《非暴力溝通》讀后感

《非暴力溝通》讀后感1

a月份，我讀了一本書，是華夏出版社出版的《非暴力溝通》，作者是美國(guó)

的馬歇爾盧森堡，譯者是阮胤華，讀后有一定收獲。

我還記得小時(shí)候讀《三國(guó)演義》時(shí)，讀到張飛被殺的故事，感到非常惋惜。

因?yàn)榧庇诮o死去的結(jié)義哥哥關(guān)羽報(bào)仇，張飛命令部下趕造白旗白甲，必須在三天

之內(nèi)完成，負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作的將官范疆、張達(dá)據(jù)實(shí)稟報(bào)：白旗白甲不是三天之內(nèi)就

能夠完成的，希望能夠?qū)捪奕掌?。結(jié)果被脾氣暴躁的張飛綁在樹上，扒光商議，

用辮子鞭打后背50下，打得滿口出血。打完之后，張飛還說(shuō)，必須在三天之內(nèi)

完成，否則，就殺了你們兩個(gè)人。

結(jié)果范疆、張達(dá)一合計(jì)，認(rèn)為三天之內(nèi)無(wú)論如何完不成任務(wù)，肯定要被張飛

殺掉，與其被殺，不如殺他，兩個(gè)人合謀殺死了醉酒的張飛，投奔東吳而去?？?/p>

憐大喝一聲河水倒流、英勇無(wú)敵的張飛沒(méi)有死在敵人手里，反而被自己人給干掉

了。起因就是溝通有問(wèn)題，張飛脾氣太暴躁，讓部下覺(jué)得生命受到了威脅，最后

自己把性命搭了進(jìn)去。

所以，溝通非常關(guān)鍵，甚至關(guān)系到自己生命安全，我們每個(gè)人能不重視嗎？

而且，溝通不能以暴力和威脅，，或者語(yǔ)言里含有暴力成分。用《非暴力溝通》封

面上的推銷廣告語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是“通過(guò)非暴力溝通，世界各地?zé)o數(shù)的人們獲得了愛(ài)、

和諧和幸福。當(dāng)我們褪去隱蔽的精神暴力，愛(ài)將自然流露?！标P(guān)鍵是如何溝通，

如何實(shí)現(xiàn)非暴力溝通？這是本書寫作的主要目的。

作者提出非暴力溝通的模式是“觀察+感受+需要+請(qǐng)求”的模式。這種模式

看似簡(jiǎn)單，實(shí)則我們很多人都敗在這幾個(gè)環(huán)節(jié)的不完備上。比如說(shuō)，上面的例子

中，張飛可以說(shuō)：“我觀察到你們?nèi)靸?nèi)制造白旗白甲有難度，感到很痛心，我

需要在盡量短的時(shí)間內(nèi)趕往前敵殺死敵人，所以請(qǐng)你們一定努力完成任務(wù)，保證

軍隊(duì)進(jìn)攻敵人時(shí)的裝備就緒?！?/p>

而且，張飛不以暴力相威脅，等范疆張達(dá)等人提出困難之后，不是一味責(zé)打

鞭笞，而是積極地出主意、想辦法，讓范遇張達(dá)兩個(gè)人度過(guò)難關(guān)，我想，范、張

二將官不會(huì)受到責(zé)罵鞭笞，也不會(huì)感覺(jué)到生命受到威脅，就會(huì)踏踏實(shí)實(shí)地履行職

責(zé)，不會(huì)想著可能被張飛殺掉，心里就踏實(shí)了，也就不會(huì)謀劃殺掉張飛了。你看,

因?yàn)闇贤ǚ绞讲煌?，可能溝通的效果不同，就?huì)產(chǎn)生這么大的效果不同。溝通重

要，我們每個(gè)人能夠不慎重對(duì)待嗎？

再比如，有的家長(zhǎng)可能看到孩子在做作業(yè)時(shí)效率不高，這時(shí)，有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)

“別磨蹭，趕緊做完，還需要干別的事呢?！昂⒆勇?tīng)了以后，覺(jué)得有一定壓力，

就會(huì)在自己作業(yè)上下功夫。如果受過(guò)非暴力溝通訓(xùn)練的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“我看到你今

天的作業(yè)沒(méi)有按照老師的要求來(lái)做，我覺(jué)得老師布置作業(yè)是有目的的，所以你沒(méi)

有完成作業(yè)讓我感到不安，你能否完成老師布置的作業(yè)再干別的？”這種模式就

是按照“觀察+感受+需要+請(qǐng)求”的模式，就會(huì)省掉了種種命令、抱怨、批評(píng)的

成分在里面，就有可能讓管理對(duì)象心悅誠(chéng)服，愉快地接受任務(wù)。

說(shuō)服人的技巧，是非暴力溝通的核心，需要我們好好琢磨，認(rèn)真實(shí)踐，才可

以取得效果。反過(guò)來(lái)，如果每個(gè)人的溝通都是非暴力溝通，這個(gè)世界可能再也不

會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了。

溝通學(xué)，在國(guó)外是顯學(xué)，我們國(guó)家雖然注意了，但是，還有不小差距，需要

繼續(xù)努力。雖然，我們國(guó)家歷史上因?yàn)闇贤ǜ淖儦v史面目的實(shí)例太多了，但是，

我們研究的廣度、深度是需要繼續(xù)提升的。溝通問(wèn)題解決了，我們十三億人口團(tuán)

結(jié)一致，就沒(méi)有干不成的事情。溝通學(xué)，是一個(gè)大題目，我自己需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，

讀者們?nèi)绻信d趣，也可以一起學(xué)習(xí)。

《非暴力溝通》讀后感2

朱永新說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。作為教師，閱讀就

更不可或缺。閱讀，不僅能促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展，同時(shí)也讓自己更有信心，去面

對(duì)各式各樣孩子們。本學(xué)期，我們低數(shù)組全體教師在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下閱讀《非暴力

溝通》一書，書中闡述了一種溝通方式，依照這種方式來(lái)進(jìn)行溝通，能使人們情

意相通，和諧相處，這就是“非暴力溝通”。

在接觸這本書之前，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)和“暴力”扯上關(guān)系。但是如果稍微留

意一下，在日常的教學(xué)工作中，我們?cè)诿鎸?duì)孩子時(shí)，一些言語(yǔ)上的指責(zé)，嘲諷，

否定，說(shuō)教以及任意打斷，拒不回應(yīng)，隨意出口的評(píng)價(jià)和結(jié)論，給孩子帶來(lái)的情

感和精神上的創(chuàng)傷，甚至?xí)润w罰更加可怕。

非暴力溝通指導(dǎo)我們轉(zhuǎn)變談話和聆聽(tīng)的方式。書中詳細(xì)介紹了非暴力溝通的

四個(gè)要素，首先是觀察，觀察是把你看到真實(shí)的行為不含任何情感或情緒，不帶

任何批判表達(dá)出來(lái)。比如，最近一段時(shí)間的家校訪談，在約談某位家長(zhǎng)之前，我

會(huì)認(rèn)真仔細(xì)的觀察這個(gè)孩子，做出詳細(xì)的記錄，以便做到心中有數(shù)。在與家長(zhǎng)溝

通時(shí)，我就可以客觀的描述事實(shí)，比如說(shuō)，在上課時(shí)，孩子有沒(méi)有認(rèn)真傾聽(tīng)，積

極發(fā)言，敢不敢舉手，舉了幾次手，回答對(duì)了沒(méi)有。在做作業(yè)時(shí)，孩子對(duì)了幾個(gè),

錯(cuò)了幾個(gè)，有沒(méi)有改正？是沒(méi)有理解，還是粗心算錯(cuò)。這樣，家長(zhǎng)對(duì)孩子的表現(xiàn)

也能夠做到心中有數(shù)，溝通起來(lái)也更為順暢。對(duì)待孩子也是一樣，如果能客觀的

描述問(wèn)題，孩子才樂(lè)于跟老師溝通，問(wèn)題也能夠更好的解決。

第二是表達(dá)感受。我們的需要與期待，以及對(duì)他人言行的看法，導(dǎo)致了我們

的感受。有些時(shí)候，我們總是羞于表達(dá)自己的感受。非暴力溝通則鼓勵(lì)我們要善

于表達(dá)自己的感受。例如：我們會(huì)發(fā)現(xiàn)班上的同學(xué)經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的原

因引發(fā)沖突，比如說(shuō)，A同學(xué)不小心碰到了B同學(xué)，B同學(xué)如果還手可能機(jī)會(huì)立

刻引發(fā)一場(chǎng)沖突。如果B立刻發(fā)表自己的感受，你不小心碰到我了，我有些不高

興。相信A同學(xué)都會(huì)小心道歉，一場(chǎng)沖突就會(huì)即刻避免。那就是非暴力溝通鼓勵(lì)

發(fā)表自己的感受的重要意義。

第三，感受源于我們的需要。如果我們不看重自己的需要，別人可能也不會(huì),

實(shí)際上如果能直接說(shuō)出來(lái)，更容易獲得積極的回應(yīng)。例如：我的先生是一個(gè)不怎

么浪漫的人，生日，紀(jì)念日，情人節(jié)，什么鮮花，禮物，紅包從來(lái)也沒(méi)有，有時(shí)

也羨慕別人，從而感覺(jué)到委屈，自己去生悶氣。而他并不知道我在生氣什么。在

接觸《非暴力溝通》以后，我嘗試表達(dá)自己的需要，我需要你擁有一些儀式感，

這樣我會(huì)比較開心。漸漸地，他會(huì)做出一些積極的回應(yīng)。我們的關(guān)系也變的越加

和諧。

最后，非暴力溝通的最后一步是提出自己的要求，就是要明確的提出具體的

要求。在面對(duì)班上的孩子們時(shí)，要求一定要非常具體可操作。

非暴力溝通說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)，包羅萬(wàn)象。要想應(yīng)用的得心應(yīng)手，也絕不是一

件簡(jiǎn)單的事?？傊?，在教育教學(xué)的過(guò)程中，時(shí)刻注意用非暴力溝通的方式與孩子

溝通，用客觀，公正的態(tài)度去觀察他們，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的心聲，重視他們的感受

和需要，讓教育工作更加順暢。

《非暴力溝通》讀后感3

《非暴力溝通》是由美國(guó)人馬歇爾?盧森堡博士所著。第一次聽(tīng)到《非暴力

溝通》這個(gè)書名，我就想到了甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。暴力指不同的團(tuán)體或個(gè)

人之間，如不能用和平方法協(xié)調(diào)彼此的利益時(shí)，常會(huì)用強(qiáng)制手段以達(dá)到自己的目

的，稱為暴力。作為一名受過(guò)教育的、沒(méi)有犯罪記錄的公民，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自

己和暴力扯上關(guān)系，但是沒(méi)有想到過(guò)語(yǔ)言暴力也是一種隱性的暴力行為，在不經(jīng)

意間就會(huì)傷害到別人。

當(dāng)我讀完《非暴力溝通》這本書，我有兩大方面的感受。

一、關(guān)注非暴力溝通模式的要素，反思“修身”

作者認(rèn)為，非暴力溝通模式包含四個(gè)要素：觀察、感受、需要以及請(qǐng)求。當(dāng)

發(fā)生一件事情，要求我們不加任何個(gè)人感情色彩地進(jìn)行復(fù)述，接著表達(dá)自己的感

受。然后分析自身的哪些需要導(dǎo)致出現(xiàn)那樣的感受，最后表達(dá)自己的請(qǐng)求一一具

體的、細(xì)化的請(qǐng)求，當(dāng)中必須明確是請(qǐng)求而非命令。

例如：一個(gè)學(xué)生在一個(gè)星期內(nèi)遲到了三次，老師對(duì)該生進(jìn)行批評(píng)教育。

情境一：老師：“怎么次次遲到都有你的份？以后按時(shí)到校，如若再遲到就

把你移交學(xué)校處理！”

情境二：老師：“你這個(gè)星期已經(jīng)遲到了三次了，我很不高興。你的遲到行

為違反了學(xué)校的規(guī)定，影響了自己的學(xué)習(xí)，所以請(qǐng)你按時(shí)到校?！?/p>

我國(guó)古籍《大學(xué)》里有一段：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其

國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心”。說(shuō)明成大

事者，必先正心修身。情境一違背了非暴力溝通。但細(xì)想一下，絕大多數(shù)的人，

對(duì)每一件事情都會(huì)有自己的想法，尤其對(duì)于經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生，老師就容易形成刻

板印象，即使該學(xué)生本周遲到的次數(shù)比上周少，老師也覺(jué)得他是經(jīng)常遲到，似乎

沒(méi)有任何改正。想要做到不加任何個(gè)人感情色彩地進(jìn)行復(fù)述，必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

二、對(duì)待憤怒與多角度思考

作者認(rèn)為，當(dāng)人們聽(tīng)到不中聽(tīng)的話時(shí)，我們有四種選擇：1、責(zé)備自己。2、

指責(zé)他人。3、體會(huì)自己的感受和需要。4、體會(huì)他人的感受和需要。當(dāng)我們選擇

指責(zé)他人時(shí)，我們認(rèn)為別人應(yīng)當(dāng)認(rèn)錯(cuò)或受罰，這就是我們的憤怒的原因。

例如：第二次月考過(guò)后，級(jí)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“你們班的總分平均分還是年級(jí)最差”。

選擇一：責(zé)備自己。我說(shuō)：“是的，都怪我平時(shí)沒(méi)有好好管理班級(jí)”。

選擇二：指責(zé)他人。我說(shuō)：“這班學(xué)生太懶散了，平時(shí)上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，

課后沒(méi)有好好做作業(yè)和復(fù)習(xí)”。

選擇三：體會(huì)自己的感受和需要。我說(shuō)：“總分平均分還是年級(jí)最差，但與

上次考試對(duì)比，與年級(jí)總分平均分的差距在縮小，說(shuō)明有進(jìn)步”。

選擇四：體會(huì)他人的感受和需要。級(jí)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)這事情，主要是關(guān)心我班成績(jī),

希望我能制訂有效的方法來(lái)提高班級(jí)成績(jī)。

從這一案例可以看出，指貢他人，只會(huì)使我們的心情變差，而從自己或他人

的感受和需要出發(fā)，沒(méi)有產(chǎn)生任何的不愉快。

生活中充滿著矛盾與誤會(huì)，通過(guò)溝通，能增進(jìn)彼此的感情，消除誤會(huì)。暴力

不能解決問(wèn)題，反而讓問(wèn)題復(fù)雜化。非暴力溝通可以提高人們溝通的品質(zhì)，我也

會(huì)在日常生活中嘗試運(yùn)用非暴力溝通與他人交流。

《非暴力溝通》讀后感4

新冠肺炎疫情，牽動(dòng)著每個(gè)人的心。疫情威脅人們身體健康的同時(shí)，也會(huì)給

大家?guī)?lái)心理壓力，有些人還在疫情期間出現(xiàn)了焦慮、緊張、恐懼等興許反應(yīng)，

如此此時(shí)周圍的人再出現(xiàn)“暴力溝通的方式”，那將會(huì)加劇心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

溝通無(wú)處不在，暴力也從不稀缺。從家庭到學(xué)校，再每個(gè)人到社會(huì)，從親人

到朋友，再到領(lǐng)導(dǎo)同事，甚至陌生人。暴力的形式也各式各樣，有最直接的武力

帶來(lái)的肉體上的暴力，也有間接地語(yǔ)言、思維、評(píng)價(jià)等諸多帶來(lái)心靈上的暴力。

我們或許接觸肉體上的暴力不多，但是來(lái)自心靈二的暴力卻始終圍繞著我們，我

們很多人既是心靈暴力的受害者，又是施暴者。

《非暴力溝通》這本書的作者馬歇爾博士是一位心理學(xué)大師，專注于精神領(lǐng)

域的研究。在這本書里他主要講述了非暴力溝通的四個(gè)要素和兩種溝通模式。四

個(gè)要素是觀察、感受、需要、請(qǐng)求，兩種溝通模式一種是表達(dá)自己，另一種是傾

聽(tīng)他人。而這兩種溝通模式都是按照這四個(gè)要素來(lái)做的。不僅教會(huì)我們?nèi)绾嗡?/p>

和諧相處，還教會(huì)我們?nèi)绾闻c自己相處。涉及各種人物關(guān)系，非常值得一讀。

非暴力溝通是一種有效的溝通方式，首先觀察，這種觀察是觀察事實(shí)，并且

客觀描述，不帶有任何評(píng)價(jià)色彩；其次說(shuō)出感受，表達(dá)出自己是事物的感受，然

后提出自己的需求，最后請(qǐng)求對(duì)方的協(xié)助。書中提到了很多日常的溝通方式，在

不經(jīng)意中就是暴力溝通的“典范”。作為一名老師，天天與未成年打交道，更需

要注重溝通的方式的重要性。在日常教學(xué)中運(yùn)用非暴力溝通可能比直接粗暴的說(shuō)

教更有效。比如當(dāng)學(xué)生擾亂課堂紀(jì)律時(shí)，可以按照非暴力溝通的過(guò)程一步一步引

導(dǎo)。

1、觀察。你剛才在課上玩筆了。

2、表達(dá)情緒。我覺(jué)得很難過(guò)，感到很惋惜，你這么有天賦的孩子如果想學(xué)

好一定不是難事。

3、提出自己的需求。老師希望你在課上認(rèn)真學(xué)習(xí)，不做小動(dòng)作可以嗎？

4、尋求幫助。如果你忍不住要分心了，你可以向老師提出來(lái)，老師可以幫

你，比如允許你站起來(lái)一會(huì)或者是其它你覺(jué)得可行的方式。

暫且不談非暴力溝通對(duì)于對(duì)學(xué)生的心理造成的影響，單單對(duì)于老師自己修煉

脾氣也是百利而無(wú)一害的。面對(duì)學(xué)生的不恰當(dāng)行為，很多時(shí)候一開始老師就自

己情緒上失控了。一旦自己情緒失控，不僅解決不好問(wèn)題，還會(huì)讓自己變成情緒

的奴役，搞不清楚自己到底需要什么？在這里，我們想要的是良好的課堂持續(xù)，

不是情緒的宣泄場(chǎng)。比如上面這個(gè)例子中，我們慣常用以下幾種方式，“道德評(píng)

判”：“你就是個(gè)遵守紀(jì)律的學(xué)生?！被蛘摺斑M(jìn)行比較”：“你看某某怎么就知

道認(rèn)真聽(tīng)講？”再或者出現(xiàn)“回避責(zé)任”的說(shuō)法，“我對(duì)你發(fā)脾氣也是希望你能

認(rèn)真聽(tīng)講”亦或者“強(qiáng)人所難”：“你必須一動(dòng)不動(dòng)地坐好”。一旦出現(xiàn)這四種

不對(duì)的溝通方式，學(xué)生可能在語(yǔ)言上也會(huì)給你反擊，這樣一來(lái)你這個(gè)“施暴者”

也會(huì)感受到暴力溝通的苦果，真是害人害己。不談學(xué)生下次還會(huì)不會(huì)再犯這樣的

錯(cuò)誤，至少在這節(jié)課上老師只是在發(fā)泄自己的不滿情緒，而忘記自己自己最終想

要什么，而對(duì)學(xué)生至少在心靈上也造成了傷害。

如果只能用一句話來(lái)寫推薦這本書的原因，我就想運(yùn)用書中一句話：你越是

留意自己內(nèi)心的聲音，就越能聽(tīng)到別人的聲音。傾聽(tīng)自己，搞清楚自己想要的到

底是什么，然后用非暴力的溝通方式學(xué)會(huì)正確地表達(dá)出來(lái)，這樣處于我們周圍的

人就會(huì)免去“暴力的傷害”，大家才會(huì)幸福！

《非暴力溝通》讀后感5

《非暴力溝通》是由美國(guó)人馬歇爾?盧森堡博士所著。第一次聽(tīng)到《非暴力

溝通》這個(gè)書名，我就想到了甘地的非暴力不協(xié)作運(yùn)動(dòng)。暴力指不同的團(tuán)體或個(gè)

人之間，如不能用戰(zhàn)爭(zhēng)方法和諧彼此的利益時(shí)，常會(huì)用強(qiáng)迫伎倆以抵達(dá)自己的目

的，稱為暴力。作為一名受過(guò)教育的、沒(méi)有犯罪記載的公民，我歷來(lái)沒(méi)有想過(guò)自

己和暴力扯上關(guān)系，但每次在責(zé)罵小孩后，孩子?jì)尪紩?huì)建議我去看《非暴力溝通》

這本書，她說(shuō)我的言語(yǔ)給小孩帶來(lái)了一定的傷害，這應(yīng)該也算是暴力的一種。

當(dāng)我讀完《非暴力溝通》這本書，我有兩大方面的感受：

一、關(guān)注非暴力溝通方式的要素，深思“修身”

作者以為，非暴力溝通方式包含四個(gè)要素：觀察、感受、需求以及央求。當(dāng)

發(fā)作一件事情，懇求我們不加任何個(gè)人感情顏色地中止復(fù)述，接著表達(dá)自己的感

受；然后分析自身的（或者他人的）哪些需求招致呈現(xiàn)那樣的感受，最后表達(dá)自

己的央求——細(xì)致的、細(xì)化的央求，當(dāng)中必需明白是央求而非命令。

例如：一個(gè)學(xué)生在一個(gè)星期內(nèi)遲到了三次，教員對(duì)該生中止批判教育。

情境一：

教員：“怎樣次次遲到都有你的份？以后按時(shí)到校，如若再遲到就把你移交

學(xué)校處置！”

情境二:

教員：“你這個(gè)星期曾經(jīng)遲到了三次了，我很不快樂(lè)。你的遲到行為違犯了

學(xué)校的規(guī)則，影響了自己的學(xué)習(xí)，所以請(qǐng)你按時(shí)到校?！?/p>

我國(guó)古籍《大學(xué)》里有一段：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其

國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。說(shuō)明成大

事者，必先正心修身。情境一違犯了非暴力溝通。但細(xì)想一下，絕大多數(shù)的人，

對(duì)每一件事情都會(huì)有自己的想法，特別關(guān)于經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生，教員就容易構(gòu)成呆

板印象，即使該學(xué)生本周遲到的次數(shù)比上周少，教員也覺(jué)得他是經(jīng)常遲到，似乎

沒(méi)有任何矯正。想要做到不加任何個(gè)人感情顏色地中止復(fù)述，必需加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

二、對(duì)待憤怒與多角度思索

作者以為，當(dāng)人們聽(tīng)到不中聽(tīng)的話時(shí)，我們有四種選擇：1、指責(zé)自己；2、

指摘他人；3、體會(huì)自己的感受和需求；4、體會(huì)他人的感受和需求。當(dāng)我們選擇

指摘他人時(shí)，我們以為別人應(yīng)當(dāng)認(rèn)錯(cuò)或受罰，這就是我們的憤怒的緣由。

例如：第二次月考過(guò)后，級(jí)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“你們班的總分平均分還是年級(jí)最差二

選擇一：指責(zé)自匚。我說(shuō)：“是的，都怪我平常沒(méi)有好好管理班級(jí)”。

選擇二：指摘他人。我說(shuō)：“這班學(xué)生太懶散了，平常上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，

課后沒(méi)有好好做作業(yè)和復(fù)習(xí)”。

選擇三：體會(huì)自己的感受和需求。我說(shuō)：“總分平均分還是年級(jí)最差，但與

上次考試對(duì)比，與年級(jí)總分平均分的差距在減少，說(shuō)明有進(jìn)步”。

選擇四：體會(huì)他人的感受和需求。級(jí)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)這事情，主要是關(guān)心我班成果，

希望我能制定有效的方法來(lái)進(jìn)步班級(jí)成果。

從這一案例可以看出，指摘他人，只會(huì)使我們的心情變差，而從自己或他人

的感受和需求動(dòng)身，沒(méi)有產(chǎn)生任何的不快樂(lè)。

生活中充溢著矛盾與誤解，經(jīng)過(guò)溝通，能促進(jìn)彼此的感情，消弭誤解。暴力

不能處置問(wèn)題，反而讓問(wèn)題復(fù)雜化。非暴力溝通可以進(jìn)步人們溝通的質(zhì)量，我也

會(huì)在日常生活中嘗試運(yùn)用非暴力溝通與他人交流。

《非暴力溝通》讀后感6

《非暴力溝通》是由美國(guó)人馬歇爾?盧森堡博士所著。第一次聽(tīng)到《非暴力

溝通》這個(gè)書名，我就想到了甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。暴力指不同的團(tuán)體或個(gè)

人之間，如不能用和平方法協(xié)調(diào)彼此的利益時(shí)，常會(huì)用強(qiáng)制手段以達(dá)到自己的目

的，稱為暴力。作為一名受過(guò)教育的、沒(méi)有犯罪記錄的公民，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自

己和暴力扯上關(guān)系，但每次在責(zé)罵小孩后，孩子?jì)尪紩?huì)建議我去看《非暴力溝通》

這本書，她說(shuō)我的言語(yǔ)給小孩帶來(lái)了一定的傷害，這應(yīng)該也算是暴力的一種。

當(dāng)我讀完《非暴力溝通》這本書，我有兩大方面的感受：

一、關(guān)注非暴力溝通模式的要素，反思“修身”

作者認(rèn)為，非暴力溝通模式包含四個(gè)要素：觀察、感受、需要以及請(qǐng)求。當(dāng)

發(fā)生一件事情，要求我們不加任何個(gè)人感情色彩地進(jìn)行復(fù)述，接著表達(dá)自己的感

受；然后分析自身的（或者他人的）哪些需要導(dǎo)致出現(xiàn)那樣的感受，最后表達(dá)自

己的請(qǐng)求一一具體的、細(xì)化的請(qǐng)求，當(dāng)中必須明確是請(qǐng)求而非命令。

例如：一一個(gè)學(xué)生在一個(gè)星期內(nèi)遲到了三次，老師對(duì)該生進(jìn)行批評(píng)教育。

情境-：

老師：“怎么次次遲到都有你的份？以后按時(shí)到校，如若再遲到就把你移交

學(xué)校處理！”

情境二:

老師：“你這個(gè)星期已經(jīng)遲到了三次了，我很不高興。你的遲到行為違反了

學(xué)校的規(guī)定，影響了自己的學(xué)習(xí)，所以請(qǐng)你按時(shí)到校?！?/p>

我國(guó)古籍《大學(xué)》里有一段：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其

國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。說(shuō)明成大

事者，必先正心修身。情境一違背了非暴力溝通。但細(xì)想一下，絕大多數(shù)的人，

對(duì)每一件事情都會(huì)有自己的想法，尤其對(duì)于經(jīng)常犯錯(cuò)的學(xué)生，老師就容易形成刻

板印象，即使該學(xué)生本周遲到的次數(shù)比上周少，老師也覺(jué)得他是經(jīng)常遲到，似乎

沒(méi)有任何改正。想要做到不加任何個(gè)人感情色彩地進(jìn)行復(fù)述，必須加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。

二、對(duì)待憤怒與多角度思考

作者認(rèn)為，當(dāng)人們聽(tīng)到不中聽(tīng)的話時(shí)，我們有四種選擇：1、責(zé)備自己；2、

指責(zé)他人；3、體會(huì)自己的感受和需要；4、體會(huì)他人的感受和需要。當(dāng)我們選擇

指責(zé)他人時(shí)，我們認(rèn)為別人應(yīng)當(dāng)認(rèn)錯(cuò)或受罰，這就是我們的憤怒的原因。

例如：第二次月考過(guò)后，級(jí)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)：“你們班的總分平均分還是年級(jí)最差二

選擇一：責(zé)備自匚。我說(shuō)：“是的，都怪我平時(shí)沒(méi)有好好管理班級(jí)”。

選擇二：指責(zé)他人。我說(shuō)：“這班學(xué)生太懶散了，平時(shí)上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)講，

課后沒(méi)有好好做作業(yè)和復(fù)習(xí)”。

選擇三：體會(huì)自己的感受和需要。我說(shuō)：“總分平均分還是年級(jí)最差，但與

上次考試對(duì)比，與年級(jí)總分平均分的差距在縮小，說(shuō)明有進(jìn)步”。

選擇四：體會(huì)他人的感受和需要。級(jí)長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)這事情，主要是關(guān)心我班成績(jī),

希望我能制訂有效的方法來(lái)提高班級(jí)成績(jī)。

從這一案例可以看出，指責(zé)他人，只會(huì)使我們的心情變差，而從自己或他人

的感受和需要出發(fā)，沒(méi)有產(chǎn)生任何的不愉快。

生活中充滿著矛盾與誤會(huì)，通過(guò)溝通，能增進(jìn)彼此的感情，消除誤會(huì)。暴力

不能解決問(wèn)題，反而讓問(wèn)題復(fù)雜化。非暴力溝通可以提高人們溝通的品質(zhì)，我也

會(huì)在日常生活中嘗試運(yùn)用非暴力溝通與他人交流。作者：李海峰

《非暴力溝通》讀后感7

首先，這確實(shí)是一本好書。在前面的書評(píng)里面看到有人說(shuō)中文的翻譯很牽強(qiáng),

由于本人沒(méi)有看過(guò)英文原版，對(duì)這點(diǎn)不好做任何評(píng)價(jià)。假若在看的過(guò)程中有覺(jué)得

語(yǔ)言不是那么流暢的地方，鑒于看本書注重的是其實(shí)用性，也就完全不覺(jué)得有什

么了。

說(shuō)話我家里，就是我和我的父母的家里，其本質(zhì)就是一個(gè)階級(jí)社會(huì)，一個(gè)專

制社會(huì)。長(zhǎng)這么大對(duì)家庭的唯一感覺(jué)就是想逃窗，之前一定要我具體地分析我還

真是說(shuō)不上來(lái)，反正就是受不了家里。我的父母的溝通方式就是完全的暴力溝通:

在我的.小時(shí)候那是身體的暴力，也就是直接地用武力等強(qiáng)制力來(lái)使得他們對(duì)我

的所有請(qǐng)求都得以實(shí)現(xiàn)。在我漸潮長(zhǎng)大了以后，我所做的事情也越來(lái)越符合他們

的價(jià)值觀?；蛘哒f(shuō)，在我漸漸長(zhǎng)大了以后，我慢慢地學(xué)會(huì)了這個(gè)世界上的一些通

用的價(jià)值觀，即明白了這個(gè)社會(huì)對(duì)我們的要求，如一個(gè)好學(xué)生，一個(gè)好女兒，一

個(gè)好女生，一個(gè)好朋友，一個(gè)好的女朋友……然后我會(huì)表現(xiàn)出我應(yīng)該表現(xiàn)的樣子。

所以在這段時(shí)間里我們家里都相安無(wú)事，基本上我和我家里人的關(guān)系很和諧也很

和睦。再后來(lái)，我做了一些不符合他們的想法的選擇，然后和他們之間的矛盾就

又出現(xiàn)了，在階級(jí)社會(huì)里面，有矛盾就有壓制，有壓制就有強(qiáng)制和暴力。這個(gè)時(shí)

候的所有暴力，就轉(zhuǎn)變成了隱蔽的暴力，從他們跟我的談話上面，從他們的命令

上面，從他們的表情和動(dòng)作上面等等，來(lái)讓我覺(jué)得難受，給我壓力從而強(qiáng)迫我做

出讓他們滿意的選擇。

在這個(gè)過(guò)程中，我已經(jīng)從那個(gè)認(rèn)為自己應(yīng)該成為應(yīng)該成為的人變成了另外一

個(gè)人。一個(gè)人在外求學(xué)和工作的過(guò)程中，我做了太多我不應(yīng)該做的事情，同時(shí)我

從其中確確實(shí)實(shí)體會(huì)到了樂(lè)趣；與此同時(shí)，我還是會(huì)認(rèn)為我做的這些事情是不對(duì)

的，是不應(yīng)該的，所以我都會(huì)瞞著。也就是說(shuō)，我察覺(jué)到了我不可能做什么都去

滿足這個(gè)社會(huì)的規(guī)范，并旦開始去做那些確確實(shí)實(shí)能夠滿足我的需求的事情，可

是在思想和認(rèn)識(shí)上并沒(méi)有改變。

根據(jù)書中的說(shuō)法，這個(gè)時(shí)候的我，對(duì)人會(huì)很冷漠。而事實(shí)也確實(shí)如此，在考

研的那大半年的時(shí)間，我一個(gè)人住，我誰(shuí)都不聯(lián)系，連電話也不怎么接的。那個(gè)

時(shí)候我很沮喪，覺(jué)得自己很失敗，什么都做不好不能夠做一個(gè)符合這個(gè)社會(huì)的要

求的，符合父母的要求的，走出去能夠閃閃發(fā)光的人，讓父母覺(jué)得很驕傲的人。

很有自暴自棄的想法，于是乎每天都在自己租的房子里面睡覺(jué)。

當(dāng)然考研是沒(méi)有考上的，那就找工作好了。找到了一個(gè)在浙江的偏遠(yuǎn)的小山

村的工作，所有的人都說(shuō)不好但是我還是去了那里。只要是能夠離開就好，反正

我什么都沒(méi)有，還有什么可怕的，乂還有什么更糟糕的呢，所以也沒(méi)有什么好怕

的，畢業(yè)的時(shí)候雖然也舍不得也還是開開心心就去了。去了那里吧，也確實(shí)是蠻

開心的。

然而這不夠，逃避沒(méi)有解決問(wèn)題。

只要沒(méi)有徹底懂徨我為什么是一個(gè)人，而不是一把椅子，我就會(huì)繼續(xù)遇到麻

煩，因?yàn)槲乙约拔业娜松紩?huì)繼續(xù)致力于滿足這個(gè)社會(huì)以及和我有關(guān)系的人的要

求和想法，就像一張椅子一樣認(rèn)為自己具有這樣或者那樣的功能和義務(wù)，那么不

管我實(shí)際上怎樣想怎樣認(rèn)為，我的人生的意義就是為完成某些功能或者某些義

務(wù)。這樣我就永遠(yuǎn)也不會(huì)去理解我是個(gè)什么樣的人，我有什么樣的想法，我喜歡

什么，我討厭什么，我的人生需要怎樣的滿足；我也永遠(yuǎn)都不知道也不會(huì)愛(ài)自己,

事實(shí)上我也不可能去愛(ài)別的什么人，或者這個(gè)世界了。

如果繼續(xù)當(dāng)椅子的話，那我這輩子都只有繼續(xù)郁悶的份了。

《非暴力溝通》讀后感8

《非暴力溝通》此書是阮胤華翻譯，原作者是美國(guó)的盧森堡博士。馬歇爾。

盧森堡博士由于在促進(jìn)人類和諧共處方面的突出成就，他獲得了地球村基金會(huì)頒

發(fā)的和平之橋獎(jiǎng)。

盧森堡博士早年師從心理學(xué)大師卡爾。羅杰斯，后來(lái)他發(fā)展出極具啟發(fā)性和

影響力的非暴力溝通的原則與方法，不僅教會(huì)人們?nèi)绾问箓€(gè)人生活更加和諧美

好，同時(shí)解決了眾多世界范圍內(nèi)的沖突