(lái)，如“你知道嗎？其實(shí)我爸去世前好幾年，腦子就不太清楚了。他老是說(shuō)在寫(xiě)一個(gè)厲害的東西。一次我偷偷翻了他的本子，你知道寫(xiě)的什么嗎？什么都沒(méi)有，全是空白的!”呼應(yīng)夢(mèng)境中“我看到紙上的文字盡數(shù)消失了”。小說(shuō)以魔幻情境反映現(xiàn)實(shí)主題，想象奇妙而引人入勝。④敘述語(yǔ)言生動(dòng)傳神且情感意蘊(yùn)豐富。如描繪用彩筆寫(xiě)作的狀態(tài)時(shí)，“我能工筆寫(xiě)照，也能一語(yǔ)傳神；能鏤刻塵埃，也能勾勒星河……我熔鑄月光，裁剪浮云，掣長(zhǎng)鯨于碧海，我統(tǒng)治天上的星星………”，語(yǔ)言空靈優(yōu)美且情感充沛，富有浪漫氣息，格外能引起讀者的心靈震撼。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。軾啟：五月末，舍弟來(lái)，得手書(shū)，勞問(wèn)甚厚。比日履茲初寒，起居何如？又承見(jiàn)喻，中間得疾不輕，且喜復(fù)健。吾儕漸衰，不可復(fù)作少年調(diào)度。當(dāng)速用道書(shū)方士之言，厚自養(yǎng)煉。謫居無(wú)事，頗窺其一二。已借得本州天慶觀道堂三間，冬至后當(dāng)入此室，四十九日乃出。自非廢放，安得就此？太虛他日一為仕宦所縻，欲求四十九日閑，豈可復(fù)得耶？當(dāng)及今為之，但擇平時(shí)所謂簡(jiǎn)要易行者，日夜為之，不治他事。但滿此期，根本立矣。此后縱復(fù)出從人事，事已則心返，自不能廢矣。寄示詩(shī)文，皆超然勝絕，娓娓焉來(lái)逼人矣。太虛未免求祿仕，方應(yīng)舉求之，應(yīng)舉不可必。竊為君謀，宜多著書(shū)，如所示論兵及盜賊等數(shù)篇，但似此得數(shù)十首，皆卓然有可用之實(shí)者，不須及時(shí)事也。但旋作此書(shū)，亦不可廢應(yīng)舉。初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)儉，日用不得過(guò)百五十。每月朔，便取四千五百錢(qián)，斷為三十塊，掛屋梁上，平旦用畫(huà)叉挑取一塊即藏去叉仍以大竹筒別貯用不盡者以待賓客。度囊中尚可支一歲有余，至?xí)r別作經(jīng)畫(huà)，水到渠成，不須顧慮，以此胸中都無(wú)一事。所居對(duì)岸武昌，山水佳絕。有蜀人王生在邑中，往往為風(fēng)濤所隔，不能即歸，則王生能為殺雞炊黍，至數(shù)日不厭。又有潘生者，作酒店樊口，棹小舟徑至店下，村酒亦自醇釅。岐亭監(jiān)酒胡定之，載書(shū)萬(wàn)卷隨行，喜借人看。黃州曹宮數(shù)人，皆家善庖饌，喜作會(huì)。太虛視此數(shù)事，吾事豈不既濟(jì)矣乎！展讀至此，想見(jiàn)掀髯一笑也。歲晚苦寒，惟萬(wàn)萬(wàn)自重。夜中微被酒，書(shū)不成字，不罪不罪！不宣，軾再拜。（選自蘇軾《答秦太虛書(shū)》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。平旦用畫(huà)叉A挑取B一塊C即藏D去叉E仍以大竹筒別貯F用G不盡者H以待賓客11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.見(jiàn)，用在動(dòng)詞前，表示他人行為及于己，與《答司馬諫議書(shū)》中“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”的“見(jiàn)”用法相同。B.根本，根基，本源，與《諫太宗十思疏》中“必固其根本”的“根本”意思不同。C.厭，同“饜”，滿足，與《燭之武退秦師》中“何厭之有”的“厭”用法與意思相同。D.不宣，書(shū)不盡意，是古人書(shū)信中常用套話，與《與妻書(shū)》中“如晤”用法類(lèi)似。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這是蘇軾寫(xiě)給秦觀的一封回信，記述了自己近期的生活情形與精神狀態(tài)，寫(xiě)作時(shí)間當(dāng)與《赤壁賦》相近。B.蘇軾自稱要不是遭遇貶謫流放，就不會(huì)有閑暇時(shí)間來(lái)養(yǎng)煉身體，從中可以看出他面對(duì)困境時(shí)的處事態(tài)度。C.蘇軾贊賞秦觀的才華，但同時(shí)又提醒他不一定必須參加科舉考試，希望他多寫(xiě)言而有物的文章以待時(shí)機(jī)。D.在這封言辭懇切的回信中，蘇軾對(duì)秦觀的關(guān)心多于自身感慨的抒發(fā)，由此我們可以看到蘇軾的高尚人格。13.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）但擇平時(shí)所謂簡(jiǎn)要易行者，日夜之，不治他事。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（《燭之武退秦師》）14.蘇軾被貶黃州后心胸依然十分豁達(dá)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括其具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.CEH11.C12.C13.（1）只要選擇平時(shí)所說(shuō)的簡(jiǎn)明扼要、容易做到的方法，日夜修煉，不做別的事情。（2）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不侵損秦國(guó)，將從哪里得到它所貪求的土地呢？14.①為因貶謫而有