江蘇省徐州市賈汪區(qū)2024-2025學年八年級下學期期中語文試

題

一、名句名篇默寫

1.古詩文默寫

（1），胡為乎泥中？（《詩經(jīng)?式微》）

（2）悠哉悠哉，。（《關雎》）

（3）,,有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

（4）陶淵明《桃花源記》","以老人小孩都愉悅生活，展桃源

生活和樂之美。

（5）《子衿》詩中“,”兩句通過夸張修辭技巧，造成主觀時間

與客觀時間的反差，生動刻畫出思念的焦灼與綿長。

（6）好朋友因家庭原因要轉到另一所學校去，要離開你，請你用連續(xù)的兩句古詩寬慰對

力:，。

二、基礎知識綜合

2.根據(jù)語境，回答問題。

徐州，這座古老而又充滿活力的城市，承載（）著數(shù)千年的文化底蘊。從,到,

從,到云龍山水的秀麗風光，徐州文化猶如一部厚重的書卷，等待著人們?nèi)シ?、?/p>

探尋。

徐州的民俗文化豐富多彩，其中一些傳統(tǒng)技藝代代傳承。比如徐州香包，那精美的刺繡、獨

特的造型，無不展現(xiàn)著民間藝人的智慧。徐州的歷史文化街區(qū)，遺留著許多戰(zhàn)爭的痕跡，漫

步其間，仿佛能感受到當年的戰(zhàn)火硝煙。那些古老的建筑與現(xiàn)代的生活在這里（A）,散發(fā)

著獨特的m6i（）力。徐州的漢文化景區(qū)，以其豐富的歷史遺跡和深厚的文化內(nèi)涵，成為

吸引眾多游客前來觀光和學習的好地方之一的景點。而徐州的飲食文化,也有著自己的特色，

地鍋雞、羊方藏魚等美食，（B）著徐州人的豪情與質樸……

徐州的文化是一部史書，記錄著古老的故事；徐州的文化是一座橋梁，連接著過去與未來;

徐州的文化是一首激昂的戰(zhàn)歌，傳唱著楚漢的英雄氣魄。

（1）請根據(jù)拼音寫漢字或給漢字加拼音。

承磔)mei()力

（2）為文中A、B處選擇恰當?shù)脑~語。

A.（水乳交融交相輝映）B.（蘊含蘊藏）

（3）修改文中畫曲線句的語病，把正確的句子寫下來。

（4）依次填入橫線處的語句，順序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①彭祖的養(yǎng)生之道②漢畫像石的古樸藝術③楚漢相爭的烽火歲月

A.①③②B.③①②C.②①③D.②③①

三、文言文閱讀

閱下面文言文，完成下面小題。

【甲】

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，

似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之

而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）

【乙】

黃岡之地多竹，大者如椽①。釗②去其節(jié)，用代陶瓦，比屋皆然，以其價廉而工省也。因作

小樓二間。

宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹

樓之所助也。

公退之暇，被鶴能，戴華陽巾③，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。待其酒力醒，

茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。

噫！四年之間，奔走不暇；未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎？幸后之人與我同志嗣④

而葺之庶⑤斯樓之不朽也。

（節(jié)選自王禹倩《黃崗小竹樓記》）

注釋：①椽（chuWn）：架在屋頂承受屋瓦的木條。②夸!!（ku）：剖、削。③華陽巾：道士

所戴的頭巾。④嗣：繼承。⑤庶：表示希望或可能。

3.給文中畫線句畫出正確的朗讀停頓。(限2處)

幸后之人與我同志嗣而葺之庶斯樓之不朽也

4.解釋下列加點字詞的意思。

(1)心樂之(2)置竹樓之所助也______

(3)不可久盾(4)?其價廉而工省也______

5.用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言句子。

(1)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

(2)手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。

6.下面對兩篇文章的分析，不正確的一項是()

A.【甲】【乙】兩文均創(chuàng)作于作者貶謫時期，“記”是古代的一種文體。

B.【甲】寫水之清，魚之樂，表現(xiàn)出作者暫時的歡樂?！岸氛凵咝小边\用比喻，寫出溪流

的曲折蜿蜒。

C.【乙】寫在竹樓披鶴蜃、戴華陽巾、讀《周易》等，表現(xiàn)出淡泊自適的情致?！耙斯?/p>

琴……矢聲錚錚然''運用排比，表達歸隱的愿望。

D.【甲】由小潭周圍景色的清幽冷寂，觸發(fā)了被貶的凄涼悲傷。【乙】流露出屢遭貶

謫的憤懣不平。

四、詩歌鑒賞

閱讀古詩，完成下面小題。

望洞庭湖贈張丞相

唐孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

7.“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”這兩句詩，運用了的修辭手法，描寫了洞庭湖的

特點，有極強的藝術感染力。

8.尾聯(lián)抒發(fā)了詩人怎樣的情感?

五、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下列材料，完成下面小題

材料一：

①徐州云龍山廟會起源于清康熙年間，至今已有300余年歷史，是淮海經(jīng)濟區(qū)最具影響力的

民俗活動之一。今年廟會為期三天（3月17日—19日），設置非遺展銷、文創(chuàng)體驗等300

余個攤位，吸引近20萬人次參與，為本土文化的傳承與傳播搭建了廣闊的平臺，提升了城

市的知名度和美譽度。

②廟會以“蛇年奇妙會文旅促消費”為主題。廟會通過''文旅商娛融合”，已成為展示徐州

文化的重要平臺。。。湯、油條、烙饃等徐州傳統(tǒng)小吃吸引游客駐足，泥狗、竹蛇、面人等

民俗玩具則承載了幾代人的童年記憶。此外，這些傳統(tǒng)手工藝，還融入漢服體驗、網(wǎng)紅蓋章

等潮流元素。廟會期間，穿著傳統(tǒng)漢服或少數(shù)民族服飾的游客，可以免費乘坐地鐵。云龍文

體旅局發(fā)放“新云銖”文旅消費券，游客可以在云龍區(qū)各大景區(qū)、餐飲場所、酒店等地享受

優(yōu)惠，還能在特定場所兌換文創(chuàng)產(chǎn)品。

材料二：

①“我從小就愛逛廟會，對這里的一切都有著特殊的感情。如今再來逛，不僅能看到這么多

新奇有趣的玩意兒，還能找尋到兒時的珍貴回憶，不得不說，咱們這廟會是越辦越好。''市

民時先生是云龍山廟會的“忠實粉絲”，從小逛著廟會長大，對廟會有著深厚的情感。

②香包攤主許女士難掩喜悅地介紹道：“今年云龍山廟會，我們在這兒擺攤，賣的是非遺香

包。其中賣得最好的當屬老虎香包啦，不管是小朋友還是老人都對它愛不釋手，一上午已經(jīng)

賣出十多個了?！?/p>

③“把子肉咖啡”可能是最能體現(xiàn)云龍山廟會特色的一款產(chǎn)品。“把子肉是徐州傳統(tǒng)美食，咖

啡是年輕人喜歡的飲品，將兩者結合，傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融，就像今年的廟會一樣?！蹦Υ蚩Х?/p>

創(chuàng)始人陳瑞軒說，僅廟會第一天上午，這款售價25元一杯的咖啡賣出去100多份?！罢鏇]想

到在徐州的廟會上能有這樣特別的體驗，這種傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代時尚相融合的新穎方式，為我

們游客帶來了全新的體驗。”來自上海的年輕游客王先生，此次趁著來徐州游玩的間隙，懷

著對當?shù)孛袼孜幕暮闷媾c期待，欣然加入了這場熱鬧非凡的活動之中。

材料三:

（田：1:廟會上的布老虎香也）

圖2表現(xiàn)的場面來自陜北高原，刻畫了后生擊鼓的矯健身姿，有著磅礴的氣勢、展現(xiàn)了力量

之美，象征了黃土高原人民不屈的生命力。民眾歡聚、求神祈福，具有深厚文化意義。

9.材料一劃線句運用了什么說明方法？結合文本分析其作用。

10.材料二中不同身份的人物（市民、攤主、游客）對廟會的感受不同，結合文本概括廟會

吸引人的原因。

11.結合材料三，向遠道而來的外地朋友介紹圖1這一民俗物品。

閱讀下文，完成下面小題

云中誰寄米酒來

周瑩

①我一直喜歡喝母親釀制的米酒。

②“九月九，釀米酒。'‘這句話是老家神農(nóng)架附近大人小娃都會唱的民謠。每年這個時節(jié)，母

親都會釀制一壇壇米酒，饞的我們口水直流。

③獨在異鄉(xiāng)，每逢九月，我就會收到父母從千里之外的家鄉(xiāng)給我郵寄過來的米酒。

④從郵局回來，我就立刻打開包裹，把密封塑料壺蓋子的層層膠布撕掉，倒出一碗糯米酒，

兌上三碗開水，加點姜末，煮開，趁熱喝。晚飯時，一家三口手里捧著滿滿一碗氣味芳香，

味道甜美的米酒。正喝著，我的手機響了，是母親打來的。母親問給我們郵寄的米酒是否收

到，我說在喝呢。母親說你們慢慢喝，家里還有不少，估計快喝完了，我們再寄。等哪一天

我們不在這個陽世了，誰還會給你們郵寄米酒呢？母親的話，像一根刺，隔著千山萬水刺疼

我的心！

⑤我望著碗里青黃淺淡的酒，上面漂浮著一顆顆白亮的米粒，像極了父母頭上的白發(fā)。透亮

的白，扎眼扎心。我的淚水，瞬間就來了。

⑥“你不要再寄了，一千多里路途，郵費也很貴的，不劃算。'‘我含著淚水說。那邊傳來父親

的聲音：“啥子叫劃算不劃算呢？你弟弟在上海，還不是照樣寄。這些糯米，都是自己地里

種出來的。新米做酒，味道好，養(yǎng)身子。“母親接著囑咐我說：“每晚臨睡前，喝一碗米酒,

可以補氣養(yǎng)血，睡個安穩(wěn)覺，不會長白頭發(fā)?！?/p>

⑦“可是，母親，喝米酒不會長白頭發(fā)，你和爹也天天喝啊?！?/p>

⑧“我們老了，喝那些也沒用，還是你們喝吧?！闭f完，母親掛了電話。

⑨我腦海里浮現(xiàn)出父母勞作時的場景。秋日下，父母額頭上的皺紋，像田野里的溝壑，被汗

水浸潤著。望著黃燦燦的谷粒，他們充滿喜悅的臉膛，像秋日里燦爛盛開的菊花，寄托著他

們?nèi)康南Ｍ蛺郏欢湟欢渥分鹬?，將他們的心愿引向山外的城市?/p>

⑩因為勞累，父母夜晚躺在床上渾身像散架似的，兩個手臂酸痛無力，勉強迷糊一覺，第二

天起床，就開始翻曬谷粒。曬干之后，用板車拉到村上的加工廠，把那些用汗水浸透的顆粒，

倒進脫粒機，出來的是白花花的米粒。母親捧著米粒，眼睛都笑開了花。

演到家，母親將一袋子裹著泥土清香的米粒，倒進大木盆里，用溫水浸泡一夜，然后撈起

來瀝干，裝進木甑子里，放到大鍋里蒸熟，放涼。母親的釀酒技術，總是高人一籌。那些蒸

熟了的糯米，在母親的手里翻滾，拌入適量的酒曲，裝入瓦缸，用稻草或者棉被捂住，發(fā)酵。

三五天后，若有若無的酒香鉆出棉被或者稻草的縫隙，滿屋子亂竄，母親就對父親笑著喊道:

“酒來了！”，瓦缸里的糯米發(fā)酵變成了糟粕，而且滲透出許多液體，像乳白的奶汁。在我們

開懷的嬉鬧中，母親給我們每人盛一碗出窩的“糟子”，讓我們嘗鮮。

領酒好了的時候，酒色微黃，酒味不烈，入口醇味綿長，米粒也不珞牙。

須壇千君醉，上桌十里香。這是家鄉(xiāng)米酒的靈魂在飄香。父親常常：“酒是糯米湯，不吃

心里慌。'‘小時候，每逢除夕夜，父親守歲的時候，喜歡在用樹根燒的苑子火里煨一壺老黃

酒，唱著我們并不喜歡的歌謠：“糯米酒，苑子火，過了皇帝就數(shù)我。''父親唱完，母親接著

來：“累了喝碗甜醪糟，春解困悶秋能飽，夏行十里口不渴，冬走十里不覺冷?！薄?/p>

跳端起一碗米酒，一飲而盡。那一瞬間，我仿佛看見父母眼里，盈滿了幸福與滄桑。此刻，

我多想回到家鄉(xiāng)，回到父母身邊。可惜，歲歲有米酒，年年歸期遠。

端濃的糯米酒，深深的父母情。

12.請以“米酒”為線索，梳理選文的主要情節(jié)。

收米酒一：_____：一望米酒———：______

13.本文語言生動形象，飽含真情，請按要求賞析。

(1)望著黃燦燦的谷粒，他們充滿喜悅的臉膛，像秋日里燦爛盛開的菊花，寄托著他們?nèi)?/p>

部的希望和愛，一朵一朵追逐著，將他們的心愿引向山外的城市。(從修辭及人物情感的角

度加以賞析)

(2)三五天后，若有若無的酒香年出棉被或者稻草的縫隙，滿屋子機申。(從加點詞的表

達效果的角度賞析)

14.文中多次引用家鄉(xiāng)的民謠，比如“九月九，釀米酒”“糯米酒，苑子火，過了皇帝就數(shù)我”,

你認為起到什么作用呢？

15.第⑨一頒屬于哪種記敘順序？有何作用？

16.本文采用了借物抒情的寫法，請結合文意，簡要分析。

六、名著閱讀

閱讀名著，完成下面小題

閱讀名著的關鍵是要讀出自己的理解與認識。讀了《經(jīng)典常談》后，同學們正在舉行讀書交

流會，請你參與下面幾個問題的交流。

17.你們組先參與了《詩經(jīng)》知識問答：《詩經(jīng)》“六義”指風、雅、頌、賦、比、興?！蛾P

雎》《兼葭》《子衿》《式微》都屬于的范疇，是各國土樂的意思。本是唱詩

給人聽，有說“直鋪陳今之政教善惡”的意思?！瓣P關雎鳩，在河之洲”“兼葭蒼蒼，白露為霜”

是運用的手法的典范。

18.請你仿照示例，結合《經(jīng)典常談?〈詩經(jīng)〉第四》一章的內(nèi)容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩

言志”的育人作用。

原句原義教育意義

指治玉，好像切制，好像

如切如磋，做學問要精

鋰平，好像雕琢，好像磨

如琢如磨。益求精。

光；將玉比人。

靡不有初，凡事都有個開始，但經(jīng)常

?________

鮮克有終。不了了之，沒個結果。

它山之石，別的山上面的石頭堅硬，

②________

可以攻玉?？梢杂脕碜聊ビ衿?。

19.朱自清時時留意這部書是寫給中學生看的書，格外重視這本書的普及性與通俗性，請結

合閱讀體驗具體談談這一點。

七、作文

20.閱讀下面文字，請以“回答”為話題作文，題目自擬。

回答是一種生命的態(tài)度。溫暖的擁抱，是媽媽對孩子的回答；熱烈的掌聲，是觀眾對表演者

的回答；粲然的笑臉，是強者對挫折的回答……

要求：（1）文體不限（有明顯的文體特征），詩歌除外。（2）不得抄襲，不得套作，用規(guī)

范漢字書寫。（3）文章中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。（4）不少于600字。

《江蘇省徐州市賈汪區(qū)2024-2025學年八年級下學期期中語文試題》參考答案

1.微君之躬輾轉反側土地平曠屋舍儼然黃發(fā)垂髻并怡然自樂

一日不見如三月兮示例：海內(nèi)存知己天涯若比鄰

【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，

找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中

的“微、躬、輾、儼、髻、兮”等字詞容易寫錯。（6）題寫出寬慰友人的連續(xù)兩句詩即可，

如：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

2.（1）zai魅

（2）A處選“水乳交融”，強調古老建筑與現(xiàn)代生活相互融合，緊密結合；B處選“蘊含”，

更側重于內(nèi)在包含著徐州人的豪情與質樸。

（3）可修改為：徐州的漢文化景區(qū)，以其豐富的歷史遺跡和深厚的文化內(nèi)涵，成為了吸引眾

多游客前來觀光和學習的好地方。（刪去“之一的景點”，“好地方”和“景點”表意重復）

（4）A

【詳解】（1）本題考查字音字形。

承載：ch爸ngzAi,指托著物體，承受它的重量。

魅力：meili,形容一個人有著很強的誘惑力與吸引力。

（2）本題考查詞語運用。

A處，水乳交融：形容關系非常融洽或結合十分緊密。交相輝映：指各種光亮、色彩等互相

映照。此處形容古老建筑與現(xiàn)代生活相互融合，共同展現(xiàn)徐州的獨特魅力，因此用“水乳交

融”更合適。

B處，蘊含：指包含在內(nèi)，側重于內(nèi)在的、抽象的內(nèi)容。蘊藏：指蓄積而未顯露或未發(fā)掘，

側重于隱藏或未被發(fā)現(xiàn)的資源。此處形容美食中包含著徐州人的豪情與質樸，因此用“蘊含”

更合適。

（3）本題考查病句修改。

原句“徐州的漢文化景區(qū)，以其豐富的歷史遺跡和深厚的文化內(nèi)涵，成為吸引眾多游客前來

觀光和學習的好地方之一的景點''中，"好地方”和“景點”兩個詞語表意上重復。“好地方”：

通常用來形容一個值得去、有吸引力或具有某種特色、價值的地方?！熬包c”：則特指供游覽、

觀賞的風景名勝或具有特定文化、歷史意義的地點?？蓜h去“之一的景點”，修改為：徐州的

漢文化景區(qū)，以其豐富的歷史遺跡和深厚的文化內(nèi)涵，成為了吸引眾多游客前來觀光和學習

的好地方。

(4)本題考查句子銜接。

從時間維度來看，彭祖生活在遠古時期，其養(yǎng)生之道起源最早；楚漢相爭發(fā)生在秦末漢初，

時間上晚于彭祖時期；漢畫像石則是漢代的文化產(chǎn)物，時間最晚。所以按照時間先后順序，

應該是①彭祖的養(yǎng)生之道在前，③楚漢相爭的烽火歲月居中，②漢畫像石的古樸藝術在后；

故選Ao

3.幸后之人與我同志/嗣而葺之/庶斯樓之不朽也4.以……為樂全、都停

留因為5.(1)小潭里的魚約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍的。

(2)手里拿著一卷《周易》，點著香沉默地坐在樓中，能消除心中的世俗雜念。6.C

【導語】柳宗元《小石潭記》以冷筆寫幽境，“凄神寒骨”的景物描寫與“不可久居”的慨嘆，

折射出被貶文人孤寂清冷的心境；王禹傅《竹樓記》則通過“焚香默坐”“迎送日月”的閑適生

活，展現(xiàn)以儒道精神化解政治失意的智慧。一者沉郁，一者超脫，共同構成宋代貶謫文學“處

窮而達”的精神譜系。竹樓琴韻與寒潭魚影，恰似士大夫面對逆境時的兩種生命姿態(tài)。

3.本題考查文言斷句。

句意：只愿后來者能與我志趣相投，繼承修繕之愿，或許這座竹樓便能永存世間。

“幸后之人與我同志"："幸''在這里是“希望”的意思，表達一種期望的情感；“后之人與我同

志”意思是“希望后來的人與我有相同的志趣”，語義完整，表達了一個相對獨立的意思，所

以在“同志”后斷開。

“嗣而葺之”：“嗣”是“繼承”的意思，“葺”是“修繕”的意思，“嗣而葺之”即“接著修繕它”，這

是承接前文“希望有相同志趣的人”之后的具體行為，語義連貫且獨立，因此在此處斷開。

“庶斯樓之不朽也”：“庶”表示“希望”或“可能”，“斯樓之不朽也”意思是“這座竹樓也許就不會

朽壞”，表達了前面一系列行為(希望有相同志趣的人接著修繕竹樓)想要達成的結果，語

義完整。

正確劃分為：幸后之人與我同志/嗣而葺之/庶斯樓之不朽也。

4.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用

法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：心里為之高興。樂：以……為樂。

(2)句意為：不可長久停留。皆：全、者B。

(3)句意為：全都因竹樓而得。居：停留。

(4)句意為：因為竹瓦既便宜又省工。以：因為。

5.本題考查文言句子翻譯。注意重點詞語：

(1)可，大約。許，用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當于同樣用法的“來皆若空游無所依：都

好像在空中游動，什么依托也沒有?？眨涸诳罩校~作狀語。皆：全，者B。

(2)執(zhí)：拿。默：沉默。消遣：消除，排解。世慮：世俗雜念。

6.本題考查內(nèi)容理解和辨析。

C.有誤，“宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚

錚然”確實運用了排比的修辭手法，通過列舉在竹樓中適宜進行的活動，如鼓琴、詠詩、圍

棋、投壺等，以及每種活動所產(chǎn)生的美妙聲音，生動形象地描繪出在竹樓中進行這些活動時

的愜意、閑適之景，主要目的是突出竹樓的環(huán)境清幽、適宜雅事，從而表現(xiàn)出作者在謫居生

活中淡泊自適、悠然自得的心境，而非表達歸隱的愿望；

故選C。

【點睛】參考譯文：

甲

潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有，陽光直照(到水底)，(魚

的)影子映在石頭上。呆呆地(停在那里)一動不動，忽然間又向遠處游去了，來來往往，

輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看

得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。

我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入

骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這

里的情景就離開了。

乙

黃岡地區(qū)盛產(chǎn)竹子，大的竹子粗如屋椽。竹工將竹子剖開，削去竹節(jié)，用竹片代替陶瓦鋪蓋

屋頂，家家戶戶都這樣做，因為竹瓦既便宜又省工。我在子城西北角的城墻坍塌、草木荒蕪

之處，建造了兩間小竹樓，與月波樓相連通。登上竹樓，遠眺可盡收山色，平視可飽覽江中

波光，那清幽靜謐、遼闊綿遠的景致，實在難以用言語詳盡描述。

夏日適宜聆聽驟雨，雨聲如瀑布轟鳴；冬日適宜靜賞密雪，雪落之聲如碎玉紛飛。這里適宜

撫琴，琴音清虛悠揚；適宜吟詩，詩韻清雅絕妙；適宜下棋，棋子落盤聲清脆悅耳；適宜投

壺，箭矢入壺聲錚錚作響——這些雅趣全都因竹樓而得。

公務閑暇時，我披著鶴磐，頭戴華陽巾，手里拿著一卷《周易》，點著香沉默地坐在樓中，

能消除心中的世俗雜念。眼前唯有山川風帆、沙洲飛鳥、云煙竹樹。待酒意消散，茶煙散盡，

目送夕陽西沉，迎接皓月東升，這何嘗不是貶謫生涯中的至樂之境？

唉！四年間我輾轉奔波，不知明年又將漂泊何方，又怎會懼怕竹樓易朽？只愿后來者能與我

志趣相投，繼承修繕之愿，或許這座竹樓便能永存世間。

7.對偶或夸張雄渾壯闊或氣勢博大（意思相近即可）8.隱喻自己想做官而苦于

沒有途徑，希望得到對方的引薦。表達了自己懷才不遇，無法實現(xiàn)理想抱負的惆悵之感。（或：

表達了積極進取的精神）

【導語】孟浩然此詩以洞庭壯景托仕途之思，前四句「涵虛混太清」「波撼岳陽城」用夸張

手法盡顯湖吞天地的氣象，后四句「欲濟無舟楫」「徒有羨魚情」則轉寫懷才不遇的悵惘。

全篇景情相生，既見盛唐氣象，又透文人沉浮之嘆，含蓄中見深意。

7.本題考查詩句賞析。

結合詩句“氣蒸云夢澤,波撼岳陽城”可知，這兩句詩中“氣蒸”對“波撼”，"云夢澤'’對“岳陽城”,

對仗工整，運用了對偶的修辭手法。同時，“氣蒸云夢澤”描繪出洞庭湖的水汽蒸騰，仿佛要

將云夢澤都籠罩其中，“波撼岳陽城，，則寫出洞庭湖的波濤洶涌，似乎要撼動岳陽城，這種描

寫運用了夸張的手法，極言洞庭湖氣勢之宏大。由此可知，這兩句詩運用對偶或夸張的修辭

手法，生動形象地描繪出洞庭湖雄渾壯闊、氣勢博大的特點，給人以強烈的視覺沖擊和藝術

感染力。

8.本題考查情感理解。

詩句“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”意為：閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，可惜只能空懷一片羨魚

之情。詩人在這里以“垂釣者”比喻居官位者，以“羨魚情”來隱喻自己想要出仕為官的愿望。

“徒有”二字則流露出詩人因沒有途徑實現(xiàn)自己的政治理想而產(chǎn)生的無奈與惆悵。由此可知，

尾聯(lián)隱喻了詩人想做官卻苦于沒有途徑，希望得到對方引薦，同時也表達了自己懷才不遇,

無法實現(xiàn)理想抱負的惆悵之感。當然，從另一個角度看，詩人渴望入仕也體現(xiàn)了他積極進取，

想要為國家效力、實現(xiàn)自身價值的精神。

9.列數(shù)字；具體說明廟會規(guī)模之大、參與人數(shù)之多，增強說服力。10.承載兒時的回憶,

喚起情感共鳴，體現(xiàn)民俗傳承性；非遺特色，凸顯民俗文化價值；傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代時尚相融

合，凸顯民俗創(chuàng)新性。11.圖1：布老虎香包刺繡精美，造型可愛，虎身刺有“平安”“喜

樂”字樣，體現(xiàn)了徐州民間手工藝的高超技藝。“虎”寓意驅邪納福，承載百姓對平安生活的

祈愿。

【導語】這幾則材料通過多角度、多層次的描述，展現(xiàn)了徐州云龍山廟會的豐富內(nèi)涵和獨特

魅力。材料一以數(shù)據(jù)和事實為基礎，突出了廟會的歷史底蘊和現(xiàn)代影響力，強調了其在文化

傳承和城市形象提升中的作用。材料二通過市民、攤主和游客的親身感受，生動描繪了廟會

的吸引力，既有傳統(tǒng)民俗的懷舊情懷，又有現(xiàn)代創(chuàng)新的新鮮體驗。材料三則通過圖片和文字，

展示了陜北高原的民俗活動，進一步豐富了廟會的文化多樣性。整體來看，這些材料不僅展

現(xiàn)了廟會的熱鬧場景，還深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來的文化交融，彰顯了民俗活動

的時代價值。

9.本題考查對說明方法的理解和作用分析。常見的說明方法有：舉例子、作引用、作比較、

列數(shù)字、分類別、打比方、摹狀貌、下定義、作詮釋、畫圖表、做假設、引資料等。說明方

法的應用是為了讓文章更加具體、準確，讓讀者更好的理解。

材料一劃線句“設置非遺展銷、文創(chuàng)體驗等300余個攤位，吸引近20萬人次參與”運用了列

數(shù)字的說明方法，通過“300余個攤位”和“近20萬人次”的具體數(shù)字，直接呈現(xiàn)廟會的規(guī)模（攤

位數(shù)量多）與影響力（參與人數(shù)龐大），使讀者對廟會的盛況形成清晰認知，增強說服力。

10.本題考查內(nèi)容理解和概括。

材料二第①段中市民時先生稱“從小就愛逛廟會，對這里的一切都有著特殊的感情”，并表示

“如今再來逛，不僅能看到這么多新奇有趣的玩意兒，還能找尋到兒時的珍貴回憶”，可概括

為：承載兒時回憶，喚起情感共鳴，體現(xiàn)民俗傳承性；

材料二第②段中香包攤主許女士提到“賣的是非遺香包”，其中“老虎香包”深受歡迎，“不管

是小朋友還是老人都對它愛不釋手”，據(jù)此可知，廟會以非遺手工藝品（如香包）為核心展

銷內(nèi)容，既保護了傳統(tǒng)技藝，又通過市場化方式激活了民俗文化的生命力，凸顯其文化價值

與經(jīng)濟潛力?？筛爬椋悍沁z特色鮮明，凸顯民俗文化價值；

材料二第③段中游客王先生感嘆“在徐州的廟會上能有這樣特別的體驗”，并舉例“把子肉咖

啡”這一創(chuàng)新產(chǎn)品——將徐州傳統(tǒng)美食“把子肉”與現(xiàn)代飲品“咖啡”結合，體現(xiàn)“傳統(tǒng)和現(xiàn)代交

融據(jù)此可知，廟會通過引入漢服體驗、網(wǎng)紅蓋章等潮流元素，以及“把子肉咖啡”等跨界

產(chǎn)品，打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的邊界，以新穎形式吸引年輕群體，彰顯民俗文化的創(chuàng)新活力?？?/p>

概括為：傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代時尚相融合，凸顯民俗創(chuàng)新性。

11.本題考查圖文轉換。結合圖二的介紹方式，對圖1布老虎香包從外觀、寓意、文化意義

等方面進行介紹。首先介紹布老虎香包的外觀特點，如“布老虎香包刺繡精美，造型可愛，

虎身刺有‘平安"喜樂'字樣"，讓外地朋友直觀了解其模樣。接著說明它所體現(xiàn)的工藝水平，

“體現(xiàn)了徐州民間手工藝的高超技藝”，突出其藝術價值。然后闡述“虎”的寓意，“'虎’寓意驅

邪納福”，讓朋友明白其象征意義。最后說明它承載的文化內(nèi)涵，“承載百姓對平安生活的祈

愿“，使其文化價值得以展現(xiàn)。

示例：圖1是徐州特色的布老虎香包。它刺繡十分精美，造型可愛，虎身上還刺有“平安”“喜

樂”的字樣呢。這小小的香包，可是徐州民間手工藝高超技藝的體現(xiàn)?！盎ⅰ痹趥鹘y(tǒng)文化中寓

意著驅邪納福，它承載著百姓對平安生活的美好祈愿。

12.煮米酒憶米酒飲米酒13.（1）運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫

出了豐收后父母的喜悅之情，也寫出了父母對子女的牽掛（無微不至的關愛）。（2）“鉆”

和“亂竄”運用擬人的修辭手法，生動形象地寫出了酒香的濃郁，沁人心脾，持久綿長；也突

出了對故鄉(xiāng)的熱愛和思念。14.這些民謠突出了家鄉(xiāng)米酒的甘甜、誘人，喝起來是一種

享受；既展現(xiàn)了濃郁的風土民情，又渲染了濃濃的思鄉(xiāng)思親之情。15.插敘。交代了“我”

對家鄉(xiāng)米酒懷有特殊感情的原因；突出了父母辛勤、樸實、疼愛孩子的形象；為下文抒發(fā)思

鄉(xiāng)思親之情作鋪墊。16.作者借父母郵寄的米酒，贊美了父母對兒女無私奉獻的情懷，

抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)之情，表達了對父母的感激、思念之情。

【導語】這篇散文以米酒為情感載體，通過細膩的敘事和生動的意象，展現(xiàn)了深厚的親情鄉(xiāng)

愁。作者運用多感官描寫(酒香"亂竄”、米?！卑琢寥绨装l(fā)“)和富有泥土氣息的民謠，構建

出立體的鄉(xiāng)土記憶。插敘手法巧妙穿插釀酒工藝細節(jié)，使父母形象躍然紙上。結尾“歲歲有

米酒，年年歸期遠”的對比，道盡游子無奈。全文以物喻情，將米酒升華為親情符號，在平

淡的日常中挖掘出動人的情感深度，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家庭含蓄而深沉的情感表達方式。

12.本題考查內(nèi)容理解概括。

結合第④段”從郵局回來，我就立刻打開包裹，把密封塑料壺蓋子的層層膠布撕掉，倒出一

碗糯米酒，兌上三碗開水，加點姜末，煮開，趁熱喝”可知，“我”從郵局拿回米酒，馬上進

行加工處理，將其煮好飲用。由此可知，此段對應的情節(jié)是煮米酒。

結合第⑨段“我腦海里浮現(xiàn)出父母勞作時的場景”以及后文對父母勞作、制作米酒過程的描述

可知，“我”在喝米酒時，回憶起父母種植糯米、制作米酒的種種情景。由此可知，這部分對

應的情節(jié)是憶米酒。

結合第蹶“我端起一碗米酒，一飲而盡”可知，“我”再次端起米酒并喝掉它。由此可知，此

情節(jié)為飲米酒。

13.本題考查詞句理解賞析。

(1)結合第⑨段“望著黃燦燦的谷粒，他們充滿喜悅的臉膛，像秋日里燦爛盛開的菊花，寄

托著他們?nèi)康南Ｍ蛺郏欢湟欢渥分鹬?，將他們的心愿引向山外的城市”可知，此句?/p>

父母充滿喜悅的臉膛比作秋日里燦爛盛開的菊花，運用了比喻的修辭手法。菊花盛開是燦爛

美好的，生動形象地描繪出豐收后父母臉上洋溢著的喜悅之情。而“寄托著他們?nèi)康南Ｍ?/p>

和愛”“將他們的心愿引向山外的城市”，則體現(xiàn)出父母將對子女的牽掛和無微不至的關愛，

都寄托在這谷粒和米酒之中。由此可知，該句運用比喻，生動形象地寫出了豐收后父母的喜

悅之情，也寫出了父母對子女的牽掛(無微不至的關愛)。

(2)結合第?設“三五天后，若有若無的酒香鉆出棉被或者稻草的縫隙，滿屋子亂竄”可知，

“鉆”和“亂竄”本是形容人的動作，這里賦予酒香以人的行為，運用了擬人的修辭手法。“鉆”

形象地寫出酒香仿佛有生命力一般，從縫隙中緩緩滲透出來；“亂竄”則突出酒香迅速彌漫，

充滿整個屋子，生動地表現(xiàn)出酒香的濃郁，沁人心脾，持久綿長。而米酒是故鄉(xiāng)的象征，通

過對酒香的描寫，也突出了作者對故鄉(xiāng)的熱愛和思念。由此可知，“鉆”和“亂竄”運用擬人的

修辭手法，生動形象地寫出了酒香的濃郁，沁人心脾，持久綿長；也突出了對故鄉(xiāng)的熱愛和

思念。

14.本題考查句段作用。

結合第②段“'九月九，釀米酒?！@句話是老家神農(nóng)架附近大人小娃都會唱的民謠。每年這

個時節(jié)，母親都會釀制一壇壇米酒，饞的我們口水直流''可知，"九月九，釀米酒”這句民謠

點明了家鄉(xiāng)在特定時節(jié)釀造米酒的習俗，“饞的我們口水直流”則側面體現(xiàn)出家鄉(xiāng)米酒的誘人,

讓人充滿期待。再結合第頒“糯米酒，苑子火，過了皇帝就數(shù)我”，用夸張的表述強調喝米

酒時的愜意享受，突出家鄉(xiāng)米酒帶來的美好感受，說明家鄉(xiāng)米酒甘甜，喝起來是一種享受。

由此可知，這些民謠突出了家鄉(xiāng)米酒的甘甜、誘人，喝起來是一種享受。

結合第②段'“九月九，釀米酒?！@句話是老家神農(nóng)架附近大人小娃都會唱的民謠”以及第?

段“糯米酒，苑子火，過了皇帝就數(shù)我”“累了喝碗甜醪糟，春解困悶秋能飽，夏行十里口不

渴，冬走十里不覺冷”可知，這些民謠是家鄉(xiāng)特有的文化元素，體現(xiàn)了當?shù)蒯勗烀拙频牧曀?/p>

以及對米酒功效的認知，展現(xiàn)了濃郁的風土民情。而作者身處異鄉(xiāng)，對這些民謠的引用，以

及回憶民謠中關于米酒的內(nèi)容，都寄托著作者對家鄉(xiāng)、對親人的思念之情，渲染了濃濃的思

鄉(xiāng)思親之情。由此可知，民謠既展現(xiàn)了濃郁的風土民情，又渲染了濃濃的思鄉(xiāng)思親之情。

15.本題考查記敘順序及作用。

結合第⑨段“我腦海里浮現(xiàn)出父母勞作時的場景”可知，從第⑨段開始作者的敘述不再是當下

收到米酒、與父母通話等現(xiàn)實場景，而是回憶起父母勞作、釀酒等過去的事情，一直到第?

段都在描述這些回憶內(nèi)容。由此可知，第⑨——般屬于插敘。

結合第⑨段“秋日下，父母額頭上的皺紋，像田野里的溝壑，被汗水浸潤著。望著黃燦燦的

谷粒，他們充滿喜悅的臉膛……將他們的心愿引向山外的城市”以及第⑩段“因為勞累，父母

夜晚躺在床上渾身像散架似的……母親捧著米粒，眼睛都笑開了花”可知，這部分詳細描寫

了父母為了給兒女釀米酒，辛苦勞作收獲稻谷的過程，體現(xiàn)出父母為兒女付出的艱辛與無私。

再結合第酸“母親的釀酒技術，總是高人一籌……母親給我們每人盛一碗出窩的‘糟子’，讓

我們嘗鮮”可知，母親精心釀酒，把對兒女的愛融入到米酒中。由此可知，插敘的內(nèi)容體現(xiàn)

了父母對兒女無私奉獻的情懷。

結合第慎“開壇千君醉，上桌十里香。這是家鄉(xiāng)米酒的靈魂在飄香”以及“糯米酒，苑子火，

過了皇帝就數(shù)我”“累了喝碗甜醪糟，春解困悶秋能飽，夏行十里口不渴，冬走十里不覺冷”

等內(nèi)容可知，這些對家鄉(xiāng)米酒的描述以及相關民謠，充滿了家鄉(xiāng)的味道和氣息，勾起了作者

對家鄉(xiāng)的深深思念。由此可知，插敘的內(nèi)容有助于抒發(fā)作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。

結合第顏“我端起一碗米酒，一飲而盡。那一瞬間，我仿佛看見父母眼里，盈滿了幸福與

滄桑。此刻，我多想回到家鄉(xiāng)，回到父母身邊”可知，作者在回憶了父母與米酒相關的種種

過往后，更加深刻地感受到父母的愛，進而表達出對父母的感激與思念之情。由此可知，第

⑨頒的插敘為作者表達對父母的感激、思念之情做了鋪墊，使這種情感更加真摯、深

沉。

16.本題考查表現(xiàn)手法及作用。

結合第④段“母親說你們慢慢喝，家里還有不少，估計快喝完了，我們再寄。等哪一天我們

不在這個陽世了，誰還會給你們郵寄米酒呢”可知，母親主動提出多次給“我”郵寄米酒，話

語中飽含對“我”的關愛，不計路途遙遠和郵費昂貴，一心只為讓“我”能喝到家鄉(xiāng)的米酒。再

結合第⑨段“秋日下，父母額頭上的皺紋，像田野里的溝壑，被汗水浸潤著”以及第⑩段“因

為勞累，父母夜晚躺在床上渾身像散架似的，兩個手臂酸痛無力，勉強迷糊一覺，第二天起

床，就開始翻曬谷粒”可知，父母為了釀造米酒，從種植稻谷開始，歷經(jīng)辛苦勞作，不辭辛

勞。由此可知，作者借父母郵寄的米酒，展現(xiàn)出父母為子女默默付出的艱辛過程，贊美了父

母對兒女無私奉獻的情懷。

結合第②段'“九月九，釀米酒?！@句話是老家神農(nóng)架附近大人小娃都會唱的民謠。每年這

個時節(jié)，母親都會釀制一壇壇米酒”以及第摩“開壇千君醉，上桌十里香。這是家鄉(xiāng)米酒的

靈魂在飄香。父親常常：’酒是糯米湯，不吃心里慌?！r候，每逢除夕夜，父親守歲的時

候，喜歡在用樹根燒的苑子火里煨一壺老黃酒，唱著我們并不喜歡的歌謠”可知，米酒是家

鄉(xiāng)特有的產(chǎn)物，與家鄉(xiāng)的習俗、民謠緊密相連，承載著家鄉(xiāng)的記憶和文化。結合第頌“止匕

刻，我多想回到家鄉(xiāng)，回到父母身邊?？上?，歲歲有米酒，年年歸期遠”可知，作者身處異

鄉(xiāng)，收到家鄉(xiāng)的米酒，勾起了對家鄉(xiāng)的深深思念，從對米酒的喜愛和回味中，抒發(fā)了濃濃的

思鄉(xiāng)之情。由此可知，米酒成為了作者寄托思鄉(xiāng)之情的載體。

結合第④段“母親的話，像一根刺，隔著千山萬水刺疼我的心！”以及第⑥段“我含著淚水說。

那邊傳來父親的聲音：’啥子叫劃算不劃算呢？你弟弟在上海，還不是照樣寄。這些糯米，

都是自己地里種出來的。新米做酒，味道好，養(yǎng)身子。’母親接著囑咐我說：‘每晚臨睡前，

喝一碗米酒，可以補氣養(yǎng)血，睡個安穩(wěn)覺，不會長白頭發(fā)’”可知，父母對“我”關懷備至，言

語中滿是對“我”的牽掛，讓“我”深受感動。結合第頌“我端起一碗米酒，一飲而盡。那一瞬

間，我仿佛看見父母眼里，盈滿了幸福與滄?！笨芍髡咴诤让拙茣r，腦海中浮現(xiàn)出父母

的樣子，感受到父母的不易，內(nèi)心充滿了對父母的感激和思念。由此可知，作者借米酒表達

出對父母深深的感激、思念之情。

17.風（國風）賦興（若答“比興”也可）18.為人做事要有始有終，

矢志不渝。要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點。19.示例：

《說文解字》第一的通俗性：開頭的“倉頡造字”的傳說，文中秦始皇統(tǒng)文字的故事和“甲骨

文”被發(fā)現(xiàn)的故事，都增添了內(nèi)容的趣味性，通俗好懂。普及性：對“六書”的詳細介紹，讓

我們了解了造字和用字的六個條例：書體演變的過程，讓我們知道了演變的主因和方向都是

在求應用便利。

【解析】17.本題考查文學常識。

第一空，《詩經(jīng)》中的“六義”，即是指“風