專題07作文

!經(jīng)典基礎(chǔ)題?

1.（23-24高一下?廣東云浮?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

近年來隨著教育改革深入推進(jìn)，不少學(xué)校更加注重課間活動；有不學(xué)因地制宜，把跳繩作為學(xué)生的主

要課余活動項(xiàng)目；還有部分小學(xué)以課桌舞、“小小貪吃蛇”等集體游戲?yàn)樽ナ?，增?qiáng)活動趣味性……一段

時間以來，各地中小學(xué)校努力豐富課間活動內(nèi)容，讓課間更熱鬧，讓學(xué)生更歡樂。

材料二：

莊子日：“形勞而不休則弊，精用而不已則勞?！币馑际巧眢w一直勞累而不休息，就會疲乏不堪；精

力使用過度而不止息，就會元?dú)鈩趽p。

學(xué)校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)"）擬舉辦”重視課間活動，享美好十分鐘”演講比賽，請結(jié)合以上材料，以“李為"

的名義寫一篇演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

讓課間十分鐘，成為生命拔節(jié)的聲音

親愛的同學(xué)們：

站在教學(xué)樓的連廊上，我時?？匆娺@樣的場景：上課鈴響后，許多同學(xué)像被風(fēng)吹散的蒲公英般飄回教

室，額頭上還沾著細(xì)密的汗珠，眼睛里跳動著未褪盡的光。這讓我想起莊子所說的“形勞而不休則弊"，但更

讓我看見一種珍貴的生命韻律一一在課間的十分鐘里，我們的身體在跳躍，心靈在舒展，整個生命都在悄然

拔節(jié)。

北宋文豪歐陽修在《歸田錄》中記載，他每讀書作文至"三上"一一馬上、枕上、廁上，卻始終保持著“三

余”的智慧：冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余。今天的課間十分鐘，正是古人"三余"智慧的現(xiàn)代延

續(xù)。當(dāng)我們在走廊跳起課桌舞時，大腦前額葉皮層正在分泌多巴胺；當(dāng)我們玩"貪吃蛇”游戲時，海馬體正將

短期記憶轉(zhuǎn)化為長期儲存。神經(jīng)科學(xué)證實(shí)，這種有節(jié)奏的勞逸交替，能讓學(xué)習(xí)效率提升40%。

芬蘭教育專家帕西?薩爾伯格研究發(fā)現(xiàn)，該國學(xué)生每學(xué)習(xí)45分鐘必有15分鐘戶外活動，這種“碎片化

運(yùn)動〃使芬蘭青少年近視率僅為中國的1/5o在首爾清溪川畔的小學(xué)，孩子們課間用廢棄布料制作傳統(tǒng)風(fēng)箏；

在斯德哥爾摩的森林學(xué)校，學(xué)生課間練習(xí)北歐式健走。這些事例生動的說明，課間活動不是時間的縫隙，

而是文化的基因庫。

故宮文物修復(fù)師王津每次工作兩小時必到院中散步，他說："讓眼睛離開顯微鏡，才能看清文物的氣

韻。"這種張弛之道，在深圳某中學(xué)得到印證：推行"陽光課間"后，學(xué)生近視率下降18%,體質(zhì)優(yōu)秀率提升

27%。更令人驚喜的是，去年全國青少年科技創(chuàng)新大賽獲獎作品中，有31%的靈感來自課間觀察一一有人因

看螞蟻搬家發(fā)明物流機(jī)器人，有人受竹蜻蜓啟發(fā)設(shè)計新型無人機(jī)。

同學(xué)們，當(dāng)我們跳皮筋時翻飛的身影，是生命對地心引力的輕盈反抗；當(dāng)我們玩"老鷹捉小雞"時此起

彼伏的笑聲，是青春對時光的深情告白。這十分鐘里，有比解題更重要的課程：學(xué)會讓身體與心靈合奏，

懂得在奔跑中保持平衡，明白集體游戲時的規(guī)則與包容。

此刻，窗外春光正好。讓我們放下習(xí)題冊，去觸摸走廊扶手上跳躍的光斑，去追逐操場上流轉(zhuǎn)的風(fēng)，

讓每一寸肌膚記住這個年紀(jì)應(yīng)有的溫度與速度。此刻游戲時的歡聲笑語，正是未來回望青春時最動人的背

景音。

謝謝大家！我的演講到此借宿。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

材料一描述了當(dāng)下校園里的“課間十分鐘"，"課間十分鐘”雖然短暫，但是對于學(xué)生的身心健康、學(xué)習(xí)效率以

及校園文化建設(shè)都有著重要的影響，合理開展課間活動能有效促進(jìn)中小學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。保障課

間休息和活動的時間，既是尊重教育教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)，也是孩子健康成長的必然要求。豐富多彩的課間活

動，幫助學(xué)生們在緊張專注的課堂學(xué)習(xí)之后，放松身心、緩解疲勞，更好投入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。校園生活

的適度"留白"，也有著知識學(xué)習(xí)所不具備的教育價值。在運(yùn)動游戲中鍛煉身體，在談天說地中了解自我、他

人和社會，在自由玩耍中培養(yǎng)默契、增進(jìn)友情，短短的十分鐘，給了孩子們釋放天性、強(qiáng)健體魄、結(jié)交朋

友和探索世界的寶貴機(jī)會等。材料二引用了莊子的話闡明了"休""已"的重要意義。不管是身體還是精力的使

用，都需要適可而止，給予一定的休息，才能更好地回復(fù)，以便于投入下一輪的運(yùn)作中。勞逸結(jié)合,才能持

久。

綜上，兩則材料都強(qiáng)調(diào)休息的重要意義，結(jié)合寫作任務(wù)，"重視課間活動，享美好十分鐘"演講比賽，寫作時

當(dāng)扣住當(dāng)下對學(xué)生課間時間的不重視甚至侵占的現(xiàn)象展開，談重視課間活動對學(xué)生的價值，比如：健康價

值：放松身心、緩解疲勞，強(qiáng)健體魄；教育價值：了解自我、更好融入社會，增進(jìn)友誼，探索世界。也可

以思考如何做才能更好地利用好課間十分鐘，讓學(xué)生得以放松，比如：為了確保學(xué)生在課間有充足活動時

間，教育部門加強(qiáng)監(jiān)管，引導(dǎo)中小學(xué)校正視學(xué)生課間活動需求，落實(shí)管理責(zé)任，才能讓孩子們盡情享受課

間休息的時光；學(xué)校既要做好活動環(huán)境管理，為孩子們創(chuàng)設(shè)安全的活動空間，又要加強(qiáng)對學(xué)生的安全教育。

完善相關(guān)機(jī)制，將規(guī)定落實(shí)到日常教學(xué)中，就能把安全網(wǎng)越織越密，為學(xué)生在課間"動起來"保駕護(hù)航等。同

時要注意兩個寫作任務(wù)：一是"演講稿"，寫作時要注意這一一文體的一般特征；二是"請結(jié)合以上材料"。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：快樂課間，幸福成長。接下來從為什么的角度展開論述，

一、重視課間活動有利于我們的身體健康。課間活動則可以讓我們舒展筋骨，緩解疲勞，增強(qiáng)體質(zhì)。二、

課間活動有助于培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)精神，在輕松愉快的氛圍中，學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相支持。三、課間活動能

陶冶我們的情操，我們在欣賞美、創(chuàng)造美的過程中，提升自己的審美情趣。

立意：

1.利用好"課間十分鐘"，讓身心得以休息。

2.讓“課間十分鐘”活起來。

3.要學(xué)會"忙"里偷"閑"。

2.（23-24高一下?廣東潮州?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一個有希望的民族不能沒有英雄。為理想信念英勇犧牲的革命者，為國家富強(qiáng)勇于創(chuàng)新的改革者，為

百姓免受災(zāi)難奮不顧身的普通人……每個群體都有不同的英雄。英雄不一定都是取得豐功偉績的大人物，

英雄也可以是默默奉獻(xiàn)的平凡人。

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

學(xué)習(xí)英雄情懷，成為平凡英雄

回望歷史長河，中國從來就不是一個缺少英雄的國家，古有岳飛、楊家將精忠報國，近有八路軍"狼

牙山五壯士”，當(dāng)代有陳祥榕、陳紅軍等寸土不讓的戍邊英雄......這些英雄就是中華民族的脊梁。

習(xí)近平總書記曾說過：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。"的確,

每一個時代都需要英雄，他們乃社會之棟梁、時代之風(fēng)尚、精神之所向。學(xué)習(xí)英雄情懷就是對中華民族精

神的追隨。

英雄，可以是一個人，也可以是一個群體、一種精神，每一位英雄身后的精神總能為后人指引方向。

當(dāng)我們在小時候憧憬成為救世主拯救世界、成為科學(xué)家報效祖國之時，英雄精神便潛移默化地澆灌著我們

的心靈，使我們內(nèi)心孕育著英雄的種子。

誠如波特萊爾所說："英雄就是對任何事都全力以赴、自始至終、心無旁鷲的人。"可見，一個專注于

事業(yè)、思想崇高的人便可以成為英雄。當(dāng)我們?nèi)σ愿坝谝患聲r，思想便進(jìn)入空靈無雜之狀態(tài)，從而凝

神屏氣，云程發(fā)朝，建功立業(yè)。試問，如果每個人都能成為自己的英雄，那么整個社會何以不突飛猛進(jìn)？

閉上眼，我不?；叵胫环嬅妫涵h(huán)衛(wèi)工人們不厭其煩地打掃城市，老師們孜孜不倦地教育學(xué)生，軍人

們不畏艱險地保衛(wèi)邊疆......他們何嘗不是全力以赴、心無旁鷲的英雄呢？

小者如此，大者亦然。當(dāng)人們成為自己的英雄后，便會鑄就偉大，我們會驚嘆于那平凡、渺小的身軀

上所承載的偉大。正如習(xí)近平總書記所言："英雄模范們用行動再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大。"

安徽馬鞍山91歲退休教師葉連平，被譽(yù)為打在鄉(xiāng)村教育上的一塊"補(bǔ)丁"，他將自己的一生心血奉獻(xiàn)給了鄉(xiāng)

村教育事業(yè)，培養(yǎng)了無數(shù)走出鄉(xiāng)村的人才。試問，無平凡何以詮釋英雄的崇高？優(yōu)秀共產(chǎn)黨員李保國，扎

根太行三十余年，將自己的一生心血奉獻(xiàn)給太行山區(qū)扶貧事業(yè)，用實(shí)際行動獲得了"新愚公〃的美譽(yù)。試問，

無平凡又何以詮釋英雄的偉大？

我們?yōu)樗麄兊姆瞰I(xiàn)鼓掌，可我們更應(yīng)銘記和仰慕時代的英雄。猶記得郁達(dá)夫在魯迅先生去世后感嘆：

"沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國

家，是沒有希望的奴隸之邦。”鑒于此，生活在這個英雄輩出的時代，我們更應(yīng)愛戴英雄，讓英雄的美名流

傳千秋，將英雄的精神代代相傳。

《瓦爾登湖》中有一句經(jīng)典言論：“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。"當(dāng)我們承英雄之氣、繼英雄之

品、續(xù)英雄之志，而成就個人的英雄之姿時，那么天空何以不破曉？英雄出自平凡，平凡造就偉大。只要

有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的

人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就，人人都能成為"自己的英雄"。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一則引語式材料作文題。

材料第一句總說有希望的民族不能沒有英雄；第二句話主要講述英雄做出的貢獻(xiàn)，他們"為了理想信念""為

了國家富強(qiáng)""為了百姓"，"英勇犧牲""勇于創(chuàng)新""奮不顧身”等，強(qiáng)調(diào)英雄的精神特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)每個群體都有不

同的英雄；第三句強(qiáng)調(diào)英雄也可以是默默奉獻(xiàn)的平凡人，把英雄的概念引向平民，引向當(dāng)下生活。

材料當(dāng)中既有對英雄為了祖國和人民犧牲自我的贊頌，也有人民對英雄的崇敬和緬懷；既有英雄對民族、

國家的意義，又有我們民族的英雄崇拜情結(jié)；既有當(dāng)今時代對英雄情懷的呼喚，又啟發(fā)我們在和平年代平

凡人也可成為英雄?？忌梢詫懽约盒哪恐械挠⑿?，歌頌英雄的精神和情懷；可以思考什么樣的才能夠稱

為英雄，當(dāng)今時代需要什么樣的英雄；可以論述英雄對于一個國家、一個民族的意義，思考自己如何向英

雄學(xué)習(xí)，如何以英雄為榜樣指引自己的人生。

寫作時，首先由材料提出中心論點(diǎn)，平凡英雄，不凡人生。然后可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)分析當(dāng)代英雄的特質(zhì)、

內(nèi)涵到底是什么，從而說明我們時代青年為何要學(xué)習(xí)英雄。再論述如何學(xué)習(xí)英雄的偉大精神，圍繞英雄的

精神激勵我輩肩負(fù)起自己的時代重任展開寫作，從愛黨愛國、敬業(yè)奉獻(xiàn)、努力奮斗等多個角度去論述。

立意：

1.英雄永在,情懷不改。

2.平凡英雄,不凡人生。

3.點(diǎn)贊英雄,見賢思齊。

4.崇尚英雄,堅守正道。

3.（23-24高一下?廣東東莞?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人說，閱讀如盛宴，要有儀式感；也有人認(rèn)為未必如此。

對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。

要求：明確立場，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

書卷何必金玉飾墨香自在素簡中

北京地鐵四號線上，一位建筑工人倚著工具箱翻閱《平凡的世界》，油漬斑駁的封面與專注的眼神形

成奇妙對照。這個被網(wǎng)友抓拍的瞬間，恰似一面棱鏡，折射出當(dāng)代中國的閱讀圖景：當(dāng)網(wǎng)紅書店用咖啡香

薰裝點(diǎn)書架，當(dāng)知識付費(fèi)平臺用儀式感包裝課程，真正的閱讀精神正在市井煙火中悄然生長。閱讀的本質(zhì)，

從來不是金玉其外的儀式，而是清水芙蓉般的本真。

金樽玉盞非真味，素瓷煎茶見本真。北宋文豪蘇軾在《和董傳留別》中寫道："粗緡大布裹生涯，腹

有詩書氣自華?！边@種樸素的讀書觀在當(dāng)代依然閃耀。故宮博物院前院長單霽翔曾回憶，修復(fù)《四庫全書》

的專家們常年身著粗布工作服，在簡樸的修復(fù)室里與古籍對話。這種"素面朝天”的閱讀，恰如敦煌研究院名

譽(yù)院長樊錦詩，在戈壁深處與千年壁畫相伴五十余載，用最樸素的姿態(tài)守護(hù)最璀璨的文明。

反觀當(dāng)下某些“偽閱讀"現(xiàn)象：網(wǎng)紅書店里擺拍打卡的年輕人，將精裝書作為拍照道具；知識主播用夸

張的儀式感包裝讀書會，卻對書中精髓避而不談。這種本末倒置的閱讀，猶如給青花瓷瓶鑲金嵌玉，徒有

其表卻失了魂魄。

云錦天衣終是累，布衣荊釵更相宜。深圳"簡閱書吧"這個扎根社區(qū)的閱讀空間，沒有浮夸的設(shè)計，只

有木質(zhì)書架與暖黃燈光。讀者或站或坐，捧一本書便能消磨半日。這種"去儀式化〃的閱讀，在快節(jié)奏的都市

中開辟出一方凈土。移動互聯(lián)時代，閱讀更需掙脫形式枷鎖。上海白領(lǐng)張偉在地鐵通勤時讀完《百年孤獨(dú)》，

外賣小哥李峰在等單間隙看完《三體》，這些碎片化閱讀同樣能構(gòu)建精神殿堂。

千帆過盡終不惑繁華落盡見真淳。敦煌藏經(jīng)洞的典籍歷經(jīng)千年風(fēng)霜，殘破的經(jīng)卷反而更顯智慧的光

芒。當(dāng)代學(xué)者葉嘉瑩講解詩詞時，素衣布鞋，一支粉筆寫滿黑板，卻讓《楚辭》的瑰麗、《古詩十九首》的

深情穿透時空。這種“不著一字，盡得風(fēng)流”的閱讀境界，恰似中國水墨畫的留白藝術(shù)，在至簡中蘊(yùn)含至美。

在5G時代的信息洪流中，我們更需要回歸閱讀的本真。就像作家阿城在《常識與通識》中所說："讀

書如吃飯，不必計較餐具是否鑲金。"當(dāng)深圳圖書館推出“無感借閱"系統(tǒng)，當(dāng)電子書APP開創(chuàng)"極簡閱讀"模

式，這些創(chuàng)新都在詮釋：真正的閱讀革命，是讓思想突破形式的桎梏，在心靈的曠野自由生長。

從黃土高坡的農(nóng)家書屋到粵港澳大灣區(qū)的智慧圖書館，從"得到"APP的知識普惠到“微信讀書〃的社交

共讀，這些多元形態(tài)都在印證：當(dāng)閱讀褪去浮華外衣，思想的清泉才能浸潤心田?；蛟S正如錢錦書先生所

言：“大抵學(xué)問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養(yǎng)之事?！痹谶@個崇尚效率的時代，我們更需要守護(hù)這份

素簡的讀書真諦，讓墨香在尋常日子里靜靜流淌。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料呈現(xiàn)讀書與儀式感關(guān)系的認(rèn)識，有人認(rèn)為讀書需要儀式感，有人認(rèn)為不需要。寫作時需要態(tài)度鮮明表

達(dá)對這一觀點(diǎn)的看法，可贊成，可反對，也可辯證看待。

贊成：對于信息爆炸時代的現(xiàn)代人來說，靜下心來閱讀似乎已變得愈發(fā)困難?，F(xiàn)代科技的普及和娛樂的過

度化，將人們的時間撕成碎片，以至于很少有人愿意抽出一段完整的時間，去進(jìn)行一場漫長的閱讀。適當(dāng)

的儀式感對于打造一個安靜的、有氛圍感的閱讀空間具有重要意義。這樣的儀式可以是一杯咖啡，一盞香

薰，整潔的書桌，氛圍感的燈光。也可以是關(guān)閉手機(jī)，走進(jìn)圖書館，利用外界的約束鍛煉自己的專注力。

儀式感能幫助我們在讀書時能夠沉下心來，摒棄雜念，全身心地去體會讀書帶來的快意，能夠使讀書多一

些情趣，讓閱讀變得鄭重與神圣。從這個意義上說，讀書需要儀式感。

反對：讀書不需要儀式感。讀書是順心適性之事，讀書不拘泥于形式，也沒有那么多的束縛。同時儀式感

很容易與形式感混淆在一起，把讀書搞成了走形式。一味強(qiáng)調(diào)所謂的“儀式感"，可能會讓自己陷入焦慮和緊

張的狀態(tài)，導(dǎo)致閱讀的效果和體驗(yàn)感不升反降，這便又走入了另一個歧途。如果只是流于表面的儀式感，

不僅會成為自己的束縛，而且浪費(fèi)了寶貴的時間。正如書籍的包羅萬象，讀書的過程也應(yīng)該是因人而異的，

只要能從中汲取的知識、浸潤心靈。

辯證看待：既然說閱讀是盛宴，那么必然不能如快餐一樣狼吞虎咽，故需要儀式感；但并不是所有人都有

條件天天吃"滿漢全席"，所以這種閱讀儀式感不適用所有情況，故需要辯證認(rèn)識。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：細(xì)嚼“盛宴"，小品"快餐"。接下來從為什么的角度展開論

述：一、讀書方式并不可一刀切，而是要視具體情況而定；二、對于經(jīng)典書籍，要有儀式感，要細(xì)嚼慢咽，

才能領(lǐng)略其中的精華；三、娛樂消遣之書，沒有細(xì)嚼慢咽的必要，也就不需要所謂的儀式感。最后總結(jié)，

不論是否有條件營造儀式感，都應(yīng)堅持閱讀，多讀書、讀好書。

立意：

1.讀書隨處凈土，閉門即是深山。

2.閱讀如盛宴，要有儀式感。

3.真正的深閱讀，不必執(zhí)著于儀式感。

4.（23-24高一下?廣東揭陽?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

隨著技術(shù)的發(fā)展，我們通過各類數(shù)字平臺接觸到的信息越來越符合自己的興趣和偏好?！按髷?shù)

據(jù)”“算法”幫助我們在海量信息中快速精準(zhǔn)地篩選自身所需的內(nèi)容，自動過濾掉我們“不認(rèn)同”“不感

興趣”的內(nèi)容，提高獲取信息的效率和舒適度。然而，這種投其所好、精準(zhǔn)“投喂”的推送方式，不僅會

屏蔽掉多樣化的信息，還可能導(dǎo)致我們認(rèn)識世界的方式越來越單一。人們自以為“一屏在手便可通曉世界”，

殊不知一不小心就會跌入算法織就的“信息繭房”。

對于上述材料，你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

算法織就金絲籠理性擊破琉璃罩

敦煌藏經(jīng)洞的壁畫里，絲綢之路上往來的商隊(duì)帶著波斯銀器、羅馬玻璃、天竺香料，駝鈴聲中不同文

明的符號在戈壁深處碰撞交融。而今天的數(shù)字世界里，人們手握智能終端，卻被困在由0和1編織的“金絲

籠”中，看似掌握無限可能，實(shí)則囿于算法打造的琉璃罩內(nèi)。這種吊詭的悖論，恰如莊子所言："吾生也有涯，

而知也無涯"，信息爆炸時代更需要保持清醒的認(rèn)知突圍。

當(dāng)我們在短視頻平臺刷到第100個相似推薦時，早已陷入算法的溫柔陷阱。某知名短視頻平臺用戶畫

像顯示，18-24歲群體中，游戲類視頻觀看時長占比達(dá)68%,知識類內(nèi)容不足3%。這種"投喂"模式催生出無

數(shù)信息孤島：電競少年眼中只有游戲主播，都市白領(lǐng)的屏幕充斥著職場焦慮，退休老人深陷養(yǎng)生謠言。就

像北宋沈括在《夢溪筆談》中描述的"夜郎自大"，每個群體都在數(shù)字圍城中自說自話，卻失去了“橫看成嶺

側(cè)成峰”的多元視角。

信息繭房的危害遠(yuǎn)超認(rèn)知局限。某社交平臺統(tǒng)計顯示，涉及“雙減政策〃的討論中，教育從業(yè)者與家長

群體的觀點(diǎn)重疊度不足15%,彼此間形成厚厚的信息壁壘。這種現(xiàn)象令人想起晚明東林黨爭，不同派系在

各自的“回聲室〃中強(qiáng)化偏見，最終導(dǎo)致整個文官系統(tǒng)的分裂。當(dāng)算法不斷強(qiáng)化人們的固有認(rèn)知，社會共識的

土壤就會逐漸板結(jié)，正如顧炎武在《日知錄》中警示的“各守專門，不相通融"。

破繭之道在于重建開放的認(rèn)知生態(tài)。華為鴻蒙系統(tǒng)開發(fā)者大會公布的數(shù)據(jù)顯示，其分布式技術(shù)能實(shí)現(xiàn)

不同設(shè)備間的智能協(xié)同，這種技術(shù)哲學(xué)恰可為破繭提供啟示：既要保持專業(yè)領(lǐng)域的深耕，又要構(gòu)建跨領(lǐng)域

的連接通道。故宮博物院數(shù)字文物庫項(xiàng)目正是典范，通過將90萬件文物數(shù)字化并向全球開放，讓青銅器研

究者可能被推薦書畫鑒賞，瓷器專家能接觸鐘表修復(fù)。這種“破壁"體驗(yàn)，恰似蘇軾在《題西林壁》中頓悟的

"不識廬山真面目，只緣身在此山中"。

站在杭州云棲小鎮(zhèn)的觀景臺上俯瞰，區(qū)塊鏈數(shù)據(jù)中心與濕地白鷺相映成趣。這場景隱喻著數(shù)字時代的

生存智慧：既要享受技術(shù)帶來的便利，又要保持對算法支配的警惕。當(dāng)我們學(xué)會像張騫鑿空西域那樣主動

探索未知領(lǐng)域，像鄭和下西洋那般擁抱異質(zhì)文化，就能在數(shù)字海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。畢竟，真正的認(rèn)知自由，

不在于算法推送多少"感興趣”的內(nèi)容，而在于保有"跳出三界外，不在五行中”的思維銳度。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料指出，在大數(shù)據(jù)時代，各類數(shù)字平臺運(yùn)用"大數(shù)據(jù)""算法"，根據(jù)用戶的興趣愛好或者瀏覽記錄，竭盡所

能地為用戶推送喜歡的內(nèi)容，這種精準(zhǔn)投喂提高了信息獲取效率和舒適度。但導(dǎo)致人們信息單一閉塞，由

此引出"信息繭房"這一概念。題目要求對這一現(xiàn)象表達(dá)自己的認(rèn)識，寫作是可圍繞"信息繭房"談起危害，

解決的方法等。

人們在信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，因人們自身的信息需求并非全方位的，人們只注意自己

選擇的東西和使自己愉悅的通訊領(lǐng)域，久而久之，會將自身桎梏于像蠶繭一般的"繭房”中，獲得的信息單一

閉塞，對所處的信息環(huán)境失去完整的判斷。同時，網(wǎng)絡(luò)"信息繭房"可以滿足人們各方面的信息需求，所以更

多的人會選擇"宅"，片面地認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的人機(jī)交互，已經(jīng)能夠滿足其信息需求，也就沒有必要進(jìn)行社

會交際，繼而個體與個體之間，群體與群體之間的粘合度不斷下降，彼此之間的關(guān)心開始不斷減少，人與

人之間的溫情也越來越淡薄，這對社會的和諧發(fā)展也是不利的。

那么我們該如何應(yīng)對呢？首先，構(gòu)建多元化的信息獲取機(jī)制，使自己可以汲取到各個方面的信息營養(yǎng)，繼

而在信息交互中實(shí)現(xiàn)自身信息素養(yǎng)的不斷提升。沖破信息繭房需要青年一代摒棄低俗，志存高遠(yuǎn)。青年人

只有精神信仰上純粹，道德修養(yǎng)上精進(jìn)，大是大非上清醒，境界才會不斷提升。青年一代惟有摒棄低俗，

志存高遠(yuǎn)，才不至于被一些無聊的娛樂八卦、社交聊天和手機(jī)游戲困住，從而主動于有益信息中汲取營養(yǎng)。

反觀當(dāng)下，一些年輕人佛系、躺平，成天刷抖音、微信，荒廢了歲月，頹廢了人生，辜負(fù)了眾望。一個人，

在茫茫人海中，只有內(nèi)心澄澈，才能活得明白；只有在繁雜的網(wǎng)絡(luò)信息中認(rèn)清自我，懂得取舍，才能沖破

繭房，獲得真知，不斷進(jìn)取。更重要的是，政府應(yīng)積極參與到公共網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)中，對于網(wǎng)絡(luò)信息傳播加強(qiáng)監(jiān)

督和管理，實(shí)現(xiàn)對有害信息的過濾，使得真實(shí)信息得以傳播；并且積極開展廣泛的理性面對互聯(lián)網(wǎng)信息的

宣傳，破除各種信息孤島的負(fù)面影響，使得受眾可以更加真實(shí)地了解社會，繼而使得網(wǎng)絡(luò)傳播平臺得到良

好的管控，發(fā)揮公共網(wǎng)絡(luò)在輿論引導(dǎo)中的效能。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：勇于破繭，思想獨(dú)立。接下來從怎么辦的角度展開論述，

一、勇于破繭，需走出單調(diào)的舒適，迎接廣闊的世界。打開視野，接受新思想、新事物。三、接受世界的

參差，不應(yīng)被世界的辛辣奇突所裹挾，應(yīng)保持思想自由，人格獨(dú)立。三、兼聽而不偏信，始終保持科學(xué)理

性的態(tài)度，我們才能成為思想的蘆葦。

立意：

1.以理性之光，破信息繭房。

2.練就慧眼，沖破繭房。

3.破"繭"成蝶，飛向無窮的遠(yuǎn)方。

5.（23-24高一下?廣東中山?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

魏征在《諫太宗十思疏》中說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！?/p>

學(xué)校邀請你作為高一學(xué)生代表在升旗儀式上發(fā)表演講，請根據(jù)上面魏征這句話所蘊(yùn)含的道理，寫一篇

演講稿。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

固本以立凌云志浚源而開盛世天

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！《詩經(jīng)》有云：“如切如磋，如琢如磨。"真正的成長從來不是一蹴而就的奇跡。敦煌莫高窟

的壁畫修復(fù)師們，用三十年光陰臨摹一幅《飛天》，正是這種"十年磨一劍”的固本，才讓千年文明重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

湖南省文科狀元鐘芳蓉，堅定選擇北大考古系，她選擇深耕冷門領(lǐng)域，恰似將根系深扎大地的胡楊，讓她

在固本的時光中長成令人仰望的姿態(tài)。

反觀當(dāng)下，有些同學(xué)在短視頻的碎片化信息中虛擲光陰，在"速成秘籍”的誘惑中迷失方向。但請記?。?/p>

錢學(xué)森在加州理工學(xué)院求學(xué)時，光是整理導(dǎo)師馮?卡門的課堂筆記就寫下百萬字；屠呦呦篩選2000余個古代

藥方才找到青蒿素提取路徑。沒有厚積薄發(fā)的沉淀，何來振翅九天的翱翔？

當(dāng)華為麒麟芯片突破封鎖涅槃重生，世人驚嘆于中國科技的"彎道超車"，卻鮮少有人關(guān)注其背后二十

年累計投入的9773億研發(fā)資金。正如任正非所言："我們只是在別人跳舞的時候，選擇在實(shí)驗(yàn)室里種地。"

這讓我想起《天工開物》中“貴五谷而賤金玉”的智慧一一真正的創(chuàng)新，永遠(yuǎn)建立在對本質(zhì)規(guī)律的深刻認(rèn)知之

上。

對比某些企業(yè)盲目追求"互聯(lián)網(wǎng)+”概念卻忽視產(chǎn)品品質(zhì)，最終在泡沫中湮滅的教訓(xùn)，我們更能理解"浚

源〃的真諦。中國高鐵從引進(jìn)消化到自主創(chuàng)新，正是因?yàn)樵跔恳兞鳌⒘熊嚳刂频群诵募夹g(shù)領(lǐng)域打造了“中國

標(biāo)準(zhǔn)"，才讓"復(fù)興號"得以領(lǐng)跑世界。

今天的中國，正以"考古中國""中華文明探源工程”重塑文化基因圖譜，用《典籍里的中國》《國家寶藏》

喚醒集體記憶。這種對文明根脈的固本與浚源,恰似大運(yùn)河溝通古今的智慧一一既保留千年古道的文化肌理,

又注入智能航運(yùn)的時代活水。

站在人生新的起點(diǎn)上，我們每個人都是文明的傳承者與創(chuàng)造者。當(dāng)我們背誦“合抱之木，生于毫末"時，

不要忘記《勸學(xué)》中“不積度步無以至千里”的告誡；當(dāng)我們仰望"嫦娥"探月、"蛟龍"入海時，更要讀懂這些

成就背后數(shù)以萬計的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

讓我們以魏征的箴言共勉：在知識海洋中做深潛者，在時代浪潮中當(dāng)弄潮兒。像扎根羅布泊四十載培

育出“沙漠人參"肉茯蓉的科研團(tuán)隊(duì)那樣，用固本之心澆灌理想；像用國產(chǎn)大飛機(jī)C919打破壟斷的中國商飛

那樣，以浚源定義未來。當(dāng)我們每個人的生命之樹都深植文明的土壤，當(dāng)青春之泉都奔涌著浚源的激流，

中華民族偉大復(fù)興的參天巨木，必將綻放出震撼世界的華彩！

謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

材料引用《諫太宗十思疏》中的名言，意思：想要樹木成長，必須固定根基；想要泉水長流，必須疏通源

頭。這句話深刻揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也為我們成長提供了寶貴的啟示。這里的"本"和"源"可以引申

為追本溯源、固定根基、夯實(shí)基礎(chǔ)、抓住根本、沉潛積淀、積蓄力量、探索鉆研等。在人生的道路上，我

們?nèi)粝氤删鸵环聵I(yè)，就必須像培育樹木、疏浚泉源那樣，正本清源，扎實(shí)根基，源源不斷地汲取智慧與

力量。題目要求完成的寫作任務(wù)是作為高一學(xué)生的代表在升旗儀式上發(fā)表演講，寫一篇演講稿。寫作時當(dāng)

扣住高一新生的身份，結(jié)合名言的內(nèi)涵，寫演講稿。

求木之長者，必固其根本。樹木的生長離不開深厚的土壤和穩(wěn)固的根系。同樣，一個人的成長和成功也離

不開堅實(shí)的知識基礎(chǔ)和良好的道德品質(zhì)。這啟發(fā)青年人當(dāng)想要在這世間鼎立，我們要一步一個腳印，不斷

扎根累積。當(dāng)朝著目標(biāo)，鍥而不舍地努力時，也別忘了不斷沉淀，成為更好的自己。同時，我們更要注重

道德修養(yǎng)，培養(yǎng)正直的品格和高尚的情操。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更加穩(wěn)健。

欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。泉水之所以能夠源源不斷地流淌，是因?yàn)槠湓搭^得到了充分的疏浚和滋養(yǎng)。同

樣，一個人的智慧和力量也需要不斷地汲取和更新。我們要保持開放的心態(tài)，積極學(xué)習(xí)新知識、新技能，

以適應(yīng)不斷變化的世界。同時，我們還要善于從他人身上汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，通過交流和合作不斷拓展自己

的視野和思維。

樹木能生長成才，水能奔騰歸海，是因?yàn)橛?固本"、"俊源"這一前提，這啟發(fā)時代青年做事應(yīng)當(dāng)大道自然,

如果在做事之前，能掌握其發(fā)展變化的規(guī)律，使自己的認(rèn)知與規(guī)律達(dá)到和諧統(tǒng)一，那必將事半功倍。

行文構(gòu)思上，下概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：固本浚源，可指穹海。接下來從為什么的角度展開論述，

一、穿云穹，以廣學(xué)而固本為先，廣學(xué)而厚積，厚積而本乃固。二、抵滄海，以守初而浚源為要。有活水，

不腐而日新，新則變，變則通，通則達(dá)也。最后總結(jié)，讓我們在扎根固本、浚源疏流的過程中，不斷成長、

不斷進(jìn)步，創(chuàng)造出屬于自己的輝煌人生。

立意：

1.培根俊源，興我中華。

2.守住學(xué)習(xí)的"根"和"源"。

3.根深才能葉茂，源浚方可流遠(yuǎn)。

6.（23-24高一下?廣東湛江?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

馬克思從紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中抽絲剝繭發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級的歷史使命，并自覺承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐的重

任；林覺民面對滿目瘡痍的舊中國，擔(dān)負(fù)起“為天下人謀永?！钡木葒姑?；面對中華民族被"蠶食鯨吞"的危

險，孫中山毅然擔(dān)負(fù)起“拯斯民于水火，扶大廈之將傾"的歷史使命……志士仁人們順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)

時代使命。

一代人有一代人的使命,請聯(lián)系當(dāng)下社會生活，以“我們的使命”為主題寫一篇不少于800字的演講稿。

要求：面向本校（統(tǒng)稱“立人中學(xué)”）的同學(xué)，作國旗下的演講；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

我們的使命

同學(xué)們：

大家好！我今天演講的題目是"我們的使命"。

回望往昔，林覺民擔(dān)起"為天下人謀永福"的責(zé)任，矢志拯救國家民族，視死如歸。他擁抱時代、勇?lián)?/p>

重任、舍生忘死的人生選擇，激勵著一代代的后來人！一代人有一代人的長征，一代人有一代人的使命。

如今的我們正青春，又身處和平盛世，那么我們的使命是什么？我認(rèn)為，我們的使命就是提升自我，與國

家與時代同頻共振。

于自我，使命是專注于提升，流水高山心自知。

這個時代，日新月異。高鐵展現(xiàn)中國速度，5G方便人們生活，北斗為出行助力，新能源汽車降低碳

排放……然而，蓬勃發(fā)展的背后也伴隨著諸多問題：許多明星藝人品行低劣，飯圈問題層出不窮，一些人為

膨脹的私欲知法犯法，部分青年選擇躺平而不作為……科技提高了人們的生活質(zhì)量，但卻沒能提升人的品行。

作為新時代青年的我們，怎可在這個車輪滾滾的時代自蒙雙目，自閉心神？回望，林覺民烈士面對著"遍地

腥云，滿街狼犬”的社會，發(fā)出“吾不能學(xué)太上之忘情也”的呼喊！正青春的我們，亦要緊追高速發(fā)展的時代，

提高素質(zhì)，拒絕平庸，承擔(dān)時代賦予的使命。

于社會，使命是無言的貢獻(xiàn)，蠟炬成灰淚始干。

蘇格拉底說："我與世界相遇，我自與世界相蝕，我自不辱使命，使我與眾生相聚。"人生于世，如同

行舟，有重物所壓，才不易傾覆。林覺民愛人及人，雖難舍家中溫情，但"以天下人為念"，"不忍獨(dú)善其身"，

擔(dān)起"為天下人謀永福"的使命。消防官兵攜滅火使命，在四川木里縣與森林火災(zāi)搏斗，保護(hù)社會財產(chǎn)；青年

子弟兵攜救災(zāi)使命，在鄭州7.20洪災(zāi)中勇敢奔赴，拯救生命。他們每一個人，擔(dān)起自己的使命，做自己該

做的貢獻(xiàn)。吾輩青年，當(dāng)扎根厚土，茁壯枝干，披枝散葉，潤澤周邊，擔(dān)起自己的使命，共推社會穩(wěn)步向

前。

于國家，使命是矢志不渝的強(qiáng)國夢，任重而道遠(yuǎn)。

當(dāng)前國際形勢變幻莫測，國際競爭越來越激烈，21世紀(jì)是中國走向強(qiáng)國之際，倘若我們青年事不關(guān)己

高高掛起，或宅在家里，或沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，何談自身的發(fā)展？何談中國夢的實(shí)現(xiàn)？顧誦芬，心懷強(qiáng)國夢，

一步一個腳印，奠定中國飛機(jī)設(shè)計事業(yè)的基礎(chǔ)；彭士祿，心懷強(qiáng)國夢，一心為中國深潛事業(yè)，所設(shè)計的核

潛艇保衛(wèi)海疆；楊振寧，心懷強(qiáng)國夢，歸國后為科研建設(shè)奔波，推動中國成為科研強(qiáng)國。他們，不畏前途

漫漫，勇?lián)鷱?qiáng)國時代使命。他們，才是青年該有的樣子，是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

若海上沒有狂風(fēng)，浪花很寂寞。若春天沒有百花，大地很寂寞。若青春沒有使命，青春很寂寞。愿我

們每一位擔(dān)起使命，為青春著色，為社會添彩，為國家滾滾向前的輪轂貢獻(xiàn)一份力量！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。

材料包括兩部分內(nèi)容，一是將個人抱負(fù)與時代要求相結(jié)合從而做出人生選擇的三個事例，呈現(xiàn)馬克思、林

覺民、孫中山這三位時代人物的擔(dān)當(dāng)。指出志士仁人們順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時代使命的可貴精神。二

是提出“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)"，意在表明新時代的青年樹立人生理想時，要聯(lián)系

當(dāng)下社會生活，將個人抱負(fù)和時代要求相結(jié)合，主動承擔(dān)時代使命。

寫作要求是以"我們的使命"為主題寫一篇演講稿。"聯(lián)系當(dāng)下社會生活"，即要求將個人的使命與時代要求相

結(jié)合，要符合時代的背景和特點(diǎn)，作出屬于自己又能融入時代的人生選擇。

考生可汲取材料中的人物精神品質(zhì)，結(jié)合新時代中國社會的特點(diǎn)，重點(diǎn)思考以下幾個方面：新時代在某個

領(lǐng)域陷入了困境，破除它就是我們的使命；新時代在某個方面要達(dá)到一定目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)它就是我們的使命；

新時代對我們提出的要求，就是我們的使命，青年人應(yīng)該如何踐行這樣的使命等。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：不負(fù)韶華擔(dān)使命，且以青春付家國。接下來從怎么辦的

角度展開論述，一、牢記時代使命，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要我們具有無私奉獻(xiàn)的精神。二、牢記時代使命，

彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要我們擁有勇敢面對挫折的勇氣。三、牢記時代使命，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)，需要我們不斷超

越，實(shí)現(xiàn)自我人生價值。最后總結(jié)，時代青年應(yīng)該牢記時代使命，彰顯責(zé)任擔(dān)當(dāng)，做中華民族的脊梁。要

根據(jù)演講稿的特點(diǎn)，明確格式要求，把握好寫作要素。如明確聽眾對象和情境場景，有的放矢；要亮明觀

點(diǎn)，并選擇典型、生動、新穎、真實(shí)的素材，使演講具有說服力和新鮮感；語言表達(dá)力求言簡意賅，但在

語句的安排上要整散結(jié)合、長短錯落，適當(dāng)運(yùn)用排比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)表達(dá)的氣勢和感染力。

立意：

1.以奮斗實(shí)現(xiàn)時代青年的使命。

2.敢于擔(dān)當(dāng)我們的時代使命。

3.用青春譜寫壯麗的篇章。

4.在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中踐行。

5.在進(jìn)取中擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自己的使命。

7.（23-24高一下?廣東惠州?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”今天，新時代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，

承擔(dān)怎樣的使命？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

新青年，新抱負(fù)，新?lián)?dāng)

在歷史的長河中，每一代人都有其獨(dú)特的使命與擔(dān)當(dāng)，如同星辰般在時代的天幕上熠熠生輝。正如

習(xí)近平總書記所言，“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。"在新時代的曙光下，中國青

年被賦予了新的歷史使命，也應(yīng)當(dāng)懷抱新的抱負(fù)，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。

夫新青年，當(dāng)懷抱家國天下的宏大抱負(fù)。古往今來，無數(shù)仁人志士以家國為己任，他們的名字與事跡

如同璀璨星辰，照亮了歷史的天空。南宋名將岳飛，面對外敵入侵，毅然肩負(fù)起保家衛(wèi)國的重任，"還我河

山"的壯志豪情至今激勵著無數(shù)中華兒女；近代革命先驅(qū)孫中山，目睹國家積貧積弱，民不聊生，毅然棄醫(yī)

從政，提出了"三民主義"，為中國的現(xiàn)代化進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)。這些先輩們以家國為懷，以天下為己任，

他們的抱負(fù)與擔(dān)當(dāng)，是我們新時代青年學(xué)習(xí)的榜樣。

夫新青年，當(dāng)承擔(dān)起科技創(chuàng)新的歷史使命。在科技日新月異的今天，創(chuàng)新已成為推動社會進(jìn)步的重要

力量。華為公司創(chuàng)始人任正非曾言："我們的未來依賴于青年一代的創(chuàng)新與奮斗。"華為在5G技術(shù)、芯片研

發(fā)等領(lǐng)域的突破，正是青年科技人才勇于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新的生動寫照。同樣，在航天領(lǐng)域，以“嫦娥團(tuán)隊(duì)""天

問團(tuán)隊(duì)"為代表的青年科研工作者，他們秉承“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的航天

精神，不斷攀登科技高峰，為實(shí)現(xiàn)中華民族的航天夢貢獻(xiàn)著青春力量。

夫新青年，當(dāng)承擔(dān)起文化傳播與交流的責(zé)任。在全球化的浪潮中，文化的交流與融合已成為不可阻擋

的趨勢。青年是文化的傳承者，也是文化交流的使者。正如魯迅先生所言：“希望是附麗于存在的，有存在，

便有希望，有希望，便是光明。"青年一代應(yīng)當(dāng)積極學(xué)習(xí)世界各國的優(yōu)秀文化，同時向世界展示中華文化的

獨(dú)特魅力，促進(jìn)不同文明之間的相互理解、尊重與和諧共生。在這一過程中，青年不僅能夠拓寬國際視野，

增強(qiáng)文化自信，還能為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。

新時代的中國青年，是國家的未來，民族的希望。我們既要懷抱家國天下的宏大抱負(fù)，又要腳踏實(shí)地，

勇于擔(dān)當(dāng)起科技創(chuàng)新、文化傳播與交流的歷史使命。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們應(yīng)以先輩為

榜樣，以時代為舞臺，以青春為筆，書寫屬于我們這一代人的輝煌篇章。

新時代的中國青年，讓我們攜手并進(jìn)，在新時代的長征路上，以新抱負(fù)、新?lián)?dāng)，共同書寫屬于我們

的壯麗詩篇，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)青春力量！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

本次作文材料并不難，直接給出了中心話題"擔(dān)當(dāng)"，并引導(dǎo)考生思考在新時代應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎

樣的使命。

材料中提至一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)"，這句話強(qiáng)調(diào)了歷史責(zé)任和時代使命會隨著時間推移而變化。對于新時

代的中國青年而言，他們所面對的時代背景、社會環(huán)境以及國家發(fā)展的需求都與以往有所不同?？箲?zhàn)年代，

擔(dān)當(dāng)是救亡圖存，挽狂瀾于既倒；建設(shè)時期，擔(dān)當(dāng)是“拼命拿下大油田”，而新時期，是全球化日益深化、民

族復(fù)興的關(guān)鍵時期，新時代中國青年的使命更是多元而深刻的，他們肩負(fù)著創(chuàng)新科技、傳播文化、建設(shè)社

會、乃至促進(jìn)全球和平與發(fā)展等方方面面的責(zé)任與使命。

當(dāng)今社會，擔(dān)當(dāng)是道德建設(shè)的基本元素。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能使自己的潛在能力得到充分的發(fā)揮，才能創(chuàng)

造人生的精彩，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，贏得人們的尊敬。而敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜吮仨毷怯谐绺呃硐搿⑦h(yuǎn)大抱負(fù)的人，

若只是注重眼前利益、個人私利，那也將無法承擔(dān)起時代賦予的使命。

綜上，當(dāng)代青年的責(zé)任與使命多元而深刻，既包括對國家的貢獻(xiàn)，也包括個人的成長和價值的實(shí)現(xiàn)。新時

代的中國青年除了應(yīng)對小我、小家負(fù)責(zé)，更應(yīng)擔(dān)當(dāng)起對國家、對民族的責(zé)任，努力提升自己的能力和素質(zhì)，

把握機(jī)遇，勇面挑戰(zhàn)，將個人夢想與國家夢想緊密結(jié)合起來，通過實(shí)際行動為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中

國夢貢獻(xiàn)青春力量。

根據(jù)"今天，新時代的中國青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？”這一引導(dǎo)，可從中學(xué)生角度談責(zé)任

和擔(dān)當(dāng)。寫作時，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從新時代青年肩上的重任、擔(dān)起責(zé)任的必要性，如何肩負(fù)起

時代使命等角度展開具體論證。在論述“如何肩負(fù)起時代使命”時，可以采用分論點(diǎn)的形式從不同角度切入,

如擔(dān)當(dāng)責(zé)任需要有“鐵肩擔(dān)道義”的胸襟，不考慮個人的得失，不計較自己的榮辱；擔(dān)當(dāng)責(zé)任需要有崇高的理

想、遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不害怕艱難困苦等。

立意：

1.肩負(fù)責(zé)任，砥礪前行。

2.做懷揣責(zé)任與夢想的追夢青年。

3.勇?lián)?zé)任，以青春托舉時代中國。

4.莫忘匹夫之責(zé)。

8.（23-24高一下?廣東江門?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)在是信息時代，信息可以幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但正如《呂氏春秋?察傳》所言：“聞而

不審，不若無聞矣。”大量信息需要我們確認(rèn)真?zhèn)?，確認(rèn)不是源自道聽途說和捕風(fēng)捉影，真正的確認(rèn)應(yīng)該來

自我們的見多識廣與理性求索。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合你的生活經(jīng)歷或個人感悟，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

【答案】例文：

亂云飛渡也從容

社會飛速發(fā)展，潮流不斷變化，這就是現(xiàn)在每天都在改變的信息時代。面對信息的大批量呈現(xiàn)，我們

要有自己獨(dú)特的視角，用自己理性的頭腦正確處理信息，具備了這樣的媒介素養(yǎng)，新時代的我們才能做到"亂

云飛渡也從容”。

正確處理信息，辨別信息真?zhèn)巍τ谛畔r代，不得不承認(rèn)的一點(diǎn)就是信息量之龐大，每天各時各地

都發(fā)生著不同的事情，這也就因此產(chǎn)生了大量的信息。無論是娛樂、健康，還是體育、時政等方面的信息，

究其根、溯其本都離不開其價值所在，所以對于我們這些不是創(chuàng)造與制造信息的人來說，擁有自己獨(dú)特的

視角，辨別信息真?zhèn)物@得尤為重要。怎樣才能找尋其真正的價值，挖掘其本質(zhì)呢？將我們得到的紛雜的信

息進(jìn)行篩選、聯(lián)系、整合，再靜下心來思考，才能將其轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)與見識，我們也才能成為一個能

獨(dú)立思考、深入思考的完整的人。

正確處理信息，用理性的頭腦面對。這理性，其實(shí)是我們接傳信息的防火墻，防止我們沖動與盲目。

它的冷靜、全面、精密、嚴(yán)謹(jǐn)，將使我們接傳信息時，合情合理合法，而不會悖情悖理悖法。反思前些年

的“碘鹽事件"、電信詐騙事件以及“藍(lán)瘦香菇""吃瓜群眾""標(biāo)題黨""鍵盤黨"等，我們確實(shí)需要培養(yǎng)一種理性

接傳信息的基本素養(yǎng)。它將使我們超越感性的低級階段，而走向基于理性判斷的成熟的互聯(lián)網(wǎng)+生命形態(tài)。

而要做到理性接傳信息，歸根到底，需構(gòu)建我們國家與民族的理性精神。中國自古便是一個詩的國度、

散文的國度、人文的國度，但如此輝煌燦爛的偉大文明，比之于歐美，我們確實(shí)弱于基于科學(xué)知識與嚴(yán)謹(jǐn)

求證的理性精神。所以，要做到理性接傳信息，除了需公檢法部門強(qiáng)力干涉，抑治不實(shí)非法信息外，更需

要我們個人的理性自覺，以及學(xué)校教育、社會教育對科學(xué)知識、理性思維的倡導(dǎo)與普及。

孔子云："群居終日，言不及義，好行小慧，難以哉。"長時間浸在充滿分散而無邏輯的碎片信息的網(wǎng)

絡(luò)環(huán)境中，可能會讓我們逐漸失去自己的立場和觀點(diǎn)，也許還會讓我們失去準(zhǔn)確的表達(dá)能力。只有養(yǎng)成辨

別篩選信息的習(xí)慣，用理性的頭腦處理信息的媒介素養(yǎng)，才能"不畏浮云遮望眼""亂云飛渡也從容"。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料先概說信息時代帶來的便利，然后借助經(jīng)典名句"聞而不審，不若無聞矣"說明信息時代給人們帶來的挑

戰(zhàn)。"聞而不審，不若無聞矣"這句話的意思是如果聽說了而不作詳察細(xì)究，那還不如不去聽。這是因?yàn)椋?dāng)

人們被海量信息以"投喂”方式包圍，而不能明辨是非時，人們就只能被互聯(lián)網(wǎng)牽著鼻子走。在信息爆炸的時

代，面對各種紛繁復(fù)雜的信息，具備辨識信息真?zhèn)蔚哪芰κ莻€人成長的必要素養(yǎng)，關(guān)系到個人決策的正確

性和社會的健康發(fā)展。而‘察'是獲取真知的關(guān)鍵，無論是通過仔細(xì)觀察、調(diào)查研究，還是辨別區(qū)分，都是獲

取準(zhǔn)確、深刻認(rèn)識的重要手段，對于個人學(xué)習(xí)、工作乃至社會進(jìn)步都具有重要意義。所以我們要不斷培養(yǎng)

理性思維，提高辨察和自我防護(hù)能力，抵御信息誤導(dǎo)，維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。

寫作時，開頭可簡述信息時代信息量大、傳播速度快、真假難辨的特點(diǎn)，引出信息誤導(dǎo)成為現(xiàn)代社會的一

大挑戰(zhàn)，提出論點(diǎn)：在信息時代，培養(yǎng)理性思維，學(xué)會"察"，是抵御信息誤導(dǎo)、保護(hù)自我和社會的關(guān)鍵。然

后分析"察"的理性思維在信息處理中的優(yōu)勢，如客觀、冷靜、邏輯性強(qiáng)等?？梢耘e例說明，如面對網(wǎng)絡(luò)謠言，

"察"思維能使人保持冷靜，通過多方求證而非盲目跟風(fēng)。之后結(jié)合"察"的釋義，闡述如何實(shí)踐。最后強(qiáng)調(diào)不

僅個人需要培養(yǎng)"察"的理性思維，社會各界也應(yīng)共同努力，如媒體應(yīng)增強(qiáng)自律，提供真實(shí)、客觀的信息；教

育機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)批判性思維的培養(yǎng)等。

立意：

1.信息時代的辨識力至關(guān)重要。

2.面對繁雜信息，"察"獲真知。

3.培養(yǎng)理性思維，提高信息辨別能力。

9.（23-24高一下?廣東肇慶?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

習(xí)近平總書記在一次考察時勉勵年輕研發(fā)人員說：“希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，

以十年磨一劍的韌勁，以'一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生。"

人一生的時間是有限的，有的人可以在多個方面有所成就，也有的人在某一個領(lǐng)域深耕細(xì)作。對于大

多數(shù)人來說，不一定能做到事事精通、面面俱到，但可以葆有''一輩子辦成一件事”的執(zhí)著，在自己的崗

位上對國家、對人民有所貢獻(xiàn)，書寫出屬于自己的精彩篇章。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

一生擇一事并不奢侈

正如習(xí)近平總書記所言："希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，

以，一輩子辦成一件事，的執(zhí)著，成就有價值的人生。"不管人生目標(biāo)多么宏大，理想多么高遠(yuǎn)，只有秉持

一生堅持做好一件事這個基本信仰，才可能成為具有新認(rèn)識、新觀念和新作為的"新青年"。

《白鹿原》作者陳忠實(shí)的去世，引發(fā)了全社會對于這位秉持"一生擇一事"嚴(yán)肅創(chuàng)作態(tài)度的作家的追憶。

陳忠實(shí)是一個"純粹”的作家。他的創(chuàng)作生涯長達(dá)50余年，一生為文學(xué)而努力。為了讓自己完全融入寫作氛

圍，他從省作協(xié)大院搬到鄉(xiāng)下獨(dú)居；為寫這部小說，他打了無數(shù)遍腹稿，閱讀了大量經(jīng)典名著和非文學(xué)書

籍。他把全部時間都花在寫作這件事情上，是在用自己的人生長度去丈量文學(xué)的高度。《白鹿原》幾乎耗盡

了陳忠實(shí)的全部氣力，卻也讓他抵達(dá)自己的人生巔峰。

當(dāng)今多元化社會，為每個人，特別是青年人的理想實(shí)現(xiàn)增添了無窮可能。有些人在經(jīng)歷不斷的嘗試、

選擇、努力后，找到自己的職業(yè)方向，也有些人在這種過程中，展現(xiàn)出多方面的才華，在不同領(lǐng)域取得成

功，這些都是時代進(jìn)步的表現(xiàn)。然而，這種環(huán)境下也容易滋生出浮躁心態(tài)，追名逐利的社會氛圍讓“一生擇

一事，，顯得十分“奢侈”。一段時間里，所謂"成名要趁早"，在社會上有了一定的認(rèn)同。踏實(shí)認(rèn)真地做小事、

做一件事的社會土壤，正日益貧瘠。

尋求個性獨(dú)立、個人價值實(shí)現(xiàn)，這些都無可厚非，然而，那些一生擇一事，把個人的選擇與國家的需

求相呼應(yīng)的成功者，也為我們提供了另一種解讀時代精神的視角。

前段時間，電視上報道了一則新聞，中國傳媒大學(xué)教授車洪才36年編250萬字《普什圖語漢語詞典》。

普什圖語是阿富汗的官方語言之一，我國掌握這門語言的不到百人。如今，《普什圖語漢語詞典》在我國對

外開放和"一帶一路”建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。車洪才用自己的堅守實(shí)現(xiàn)了年輕時的自勉：奮少壯之

勇力，攫智庫之珍奇，建豐偉之功，立不滅之績，完終身之夙愿，盡人世之大義。

世易時移，青年群體始終是推動國家創(chuàng)新和進(jìn)步，保持國家競爭力的重要力量。雖然今天的青年不同

以往，個性更加獨(dú)立、思想更趨多元，然而，不管世事如何變遷，"一生擇一事"應(yīng)當(dāng)是每個時代青年人的永

恒功課。不管人生目標(biāo)多么宏大，理想多么高遠(yuǎn)，只有秉持一生堅持做好一件事這個基本信仰，才可能成

為具有新認(rèn)識、新觀念和新作為的“新青年"。

正可謂"不能勝寸心，安能勝蒼穹”。車洪才教授的“一生一本詞典”、陳忠實(shí)的“一生一部作品”、任正

非的“一生攻陷一道‘城墻口'"，他們的成功，正是充滿理想，并為之傾盡全力不懈奮斗的結(jié)果。這種一生擇

一事的堅守，無論成功與否，都會讓我們擁有因奮斗而充實(shí)無悔的人生。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

試題所給的兩段內(nèi)容，核心主題是"一輩子辦成一件事"。對此，材料第一段借助習(xí)近平總書記的話，表達(dá)了

對于時代青年的勉勵，并對于如何實(shí)現(xiàn)"一輩子辦成一件事"間接地給出了指示。其中，“立志高遠(yuǎn)"說明我們

所要做的這件事要對我們自己的人生、對社會、對國家有一定的積極意義，從某種程度上來說，越有意義

的事會讓我們越有動力。“腳踏實(shí)地〃"十年磨一劍的韌勁”則說明，我們想要"一輩子辦成一件事"，就必須要

有積少成多的實(shí)踐、堅持到底的毅力。在此基礎(chǔ)上，材料第二段對于人們的不同選擇進(jìn)行了比較介紹，并

對于"一輩子辦成一件事"進(jìn)行了補(bǔ)充：這并不是說我們這一輩子只能去做這一件事，而不能再涉獵其他，而

是說，當(dāng)我們無法面面俱到時，我們可以選自己最要選擇的某一件事去精耕細(xì)作，展現(xiàn)自我；或者，若我

們興趣廣泛，那便不能樣樣淺嘗輒止，而更要以執(zhí)著精神去做事。

構(gòu)思行文時，可選擇觀點(diǎn)“一輩子辦成一件事”，運(yùn)用典型的例證法、引證法及對比論證法進(jìn)行論證，可選用

科學(xué)家袁隆平、屠呦呦、于敏、黃旭華等人進(jìn)行論述，他們在各自的科研領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)數(shù)十年，最終成為

時代楷模；也可選擇古代名人，如司馬遷、李時珍、曹雪芹等人，他們在不同的領(lǐng)域取得了卓越的成就；

還可以選用當(dāng)代的體育運(yùn)動員姚明、全紅嬋、谷愛凌、蘇炳添等人，為國家贏得了榮譽(yù)。可用人所共知的

寓言故事，如弈秋教棋、師文學(xué)琴的故事等，引用材料如荀子《勸學(xué)》中的名句等。

立意：

1.專注做好自己。

2.專心一念，成就大業(yè)。

3.不忘初心，匠心成就未來。

4.一生做好一件事。

10.（23-24高一下?廣東汕尾?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

1967年，中國政府啟動“523”項(xiàng)目以抗擊瘧疾。1969年，屠呦呦帶領(lǐng)其科研團(tuán)隊(duì)臨危受命、迎難而

上，從收集的2000個方藥中，挑選出可能具有抗瘧作用的640個，從其中的200個方藥中提取了380余種

提取物，歷經(jīng)兩年多的科研攻關(guān)，終于在1971年10月成功得到了安全性高的中性提取物。為了確認(rèn)提取

物的安全性，屠呦呦及其同事又勇敢地以身試藥。1973年秋，青蒿素膠囊經(jīng)試用，取得了明確療效，打開

了開發(fā)新抗瘧藥物的大門……

以上材料選編自普通高中語文教科書必修下冊《青蒿素：人類征服疾病的一小步》，對我們的學(xué)習(xí)或

成長頗具啟示意義。善美中學(xué)準(zhǔn)備組織一場以“中國科學(xué)家精神”為主題的演講比賽。請結(jié)合材料，寫一篇演

講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

精神的火炬，照亮?xí)r代征程

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《精神的火炬，照亮?xí)r代征程》。

1967年，硝煙散盡，但另一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，卻在中華大地上悄然打響。一種古老的疾病一一瘧疾，

肆虐猖獗，威脅著人民的生命健康。危難時刻，中國政府啟動了"523”項(xiàng)目，一場與病魔的賽跑就此拉開帷

幕。一位女性科學(xué)家，臨危受命，帶領(lǐng)著她的團(tuán)隊(duì)，用智慧和汗水，譜寫了一曲感人至深的科學(xué)壯歌。她，

就是中國諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者一一屠呦呦。

屠呦呦團(tuán)隊(duì)的科研之路，并非坦途，而是一條荊棘叢生的探索之路。面對西方國家的技術(shù)封鎖，面對

科研條件的艱苦，面對一次又一次的失敗，他們沒有退縮，而是像一顆顆扎根懸崖的青松，頑強(qiáng)地汲取著

知識的養(yǎng)分。他們從浩瀚的傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中尋找靈感，經(jīng)歷了190多次失敗，才最終從兩千多種方藥中

篩選出青蒿，并成功提取出青蒿素，為人類戰(zhàn)勝瘧疾帶來了希望的曙光。

青蒿素的發(fā)現(xiàn)，是中醫(yī)藥走向世界的里程碑，更是中國科學(xué)家精神的生動寫照！

是什么支撐著屠呦呦團(tuán)隊(duì)克服重重困難，最終取得成功？是錢學(xué)森跨越重洋也要回到祖國的赤子之心,

是鄧稼先隱姓埋名也要鑄造核盾的奉獻(xiàn)精神！是中國科學(xué)家對祖國的深沉熱愛！他們心懷祖國，心系人民,

將個人的科研事業(yè)與國家命運(yùn)緊密相連，用實(shí)際行動踐行了“科學(xué)無國界，但科學(xué)家有祖國”的錚錚誓言。

是什么指引著屠呦呦團(tuán)隊(duì)在科研道路上不斷前行？是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度！從"兩彈一星"到雜交水稻,

從載人航天到探月工程，一代代中國科學(xué)家秉持著"一絲不茍,追求真理”的科學(xué)精神，像一塊塊堅硬的基石，

支撐起中國科學(xué)事業(yè)的巍峨大廈。他們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和科學(xué)的方法，最終叩開了科學(xué)的大門。

是什么激勵著屠呦呦團(tuán)隊(duì)在科學(xué)的海洋中乘風(fēng)破浪？是勇于探索的創(chuàng)新精神！面對西方國家的技術(shù)封

鎖，中國科學(xué)家從未停止過自主研發(fā)的腳步。從“東方紅一號"衛(wèi)星發(fā)射成功，至『‘蛟龍?zhí)?深潛器探秘馬里亞

納海溝，再到"天宮"空間站順利建成，中國科學(xué)家用實(shí)際行動證明，敢于走前人未走之路，才能不斷攀登科

學(xué)高峰，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧。

同學(xué)們，"少年強(qiáng)則國強(qiáng)，科技強(qiáng)則國強(qiáng)。"作為新時代的青年，我們更應(yīng)該接過歷史的接力棒，傳承

和發(fā)揚(yáng)中國科學(xué)家精神，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，積極投身科技創(chuàng)新實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中

國夢貢獻(xiàn)青春力量！

我的演講完畢，謝謝大家！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

材料引用教材中屠呦呦帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)研制抗擊瘧疾，提取青蒿素的研究過程。從這個過程中體現(xiàn)出典型的

科學(xué)家精神。從"屠呦呦帶領(lǐng)其科研團(tuán)隊(duì)臨危受命、迎難而上"體現(xiàn)出科學(xué)家胸懷祖國、服務(wù)人民、勇?lián)姑?/p>

的愛國精神以及勇攀高峰、不懼困難的勇毅精神；材料例舉了研究過程中的一系列數(shù)據(jù)，體現(xiàn)出追求真理、

潛心研究的求實(shí)精神；為確認(rèn)藥物的安全性，屠呦呦及其同事又勇敢地以身試藥，可見他們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、舍

己為人的奉獻(xiàn)精神。整個團(tuán)隊(duì)齊心協(xié)力，攻堅克難可見科學(xué)家們集智攻關(guān)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的協(xié)同精神。屠呦呦

團(tuán)隊(duì)的研究成果打開了開發(fā)新抗瘧藥物的大門，體現(xiàn)了勇于創(chuàng)新、深入探索的精神。

綜上所訴，材料內(nèi)容裁剪適當(dāng)，語意相對集中完整，共同揭示了中國科學(xué)家豐富的精神內(nèi)涵：勇?lián)姑?/p>

不懼困難、堅持不懈、勇于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鹊取Ｒ龑?dǎo)語共有2句話，規(guī)定了寫作任務(wù)。第一

句交代了材料的出處，第二句點(diǎn)明寫作任務(wù)寫一篇以“中國科學(xué)家精神”為主題的演講稿，寫作時當(dāng)緊扣材料

內(nèi)涵展開。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：秉科學(xué)家之精神，擔(dān)民族復(fù)興之重任。接下來從是什么

的角度展開論述，一、前進(jìn)需要勇?lián)姑膽鸭覈目茖W(xué)家精神。二、發(fā)展需要堅定勇毅、不懼艱難的

科學(xué)家精神。三、突破需要無畏創(chuàng)新、細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家精神。最后總結(jié)，科學(xué)家精神遠(yuǎn)不止于科學(xué)家，

更應(yīng)存在于承擔(dān)民族復(fù)興重任的我們心里。青年應(yīng)銘記科學(xué)家精神，為國家前進(jìn)，為國家發(fā)展，為國家突

破。

立意：

1.勇?lián)姑?，不懼艱難。

2.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，深入探索。

3.精誠團(tuán)結(jié)，攻堅克難。

4.以身試藥，為國為民。

優(yōu)選提升題

1.（23-24高一下?廣東深圳?期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀II中，少年哈兒完成了從少年到一名牧人的過渡。對于每個人來說，這種提升層

級、轉(zhuǎn)變角色的過渡都非常重要；但要完成這樣的過渡，又往往需要滿足很多條件，經(jīng)歷不少波折。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

【答案】例文：

破繭方成蝶淬火始為鋼

歷史長河中，每個生命都在經(jīng)歷著蛻變的陣痛。司馬遷在腐刑的恥辱中完成史家絕唱，蘇東坡在黃州

孤舟上悟出“一蓑煙雨任平生"，王陽明于龍場驛的困厄里證得"心即理”的至道。這些穿越時空的精神圖譜揭

示著：生命的升華需要經(jīng)歷三重境界的淬煉一一如同蠶蛹在黑暗中積蓄力量，熔爐中的鐵胚在烈焰中重塑筋

骨，最終完成從量變到質(zhì)變的偉大過渡。

內(nèi)在覺醒是蛻變的原初動力。當(dāng)少年哈兒第一次獨(dú)自面對草原的遼闊星空，他聽見了血脈中游牧祖先

的召喚。這種覺醒恰似敦煌壁畫中的飛天掙脫巖壁的桎梏，又如《百年孤獨(dú)》里奧雷里亞諾上校在冰塊中

窺見世界的本質(zhì)。明代大儒王守仁少年時格竹七日，雖未能參透天理，卻在持續(xù)的叩問中埋下了心學(xué)的火

種。當(dāng)代考古學(xué)家樊錦詩在莫高窟的洞窟中獨(dú)守三十載，正是那份對文明的敬畏之心，支撐她完成了從北

大才女到"敦煌女兒"的蛻變。

外界考驗(yàn)是蛻變的必由之路?！睹献印匪?天將降大任于斯人也"的磨礪，在敦煌藏經(jīng)洞的故事中得

到完美詮釋。道士王圓篆在荒漠中守護(hù)經(jīng)卷的孤獨(dú)，斯坦因在駝鈴聲中穿越死亡的執(zhí)著，常書鴻在戰(zhàn)火里

搶救壁畫的決絕，構(gòu)成了一部跨越千年的精神史詩。這讓人想起《老人與海》中圣地亞哥與馬林魚的三日

搏斗，想起《平凡的世界》里孫少平在礦井下的生死淬煉。正如龍泉寶劍需經(jīng)歷折疊鍛打三萬次，真正的

成長必然伴隨著刻骨銘心的試煉。

精神升華是蛻變的終極旨?xì)w。文天祥在《正氣歌》中書寫“天地有正氣"時，已完成從士大夫到民族魂

的飛躍;陶淵明"采菊東籬下"的轉(zhuǎn)身,實(shí)則是將宦海沉浮升華為詩意棲居。敦煌莫高窟第158窟的涅槃佛像，

以靜謐的微笑詮釋著超越生死的智慧。這種升華在當(dāng)代同樣閃耀：敦煌研究院的修復(fù)師們，用青春丈量壁

畫的裂隙，將個體生命融入千年時光，他們的身影與古畫工在洞窟中勾勒飛天的手指跨越時空重疊。

站在文明傳承的維度看，每個生命的過渡都在為人類精神圖譜增添新的坐標(biāo)。當(dāng)"佛系""躺平"的迷霧

試圖遮蔽青年人的眼睛時，我們更需要從歷史深處汲取力量。那些在敦煌壁畫前流淚的年輕人，在實(shí)驗(yàn)室

徹夜攻關(guān)的科研工作者，在鄉(xiāng)村教室堅守的支教老師，正在用各自的方式續(xù)寫著關(guān)于蛻變的史詩。他們的

故事告訴我們：生命真正的成熟，不在于歲月累積，而在于能否在某個黎明，聽見內(nèi)心蝴蝶振翅的聲響。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

第一句話引出關(guān)鍵詞是"過渡"，過渡指的是事物由一個階段逐漸發(fā)展而轉(zhuǎn)入另一個階段，在材料中指的是提

升層級，角色轉(zhuǎn)變中的過渡。比如：身份角色的過渡、發(fā)展階段的過渡、個人成長的過渡等。第二句話強(qiáng)

調(diào)過渡的重要性。"過渡”是兩個階段之間的銜接，給人一定的周轉(zhuǎn)的機(jī)會，能讓層級提升，角色轉(zhuǎn)變更加順

暢，是我們實(shí)現(xiàn)人生成長的蛻變、蝶變、涅槃的重要過程。第三句話指出"過渡"并不容易，這意味著要有開

放的心態(tài)不固守本來，要充分準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)，直面改變，更要親身犯險，開辟全新的自我，從而實(shí)現(xiàn)

從人生此岸"過渡"到彼岸。

綜上所述，考生可以圍繞“過渡"，談過渡的作用、意義，過渡的過程中，應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度和做法等。

行文構(gòu)思上，先概括材料，由材料引出觀點(diǎn)，如：順利完成過渡，成為更好的自己。接下來從怎么辦的角

度展開論述，一、完成人生的過渡，需要我們以滿懷希望的心去面對每一個新情況，并且以客觀的態(tài)度去

接受新的狀態(tài)。二、順利完成過渡，需要不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技能，以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境。三、成長

過程中會面臨無數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，順利完成過渡需要我們具備堅定的信念和目標(biāo)，才能勇往直前。最后總

結(jié)，希望我們每一個人都能夠勇敢地踏出這一步，順利完成過渡，成為更好的自己！

立意：

1.轉(zhuǎn)變角色未必"過"，提升能力才