學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精揚(yáng)中樹人2016～2017學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)（政治(選修）)導(dǎo)學(xué)案必修1《生活與哲學(xué)》第一單元生活智慧與時(shí)代精神第一課美好生活的向?qū)б弧⒚鞔_考點(diǎn):1、哲學(xué)與世界觀和方法論2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系3、哲學(xué)與時(shí)代精神二、自主建構(gòu)知識(shí)體系夯實(shí)基礎(chǔ)(見默寫紙)四、易錯(cuò)易混知識(shí)辨別，并能說(shuō)明理由。1、哲學(xué)就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。.2、世界觀人人都有，但世界觀不等于哲學(xué).哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。。3、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)"，哲學(xué)能夠推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展。.4、哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo).。5、哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一.。6、哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。。7、哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。。8、反映時(shí)代客觀要求和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的哲學(xué)，可以成為時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)。。五、重難點(diǎn)解析考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論1、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng);哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐對(duì)世界的追問(wèn)和思考.2、哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧.哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧,是“文化的活的靈魂”。3、哲學(xué)的任務(wù),就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界。4、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。5、世界觀與方法論：（1）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。（2)世界觀人人都有，但自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué).世界觀≠哲學(xué);哲學(xué)也不僅僅只是哲學(xué)家的事。【精練1】(2015年廣東33)哲人說(shuō)：“給我寧?kù)o吧，讓我接受不能改變的，給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的，給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的,什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是(）①社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性②尊重客觀規(guī)律,發(fā)揮主觀能動(dòng)性③哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)④世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物A。①③B.①④C。②③D。②④【精練2】（2015年山東文綜政治34）知廉明恥，是做人最基本的道德規(guī)范.“蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為”，這句古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理是（）A.聯(lián)系是普遍的和無(wú)條件的B。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C。先知后行重在知D.有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)考點(diǎn)二：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系某一具體領(lǐng)域、某一方面的事物研究?jī)?nèi)容最一般的本質(zhì)和最普遍規(guī)律揭示自然、社會(huì)、思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律聯(lián)系1、具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。2、哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)錯(cuò)誤1、把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。2、任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的?！揪?】“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路.”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是()A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能【精練3】愛因斯坦說(shuō)：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會(huì)變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒(méi)有哲學(xué)，就是原始的混亂的東。西。"愛因斯坦的話揭示了（）A。具體科學(xué)離不開哲學(xué)，哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是世界觀,各門具體科學(xué)是方法論C．哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是各門具體科學(xué)的總和D．哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)揚(yáng)中樹人2016～2017學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)（政治(選修））導(dǎo)學(xué)案必修1《生活與哲學(xué)》第一單元生活智慧與時(shí)代精神第二課百舸爭(zhēng)流的思想一、明確考點(diǎn):1、哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容；2、唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)3、唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)二、自主建構(gòu)知識(shí)體系三、夯實(shí)基礎(chǔ)(見默寫紙）四、易錯(cuò)易混知識(shí)辨別，并能說(shuō)明理由。1、哲學(xué)的基本問(wèn)題思維與存在的辯證關(guān)系問(wèn)題。。2、劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是哲學(xué)基本問(wèn)題.。3、被稱為半截子的唯物主義的是近代形而上學(xué)唯物主義。。4、唯心主義都承認(rèn)人的主觀意識(shí)是世界的本原。。5、從基本派別來(lái)看，哲學(xué)史上的有辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立。.6、“人病則憂懼，憂懼則鬼出”體現(xiàn)了客觀唯心主義的基本思想.。五、重難點(diǎn)解析考點(diǎn)一:哲學(xué)的基本問(wèn)題及其兩方面的內(nèi)容1、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問(wèn)題.2、哲學(xué)基本問(wèn)題包括：（1）思維和存在何者為本原的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn).（2）思維和存在有無(wú)同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題.對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，劃分為可知論與不可知論?！咎嵝选克季S與存在的關(guān)系≠思維與存在的辯證關(guān)系。考點(diǎn)二:唯物主義的基本觀點(diǎn)及其三種基本歷史形態(tài)1、唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí).2、唯物主義的三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義.3、評(píng)價(jià)唯物主義兩種形態(tài)及代表人物和觀點(diǎn)合理性局限性代表人物及觀點(diǎn)（必會(huì)）古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向,本質(zhì)上是正確的只是一種猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)具體形態(tài).教材P12（荀子、王夫之、《尚書》）范縝：形存則神存，形謝則神謝赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火近代形而上學(xué)唯物主義在自然科學(xué)基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展唯物主義機(jī)械性、形而上學(xué)和歷史觀的唯心主義.狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根:萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素【精練1】（2014江蘇26）漫畫“好大的手筆!"給我們的哲學(xué)啟示是①任何真理都是有條件的②世界觀和方法論是統(tǒng)一的③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用A.①③B.①④C.②③D.②④【精練2】(2015年浙江27)中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素.現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克,電子等。由此可見（)①唯物主義的觀念由來(lái)已久②具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)④認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A。①②B。③④C。①③D。②④考點(diǎn)三：唯心主義的基本觀點(diǎn)及其兩種基本形態(tài)1、唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原的,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。2、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義3、唯心主義兩種基本形態(tài)區(qū)分、代表人物及觀點(diǎn)區(qū)別代表人物及觀點(diǎn)主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在（人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈）教材P13（貝克萊）P31（慧能、畢爾生、柏格森）孟子：萬(wàn)物皆備于我；王守仁：心外無(wú)物;陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙;笛卡爾：我思故我在；康德：理性為自然界立法；休謨:我們的知覺(jué)是我們的唯一對(duì)象；普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原（上帝、理念、絕對(duì)精神）教材P3（朱熹）柏拉圖：理念論；黑格爾:絕對(duì)觀念論（P31）老子:道生一，一生二,二生三，三生萬(wàn)物【精練3】（2014山東33）“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于(）A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B。唯物主義和唯心主義的對(duì)立C?？陀^唯心主義和主觀唯心主義的分歧D。樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧【精練4】(2014江蘇25)我國(guó)的許多成語(yǔ)蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語(yǔ)中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是（）A.胸有成竹一葉障目B.掩耳盜鈴畫餅充饑C。盲人摸象唇亡齒寒D。拔苗助長(zhǎng)刻舟求劍【精練5】“我看到蘋果的顏色和形狀,嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對(duì)蘋果的認(rèn)識(shí)，所以蘋果的存在就是我的感覺(jué)的相加."這種觀點(diǎn)屬于（）A．客觀唯心主義B．主觀唯心主義C．形而上學(xué)唯物主義D．辯證唯物主義【精練6】從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違"的區(qū)別在于（）A。前者是積極的觀點(diǎn),后者是消極的觀點(diǎn)B.心想不一定事成，天命卻是不可違抗的C.前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義D。兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)揚(yáng)中樹人2016～2017學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)（政治（選修））導(dǎo)學(xué)案必修1《生活與哲學(xué)》第一單元生活智慧與時(shí)代精神第三課時(shí)代精神上的精華一、明確考點(diǎn)：1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生；2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征;3、馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果二、自主建構(gòu)知識(shí)體系三、夯實(shí)基礎(chǔ)（見默寫紙）四、易錯(cuò)易混知識(shí)辨別，并能說(shuō)明理由。五、重難點(diǎn)解析考點(diǎn)一:馬克思主義哲學(xué)的基本特征1、馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了唯物唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。2、馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的自覺(jué)性和革命性的統(tǒng)一?？茖W(xué)：就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律，它的全部理論來(lái)自于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)。革命：就在于它是“改變世界"的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。【精練1】面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須緊扣時(shí)代脈搏、聚焦中國(guó)問(wèn)題,推出更多高水平的研究成果。從上述要求中我們可以看出（）A。任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B.真正的哲學(xué)正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢把握住了時(shí)代的脈搏C。哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)D.哲學(xué)就是反映社會(huì)生活的各個(gè)方面的內(nèi)容的科學(xué)【精練2】在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出,文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的黑暗”,推動(dòng)了人們的思想解放。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開端。這充分體現(xiàn)了（）①社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放②反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)③哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想④反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A.①③ B.②③ C。③④ D。①②【精練3】馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的,就在于(）A.它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論B.它的全部理論都來(lái)自于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C.它從實(shí)踐出發(fā)理解人與世界的關(guān)系D.它具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì),是社會(huì)變革的先導(dǎo)【精練4】習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國(guó)改革發(fā)展基本問(wèn)題的本領(lǐng).這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(）①是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)②能為我國(guó)解決改革發(fā)展問(wèn)題提供具體方法③是指導(dǎo)我們有效改造世界的終極真理④能增強(qiáng)群眾