第頁，共頁2024-2025學(xué)年四校聯(lián)合教學(xué)質(zhì)量檢測高二歷史2025年5月本試卷共5頁，20題，全卷滿分100分，考試用時75分鐘注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、姓名、準(zhǔn)考證號、試室號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用28鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目后面的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、表1為發(fā)現(xiàn)的新石器時代部分文化遺存。這些文化遺存可以印證這一時代遺址時間出土情況浙江良渚遺址距今約5000年有面積近300萬平方米的內(nèi)城和更大規(guī)模的外城，發(fā)現(xiàn)宮殿、祭壇等陜西石峁遺址距今約4300年遺址石城面積逾400萬平方米，城內(nèi)密集分布著大量宮殿建筑、房址、墓葬、手工業(yè)作坊等山西陶寺遺址距今約4000年中期城址面積約280萬平方米，呈“回”字形，分布有宮殿區(qū)、大型禮制建筑等表1A.貧富分化現(xiàn)象出現(xiàn)B多元一體格局形成C政權(quán)神權(quán)不斷融合D.中國大地邦國林立2．二里頭文化遺址的墓葬中出土了很多盛酒的器皿，有的還是觚、爵、盉等結(jié)合在一起成組地出現(xiàn)。東漢《說文解字》記載，夏代國君杜康發(fā)明了酒。據(jù)此可知，下列說法最為合理的是A.文獻(xiàn)記載必須經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)證實B探究歷史要重視史料間的聯(lián)系C夏代文獻(xiàn)反映出當(dāng)時飲酒之風(fēng)的盛行D.考古發(fā)掘證實了杜康發(fā)明酒的真實性3．西周時期，“友”是指親兄弟或族兄弟；春秋戰(zhàn)國時期，“友”用于指無血緣關(guān)系但交往密切、志趣相投的人，同時形成了以“信”為核心的交友之道。上述變化反映了A.華夏認(rèn)同觀念的形成B.社會流動的日益頻繁C儒家思想成為了主流D.諸侯國之間平等交往4．秦統(tǒng)一后，采用國家授田的方式分配土地；同時統(tǒng)一田畝規(guī)劃，向全國各地推行秦國240步為一畝的標(biāo)準(zhǔn)，并禁止私自移動田界標(biāo)志。這些措施旨在A.加強社會基層治理B維系四民等級秩序C確立土地私有制度D維護(hù)私人占田權(quán)利5．表2為漢初農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)狀況表。對表中數(shù)據(jù)解讀正確的是家庭糧食總收入（石）賦稅負(fù)擔(dān)（石）賦稅支出占農(nóng)業(yè)總收入的比例田畝稅人頭稅更賦總計1003-4<4<6約1313%表2A減輕對農(nóng)民的人身控制B注重保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C政府收入增加國力強盛D中央集權(quán)得到加強6．甘肅簡牘博物館鎮(zhèn)館之寶是兩枚珍貴的“里程簡”：一枚是“居延里程簡”，詳細(xì)記載了從漢都長安出發(fā)至張掖郡的20個驛置名稱及間隔里程；另一枚是“懸泉里程簡”，記載了河西走廊地區(qū)武威郡到敦煌郡12個驛置的詳細(xì)信息。這可以用來印證漢代的A、絲綢之路興盛B經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C、邊疆控制力度D.交通縱橫延伸7、表3反映了當(dāng)時北魏至北周軍事制度的變化時間變遷北魏孝文帝改革沿襲北魏舊有兵制，實行胡漢分治，即鮮卑人當(dāng)兵，漢人務(wù)農(nóng)西魏大統(tǒng)三年（537）創(chuàng)建府兵制西魏大統(tǒng)九年（543）開始廣募關(guān)隴豪右加入府兵，其后漢族豪強的私人武裝也劃歸府兵北周建德二年（573）府兵又?jǐn)U展至漢族一般農(nóng)民表3A.北方民族交融的趨勢B南北軍事對峙的局面C門閥士族力量的興起D.南北統(tǒng)一的條件成熟8．晚唐的民間蒙童讀物多有男子“學(xué)問可”“讀書”便是“隨身寶”的觀念。如敦煌地區(qū)《十二時·勸學(xué)》有“丈夫?qū)W問隨身寶，白玉黃金未是珍”等記載。這可用以說明當(dāng)時A.男子學(xué)識影響家庭穩(wěn)定B蒙學(xué)教育塑造士人價值取向C邊疆治理重視教化作用D科舉制度帶動社會向?qū)W風(fēng)氣9．近代中國，對“西為夷”而“中為本”的認(rèn)識，帶來的不過是“錦上的花”；而對西方本身的認(rèn)知由9貶義的“夷”到平等的“西”再到尊崇的“泰西”的轉(zhuǎn)變，帶來的卻是“雪中的炭”。這一轉(zhuǎn)變A.全面呈現(xiàn)了中國淪為半殖民地的歷程B表明文化自信是實施政治變革的前提C可用于研究中國近代化曲折發(fā)展的特點D.說明“中體西用”加速傳統(tǒng)文化的消亡10.19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派陸續(xù)開設(shè)外國語學(xué)校（京師同文館、上海廣方言館）、江南制造總局譯書局、福州船政學(xué)堂等新式學(xué)校。這些學(xué)堂的開設(shè)A.得益于國防建設(shè)投入B采用了官督商辦的體制C致力于鎮(zhèn)壓太平天國D拓展了與海外市場聯(lián)系11．在古埃及神話中，人死后靈魂要通過冥界主宰的審判，普人將得到永生，作惡之人將被怪物吃掉：在古希臘神話中人死后靈魂也要被冥王審判，靈魂圓滿的人到福地，有罪的人到懲罰之地。據(jù)此可知，這兩大文明A.都具有濃厚的宗教色彩B思想文化上交流頻繁C都注重道德的教化引領(lǐng)D，具有相同的文化源頭12據(jù)研究，新亞述帝國的戰(zhàn)爭浮雕主要通過衣服、頭飾來刻畫外族人，但公元前7世紀(jì)后，他們把努比亞人刻畫成長有短卷發(fā)的人，把烏拉爾圖人刻畫成長著大鼻子的人，把阿拉伯人刻畫成留著長直發(fā)的人。這一變化反映出A.區(qū)域文化交流進(jìn)一步加強B對異域文化的包容度提升C帝國擴(kuò)張促進(jìn)了人口遷移D.西亞地區(qū)雕刻藝術(shù)的進(jìn)步13．下圖是近代某一歷史時期出現(xiàn)的國際貿(mào)易示意圖。關(guān)于該國際貿(mào)易解讀準(zhǔn)確的是A太平洋提供了最主要的貿(mào)易通道B英國處于“世界工廠”地位C、為資本主義發(fā)展提供了資本積累D.資本主義進(jìn)入資本輸出時代14、表4是14世紀(jì)北非旅行家伊本·白圖泰的見聞。據(jù)此可知，當(dāng)時地區(qū)內(nèi)容非洲東海岸周邊的大城市，如蒙巴薩、桑給巴爾有許多穆斯林商人當(dāng)?shù)匾猿隹谂`、金子、馬匹、象牙和進(jìn)口南亞棉花為主摩加迪沙的蘇丹將一件榮（絲）袍送給自己表4A.阿拉伯帝國的崛起B(yǎng)西歐對新航路的探索C大津巴布韋的強盛D環(huán)印度洋貿(mào)易的繁榮15.20世紀(jì)60-70年代，韓國一方面通過軍隊或獨裁政黨維護(hù)社會秩序，另一方面由技術(shù)性官僚制定并落實經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃，同時采取市場經(jīng)濟(jì)體制，積極引進(jìn)外資與技術(shù)。這些政策措施使韓國迎來經(jīng)濟(jì)高速增長的局面，被譽為“漢江奇跡”。韓國現(xiàn)代化模式A.利于國內(nèi)政局長期穩(wěn)定B.成為東亞各國發(fā)展標(biāo)桿C.呈現(xiàn)出多元化發(fā)展特征D.使其擺脫對西方的依賴16.21世紀(jì)初，東北亞和南亞迎來移民高峰期，其中向北美移民的人普遍受教育程度較高，遍布就業(yè)于高科技、高收入行業(yè)至基礎(chǔ)民生服務(wù)業(yè)。近幾年，歐美排外主義復(fù)燃，少數(shù)極端團(tuán)體和黨派將國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問題歸咎于外來移民。這種現(xiàn)象說明A.文化差異導(dǎo)致歐美社會矛盾激化B.人口流動成為經(jīng)濟(jì)全球化的動力C移民激發(fā)了歐美的民族主義意識全球經(jīng)濟(jì)要素優(yōu)勢互補面臨挑戰(zhàn)二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（14分）材料一唐代部分年份戶口數(shù)統(tǒng)計情況（見表5）表5639年726年755年764年766-799年780年821年戶數(shù)3,041,8717,069,5858,914,7092,933,1251,300,0003,805,0762,375,805口數(shù)12,351,68141,419,71252,919,30916,920,38615,762,432--摘編自凍國棟《唐代人口問題研究》材料二唐代人口遷移總的趨勢是自人口較為稠密的地區(qū)遷往相對稀疏的地區(qū)，如從北方遷移到長江流城及以南的地區(qū)。士族和官僚士大夫的遷移主要是京微附近，此外，作為屯墾的民戶、客戶和配流的囚徒一部分是在北方的邊州，少數(shù)的民戶還過了邊境，進(jìn)入少數(shù)民族地區(qū)，移民一般都在移入?yún)^(qū)長期定居，不再返多。-摘編自任宏國《唐代人口遷移問題研究》（1）根據(jù)材料一，指出唐代人口數(shù)量變化趨勢，并簡析其原因。（8分）（2）根據(jù)材料二，概括唐代人口遷移的特征，并分析其歷史作用。（6分）18．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料一實際上，法國大革命（拿破侖戰(zhàn)爭）從根本上改變了歐洲主權(quán)的性質(zhì)，1815年前，一國君主去世后該國簽訂的所有國際條約就會被視為無效。如果不想讓這些條約失效，就必須馬上請新君主重新簽署續(xù)約。1815年后，這一規(guī)則不再適用，如今締結(jié)條約的是國家，而不是君主，在1814-1815年簽署的一系列條約就是這樣。條約始終有效，除非一方有意毀約，一國君主或統(tǒng)治者實際上成了由具有法律效力的國際協(xié)議擔(dān)保的民族或國家主權(quán)的執(zhí)行者。同樣，軍隊現(xiàn)在效忠于國家，而不效忠于某一位君主。-摘編自【英】理查德·埃文斯《競逐權(quán)力：1815-1914材料二秘魯獨立后，“護(hù)國公”圣馬丁和“解放者”玻利瓦爾均頒布了保護(hù)土著人的法令，但根深蒂因的寡頭統(tǒng)治秩序依舊主宰著土著居民。戰(zhàn)后重建階段，以網(wǎng)薩雷斯·普拉達(dá)為首的開明知識分子率先反思秘魯戰(zhàn)敗原因，批判執(zhí)政者因長期忽視土著人而削弱國家整體實力，提出改變土著人邊緣化地位、維護(hù)土著人權(quán)益的土著主義。秘魯國立圣馬科斯大學(xué)的知識精英受新實證主義熏陶，亦拼棄種族主義，呼吁通過強有力的國家干預(yù)同化和吸收土著居民?！?900年一代”接續(xù)這一思想，深入探究印加帝國時期的優(yōu)秀文明成果，普及印第安歷史文化，力圖重構(gòu)民族認(rèn)同。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，土著主義已發(fā)展為一支重要的社會意識流脈，對秘魯產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。-摘編自王迪《秘魯土著主義思想的發(fā)軔與演變--從硝石戰(zhàn)爭到“1900年一代”》（1）根據(jù)材料一，簡析拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲政治文化重構(gòu)的影響。（6分）（2）根據(jù)材料二，簡述秘魯是如何重構(gòu)民族認(rèn)同的。（6分）19．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（12分）材料中華文化具有開放包容、積極開拓的品格，在自身成長的同時也不斷地向海外傳播，其發(fā)展呈現(xiàn)連續(xù)性，每個階段自有其階段性、時代性的特征，影響輻射范圍不斷擴(kuò)大（見表6）。表6時間特征主要輻射地漢代“絲綢之路”的正式開辟東亞（朝、日）、東南亞（如越南）、中亞、西亞、歐洲和美洲等唐代“中華文化圈”的形成宋元時代科技發(fā)明的大規(guī)模外傳明清之際席卷歐洲的“中國熱”19世紀(jì)以后出現(xiàn)大規(guī)模向海外移民浪潮-摘編自武斌《新編中華文化海外傳播史》根據(jù)上述材料，從表6中提取兩個及以上相互關(guān)聯(lián)的中華文化歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：論題明確，觀點正確，史論結(jié)合，邏輯清）20．閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（14分）材料一中國的儒家天下，是一個普世秩序，自從泰漢帝國以來，“中國”概念必須容納東亞這片大地上許多族群的文化。漢代的五帝系列，將各族收納在一個可以串聯(lián)的譜系，而以黃帝為統(tǒng)攝許多族群的祖先。這一個建構(gòu)的血統(tǒng)譜系，遂成為清末章太炎等人用以代替清室年號的黃帝紀(jì)元。今日，許多漢人自以為是炎黃子孫；有些漢族以外的族群，也在建構(gòu)其祖先與漢族同源的理論。-摘編自許倬云《萬古江河》材料二“五四”前后中國知識分子關(guān)于東西文化的差異性、兩者的長短優(yōu)劣以及文化出路等問題進(jìn)行了曠日持久的大論戰(zhàn)。辜鴻銘提出：“當(dāng)我們中國人變成西化者洋鬼子時，歐美人只能對我們更加蔑視。只有當(dāng)歐美人了解到真正的中國人他們才會對我們有所尊重”陳獨秀則認(rèn)為：“若是決計革斷，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂?！闭幾怨鉴欍憽对诘虏辉谵p》、陳獨秀《今日中國之政治問題》（1）根據(jù)材料一，從多角度說明中國古代天下的“普世秩序”是如何建構(gòu)起來的？（6分）（2）概括材料二反映的現(xiàn)象，并加以評析。（8分）2024-2025學(xué)年四校聯(lián)考教學(xué)質(zhì)量檢測高二歷史答案一、選擇題答案：A解析：這些新石器時代文化遺存中出現(xiàn)宮殿、祭壇等建筑，以及城內(nèi)密集分布的各類設(shè)施，說明當(dāng)時社會出現(xiàn)貧富分化，部分人能擁有更多資源和權(quán)力，A正確；多元一體格局強調(diào)文化的多元融合，材料未體現(xiàn)，B錯誤；材料未涉及政權(quán)神權(quán)融合相關(guān)信息，C錯誤；當(dāng)時未形成邦國林立局面，D錯誤。答案：B解析：考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載相互印證能更好探究歷史，僅說文獻(xiàn)記載必須經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)證實太絕對，A錯誤；探究歷史要重視史料間的聯(lián)系，考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載結(jié)合能更好探究歷史，B正確；材料不能直接得出夏代飲酒之風(fēng)盛行，C錯誤；僅根據(jù)材料無法證實杜康發(fā)明酒的真實性，D錯誤。答案：A解析：從西周“友”指有血緣關(guān)系的兄弟到春秋戰(zhàn)國指無血緣但志趣相投的人，反映了華夏認(rèn)同觀念在發(fā)展，不同群體間聯(lián)系加強，A正確；材料未體現(xiàn)社會流動頻繁，B錯誤；此時儒家思想未成為主流，C錯誤；材料與諸侯國之間平等交往無關(guān)，D錯誤。答案：D解析：秦統(tǒng)一后統(tǒng)一田畝規(guī)劃、禁止私移田界標(biāo)志，目的是維護(hù)私人占田權(quán)利，保障土地私有制，D正確；與加強社會基層治理、維系四民等級秩序無關(guān)，A、B錯誤；土地私有制度在商鞅變法時已確立，C錯誤。答案：B解析：漢初農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)占農(nóng)業(yè)總收入比例不高，體現(xiàn)漢初輕徭薄賦，注重保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B正確；材料未體現(xiàn)減輕對農(nóng)民人身控制、政府收入增加和國力強盛、中央集權(quán)加強，A、C、D錯誤。答案：C解析：“里程簡”記載從長安到邊疆地區(qū)的驛置信息，反映漢朝對邊疆的控制力度，C正確；材料未體現(xiàn)絲綢之路興盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、交通縱橫延伸，A、B、D錯誤。答案：A解析：北魏至北周軍事制度變化中，漢族逐漸參與到府兵制中，體現(xiàn)北方民族交融趨勢，A正確；材料未涉及南北軍事對峙、門閥士族力量興起、南北統(tǒng)一條件成熟，B、C、D錯誤。答案：D解析：晚唐民間重視讀書，有“隨身寶”觀念，如敦煌地區(qū)勸學(xué)內(nèi)容，反映科舉制度帶動社會向?qū)W風(fēng)氣，D正確；材料未體現(xiàn)男子學(xué)識影響家庭穩(wěn)定、蒙學(xué)教育塑造士人價值取向、邊疆治理重視教化作用，A、B、C錯誤。答案：C解析：對西方認(rèn)知從“錦上的花”到“雪中的炭”轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)中國近代化曲折發(fā)展，西方科技文化等在近代中國困境時起到一定作用，C正確；材料未全面呈現(xiàn)中國淪為半殖民地歷程，A錯誤；未涉及文化自信與政治變革關(guān)系，B錯誤；不是說明“中體西用”加速傳統(tǒng)文化消亡，D錯誤。答案：A解析：洋務(wù)派開設(shè)外國語學(xué)校、譯書局等學(xué)堂，有利于培養(yǎng)近代化人才，促進(jìn)國防建設(shè)投入，A正確；材料未體現(xiàn)官督商辦體制、鎮(zhèn)壓太平天國、拓展與海外市場聯(lián)系，B、C、D錯誤。答案：C解析：古埃及和古希臘神話中，人死后靈魂審判善惡有不同結(jié)果，都注重道德的教化引領(lǐng)，C正確；材料未體現(xiàn)濃厚宗教色彩、思想文化交流頻繁、相同文化源頭，A、B、D錯誤。答案：A解析：亞述帝國浮雕刻畫不同民族，后來又有變化，反映區(qū)域文化交流進(jìn)一步加強，A正確；未體現(xiàn)對異域文化包容度、帝國擴(kuò)張促進(jìn)人口遷移、西亞地區(qū)雕刻藝術(shù)進(jìn)步，B、C、D錯誤。答案：C解析：圖中是三角貿(mào)易示意圖，三角貿(mào)易為資本主義發(fā)展提供資本積累，C正確；主要貿(mào)易通道是大西洋，A錯誤；英國“世界工廠”地位在工業(yè)革命后確立，與圖示時間不符，B錯誤；圖示是商品輸出時代，D錯誤。答案：D解析：14世紀(jì)北非旅行家見聞中，非洲東海岸城市商業(yè)繁榮，反映環(huán)印度洋貿(mào)易繁榮，D正確；材料未體現(xiàn)阿拉伯帝國崛起、西歐對新航路探索、大津巴布韋強盛，A、B、C錯誤。答案：C解析：韓國通過軍隊或獨裁政黨維護(hù)社會秩序，同時采取經(jīng)濟(jì)發(fā)展計劃和市場經(jīng)濟(jì)體制，呈現(xiàn)多元化發(fā)展特征，C正確；未體現(xiàn)利于國內(nèi)政局長期穩(wěn)定、成為東亞各國發(fā)展標(biāo)桿、擺脫對西方依賴，A、B、D錯誤。答案：C解析：歐美排外主義復(fù)燃，將經(jīng)濟(jì)就業(yè)問題歸咎于外來移民，說明移民激發(fā)歐美民族主義意識，C正確；材料未體現(xiàn)文化差異導(dǎo)致歐美社會矛盾激化、人口流動是經(jīng)濟(jì)全球化動力、全球經(jīng)濟(jì)要素優(yōu)勢互補面臨挑戰(zhàn)，A、B、D錯誤。二、非選擇題（1）趨勢：639-755年人口上升，755-764年人口驟降，764-821年人口先緩慢上升后下降。原因：639-755年，唐朝前期政治穩(wěn)定（如貞觀之治、開元盛世），經(jīng)濟(jì)發(fā)展（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮），社會安定，人口增長；755-764年，安史之亂爆發(fā)，戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口大量死亡和流離失所，人口驟降；764-821年，安史之亂后唐朝國力衰退，藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治腐敗等問題，影響人口增長，后期可能因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭等因素人口下降。（2）特征：從人口稠密地區(qū)遷往稀疏地區(qū)；遷移主體有士族、官紳士大夫、民戶、客戶、囚徒等；多在移入?yún)^(qū)長居。歷史作用：促進(jìn)人口分布調(diào)整；有利于邊疆地區(qū)開發(fā)；促進(jìn)民族交融；推動文化交流傳播。18.（1）影響：改變歐洲主權(quán)性質(zhì)，從君主主權(quán)轉(zhuǎn)變?yōu)閲抑鳈?quán)；使國際條約約束主體從君主變?yōu)閲?；軍隊忠誠對象從君主變?yōu)閲遥粵_擊歐洲封建統(tǒng)治秩序，傳播資產(chǎn)階級革命思想和民族國家觀念。（2）重構(gòu)方式：獨立后頒布保護(hù)土著人的法令；知識分子反思秘魯戰(zhàn)敗原因，批判舊寡頭統(tǒng)治，提出改變土著人邊緣化地位、維護(hù)土著人權(quán)益的土著主義；國立大學(xué)知識精英受新實證主義熏陶，摒棄種族主義，呼吁國家干預(yù)同化和吸收土著居民；“1900年一代”深入探究印加帝國時期優(yōu)秀文明成果，普及印第安歷史文化，力圖重構(gòu)民族認(rèn)同。19．示例論題：中華文化在對外傳播中不斷發(fā)展并擴(kuò)大影響。闡述：漢代“絲綢之路”正式開辟，成為中華文化對外傳播的重要通道。通過絲綢之路，中國的絲綢、瓷器、造紙術(shù)等商品和技術(shù)傳播到中亞、西亞乃至歐洲，促進(jìn)了沿線地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流，同時也讓中華文化在