目錄

第I章緒論

第2章語文課程的性質(zhì)和理念

第3章語文課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)

第4章語文學(xué)科教材

第5章語文教學(xué)過程

第6章閱讀教學(xué)

第7章寫作教學(xué)

第8章口語交際教學(xué)

第9章語文綜合性學(xué)習(xí)

第10章語文課程與現(xiàn)代信息技術(shù)的整合

第II章語文課程評(píng)價(jià)

第12章語文課程資源

第13章語文教師專業(yè)發(fā)展

第1章緒論

O什么是語文教育現(xiàn)代性？

答：(1)現(xiàn)代性的含義

①現(xiàn)代性涉及整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化變遷的結(jié)構(gòu)概念的現(xiàn)代性，意味著一種歷史意識(shí)，一種

連續(xù)性的意識(shí)。

②現(xiàn)代性是作為社會(huì)歷史范疇的現(xiàn)代性，它與科學(xué)和人類進(jìn)步的啟蒙規(guī)劃密切相關(guān)。在這個(gè)規(guī)劃中，不斷

增長的知識(shí)和文化的自律性構(gòu)成了變化的基礎(chǔ)。

③現(xiàn)代性是作為文學(xué)-審美概念的現(xiàn)代性。它是一種與“新穎、變動(dòng)、不斷變化”相聯(lián)系的價(jià)值與概念.

(2)語文教育的現(xiàn)代性

語文教育作為課程領(lǐng)域的一個(gè)重要分支，其現(xiàn)代性至少表現(xiàn)在兩個(gè)層面：在教育層面，啟蒙的現(xiàn)代性和學(xué)生

主體性的發(fā)現(xiàn)構(gòu)成了兩個(gè)最核心的現(xiàn)代性價(jià)值；在學(xué)科層面，審美的現(xiàn)代性和科學(xué)是主導(dǎo)一個(gè)多世紀(jì)語文學(xué)

科變革與發(fā)展的最主要價(jià)值力量。

。啟蒙的現(xiàn)代性

在中國，啟蒙的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)為對(duì)封建主義的“徹底解決二它積極肯定現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)人格的獨(dú)立、平

等，崇尚個(gè)性的自由發(fā)展。在課程的內(nèi)容取向上，從崇尚封建經(jīng)典教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷就是這一現(xiàn)代價(jià)

值的具體體現(xiàn)。

②學(xué)生主體的現(xiàn)代性

我國真正確立這一核心理念是在新文化運(yùn)動(dòng)之后，特別是杜威教育哲學(xué)在中國廣泛傳播及影響后。新學(xué)制

中，語文課程綱要主要從三個(gè)方面闡述了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性：

a.強(qiáng)調(diào)兒童在教學(xué)過程中的主體地位.

b.通過多樣化的學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)兒童在教學(xué)過程中的主動(dòng)性。

c.通過活動(dòng)的方式學(xué)習(xí)語文課程.

③審美的現(xiàn)代性

審美的現(xiàn)代性是指與古典的崇高、絕對(duì)、永恒等美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)應(yīng)的一種新的審美觀念。這種審美觀念基于現(xiàn)

實(shí)生活.它崇尚通俗、簡潔、短暫、偶然以及瞬間即逝等新的觀念。

④科學(xué)的現(xiàn)代性

科學(xué)的現(xiàn)代性在語文教育中主要表現(xiàn)為三種形態(tài)：

a.語文課程知識(shí)、結(jié)構(gòu)及體系的邏輯化和系統(tǒng)化。

b.語文教育中的科學(xué)方法。

c.語文教育中的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)理性精神。

O簡述我國語文教育現(xiàn)代性追求的歷史進(jìn)程。

答：(1)19世紀(jì)中葉前后，由于晚清王朝封閉的大門被西方列強(qiáng)打開，中國被強(qiáng)行納入世界資本主義發(fā)展

的格局之中，中國社會(huì)與文化發(fā)生了根本性變化,傳統(tǒng)意義上的中國封建社會(huì)開始走向分化，在政治、倫理

道德、文化教育各個(gè)領(lǐng)域都表現(xiàn)出就離傳統(tǒng)的價(jià)值取向。在此背景下，中國近代社會(huì)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了現(xiàn)

代性，為我國教育的現(xiàn)代性奠定了基礎(chǔ).

(2)科舉制度的廢除從根本上使我國致育現(xiàn)代性擺脫了封建制度的束縛，獲得了自身解放的力量。這一歷史

性變革不僅是語文教育現(xiàn)代性產(chǎn)生及發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是語文教育現(xiàn)代性的??非地域化”的重要標(biāo)志。

(3)近代以來語言文學(xué)的變革，特別是晚清以來的白話文運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了語文現(xiàn)代性發(fā)展，諸如文字的通俗化、

表現(xiàn)形式的多樣化^內(nèi)容的平民化，有利于語文教育現(xiàn)代性的發(fā)展。

(4)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)為語文教育現(xiàn)代性的發(fā)展提供了大量具有反對(duì)封建束縛和爭取個(gè)人自由等主題的文本，加快

了現(xiàn)代性的步伐。

?如何理解學(xué)生主體性的發(fā)現(xiàn)是語文教育現(xiàn)代性的一個(gè)核心理念和價(jià)值？

答：學(xué)生主體性的發(fā)現(xiàn)是語文教育現(xiàn)代性的又一重要理念和核心價(jià)值。在現(xiàn)代性理論中，主體的發(fā)現(xiàn)常常被

視為現(xiàn)代性的重要標(biāo)志。笛卡爾因?yàn)槭紫仍谡軐W(xué)上提出主體的概念而被視為現(xiàn)代性哲學(xué)的先行者；黑格爾也

強(qiáng)調(diào)，主體性是現(xiàn)代性的原則。教育主體性的發(fā)現(xiàn)是現(xiàn)代教育理論不斷探索、認(rèn)識(shí)及反思的結(jié)果。我國真正

確立學(xué)生主體性的核心理念是新文化運(yùn)動(dòng)之后，特別是杜威教育哲學(xué)在中國廣泛傳播及影響后.新學(xué)制中，

語文課程綱要主要從三個(gè)方面闡述了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體性：

(I)強(qiáng)調(diào)兒童在教學(xué)過程中的主體地位.

(2)通過多樣化的學(xué)習(xí)方式實(shí)現(xiàn)兒童在教學(xué)過程中的主動(dòng)性。

(3)通過活動(dòng)的方式學(xué)習(xí)語文課程。

Q如何理解科學(xué)是語文教育現(xiàn)代性的又一個(gè)核心理念及價(jià)值?

答：在中國近代文化教育變遷中，科學(xué)進(jìn)入語文學(xué)科，不僅表征著傳統(tǒng)語文教育的深刻危機(jī)，而且意味著它

在改造和重建語文教育中的價(jià)值與意義。20世紀(jì)80年代以后，語文教育中科學(xué)主義盛行，在語文教育中主要

表現(xiàn)為三種形態(tài)：

(1)語文課程知識(shí)、結(jié)構(gòu)及體系的邏輯化和系統(tǒng)化

①語文課程知識(shí)不斷系統(tǒng)化、邏輯化。即使一個(gè)子系統(tǒng)也按照一定的標(biāo)準(zhǔn)被細(xì)分為一個(gè)嚴(yán)密的體系，比如

語文知識(shí)就被劃分為語法、邏輯、修辭和文學(xué)知識(shí)等。

②語文知識(shí)系統(tǒng)中最重要的知識(shí)被冠以“基本的科學(xué)知識(shí)”之名出現(xiàn)在語文教學(xué)大綱中.如1956年漢語、文

學(xué)分科教學(xué)時(shí)就提出了掌握,?基本的科學(xué)知識(shí)?的目標(biāo)和要求。

(2)語文教育中的科學(xué)方法

①科學(xué)方法的含義

a.一般的科學(xué)方法論原理，包括強(qiáng)調(diào)邏輯推理，注重事實(shí)驗(yàn)證。

b.運(yùn)用自然科學(xué)的研究范式，如實(shí)驗(yàn)、測(cè)量和計(jì)算等。

②科學(xué)方法的運(yùn)用

a.用實(shí)驗(yàn)的方法研究語文教育問題。

b.通過可以控制的、程序化的范式設(shè)計(jì)語文教學(xué).

(3)語文教育中的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)理性精神

在語文學(xué)習(xí)中，提倡懷疑和質(zhì)問的精神，嚴(yán)肅的科學(xué)探究態(tài)度。在現(xiàn)代意義上的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)理性精神的

雙重影響下，語文教育強(qiáng)調(diào)不盲從權(quán)威，倡導(dǎo)積極探究的態(tài)度以及強(qiáng)烈的批判精神。

第2章語文課程的性質(zhì)和理念

O語文課程的性質(zhì)是什么？回顧歷史，如何正確理解語文課程的性質(zhì)之爭？

答：(1)正確理解語文課程的性質(zhì)之爭

①20世紀(jì)前50年一“文言,與“白話”之爭

a.在語體的變遷中，傳統(tǒng)的文言形式越來越被邊緣化。在生活化的價(jià)值導(dǎo)向下，特別是口頭語言為取向的

白話語體以一種嶄新的形式出現(xiàn).

b.新派人物由''文言語體',深入到它所表達(dá)的封建倫理道德的舊傳統(tǒng)、舊觀念，進(jìn)而為守護(hù)“白話語體''而大

力宣傳用“白話語體”表達(dá)的科學(xué)與民主的新文化、新觀念；舊派人物則從維護(hù)“文言語體”出發(fā)堅(jiān)守封建倫理

道德的舊傳統(tǒng)、舊觀念，進(jìn)而抨擊新文化、新觀念.

②20世紀(jì)后50年一從“文道之爭,到、工具性”與“思想性”的統(tǒng)一

a.“文道之爭”

新中國成立之初，因批判舊有道德觀念和封建買辦思想，宣傳新的道德觀念和社會(huì)主義政治方向，需要在語

義教育的課程教材建設(shè)中突出政治性和思想性.所以，關(guān)于語義課程的取向問題的土話題是“義”與”道”，也

就是語文教育與政治思想教育的問題，而切入口是教學(xué)。

b.“工具性”與“思想性”的統(tǒng)一

進(jìn)入20世紀(jì)80年代，語文教育界再次確認(rèn)“文"和“道''的關(guān)系，并且明確使用的是“工具性”和,?思想性''兩個(gè)概

念.在,,教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”方針的指引下，語文教育制定了加強(qiáng)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力、發(fā)

展智力的目標(biāo)，對(duì)改變當(dāng)時(shí)令人憂慮的語文教學(xué)狀況、扭轉(zhuǎn)學(xué)生語文能力低下的局面，起到了積極的作用。

語文教材也開始實(shí)行編審分開制度，并逐步形成了,?在統(tǒng)一基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)教材多樣化”的新格局。

③21世紀(jì)以來——，'工具性''與“人文性”統(tǒng)一

a「'工具性”著眼于語文課程培養(yǎng)學(xué)生語文運(yùn)用能力的實(shí)用功能和課程的實(shí)踐性特點(diǎn)。

b.“人文性”著眼于語文課程對(duì)于學(xué)生的思想感情的熏陶感染的文化功能和課程所具有的人文學(xué)科的特點(diǎn).

c.指明語文課程的??工具性”和??人文性”，目的在于突出這兩方面的功能?？茖W(xué)與人文的統(tǒng)一、工具性與人

文性的統(tǒng)一，是人們的共識(shí)，也反映了社會(huì)各界對(duì)語文教育的共同期望?！肮ぞ咝耘c人文性”的提法符合當(dāng)前

課程改革的基本理念，也有利于課程目標(biāo)的展開和實(shí)施。

(2)對(duì)于語文課程性質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)

①關(guān)于語文學(xué)科性質(zhì)問題的學(xué)術(shù)爭鳴是必要的，也是必須的.隨著時(shí)間的推移和研究的深入，人們對(duì)語文

學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)在不斷地深化，越來越逼近它的本質(zhì)。

②從以往的歷史經(jīng)驗(yàn)看，對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)的問題并不單純是一個(gè)學(xué)術(shù)問題，它與政治形勢(shì)、政治運(yùn)

動(dòng)、文化發(fā)展潮;危息息相關(guān)。

③由于中國特殊的國情，對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)這樣的學(xué)術(shù)問題習(xí)慣于“定于一尊即一段時(shí)間里有一個(gè)明確的

權(quán)威的認(rèn)定.這樣做固然有它的現(xiàn)實(shí)意義，但從長遠(yuǎn)來看，對(duì)語文學(xué)科性質(zhì)??多元并存”的認(rèn)識(shí)可能更符合語

文教育的實(shí)際，也更有利于學(xué)術(shù)的健康發(fā)展.

8應(yīng)試教育課程體系的主要特征是什么？新課程的價(jià)值追求是什么？

答：（I）應(yīng)試教育課程體系的特征

①課程目標(biāo)：知識(shí)技能取向。

②課程內(nèi)容：繁、難、偏、舊，且過于注重書本知識(shí).

③課程結(jié)構(gòu)：嚴(yán)重的“分科主義”傾向.

④課程實(shí)施：過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練。

⑤課程評(píng)價(jià)：選拔取向。

⑥課程管理：中央集權(quán)。

（2）新課程的價(jià)值追求

新課程的基本價(jià)值取向是：為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展.這是貫穿《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的基本精

神，是本次課程改革的靈魂。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①教育民主

課程必須謀求所有適齡兒童平等享受高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育。這種課程既是平等的，又是高質(zhì)量的。平等與高質(zhì)

量是內(nèi)在統(tǒng)一、不可分離的。

②國際理解

我國的課程體系必須追求國際性與民族性的內(nèi)在統(tǒng)一，必須追求多樣文化的教育價(jià)值觀.具體表現(xiàn)在：

a.通過課程教育公民尊重所屬文化體系，使公民產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和民族自豪感。

b.通過課程教育公民面對(duì)其他文化，能夠尊重不同人、不同民族和文化的尊嚴(yán)和差異，能夠?qū)⒆约旱膬r(jià)值

觀和自己所屬的文化體系相對(duì)化，發(fā)展尊重他人的能力和應(yīng)對(duì)科俄的技能。

c.通過課程教育公民在相互理解、尊重差異的基礎(chǔ)上，以完全平等的地位與他人、他民族、他文化展開持

續(xù)而深入的交流，發(fā)展同他人進(jìn)行交流、分享和合作的能力。

③回歸生活

a.目標(biāo)：要培養(yǎng)在生活世界中會(huì)生存的人，即會(huì)做事、會(huì)與他人共同生活的人.

b.內(nèi)容：要突破狹隘的科學(xué)世界的約束，把科學(xué)世界理解為生活世界中的科學(xué)世界，生活世界盡管離不開

科學(xué)世界，但不只是科學(xué)世界。

c.范圍：要突破狹隘的學(xué)校課程的蔻域，要具有一種'?課程生態(tài)學(xué)”的視野，尋求學(xué)校課程、家庭課程、社

區(qū)課程之間的內(nèi)在整合與相互作用。

④關(guān)愛自然

課程必須把關(guān)愛自然、追求人與自然的可持續(xù)發(fā)展作為重要的價(jià)值追求。這是一種“生態(tài)倫理觀"，一種?,關(guān)

愛倫理學(xué)”。這種價(jià)值觀應(yīng)成為變革現(xiàn)行課程體系的重要精神力量.

⑤個(gè)性發(fā)展

課程必須尊重每T立學(xué)生個(gè)性發(fā)展的完整性、獨(dú)立性、具體性、特殊性。個(gè)性發(fā)展還包含了社會(huì)性，個(gè)性的

成長是在生活中、在持續(xù)的社會(huì)交往中進(jìn)行的，因此課程應(yīng)創(chuàng)設(shè)有助于個(gè)性發(fā)展的社會(huì)情境.

O語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的基本理念是什么？試分析其中的一個(gè)理念。

答：（1）語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念

①《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出的基本理念

a.“一”，就是一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)，面向全體學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

b.“二、就是語文課程性質(zhì)的二元融合，堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一.

c.“三”，就是語文課程目標(biāo)根據(jù)“知識(shí)與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)，三個(gè)方面融為

~

d.“四、就是四個(gè)具體“理念”：

第一，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

第二，正確把握語文教育的特點(diǎn)。

第三，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式.

第四，努力構(gòu)建開放而有活力的語文課程.

②《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出的基本理念

a.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能。

b.注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng).

c.遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。

（2）對(duì)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),'理念的分析

語文素養(yǎng)按加涅的五類學(xué)習(xí)結(jié)果分類，可分為：

①言語信息

a.語言文字知識(shí).

b.課文內(nèi)容知識(shí)。

c.課文背景知識(shí)。

②語文智慧技能

a.字詞學(xué)習(xí)。

b.句子學(xué)習(xí)。

c.段落篇章學(xué)習(xí)。

③語文認(rèn)知策略

一套如何學(xué)習(xí)語文的程序，支配了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程并提高其學(xué)習(xí)的效率。

④語文動(dòng)作技能

主要包括發(fā)音技能和書寫技能。

⑤語文情感與態(tài)度

a.道德，課文中歌頌、贊美的人物可以作為學(xué)生模仿的榜樣，從中習(xí)得為人處世的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

b.審美，課文作者在文中表達(dá)的情感、描繪的美好意境，可以引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到陶冶情操的目的。

O《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》與《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)瞼稿）》提出的理念既有聯(lián)

系又有區(qū)別。請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出的理念和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出的

基本理念既有區(qū)別又有聯(lián)系，下面做簡要闡述：

（I）《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出的理念

①“一”，就是一個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)，面向全體學(xué)生，為了每一位學(xué)生的發(fā)展。

②“二”，就是語文課程性質(zhì)的二元融合，堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一。

③“三”，就是語文課程目標(biāo)根據(jù)“知識(shí)與能力”過程與方法2情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)討，三個(gè)方面融為

④“四”，就是四個(gè)具體“理念”：

a.全面提高學(xué)生的語文索養(yǎng).

b.正確把握語文教育的特點(diǎn)。

c.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式.

d.努力構(gòu)建開放而有活力的語文課程.

（2）《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出的基本理念

①全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能

高中語文課程應(yīng)幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng)，在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過程中有效地發(fā)揮作用，以適

應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受

到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)

向上的人生態(tài)度。

②注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)

為促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展，應(yīng)該從應(yīng)用能力、審美能力和探究能力三個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語文能力的培

養(yǎng)。

③遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程

a.高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都

獲得必需的語文素養(yǎng)。

b.高中語文課程要顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛

能，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個(gè)性的發(fā)

展.

c.高中語文課程應(yīng)該具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并形成富有彈性的實(shí)施機(jī)制.

總之，無論是《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)瞼稿）》提出的理念，還是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)

驗(yàn)）》提出的基本理念，二者都符告當(dāng)代語文課程教育的性質(zhì)和現(xiàn)代性，因此，人們應(yīng)該按語文教育的新理

念進(jìn)行語文教育。

第3章語文課程目標(biāo)和結(jié)構(gòu)

O試述語文課程目標(biāo)與學(xué)校教育目標(biāo)的關(guān)系.

答：（1）我國的學(xué)校教育目標(biāo)

我國的學(xué)校教育目標(biāo)包括德、智、體和美四個(gè)方面，具體包括：

①德的教育目標(biāo)

a.政治品質(zhì)發(fā)展目標(biāo)。

b.思想品質(zhì)發(fā)展目標(biāo)。

c.道德品質(zhì)發(fā)展目標(biāo)。

d.個(gè)性心理品質(zhì)發(fā)展目標(biāo)。

②智的教育目標(biāo)

a.知識(shí)發(fā)展目標(biāo)。

b.能力發(fā)展目標(biāo)。

c.智力發(fā)展目標(biāo)。

③體的教育目標(biāo)

a.體形體態(tài)發(fā)展目標(biāo)。

b.運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展目標(biāo)。

④美的教育目標(biāo)

a.審美知識(shí)發(fā)展目標(biāo)。

b.審美能力發(fā)展目標(biāo)。

（2）語文課程目標(biāo)與學(xué)校教育目標(biāo)的關(guān)系

在普通教育中，學(xué)校教育目標(biāo)滲透于各門課程的教學(xué)活動(dòng)中，并通過各門課程的教學(xué)過程共同實(shí)現(xiàn)。因此，

語文課程目標(biāo)可以在整個(gè)人才培養(yǎng)總目標(biāo)中找到相應(yīng)的地位和正確的內(nèi)涵.由于各門課程的具體分工不同，

每門課程在制訂它的目標(biāo)時(shí)總會(huì)呈現(xiàn)出自己的個(gè)性特點(diǎn)。新中國成立以后，我國歷次制訂（或修訂）的語文

教學(xué)大綱都規(guī)定了明確的教學(xué)目的，雖然由于歷史原因曾經(jīng)出現(xiàn)過這樣月瞬的問題，但這些教學(xué)目標(biāo)事實(shí)上

均涵蓋了德育目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、智力目標(biāo)、美育目標(biāo)等諸方面的內(nèi)容。只是在不同的歷史階段，

教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。

O簡述新課程所確立的新的知識(shí)觀、新的學(xué)生觀，以及與社會(huì)生活的聯(lián)系。

答：（1）新課程的新的知識(shí)觀

新課程不再把知識(shí)技能視為凝固起來的供人掌握和存儲(chǔ)的東西，它合理地承認(rèn)了知識(shí)技能的不正確性，認(rèn)為

知識(shí)技能的本質(zhì)在于人們通過它進(jìn)行批判性、創(chuàng)造性思維，并由此構(gòu)建出新的意義.基于這種新的知識(shí)觀，

新課程的目標(biāo)超越了知識(shí)技能取向，使知識(shí)技能的獲得過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。通

過明確知識(shí)的不確定性，新課程具有“探究本位”、學(xué)生中心的性質(zhì).

(2)新課程的新的學(xué)生觀

新課程認(rèn)為，學(xué)生不是被人塑造和控制、供人驅(qū)使和利用的工具，而是有其內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特存在，學(xué)生即目

的.因此，個(gè)性發(fā)展是課程的根本后標(biāo).如何理解學(xué)生的個(gè)性發(fā)展？新課程認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性既是具

有獨(dú)特性、自主性的存在，又是關(guān)系中的存在.所以，新課程從三大關(guān)系上理解學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、規(guī)劃課程

目標(biāo)，即學(xué)生與自我的關(guān)系、學(xué)生與他人和社會(huì)的關(guān)系、學(xué)生與自然的關(guān)系.

(3)新課程所確立的新的知識(shí)觀、新的學(xué)生觀與社會(huì)生活的聯(lián)系

新課程認(rèn)為，課程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有機(jī)構(gòu)成；課程不是把學(xué)生與其生活割

裂開來的屏障，而是使學(xué)生與其生活有機(jī)融合起來的基本途徑。所以，回歸生活世界是新課程的基本理念之

幫助學(xué)生反思、體驗(yàn)、享受生活，提升和完善生活是新課程的基本追求。

O概述語文課程目標(biāo)，談一談它有哪些創(chuàng)新之處？

答：(I)全日制義務(wù)教育語文課程目標(biāo)

①在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值

觀，提高文化品位和審美情趣。

②認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧.關(guān)注當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化

的營養(yǎng)。

③培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法.

④在發(fā)展語言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的科學(xué)

態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。

⑤能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語文。

⑥學(xué)會(huì)漢語拼音，能說普通話，認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。

⑦具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能

初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界.能借助工具書閱

讀淺易文言文，九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上.

⑧能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作.

⑨具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行人際

溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。

⑩學(xué)會(huì)使用常用的語文工具書，初步具備搜集和處理信息的能力。

(2)普通高中語文課程目標(biāo)

通過高中語文必修課程和選修課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該在以下五方面獲得發(fā)展：

①積累?整合

能圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語文積典，在積累的過程中，注重梳理。根據(jù)巨己的特點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，逐步形成富

有個(gè)性的語文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，能根據(jù)需要采用適當(dāng)?shù)姆椒ń?/p>

決閱讀、交流中的問題。通過對(duì)語文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，

切實(shí)提高語文素養(yǎng)。

②感受?鑒賞

閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語語感，努力

提高對(duì)古詩文語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛自然、熱愛生活的感情；

感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界.通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會(huì)中華文化的博大

精深、源遠(yuǎn)流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

③思考?領(lǐng)悟

根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對(duì)話。通過閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)

涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為

民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感.養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批

判性。樂于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

④應(yīng)用?拓展

能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國語言文字。在語文應(yīng)用中開闊視野，初步認(rèn)識(shí)自

己學(xué)習(xí)語文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛的方面有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺

產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和

交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合應(yīng)用能力。

⑤發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新

注意觀察語言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過程中發(fā)現(xiàn)問題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題

的敏感性.對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追

求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)用歷史眼揚(yáng)口現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自

己的見解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

(3)語文課程目標(biāo)的創(chuàng)新之處

①凸顯了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”

按“三個(gè)維度.'來設(shè)計(jì)語文課程目標(biāo)，就是將過去在知識(shí)技能中潛藏的、往往被掩蓋了的情感態(tài)度和價(jià)值觀凸

顯出來，從而引導(dǎo)教師直面正對(duì)。事實(shí)上，也只有樹立了正面的情感態(tài)度和價(jià)值觀，學(xué)生才能在知識(shí)和能力

上獲得長足的進(jìn)步，知識(shí)和能力的培養(yǎng)才適得其所.

②關(guān)注“過程和方法”

語文學(xué)習(xí)是一個(gè)體驗(yàn)的過程，語文能力往往體現(xiàn)為掌握聽、說、讀、寫的合適方法?！边^程和方法”，本來就

是語文課程目標(biāo)的一個(gè)重要側(cè)面.“三個(gè)維度,.的設(shè)計(jì)，強(qiáng)有力地引導(dǎo)語文教師要關(guān)注，過程與方法”這一維

度，這尤其體現(xiàn)在閱讀、寫作和綜合性學(xué)習(xí)等方面。

③落實(shí)“知識(shí)和能力”

凸顯“情感態(tài)度和價(jià)值觀',、關(guān)注“過程和方法“，并不等于輕視乃至放棄'?知識(shí)和能力二相反，對(duì)前兩者的凸

顯、關(guān)注，落腳點(diǎn)在“知識(shí)和能力*也只有具體地落實(shí)為“知識(shí)和能力"，’情感態(tài)度和價(jià)值觀'、,過程和方法”

才有切實(shí)的著落。

Q簡述《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定的課程結(jié)構(gòu)，它的主要意義何在？

答：（1）《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》規(guī)定的課程結(jié)構(gòu)

由學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊三個(gè)層次構(gòu)成，具體包括：

①學(xué)習(xí)領(lǐng)域

高中課程設(shè)置了語言與文學(xué)、數(shù)學(xué)、人文與社會(huì)、科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、體育與健康和綜合實(shí)踐活動(dòng)八個(gè)學(xué)習(xí)

領(lǐng)域。

②科目

每一領(lǐng)域由課程價(jià)值相近的若干科目組成。八個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域共包括語文、數(shù)學(xué)、外語（英語、日語、俄語

等）、思想政治、歷史、地理、物理、化學(xué)、生物、藝術(shù)（或音樂、美術(shù)）、體育與健康、技術(shù)等12~13個(gè)

科目.

③模塊

每一科目由若干模塊組成。模塊之間既相互獨(dú)立，又反映學(xué)科內(nèi)容的邏輯聯(lián)系.每一模塊都有明確的教育目

標(biāo)，并圍繞某一特定內(nèi)容，整合學(xué)生經(jīng)蛉和相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成相對(duì)完整的學(xué)習(xí)單元；每一模塊都對(duì)教師教學(xué)行

為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式提出要求與建議。

（2）新課程結(jié)構(gòu)的意義

①高中新課程中學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)置的意義

a.能更好地反映現(xiàn)代科學(xué)的綜合化趨勢(shì)，有利于在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的視野下更合理地確定科目設(shè)置，研制各科課

程標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)教師教學(xué)。

b.有利于整體規(guī)劃課程內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，體現(xiàn)對(duì)高中學(xué)生全面發(fā)展的要求.

c.要求學(xué)生每一學(xué)年在所有學(xué)習(xí)領(lǐng)域都獲得一定學(xué)分，以防止學(xué)生過早偏科，避免必修科目過多，有利于

學(xué)生全面發(fā)展。

②高中新課程中科目設(shè)置的意義

每一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域由課程價(jià)值相近的若干科目組成，八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域共包括語文、數(shù)學(xué)、英語等12~13個(gè)科目。

其中，技術(shù)和藝術(shù)是新增設(shè)的科目，這是在學(xué)習(xí)領(lǐng)域的觀照下對(duì)原有高中課程設(shè)置中領(lǐng)域性缺失的一種彌

補(bǔ)，從課程結(jié)構(gòu)上促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

③高中新課程中模塊設(shè)置的意義

a.有利于解決學(xué)校科目設(shè)置相對(duì)穩(wěn)定與現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展的矛盾，并便于適時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容。

b.有利于學(xué)校充分利用場(chǎng)地、設(shè)備等資源，提供豐富多樣的課程，為學(xué)校有特色的發(fā)展創(chuàng)造條件.

c.有利于學(xué)校靈活安排課程，學(xué)生自主選擇并調(diào)整課程，形成有個(gè)性的課程修習(xí)計(jì)劃.

第4章語文學(xué)科教材

O語文教材有哪些內(nèi)容要素？試分別加以說明。

答：現(xiàn)代語文教材由四種內(nèi)容要素構(gòu)成：范文系統(tǒng)、知識(shí)系統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)和助學(xué)系統(tǒng).

(1)范文系統(tǒng)

范文系統(tǒng)是根據(jù)教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的選文標(biāo)準(zhǔn)所選取的文質(zhì)兼美的典范文章。它是語文教材的主體，

是傳授語文知識(shí)、訓(xùn)練語文能力、進(jìn)行思想教育和培養(yǎng)審美情操的主要憑借。

(2)知識(shí)系統(tǒng)

知識(shí)系統(tǒng)是指語文教材所提供的語文基礎(chǔ)知識(shí)，主要包括聽說讀寫知識(shí)、漢語知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)

等.

(3)作業(yè)系統(tǒng)

作業(yè)系統(tǒng)是語文教材為幫助學(xué)生復(fù)習(xí)鞏固語文知識(shí)、培養(yǎng)和提高語文能力而有計(jì)劃提供的思考與練習(xí)，分為

口頭與書面兩種形式。

(4)助學(xué)系統(tǒng)

助學(xué)系統(tǒng)是指教材編者提供的學(xué)習(xí)后標(biāo)、學(xué)習(xí)要求、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)、課文提示、注釋和作者介紹等一系列材

料，以幫助學(xué)生閱讀課文，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力。

O簡述語文教材的主要功能。

答：語文教材的主要功能包括：

(I)德智啟迪功能

語文教材中的選文都反映著作者鮮明的世界觀、人生觀和審美觀，學(xué)習(xí)這樣的語言作品，學(xué)生的思想品德會(huì)

受到潛移默化的影響。

(2)語文歷練功能

葉圣陶先生曾說，學(xué)生要養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣，培植欣賞文學(xué)的能力，訓(xùn)練寫作文字的技能，都得有所憑

借，課本或選文就是這個(gè)憑借。

(3)語言積累功能

我國古代語文教育就有著重視朗讀、背誦的優(yōu)良傳統(tǒng)，其作用在于通過記憶背誦，積聚語言、豐富語匯、掌

握淵博的知識(shí)，以供日后的寫作運(yùn)用.

(4)知識(shí)擴(kuò)展功能

語文教材不僅包括關(guān)于語文的知識(shí)，還含有豐富的社會(huì)、自然領(lǐng)域的百科知識(shí)，這些知識(shí)通過優(yōu)秀的語言作

品表達(dá)出來，顯得更為生動(dòng)、有趣，能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的感情，留下深刻、鮮明的印象。

O語文教材有哪些主要類型？它們各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)當(dāng)?shù)厮褂玫囊惶渍Z文教材作出簡要評(píng)析。

答：（1）語文教材的主要類型及特點(diǎn)

語文教材按照編排類型，有綜合型和分科（分編）型之分。

①綜合型

綜合型語文教材是我國的傳統(tǒng)類型，它是將閱讀、寫作、語文知識(shí)等內(nèi)容合編在一起，將范文系統(tǒng)、知識(shí)系

統(tǒng)、作業(yè)系統(tǒng)、助學(xué)系統(tǒng)等合編在一起。

②分科（分編）型

分科（分編）型語文教材是按照語文內(nèi)容的不同種類和訓(xùn)練體系而分編成自成體系的多種并行教材。在我國

語文教材史上，有代表性的分科語文致材有1956年的漢語、文學(xué)分科教材，1982年重點(diǎn)中學(xué)的閱讀、寫作分

狷教材等。其余的很長時(shí)間內(nèi)，都是使用綜合型語文教材。

（2）對(duì)小學(xué)語文人教版的一年級(jí)下冊(cè)教材的評(píng)析

該教材的教學(xué)內(nèi)容及編排的特點(diǎn)包括：

①以專翅組織單元，以整合的方式組織教材內(nèi)容.全書共設(shè)8個(gè)專題：多彩的春天、家庭生活、保護(hù)環(huán)境、

快樂的夏天、動(dòng)腦筋想辦法、我們的生活多么幸福、我們都有好品質(zhì)、有趣的自然科學(xué).這八個(gè)專題貼近兒

童生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn).每組包括I課，識(shí)字”、4~5篇必學(xué)課文和I個(gè)“語文園地”.各部分相互聯(lián)系，構(gòu)成一

個(gè)有機(jī)的整休。識(shí)字課形式多樣，包括四字詞語組成的韻語、新三字經(jīng)、對(duì)子歌、兒歌、謎語、數(shù)量詞組成

的韻語、諺語等多種形式。必學(xué)課文共34篇，要求背誦的有11篇.“語文園地”面貌一新，包括四個(gè)欄目：我

的發(fā)現(xiàn)、日積月累、口語交際、展示臺(tái)。

②八個(gè)專題之后有五篇選讀課文。我們可以根據(jù)需要結(jié)合講讀課文進(jìn)行教學(xué)，如《舂風(fēng)吹》一課，可以在

教學(xué)第一組''多彩的春天',時(shí)引導(dǎo)學(xué)生閱讀。最后是兩個(gè)生字表（表一是要求會(huì)認(rèn)的字，表二是要求會(huì)寫的

字）.漢字的編排，繼續(xù)期亍認(rèn)寫分開、多認(rèn)少寫的原則。全冊(cè)要求認(rèn)識(shí)550個(gè)常用字，會(huì)寫250個(gè)在本課或

以前認(rèn)識(shí)的字.要求認(rèn)識(shí)的字和要求會(huì)寫的字，分別在練習(xí)里標(biāo)明。在?語文園地”里也安排了少量要求認(rèn)識(shí)

的字.

③本冊(cè)教材除體現(xiàn)了整合的思想外，還體現(xiàn)了以人為本的理念.

Q簡述我國語文教材的發(fā)展史.

答：人們把漫漫幾千年的語文教材發(fā)展史分為古代語文教材、現(xiàn)代語文教材和當(dāng)代語文教材三個(gè)歷史發(fā)展階

段.

（1）古代語文教材

我國古代的語文教材最典型、影響最大的主要有三種：

①經(jīng)史類教材

經(jīng)史類教材是以孔子為代表的儒家經(jīng)典，在我國古代語文教育史上一直占據(jù)著主要地位.主要包括：

a.四書

“四書”斯《大學(xué)》《中唐》《論語》《孟子》。

b.五經(jīng)

“五經(jīng)”是指《詩》《書》《易》《禮》《春秋》。

c.其他

北宋司馬光主編的《資治通鑒》也是一部較有影響的經(jīng)史類教材。

②文選類教材

a.以南」嘲梁昭明太子蕭統(tǒng)編選的《昭明文選》和清朝吳楚材、吳調(diào)侯編選的《古文觀止》為典型代表。

b.宋代真德秀所編著的《文章正宗》、謝楊得所編的《文章軌范》，清代姚鼎所編的《古文辭類墓》、孫

洙所編的《唐詩三百首》等。

③蒙學(xué)類教材

a.影響最大的蒙學(xué)類教材是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，合稱為“三、百、千

b.南宋劉克莊編選的《千家詩》，最初是作為蒙學(xué)詩歌讀本，后來經(jīng)過發(fā)展又成為蒙學(xué)識(shí)字課本.

c.西漢史游所編的《急就篇》和南宋朱熹于淳熙十四年編成的《〃浮》等.

(2)現(xiàn)代語文教材

①1906年，清政府曾編纂過套＜J浮國文教材，這是清朝木年唯一套由政府編制的教材。

②1908年，商務(wù)印書館正式編印出版的中學(xué)的國文教材。

③1949年中華人民共和國成立以前，先后有一百多套語文教材問世，對(duì)語文教育的發(fā)展起了很大的作用，

也為新中國成立以后的教材建設(shè)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn).

(3)當(dāng)代語文教材

①1949年~1955年，新中國成立初期的語文教材。

②1955年~1958年，漢語、文學(xué)分科教材。

③1958年~1976年，曲折發(fā)展的語文教材。

④1977年~1992年，走向改革的語文教材。

⑤1992年~1999年，改革創(chuàng)新的語文教材。

⑥200()年至今，新課程改革背景下的語文教材.

第5章語文教學(xué)過程

O什么是教學(xué)過程？你是怎樣理解語文教學(xué)過程的？

答：（1）教學(xué)過程

教學(xué)過程是依據(jù)學(xué)科的課程計(jì)劃和教學(xué)大綱，在教師指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，通過師生教與學(xué)的共

同活動(dòng)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的文例4學(xué)知識(shí)、基本技能，發(fā)展身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)文化素質(zhì)的復(fù)雜的、

多方面統(tǒng)一的教育過程。

（2）對(duì)語文教學(xué)過程的理解

①語文教學(xué)過程的含義

語文教學(xué)過程是指語文教師在明確了語文教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)了語文教學(xué)內(nèi)容之后，借助各種媒介，通過一連串

的教學(xué)環(huán)節(jié)和各種教學(xué)方法，與學(xué)生一起展開多向的溝通和對(duì)話的過程。

②語文教學(xué)過程的層次

a.第一層次

從學(xué)生進(jìn)入小學(xué)開始到大學(xué)畢業(yè)，或受完一定階段的學(xué)校教育為止，這一整個(gè)過程是一個(gè)總的教學(xué)過程，簡

稱為第一教學(xué)過程。

b.第二層次

一門課程從開始到結(jié)束，又是一個(gè)教學(xué)過程，簡稱為第二教學(xué)過程。

c.第三層次

一門課程中的一章或一個(gè)單元的教學(xué)過程，它具有相對(duì)的獨(dú)立性和完整性，簡稱為第三教學(xué)過程。

C1.第四層次

一個(gè)知識(shí)點(diǎn)（如一個(gè)公式、定理、定律或法則之類）或一篇課文的教學(xué)過程，簡稱為第四教學(xué)過程。

C.其他層次

第一，有必修課、選修課、綜合課、探究課等不同課型的語文教學(xué)過程。

第二，有詞語學(xué)習(xí)、閱讀理解、寫作訓(xùn)練、口語交際活動(dòng)等不同內(nèi)容的語文教學(xué)過程.

第三，有自讀、講授、欣賞、討論、訓(xùn)練、鞏固等不同方式的語文教學(xué)過程等。

0聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，試對(duì)語文教學(xué)過程作系統(tǒng)分析。

答：（I）語文教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的過程

①從空間角度分析

學(xué)生、教師、教材和教學(xué)環(huán)境是構(gòu)成課堂教學(xué)的四個(gè)最基本的元素，四者立體交叉形成了復(fù)雜的多邊關(guān)系。

所謂教學(xué)的相互作用，就是指這四個(gè)元素相互協(xié)調(diào)，形成協(xié)同作用。系統(tǒng)的運(yùn)行就是教學(xué)過程.

②從時(shí)間角度分析

課堂教學(xué)總是由若干階段所組成的獨(dú)立段落，在進(jìn)程和順序上滲透往返，曲折盤旋.所以，語文課堂教學(xué)重

要的不在于究竟要把它分成多少環(huán)茫或階段，而要確定其基本要素。

(2)語文教學(xué)過程是一個(gè)教學(xué)定向的過程

教學(xué)定向通過確定課堂教學(xué)的目標(biāo)，使教學(xué)具有明確的方向性，一切教學(xué)都必須從定向開始.語文教學(xué)過程

中教師應(yīng)該明確教學(xué)定向的教學(xué)目標(biāo)，既要充分考慮教師,'教”的因索，又要考慮學(xué)生',學(xué)''的因素。

(3)語文教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)意志

①學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

心理學(xué)已經(jīng)證明，動(dòng)機(jī)是人們活動(dòng)的推動(dòng)者，它體現(xiàn)著所需要的客觀事物對(duì)人的活動(dòng)的激勵(lì)作用，把人的活

動(dòng)引向一定的滿足他所需要的具體巨標(biāo)。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的手E殳就是讓他們有明晰的教學(xué)目標(biāo)作引

導(dǎo).學(xué)生越是牢固地掌握教學(xué)目標(biāo)，就越能激起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來推動(dòng)和促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)活動(dòng).

②學(xué)生的學(xué)習(xí)意志

學(xué)習(xí)是艱巨的勞動(dòng)，并非每堂課都充滿趣味和歡樂.在許多場(chǎng)合，學(xué)習(xí)是不能吸引人的，甚至是枯燥乏味

的，這就要求學(xué)生有頑強(qiáng)的毅力，需要有作為注意力表現(xiàn)出來的有目的的意志.

O什么叫“教學(xué)有法”？什么叫“教無定法”？請(qǐng)你談?wù)劇敖虒W(xué)有法”與“教無定法”的關(guān)系。

答：(1)“教學(xué)有法”

,教學(xué)有法”是指教學(xué)是有規(guī)律的，它具有一定的法則、原理，著眼于教學(xué)的科學(xué)性。教學(xué)的科學(xué)性，具有兩

方面的含義：

①教學(xué)內(nèi)容要注意科學(xué)性。

②教學(xué)自身要遵循教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等學(xué)科的一般科學(xué)原理。

(2)“教無定法”

“教無定法”是指具體的教學(xué)方法不是一成不變的，而是靈活多樣的，著眼于教學(xué)的藝術(shù)性。教學(xué)的藝術(shù)性，

是指教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)創(chuàng)造性很強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，它的典型特點(diǎn)是不容許千篇一律，它是在一定的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)

上形成的教學(xué)的技能技巧。

(3)“教學(xué)有法.,與“教無定法”的關(guān)系

①人們對(duì)二者關(guān)系認(rèn)識(shí)的偏頗

人們對(duì)“教學(xué)有法f教無定法的理解，往往存在很大的偏頗：一講“教學(xué)有法”，便恪守成法不變，教條主

義、公式化；一講“教無定法”，又“運(yùn)用之妙，存乎一心”，只可意會(huì)，不可言傳，教學(xué)上的程式化和主觀隨

意性就是這種偏見的突出表現(xiàn)。

②二者是相互尋鄉(xiāng)響，相互作用的關(guān)系

教學(xué)藝術(shù)的豐富多彩，并非就是“天馬行空，獨(dú)往獨(dú)來“；教學(xué)科學(xué)的嚴(yán)il系統(tǒng)，也非刻板教條。一個(gè)教師在

教學(xué)上如果沒有科學(xué)知識(shí)的理論武裝，很難形成真正的教學(xué)藝術(shù)。同樣，教學(xué)藝術(shù)的形成和發(fā)展，也只有在

長期的實(shí)踐中經(jīng)過反復(fù)錘煉才能得以實(shí)現(xiàn)，它決不能一蹴而就。離開了教師教學(xué)藝術(shù)的實(shí)踐活動(dòng)，教學(xué)的科

學(xué)知識(shí)也將成為一紙空文，幾條“死法”。因此，“教學(xué)有法”和“教無定法”是相輔相成的關(guān)系。

?語文教學(xué)內(nèi)部存在多種復(fù)雜的關(guān)系，請(qǐng)簡述其中的五種。選擇一對(duì)關(guān)系，聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾握_

處理這種關(guān)系。

答：（1）語文教學(xué)內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系

0多元義化與民族義化的關(guān)系

a.多元文化

多元文化，是指增進(jìn)文化的國際理解。這意味著我國的課程體系必須追求民族性與國際性的內(nèi)在統(tǒng)一，必須

追求多樣文化的教育價(jià)值觀。這種價(jià)值觀的具體要求是：通過課程教育未來的公民尊重所屬文化體系，使他

們產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和民族自豪感；通過課程教育未來的公民面對(duì)其他文化，能夠尊重不同人、不同民

族和文化的尊嚴(yán)和差異，能夠?qū)⒆约旱膬r(jià)值觀和自己所屬的文化體系相近化，發(fā)展尊重他人的能力和應(yīng)對(duì)挑

戰(zhàn)的技能；通過課程教育未來的公民在相互理解、尊重差異的基礎(chǔ)上，以完全平等的地位與他人、他民族、

他文化展開持續(xù)而深入的交往，發(fā)展同他人進(jìn)行交流、分享和合作的能力。

h民族文化

中華民族文化是一個(gè)豐富博大的有機(jī)整體，既包括漢民族的文化，也包括各少數(shù)民族的文化；既包括悠久的

古代文化，也包括近代和現(xiàn)代文化。在語文學(xué)科，民族文化主要表現(xiàn)為民族的語言文化。語言文化，i兌起來

非常復(fù)雜，大致說來，就是指以語言文字為載體的精神遺產(chǎn)，具體表現(xiàn)為兩種類別，一是文學(xué)，二是典籍。

②“取法乎上”與學(xué)生情趣的關(guān)系

在教學(xué)過程中，人們?cè)谧袷?,取法乎上''的原則基5出之上，也有必要注意充分尊重學(xué)生的興趣愛好。不同年齡

階段的學(xué)生，除了具有不同的認(rèn)知能力以外，他們的興趣愛好也會(huì)有明顯的差異，任何種類教材的編制都必

須尊重學(xué)生的這一心理特點(diǎn)。教材的科學(xué)性，并不僅僅反映教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，也包括按照心理科學(xué)的原理

組織教材.

③傳統(tǒng)課程與現(xiàn)代課程的關(guān)系

語文課程的改革既不是一概拋棄傳統(tǒng)、否定傳統(tǒng)，也不是簡單的回歸傳統(tǒng)，而需要繼承和吸收傳統(tǒng)中的精

華，剔除其糟粕。

④研究性學(xué)習(xí)方式與有意義接受學(xué)習(xí)的關(guān)系

a.有意義學(xué)習(xí)的條件

第一，教學(xué)的刺激情境要適應(yīng)學(xué)生的注意和知覺特性.

第二，確保學(xué)生的意義學(xué)習(xí).

第三，根據(jù)學(xué)生原有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué).

第四，要重視活動(dòng)在教學(xué)中的作用等。

b.研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是指通過在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的探索、發(fā)則口體

蛉，學(xué)會(huì)搜集、分析和處理信息的能力，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。

⑤注重感悟與科學(xué)訓(xùn)練的關(guān)系

語文課程的課改，關(guān)于整體感知、感悟、品味、揣摩等概念已經(jīng)逐漸深入人心，但與此同時(shí)，關(guān)于科學(xué)訓(xùn)練

的話題應(yīng)同樣得到關(guān)注。關(guān)于語文訓(xùn)練，2000年修訂大綱在九年義務(wù)教育階段，只用一句話加以表述：在小

學(xué)，要求''注重基本技能的訓(xùn)練”；在中學(xué)，要求“科學(xué)地訓(xùn)練技能二語文課程的課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)重申“注重基本

技能的訓(xùn)練”。

(2)正確處理好語文教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)和有意義接受學(xué)習(xí)的關(guān)系

正確處理好語文教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)和有意義接受學(xué)習(xí)的關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

①要正確處理好理解與探究的關(guān)系

探究性學(xué)習(xí)能力不能憑空產(chǎn)生，是在接受性學(xué)習(xí)、拓展性學(xué)習(xí)、積累性學(xué)習(xí)、理解性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來

的.如果沒有豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備，沒有對(duì)原文透徹的理解，是不可能發(fā)現(xiàn)問題、更不可能去探究并解決問題

的.

②要正確處理好自主與合作的關(guān)系

探究學(xué)習(xí)應(yīng)立足于自主探究，合作只是輔助。誠然，合作是必不可少的，協(xié)調(diào)的合作省時(shí)高效。但在合作集

體中，人人都自豐地完成分T的仟條，才會(huì)有集體成果產(chǎn)牛.

③要正確處理好解疑與存疑的關(guān)系

探究性學(xué)習(xí)應(yīng)該實(shí)事求是，不必強(qiáng)不知以為知，應(yīng)允許留有繼續(xù)探索的空間研究學(xué)習(xí)，重在研究的過程，不

斷地發(fā)現(xiàn)問題，引起思考，從而培養(yǎng)不迷信權(quán)威、不盲從成見的探索精神。

第6章閱讀教學(xué)

O簡述《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》提出的閱讀教學(xué)目標(biāo)。

答：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)瞼稿)》規(guī)定的初中閱讀教學(xué)目標(biāo)如下：

(1)能用普通話正確、流利、有感情地朗讀.

(2)養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。

(3)能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓展自己的視野。

(4)能在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思想，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。

(5)對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問

題。

(6)在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式。

(7)能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式.

(8)欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)圖乍品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)人生的有益啟示。

對(duì)于作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說出自己的體

驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。

(9)閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。

(io)閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料(道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等；，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，

并通過自己的思考做出判斷。

(II)誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感情和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

(12)閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文8()篇.

(13)了解基本的語法知識(shí)，用來幫助理解課文中的語言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的

表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。

(14)能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。

(15)學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三

部名著.

8什么是閱讀教學(xué)對(duì)話？聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行閱讀教學(xué)對(duì)話。

答：(1)閱讀教學(xué)對(duì)話的含義

閱讀教學(xué)對(duì)話是指師生之間展開的課堂教學(xué)對(duì)話。具體地說，它是師生或?qū)W生間圍繞課堂教學(xué)的主題所進(jìn)行

的多重互動(dòng)活動(dòng)。從互動(dòng)主體的角度將其分為：

①“師個(gè)互動(dòng)”，即教師與學(xué)生個(gè)體之間的互動(dòng)。

②“師群互動(dòng)”，即教師個(gè)體與學(xué)生恭體的互動(dòng)。

③“個(gè)個(gè)互動(dòng)”，即學(xué)生個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間的互動(dòng)。

④??個(gè)群互動(dòng)”，即學(xué)生個(gè)體與學(xué)生群體之間的互動(dòng)。具體又分為學(xué)生個(gè)體與全班學(xué)生的互動(dòng)和學(xué)生個(gè)體與

全組學(xué)生的互動(dòng)。

⑤“群群互動(dòng)”，即學(xué)生群體與學(xué)生犀體之間的互動(dòng)。

(2)有效進(jìn)行閱讀教學(xué)對(duì)話的策略

①教師要善于營造對(duì)話的氛圍

閱讀教學(xué)中的對(duì)話需要對(duì)話雙方彼此敞開心扉，互相接納。需要彼此基于平等的立場(chǎng)，通過言談、傾聽或感

悟進(jìn)行多向交流。因此教師不能做教學(xué)管理者，也不能做單純的知識(shí)傳授者，而是要做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。因

為對(duì)話教學(xué)的前提就是師生平等和教學(xué)民主，所以在閱讀中實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話的策略之一就是營造民主平等的、

充滿愛心的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)真正意義上的師生人格平等、心靈平等、價(jià)值平等，使課堂成為充滿人性、富有

個(gè)性的對(duì)話平臺(tái)。這就需要教師放下架子，從傳統(tǒng)的高高在上的權(quán)威地位中走出來，充滿親和力地歸還學(xué)生

的話語權(quán)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)說話，有花話的愿望.只有這樣學(xué)生才可能暢所欲言，充分發(fā)揮思維潛能。

②教師為學(xué)生提供充足的時(shí)間

a.充足的讀書時(shí)間

?閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！币虼?，閱讀教學(xué)首先就要讓學(xué)生充

分地去讀書，獨(dú)立地與文本展開對(duì)話，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到熏陶。,'讀書百遍，

其義自見”說的就是要讓學(xué)生在讀書中自己品出言中之意，悟出言中之理，感受言中之情，只有這樣才肯繳

得情的激發(fā)、智的啟迪、美的熏陶。尤其是在教學(xué)那些經(jīng)典的文言作品時(shí)，如果沒有充足的讀書時(shí)間，學(xué)生

就無法領(lǐng)會(huì)古典文學(xué)作品的精髓。

b.充足的思考時(shí)間

課堂對(duì)話不僅僅是讓學(xué)生說，而是要引導(dǎo)學(xué)生深入地說，更要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解.因此，在對(duì)話時(shí)要給

學(xué)生留下充足的思考時(shí)間，讓學(xué)生有時(shí)間對(duì)各種信息進(jìn)行加工處理，進(jìn)而形成個(gè)人的獨(dú)特見解。并鼓勵(lì)學(xué)生

運(yùn)用自己的想象力對(duì)作品中的詞匯、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物、思想作出反應(yīng)。

c.充足的對(duì)話時(shí)間

對(duì)話的目的是讓學(xué)生進(jìn)行信息的交流互動(dòng)，從而生成和建構(gòu)新的知識(shí)，使知識(shí)增加、價(jià)值提升。因此，需要

有一定的時(shí)間來保證對(duì)話充分進(jìn)行。因?yàn)橹挥谐浞值膶?duì)話，才能產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)，使對(duì)話不斷深入，內(nèi)容更加

豐富、生動(dòng)、全面、準(zhǔn)確、深刻，在互動(dòng)中使師生各自得到提升。教師不可以隨便終止對(duì)話，或者隨意改變

對(duì)話內(nèi)容.

③教師要尊重對(duì)話的結(jié)果

閱讀教學(xué)中對(duì)話的主體是每一個(gè)學(xué)生，而每一個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和內(nèi)在感受.正所謂有一千個(gè)

讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，因此即便是閱讀同一文本，也會(huì)有各自不同的感受和體會(huì)，也會(huì)形成各自不同的

見解，仁者見仁、智者見智。每逢這種時(shí)候，教師應(yīng)該通過簡短、怡當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)，讓學(xué)生品嘗成功的歡樂，增

強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，從而使學(xué)生的對(duì)話熱情得以延續(xù)。

O在語文教學(xué)活動(dòng)中，存在哪些主體性？語文教學(xué)為什么必須堅(jiān)持這些主體性的統(tǒng)一?

答：（1）語文教學(xué)中存在的主體性

①文本作者的創(chuàng)作主體性

文本作者的創(chuàng)作主體性，是指課文作者有自由表達(dá)自己的思想感情的權(quán)利，他對(duì)于自己的作品是有主體性

的.也就是說，任何一篇課文的作者都不是為了現(xiàn)在教師的“教''和學(xué)生的“學(xué).,而創(chuàng)作的，而是為了在自己的

語境中向自己實(shí)際面對(duì)的對(duì)象或自己假想的讀者表達(dá)自己真實(shí)的思想感情而創(chuàng)作的.

②授課教師的教學(xué)主體性

語文教師的教學(xué)主體性，是指語文任課教師有根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本和獨(dú)立地組

織語文教學(xué)的權(quán)利。語文教師不能無視文本作者在自己的語境中真實(shí)地表達(dá)自己的思想和感情的權(quán)利，不能

脫離開文本的具體內(nèi)容對(duì)作者的寫作進(jìn)行刻意的挑剔和不切實(shí)際的批判。

③學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性

學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，是指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生始終具有主體性。具體包括：

a.全部的語文教學(xué)活動(dòng)，從教學(xué)大綱的制定到語文教材的編訂，從教學(xué)參考書的編寫到語文教師的課堂教

學(xué)，都必須落實(shí)到學(xué)生的“學(xué)”上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)。

b.在整個(gè)語文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生都是一個(gè)積極主動(dòng)的參與者，而不是一個(gè)被動(dòng)的服從者.

④教材編者的編輯主體性

閱讀教學(xué)因?yàn)橛幸粋€(gè)閱讀教材的問題，所以教材編者也是閱讀教學(xué)活動(dòng)中的主體，他們對(duì)編輯教材是有主體

性的，只不過這個(gè)主體是隱性的.這種主體性表現(xiàn)在編者對(duì)教材作品的選擇和編輯有自己理解和表達(dá)的權(quán)

利.

（2）堅(jiān)持語文教學(xué)主體性的原因

在當(dāng)前的語文閱讀教學(xué)改革中，人們開始重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，但與此同時(shí)，也有將學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性絕

對(duì)化的傾向,語文教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持四個(gè)主體性：文本作者的創(chuàng)作主體性、授課教師的教學(xué)主體性、學(xué)

生的學(xué)習(xí)主體性、教材編者的編輯主體性。脫離開文本作者的創(chuàng)作主體性，教材編者的編輯主體性和授課教

師的教學(xué)主體性，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性是無法得到真正的發(fā)揮的。因此，在語文教學(xué)過程中，要注意四種主體

性的統(tǒng)一.

O策略教學(xué)與技能訓(xùn)練有哪些區(qū)別？為什么說從技能訓(xùn)練到策略教學(xué)是語文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)？

答：（I）策略教學(xué)與技能訓(xùn)練的區(qū)別

①目的不同

a.策略教學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者有意識(shí)地詳細(xì)地計(jì)劃認(rèn)知活動(dòng)，優(yōu)秀的讀者要意識(shí)并仔細(xì)計(jì)劃運(yùn)用什么策略、什么時(shí)

候運(yùn)用和怎樣調(diào)整以適應(yīng)不同的閱讀要求。

b.技能訓(xùn)練往往認(rèn)為是自動(dòng)化的習(xí)慣行為.

②復(fù)雜程度不同

a.策略教學(xué)強(qiáng)調(diào)閱讀是在整體理解的背景下進(jìn)行推理去建構(gòu)和重構(gòu)文章的意義.

b.技能訓(xùn)練把理解看作是一系列分技能的相加.

③靈活性不同

a.策略教學(xué)具有廣泛的靈活性和適應(yīng)性，讀者要調(diào)整策略以適應(yīng)不同的文章和閱讀目的。

b.技能訓(xùn)練，從教學(xué)來說，即使不是刻板的，也暗示一成不變地運(yùn)用于所有的文章.

④有無意識(shí)的區(qū)別

a.策略教學(xué)運(yùn)用元認(rèn)知意識(shí)，優(yōu)秀的讀者在閱讀時(shí)能夠意識(shí)自己在做什么，理解是否正確，從而導(dǎo)致監(jiān)控

和調(diào)節(jié)。

b.技能訓(xùn)練則認(rèn)為通過反復(fù)練習(xí)和訓(xùn)練，讀者就能在閱讀任何文章中自動(dòng)地或下意識(shí)地運(yùn)用技能。

⑤讀者觀不同

a.在技能訓(xùn)練中，閱讀的技能觀把讀者看作是被動(dòng)的學(xué)習(xí)者，只要掌握一系列分技能，就能自動(dòng)而習(xí)慣地

把技能運(yùn)用于所讀的文章，從而獲徨理解。

b.在策略教學(xué)中，閱讀的認(rèn)知觀則把讀者看作是學(xué)習(xí)的積極者，讀者必須把原有的知識(shí)和新的信息整合起

來，必須靈活運(yùn)用策略去促進(jìn)、監(jiān)控、調(diào)整和維持理解，從而達(dá)到建構(gòu)文章的意義.

(2)語文教學(xué)中從技能訓(xùn)練到策略教學(xué)發(fā)展的原因

①現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才要求的緊迫性

知識(shí)化、學(xué)習(xí)化、網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代社會(huì)要求現(xiàn)代公民必須具備從紛繁蕪雜的信息網(wǎng)中迅速提取有用有效信息的

閱讀能力.反復(fù)操練達(dá)成某種技能的訓(xùn)練顯然不適應(yīng)未來社會(huì)的需要。

②語文課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)思路的必然選擇

a.新課標(biāo)的目標(biāo)制定根據(jù)“知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)。這三個(gè)維度正是

“陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)”的對(duì)應(yīng)體現(xiàn)。而“過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”在現(xiàn)代閱讀學(xué)習(xí)

過程中顯得尤為重要，它更深層地體現(xiàn)語文學(xué)科工具性和人文性的性質(zhì)，也是策略閱讀強(qiáng)調(diào)感悟體驗(yàn)、個(gè)性

對(duì)話、多元理解等全新理念的具體要求.

b.新課標(biāo)的階段目標(biāo)從，識(shí)字與寫字“閱讀”“寫作'P語交際”綜合性學(xué)習(xí)”五個(gè)方面提出要求。策略教學(xué)不

同于圖畫、批注、評(píng)點(diǎn)等具體的學(xué)習(xí)方法，而是由學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)調(diào)控和元認(rèn)知等要素構(gòu)成的監(jiān)控系統(tǒng)，土

要有識(shí)字策略、閱讀策略、語言交際策略、寫作策略、問題解決、記憶等一系列策略，全面促進(jìn)學(xué)生語文素

養(yǎng)的整體推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。

c.閱讀策略在策略中處于核心的地位，因?yàn)橹挥写罅考姓w的閱讀才是從根本上影響學(xué)生識(shí)字、口語交

際、寫作、綜合學(xué)習(xí)等各項(xiàng)能力以及綜合素養(yǎng)形成的內(nèi)核支撐。

③語文教育特點(diǎn)的必然要求

新課標(biāo)從人文性、實(shí)踐性、母語等方面概括了語文教育的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為：人文內(nèi)涵、多元價(jià)值取向、熏

陶感染、獨(dú)特體驗(yàn)；語文實(shí)踐能力、母語資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)、直接接觸語文材料、不宜刻意追求語文知識(shí)的系

統(tǒng)和完整；良好的語感.整體把握能力.這些正是策略型閱讀教學(xué)”對(duì)話與建構(gòu)''內(nèi)涵的深刻闡述.

④實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的必然選擇

a.基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的深刻性和徹底性最后歸結(jié)為教育教學(xué)主體的回歸。它是一切教育新理念的核心所

在，而自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式的實(shí)現(xiàn)則從根本上凸顯了學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人地位.

b.語文教W教學(xué)改革的深刻性和徹底性最后歸結(jié)為語言本體的回歸，即自主積極大量的語言積累和運(yùn)用，

突出言語實(shí)踐活動(dòng)。

c.策略型閱讀教學(xué)在具體的實(shí)施過程中突出自主、整體、實(shí)踐，它真正使學(xué)生成為自主的學(xué)習(xí)者和實(shí)踐

者，無論當(dāng)前學(xué)生是處于學(xué)習(xí)的主動(dòng)狀態(tài)還是后進(jìn)狀態(tài)，是已經(jīng)有了學(xué)習(xí)興趣還是缺少學(xué)習(xí)興趣，關(guān)鍵都在

于是否開展了真正自主的閱讀。

⑤努力建設(shè)開放而有活力的語文課程的迫切需要

策略型閱讀教學(xué)立足于大語文，十分強(qiáng)調(diào)??廣積糧二擴(kuò)大閱讀量，搜集與處理信息；溝通課內(nèi)外校內(nèi)外，學(xué)

以致用.即使是精品文本需要精讀，也主要采取朗讀感悟（悟情悟理）、個(gè)性表達(dá)、多元理解的高度尊重學(xué)

生的實(shí)踐型、情景型教學(xué)法。策略型閱讀教學(xué)走數(shù)量到質(zhì)量（量變到質(zhì)變）的符合語文教育規(guī)律的路子，積

極大量地引導(dǎo)學(xué)生延伸拓展文本，開放而有活力的閱讀課程資源被豐畝地建立起來，學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)必

將得到整體的提高。

第7章寫作教學(xué)

O我國基礎(chǔ)教育的寫作教學(xué)主要存在哪些問題？

答：我國基礎(chǔ)教育的寫作教學(xué)主要存在的問題包括：

(1)教學(xué)目的不明確

寫作教學(xué)是語文教學(xué)的半壁江山，綜合性很強(qiáng)，名階段訓(xùn)練重點(diǎn)有別。但許家教師對(duì)各年級(jí)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生

聽說讀寫能力，缺少統(tǒng)籌安排，沒有訓(xùn)練計(jì)劃，只是簡單地按相關(guān)指導(dǎo)書的作文題對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。至

于為什么要進(jìn)行這類訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生怎樣的能力，如何培養(yǎng)這種能力，心中卻沒有很明確的目的。

(2)寫作內(nèi)容局限化

現(xiàn)階段小學(xué)語文教師的寫作教學(xué)往往使學(xué)生的寫作內(nèi)容無新意。作文題命來命去，寫人的總是“我最難忘

的……”，寫事的總是“……的一件事.等這些命題，學(xué)生從三年級(jí)到四年級(jí)直到小學(xué)畢業(yè)，寫了再寫，幾句

套話假話得心應(yīng)手。由于學(xué)生的求異思維長期得不到激活，作文創(chuàng)新能力自然也得不到提高.

(3)教師批改標(biāo)準(zhǔn)主觀化

由于人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不同，愛好不同，欣賞水平有差異，所以即使是同一篇作義，在不同評(píng)判者眼里可能

會(huì)出現(xiàn)不同的評(píng)價(jià)結(jié)果。因此，在有些考試甚至競(jìng)賽的作文評(píng)閱中，有的教師干脆把文章篇幅的長短，書寫

的好壞當(dāng)作評(píng)價(jià)文章質(zhì)量的重要指標(biāo)，至于語句是否順暢，中心是否突出，材料是否新穎，則很少顧及。這

樣就導(dǎo)致一些教師平時(shí)忽視寫作教學(xué)，忽視學(xué)生作文的基本功訓(xùn)練，臨考前讓學(xué)生背幾篇作文，考試時(shí)全文

照搬，學(xué)生也可以得高分。

8簡述我國中〃浮語文教材中寫作知識(shí)的演進(jìn)。

答：(I)傳統(tǒng)語文教材中的寫作知識(shí)

①具有較強(qiáng)應(yīng)試性的文章作法知識(shí)

a.審題、立意、布局、謀篇的過程性寫作知識(shí)。

b.關(guān)于文章結(jié)構(gòu)的知識(shí)，典型的就是起承轉(zhuǎn)合，極端的是八股文的程式。

②寫作知識(shí)

寫作知識(shí)是指直接套用了閱讀教學(xué)中的現(xiàn)成知識(shí)，指向一股寫作能力培養(yǎng)的文章作法知識(shí)，主要在文選型的

教材中體現(xiàn)。

(2)現(xiàn)代語文教材中的寫作知識(shí)

文體知識(shí)是現(xiàn)代寫作教學(xué)知識(shí)體系的核心構(gòu)成.文體分類知識(shí)的引進(jìn)，最早可以追溯到傅斯年1914年寫的

《怎樣做白話文》。在該文中，傅期年引進(jìn)西方分類理念，把白話文分為形狀文、記敘文、辯議文、解說文

四類，形成了與傳統(tǒng)的,?篇章學(xué),'迥然不同的??近代文體論

(3)當(dāng)代語文教材中的寫作知識(shí)

①漢語、文學(xué)分科期間

在錯(cuò)誤的思想的誤導(dǎo)下，寫作教材建設(shè)與知識(shí)開發(fā)一度停滯，寫作教學(xué)成為分科的,,犧牲品二

②20世紀(jì)80年代

a.寫作教學(xué)的第二波浪潮

從20世紀(jì)80年代開始，掀起了語文設(shè)科以來寫作教學(xué)內(nèi)容研究與教材建設(shè)的第二波浪潮.第一波浪潮以文體

知識(shí)取代文章學(xué)知識(shí)為標(biāo)志，第二波浪潮則以對(duì)讀寫關(guān)系的反思、對(duì)能力和知識(shí)關(guān)系的反思為標(biāo)志，致力于

寫作知識(shí)的系統(tǒng)性、序列化的科學(xué)追求.

b.該時(shí)期教材的特點(diǎn)

第一，追求寫作教學(xué)的獨(dú)立性和科學(xué)化。獨(dú)立是途徑，科學(xué)化是方向。所有這些教材，都試圖解決分編型教

材的科學(xué)化問題。

第二，試圖改革舊的教材體系。

③20世紀(jì)90年代

到20世紀(jì)90年代初，語文教材中的寫作知識(shí)基本上是記敘文、議論文和說明文（有時(shí)包括應(yīng)用文）三大文體

的寫作知識(shí)。

?試比較我國與外國寫作放學(xué)目標(biāo)的區(qū)別，并聯(lián)系實(shí)際，作出評(píng)析。

答：（1）我國語文寫作教學(xué)目標(biāo)

①“寫以致用”的思想一直為我國語文課程標(biāo)準(zhǔn)（或大綱）所倡導(dǎo)

“實(shí)用”的寫作教學(xué)取向，是我國百年寫作教學(xué)一以貫之的取向.比如，葉圣陶一貫重視寫作教學(xué)的實(shí)用性，

他的寫作教學(xué)主張包括：

a.作文命題應(yīng)該貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生有話可說，因?yàn)椤皩?shí)際作文皆有作為而發(fā)，言各有的，辭不徒

作二

b.作文評(píng)價(jià)主要看內(nèi)容是否達(dá)意而不是看技巧是否嫻熟，因?yàn)?,文字作用在達(dá)意

c.作文教學(xué)致力于,,修辭立其誠”等好習(xí)慣的養(yǎng)成，因?yàn)楹玫牧?xí)慣才能使學(xué)生在'?生活上終身受用”。

d.一定要教會(huì)學(xué)生“自行評(píng)改”作文，教是為了達(dá)到不需要教.

②在“寫以致用”思想主導(dǎo)下，記敘文、說明文和議論文的文體特征掌握，成為我國寫作教學(xué)的主要目標(biāo)

我國中小學(xué)寫作教學(xué)目標(biāo)有一個(gè)基本的模式：輕文學(xué)重實(shí)用。指向“實(shí)用”的三大文體——記敘文、說明文、

議論文的文體知識(shí)的掌握成為寫作教學(xué)的核心目標(biāo)。因?yàn)橛洈⑽?、議論文和說明文的練習(xí)，被認(rèn)為,'是一切

寫作的‘通用'之基礎(chǔ)”.因?yàn)閹缀跛形恼拢际怯洈?、說明、議論、描寫和抒情等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，

如果掌握了這些表達(dá)方式，在此基礎(chǔ)上去寫各種具體的文體，才會(huì)游刃有余。

③端正寫作態(tài)度，培育寫作情感，也是我國寫作教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)

a.真實(shí)寫作

在課程標(biāo)準(zhǔn)層面，我國一向提倡寫作要“表達(dá)真情實(shí)感，不說假話、空話、套話，避免為文造情真實(shí)而負(fù)

責(zé)地寫作，力求寫作主題的真實(shí)、內(nèi)容真實(shí)、思想真實(shí)，這是我國寫作教學(xué)中特別強(qiáng)調(diào)的情感教育目標(biāo)。

b.讀寫結(jié)合

我國寫作教學(xué)還重視閱讀與寫作的關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多寫，在高質(zhì)量的閱讀中提升寫作能力，汲取有價(jià)值

的寫作素材，培養(yǎng)正確的語感。

c.重視興趣的激發(fā)和生活的體驗(yàn)

新課標(biāo)要求教師采取各種方法，“積極鼓勵(lì)學(xué)生參與生活，體驗(yàn)人生”，以此激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，解決寫作

內(nèi)容與思想貧乏的難題。

(2)外國語文寫作教學(xué)目標(biāo)

①外國寫作教學(xué)目標(biāo)比較重視對(duì)學(xué)生寫作興趣的培養(yǎng)，注重寫作目的和對(duì)象

如英國作文教學(xué)的最大特點(diǎn)是把實(shí)際作文當(dāng)成作文教學(xué)的關(guān)鍵，學(xué)生就各種各樣的實(shí)際問題進(jìn)行作文練習(xí)；

而文法、拼寫法、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等是次要的，以免挫傷學(xué)生的寫作熱情。從根本上講，寫作只有為實(shí)際運(yùn)用的需

要去寫才能對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練真正有所幫助.如果不這樣，學(xué)生雖然能夠完成考試和模擬練習(xí)題，但不能掌握寫

作本領(lǐng).因此，首先應(yīng)該使學(xué)生弄清寫作的理由和目的，通過豐富多彩的解決實(shí)際問題的作文練習(xí)，使學(xué)生

慢慢習(xí)慣寫作文，真正領(lǐng)會(huì)寫作文的奧妙，達(dá)到培育學(xué)生健全的言語人格和正確的言語動(dòng)機(jī)的目的。

②外國寫作教學(xué)目標(biāo)重視的是寫作過程的指導(dǎo)及培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作態(tài)度與寫作習(xí)慣及發(fā)表意識(shí)

教師更多考慮的是學(xué)生的主體性。匕徽重視寫作和創(chuàng)作，在寫作課上指導(dǎo)小學(xué)生像作家一樣寫作，美國的扎

拉格薩就建寺了一套把兒童視為創(chuàng)作者的寫作指導(dǎo)計(jì)劃.她制定的寫作的基本原則是：首先，要使兒童經(jīng)歷

創(chuàng)造的全過程。當(dāng)教師在教室里指導(dǎo)寫作時(shí)，教師必須明白所有兒童都應(yīng)該被視為作家。作家的工作就是寫

作，為了讀者能夠閱讀，作家必須發(fā)表自己的作品，由此，在課堂上指導(dǎo)寫作一個(gè)不可或缺的部分就是發(fā)

表。通過多種形式的發(fā)表活動(dòng)，兒童會(huì)開始意識(shí)到自己確實(shí)是創(chuàng)作者。如果沒有發(fā)表，其作品就失去了與人

交流的價(jià)值，也就沒有了意義。重視文學(xué)寫作從某種意義上說，是更為關(guān)注學(xué)生的主體性，更能充分發(fā)展學(xué)

生的個(gè)性活力和創(chuàng)造精神。

③外國寫作教學(xué)目標(biāo)帶有較強(qiáng)的實(shí)用性

為了糾正過去為作文而作文的偏頗，日本近年來特別強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行作文訓(xùn)練，提出了“生

活作文教育二日本的報(bào)告文，也與其他學(xué)科緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)它的實(shí)用性。再如美國學(xué)生在準(zhǔn)備進(jìn)行描寫人

物的寫作時(shí)，教師建議學(xué)生們能^家人、朋友探討主人公的特點(diǎn)，集思廣益；在起草階段，建議學(xué)生直接引

述主人公的話語，使讀者如親口郎斤見、親耳所聞；在修改階段，建議在動(dòng)詞前加上副詞以求生動(dòng)形象。每一

次寫作訓(xùn)練，都有這樣非常適用的指導(dǎo)意見，在這種細(xì)致周到的指導(dǎo)啟發(fā)下，學(xué)生終究會(huì)自信地去解決寫作

過程中所遇到的困難，不斷提高寫作能力。而這種能力的提高又帶有明顯的遵循客觀事實(shí)的實(shí)用性特點(diǎn)。

④外國寫作教學(xué)目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)研究性

美國JohnMaghcr著的《作論文：把思想還給學(xué)生》認(rèn)為，孩子進(jìn)入高中就應(yīng)被要求學(xué)習(xí)寫論文。因?yàn)?，?/p>

時(shí)學(xué)生知識(shí)積累和思維成熟程度已完全有可能嘗試用語言，借助邏輯的力量，進(jìn)行某種觀念的理性表述。而

此時(shí)的論文不再是一般意義上的評(píng)價(jià)了，而是經(jīng)過研究后的寫作。再如法國作文教學(xué)注重了學(xué)科交叉性、綜

合性，作文內(nèi)容包含了對(duì)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、思想史、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)史閱讀的考查，題目材料出于休謨、尼采等哲

學(xué)家的著作，命題引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀人文學(xué)科尤其是哲學(xué)P籍。寫作者必須閱讀相當(dāng)多的哲學(xué)經(jīng)典論著，才

能掌握分析、評(píng)判哲學(xué)、社會(huì)問題的思考方法.

⑤給學(xué)生的寫作空間較自由

一篇文章作者提到他正在美國上的兒子四年級(jí)時(shí)所做的作文題目是《中國的昨天和今天》《我怎么看人

類文化》，教師會(huì)給學(xué)生列很多的參考書，面對(duì)這樣的題目他們不僅不會(huì)不知所措，而且興致勃勃地到圖書

館去查閱參考書、權(quán)威工具。再如美國作文教學(xué)中借助自由的寫作空間來培養(yǎng)學(xué)生的想象力，如《當(dāng)你乘坐

的輪船沉了，漂流到一個(gè)荒島上，你將怎樣生活》《評(píng)論想象中的一場(chǎng)音樂會(huì)》等，因?yàn)榇蠹叶紱]有經(jīng)歷

過，所以可以充分發(fā)揮想象，海闊天空，很容易激發(fā)學(xué)生的作文興趣。

⑥外國寫作教學(xué)目標(biāo)重視跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的寫作，使寫作成為其他課程的學(xué)習(xí)工具

在外國作文教學(xué)的形式上還有分組寫作、小組集體寫作等.如法國作文教學(xué)注重通過組織活動(dòng)進(jìn)行寫作練

習(xí).如練習(xí)寫《我所喜歡的職業(yè)》這個(gè)題目，學(xué)生首先在小組里討論制定寫作方案：

a.每個(gè)人在小組內(nèi)講述一下自己想從事的職業(yè)，并說明原因。

b.廣泛收集有關(guān)這種職業(yè)的各種資料，并到勞工局和企業(yè)部門去參觀、訪問。

c.在小組內(nèi)討論選擇職業(yè)的立場(chǎng)和條件，對(duì)調(diào)直討論后的想法和起初的想法相對(duì)比，寫出自己的作文，在

小組內(nèi)發(fā)表。以小組為單位組織活