近代西方的法律與教化（解析版）培優(yōu)第一階——基礎(chǔ)過關(guān)練一、單選題1．羅馬法中關(guān)于流擔(dān)保的條款規(guī)定：一且流擔(dān)保條款發(fā)生效力，擔(dān)保物所有權(quán)就實(shí)在地歸屬于債權(quán)人，債務(wù)人徹底喪失對(duì)擔(dān)保物的所有權(quán)。這種流擔(dān)保條款對(duì)債務(wù)人的絕對(duì)剝奪，蘊(yùn)含著對(duì)債務(wù)人不及時(shí)履行債務(wù)的懲罰性。由此可知，羅馬法（

）A．具有明顯的形式主義特征 B．將誠信原則融入法律C．保護(hù)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán) D．包含重罪輕判的理念【答案】B【解析】強(qiáng)調(diào)債務(wù)人必須及時(shí)償還債務(wù)，否則就會(huì)徹底喪失對(duì)擔(dān)保物的所有權(quán)，反映出羅馬法用流擔(dān)保條款明確債務(wù)人的義務(wù)和債權(quán)人的權(quán)利，將誠信原則融入到了法律中，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是具體問題，而非形式主義，排除A項(xiàng)；保護(hù)債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與逾越不還“債務(wù)人徹底喪失對(duì)擔(dān)保物的所有權(quán)”不符，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)并非重罪輕判理念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．1764年，意大利人貝卡里亞提出：“在法官判決之前，一個(gè)人是不能被稱為犯罪的。只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對(duì)他的公共保護(hù)。”依據(jù)這一思想，后世司法實(shí)踐確立了（

）A．司法獨(dú)立原則 B．無罪推定原則 C．疑罪從無原則 D．程序公正原則【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，無罪推定原則的含義是未經(jīng)審判證明有罪確定前，推定被控告者無罪，符合材料“只要還不能斷定他已經(jīng)侵犯了給予他公共保護(hù)的契約，社會(huì)就不能取消對(duì)他的公共保護(hù)”的說法，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及司法獨(dú)立性，排除A項(xiàng)；疑罪從無是指刑事訴訟中，檢察院對(duì)犯罪嫌疑人的犯罪事實(shí)不清，證據(jù)不確實(shí)、充分，不應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)作出不起訴決定。不符合材料，排除C項(xiàng)；材料未涉及程序公正思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．恩格斯指出“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)在羅馬法中凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了。”據(jù)此可知恩格斯認(rèn)為羅馬法（

）①是研究古代西亞歷史的重要資料②維護(hù)以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度③對(duì)西方的法律制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響④確立了法律至上和王權(quán)有限原則A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，羅馬古城位于地中海區(qū)域中的亞平寧半島，屬于歐洲，而非西亞，①錯(cuò)誤；據(jù)材料“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律……”可知，羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律，維護(hù)以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，②正確；據(jù)材料“在羅馬法中凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”可知，羅馬法對(duì)歐洲中世紀(jì)產(chǎn)生了重要的影響，③正確；材料未涉及王權(quán)有限原則，④錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確；排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．《法律選編》是拜占庭伊蘇里亞王朝（717802年）時(shí)期的一部“以民法為主，刑罰為輔”、倡導(dǎo)提升“仁愛”原則的法典，其“仁愛”原則主要體現(xiàn)在減少死刑、強(qiáng)調(diào)公平、限制父權(quán)及和睦家庭等方面。該法典（

）A．充分表達(dá)了平民階層的利益B．消除了貴族和平民之間的矛盾C．有利于王朝統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定D．深受中國傳統(tǒng)儒家思想的影響【答案】C【解析】由材料《法律選編》提倡“仁愛”“強(qiáng)調(diào)公平、限制父權(quán)”等可知，該法典有利于王朝統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定，C項(xiàng)正確；法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，代表的是貴族的利益，排除A項(xiàng)；貴族與平民之間的矛盾消除不了，排除B項(xiàng)；材料未涉及中國儒家思想的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．《美利堅(jiān)合眾國憲法》修正案第4條：人民的人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)等不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯?！赌闷苼龇ǖ洹返?條：所有法國人都享有民事權(quán)利；第537條：除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。以上材料說明近代西方法律制度的基本特征是（

）A．依法保障公民人權(quán) B．法律面前一律平等C．私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯 D．權(quán)利不因性別受限【答案】A【解析】根據(jù)“人民的人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)等不受無理搜查和扣押的權(quán)利不得侵犯?！薄俺梢?guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)”可得出，近代西方的法律注重保護(hù)公民的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)安全，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)平等，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不全面，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不是材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．當(dāng)代學(xué)者發(fā)現(xiàn)歐盟中如希臘、意大利這類傳統(tǒng)天主教國家財(cái)政都困難，德國、荷蘭這類新（基督）教國家則收支良好。以下主張與該現(xiàn)象直接相關(guān)的是新教強(qiáng)調(diào)（

）A．民主教會(huì)、因信稱義 B．教隨國定、民族教會(huì)C．裁判異端、沒收財(cái)產(chǎn) D．廉儉教會(huì)、先定選民【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致近代以來新教國家收支良好的直接原因在于，宗教改革運(yùn)動(dòng)中新教強(qiáng)調(diào)廉儉教會(huì)、先定選民，激發(fā)了社會(huì)成員創(chuàng)造和積累財(cái)富的積極性，D項(xiàng)正確；民主教會(huì)、因信稱義并非新教國家財(cái)政收支良好的直接原因，排除A項(xiàng)；教隨國定、民族教會(huì)與新教國家財(cái)政狀況良好沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；裁判異端、沒收財(cái)產(chǎn)是舊教傳統(tǒng)，對(duì)新教國家財(cái)政收支良好沒有直接促進(jìn)作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．在公法領(lǐng)域，美國最高法院首席大法官座椅的上方、“美國之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”；在私法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件。這體現(xiàn)了A．歐美各國法律相互借鑒 B．宗教高于法律成為常態(tài)C．宗教倫理與教化的影響 D．平衡制約機(jī)制受到挑戰(zhàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料“在私法領(lǐng)域，西方各國的婚姻法也都規(guī)定了宗教儀式可以是婚姻成立的有效形式要件”可知強(qiáng)調(diào)宗教在生活中的重要影響，C項(xiàng)正確；材料信息無法得出“各國法律相互借鑒”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；根據(jù)“美國之鷹”護(hù)衛(wèi)著圣經(jīng)中的“摩西十誡”不能得出宗教高于法律的結(jié)論，排除B項(xiàng)；平衡制約是美國的三權(quán)分立，與材料信息不符合，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料分析題8．英美法系和大陸法系是西方兩大法律體系，其形成與發(fā)展對(duì)世界各國法律制度建設(shè)產(chǎn)生重大影響。閱讀材料，回答問題。材料一13世紀(jì)，英國通過《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。光榮革命后，英國確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國等很多國家在學(xué)習(xí)英國法律基礎(chǔ)上制定了本國法律，構(gòu)成了“英美法系”。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，《法國民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲各地，形成了“大陸法系”?！坝⒚婪ㄏ怠焙汀按箨懛ㄏ怠庇幸韵鹿残裕悍捎纱砣嗣裥惺箼?quán)利的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無罪推定?！幾札R世榮主編《世界史·近代卷》材料二英美法系以判例法為主要法律依據(jù)，法官的地位突出，因此，英美法系國家的法律也被稱為“法官制定的法律”。其主要涵蓋英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國。大陸法系以成文法為主要法律淵源，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位，法律體系比較完整；明確立法和司法的分工，法官的作用不太突出。大陸體系國家的代表是法國、德國、意大利、日本等國?！哆x擇性必修1“歷史縱橫”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方法律體系形成的特點(diǎn)及其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較英美法系與大陸法系的異同?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：法律至上；形成英美法系和大陸法系；立法司法獨(dú)立；司法實(shí)踐堅(jiān)持程序公正。原因：政治上，民主政治制度的確立；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；思想文化上，啟蒙思想的影響。(2)同：都是近代西方資產(chǎn)階級(jí)的法律；都與羅馬法有聯(lián)系；都或多或少受到日耳曼法的影響。（任意2點(diǎn)）異：歷史淵源不同：英美法系主要受日耳曼習(xí)慣法影響（或以判例法為淵源），突出法官地位；大陸法系深受羅馬法影響（或以成文法為淵源），強(qiáng)調(diào)憲法地位。原則不同：英美法系以判例法為原則（或以遵循先例為原則）；大陸法系以遵循法律條文為原則?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：根據(jù)“確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！钡贸龇芍辽?；根據(jù)“英美法系”“大陸法系”得出形成英美法系和大陸法系；根據(jù)“法律由代表人民行使權(quán)利的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無罪推定?！笨傻贸隽⒎ㄋ痉í?dú)立；司法實(shí)踐堅(jiān)持程序公正。原因：根據(jù)所學(xué)可得出主要有政治上，民主政治制度的確立；經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；思想文化上，啟蒙思想的影響。(2)同：都是近代西方資產(chǎn)階級(jí)的法律；都與羅馬法有聯(lián)系；都或多或少受到日耳曼法的影響。（任意2點(diǎn)）異：根據(jù)“大陸法系以成文法為主要法律淵源，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位，法律體系比較完整；”得出歷史淵源不同：根據(jù)“法官制定的法律”得出英美法系主要受日耳曼習(xí)慣法影響（或以判例法為淵源），突出法官地位；根據(jù)“大陸法系以成文法為主要法律淵源，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位，法律體系比較完整；”得出大陸法系深受羅馬法影響（或以成文法為淵源），強(qiáng)調(diào)憲法地位。原則不同：根據(jù)“英美法系以判例法為主要法律依據(jù)，法官的地位突出”得出英美法系以判例法為原則（或以遵循先例為原則）；根據(jù)“大陸法系以成文法為主要法律淵源，強(qiáng)調(diào)憲法的根本法地位，法律體系比較完整；”得出大陸法系以遵循法律條文為原則。培優(yōu)第二階——拓展培優(yōu)練一、單選題1．近代以來，英美法系以判例法為主要法律淵源，以遵循先例為基本原則；法官的地位突出，當(dāng)無先例可循時(shí)，法官可以創(chuàng)立先例，也可以對(duì)先例做出新的解釋。英美法系主要涵蓋英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區(qū)。據(jù)此推知A．羅馬成文法影響深遠(yuǎn) B．英美法律留存原始?xì)堄郈．臨海國家法統(tǒng)的共性 D．其范圍與殖民擴(kuò)張有關(guān)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，英美法系產(chǎn)生于英國，后擴(kuò)大到曾經(jīng)是英國殖民地、附屬國的許多國家和地區(qū)，包括美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、南非、印度、巴基斯坦、孟加拉、馬來西亞、中國香港和新加坡等，根據(jù)材料“英美法系主要涵蓋英國、美國、加拿大、澳大利亞、印度等國家和地區(qū)。”可分析出其范圍與殖民擴(kuò)張有關(guān)，D項(xiàng)正確；羅馬成文法影響深遠(yuǎn)不是材料主旨，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出英美法律留存原始?xì)堄?，排除B項(xiàng)；臨海國家法統(tǒng)的共性說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．近代西方某國的法律規(guī)定，“國會(huì)不得制定有關(guān)下列事項(xiàng)的法律：確立種宗教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由”。不僅如此，在某種意義上，還要允許代表不同觀點(diǎn)的利益集團(tuán)以各種合法方式影響政府的運(yùn)作。這體現(xiàn)的法律精神是A．政治多元主義 B．權(quán)力分治 C．個(gè)人信仰自由 D．法律至上【答案】A【解析】由材料信息可知，材料在某種程度上承認(rèn)：不同思想與信仰都有一定的合法性，政府不但不能以任何方式去影響它們，而且必須允許它們自由地影響政府?？梢?，材料是對(duì)政治多元主義的認(rèn)可，信仰自由只涉及本條款的一方面，A項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；“權(quán)力分治”“法律至上”與材料主旨不符，排除B、D兩項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．馬丁·路德主張,每個(gè)人都是自己的牧師,可以按照自己心愿與神對(duì)話。這一主張的直接作用在于A．推動(dòng)民主教會(huì)的建立 B．促進(jìn)民族國家的發(fā)展C．解除教會(huì)的思想束縛 D．推動(dòng)資本主義的發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，馬丁·路德主張,每個(gè)人都是自己的牧師，可以按照自己心愿與神對(duì)話，這大大削弱了牧師和教會(huì)的權(quán)威，從而有利于擺脫教會(huì)的思想束縛，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)民主教會(huì)的建立和民族國家的發(fā)展，排除A、B項(xiàng)；材料中馬丁·路德的主張有利于資本主義的發(fā)展，但這不是直接作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．“英美法系”和“大陸法系"有以下共性：法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，行致機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無罪推定。這說明兩大法系的共同特征是A．突出法官作用 B．以成文法為主 C．強(qiáng)測法律至上 D．以判例法為主【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，英美法系和大陸法系都是議會(huì)制定法律，依法行使行政權(quán)、司法權(quán)，體現(xiàn)了法律至上，C項(xiàng)正確；突出法官作用和以判例法為主的是英美法系特征，排除AD項(xiàng)；以成文法為主是大陸法系的特征，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．中古西歐的教會(huì)學(xué)校教授數(shù)學(xué)、天文、音樂、文學(xué)等，雖以宗教為目的，但時(shí)刻不忘告誡人們須孝敬父母，不許偷盜、殺人等，這表明教會(huì)學(xué)校（

）A．推動(dòng)自然科學(xué)發(fā)展 B．強(qiáng)化思想文化控制C．重視宗教倫理教化 D．促進(jìn)理性思維形成【答案】C【解析】教會(huì)學(xué)校雖以宗教為目的，但時(shí)刻不忘告誡人們須孝敬父母，不許偷盜、殺人等，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)教會(huì)學(xué)校重視宗教倫理教化，C項(xiàng)正確；教會(huì)學(xué)校重在教授神學(xué)知識(shí)，其不利于自然科學(xué)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料信息無法看出教會(huì)學(xué)校對(duì)思想文化的控制，排除B項(xiàng)；教會(huì)學(xué)校教授的內(nèi)容多為神學(xué)內(nèi)容，與理性思維相左，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．中古西歐文化繼承了古希臘，羅馬的哲學(xué)，法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，但少有科學(xué)成就，其主要原因是A．日耳曼人南下對(duì)文化的摧殘 B．二元政治扼殺了文化的發(fā)展C．中古西歐文化受到教會(huì)控制 D．西歐文化領(lǐng)域缺乏領(lǐng)軍人物【答案】C【解析】中古社會(huì)受到教會(huì)的控制，神學(xué)思想泛濫，因此自然科學(xué)發(fā)展受阻，C項(xiàng)正確；日耳曼人南下之后逐漸被同化，因此其不是科學(xué)成就少的主要原因，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)文化領(lǐng)域有較高成就，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7．美國刑事訴訟中有著名的“米蘭達(dá)警告”：“你有權(quán)保持沉默；你所說的任何話，都可以作為不利于你的證據(jù)；你有權(quán)獲得辯護(hù)律師的幫助；如果你無力聘請(qǐng)，將會(huì)為你指定一名律師并由州政府承擔(dān)律師的費(fèi)用?！边@表明美國A．樹立并維護(hù)聯(lián)邦法院最高權(quán)威 B．刑事訴訟蘊(yùn)含著程序正義原則C．法院根據(jù)憲法獨(dú)立掌握司法權(quán) D．打擊刑事犯罪的效能得到提升【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，程序正義是指裁判過程（相對(duì)于裁判結(jié)果而言）的公平和法律程序（相對(duì)于實(shí)體結(jié)論而言）的正義。其中“米蘭達(dá)警告”反映的是刑事訴訟蘊(yùn)含著程序正義原則，B項(xiàng)正確；材料與維護(hù)聯(lián)邦法院最高權(quán)威無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料與法院獨(dú)立掌握司法權(quán)無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是刑事訴訟蘊(yùn)含著程序正義原則，非打擊刑事犯罪的效能得到提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題8．閱讀材料，回答問題。材料一

“制定憲法與擁立德高望重者為王的理由是相同的。因?yàn)槿藗兪冀K在求索的就是在法律面前享有平等的權(quán)利。因?yàn)榉彩菣?quán)利，就應(yīng)當(dāng)人人共享，否則就不能算是權(quán)利。如果人們能夠通過某個(gè)公正善良者之手達(dá)到自己的目的，他們就心滿意足了；但是他們要是沒有這樣的好運(yùn)，那就只好制定法律，在任何時(shí)候?qū)θ魏稳硕家灰曂??！薄ü帕_馬）西塞羅《論責(zé)任》材料二

“無論國家采取什么形式，統(tǒng)治者應(yīng)該以正式公布的和被接受的法律，而不是以臨時(shí)的命令和未定的決議來進(jìn)行統(tǒng)治?！薄罢臋?quán)力不可能是無限的，它不可存在一個(gè)人手中；立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)該由不同的人員行使，法官應(yīng)該獨(dú)立”，“而且行政受法律的約束”?！疤幵谡碌娜藗兊淖杂蓱?yīng)有長期有效的規(guī)則作為生活準(zhǔn)繩，這種規(guī)則為社會(huì)的一切成員所共同遵守”?！ㄓ鴨⒚伤枷爰遥┞蹇恕墩摗?1)根據(jù)材料一、二概括西方社會(huì)的主要法治思想。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉近代英，法、美、德等主要資本主義同家法制建設(shè)的主要成就。試闡釋近代西方國家確立典型法治社會(huì)的主要原因?！敬鸢浮?1)公民在法律面前享有平等的權(quán)利；制定法律是為了保障人們的權(quán)利；推崇法治，反對(duì)專制；權(quán)力分立；司法獨(dú)立。(2)成就：英國《權(quán)利法案》；美國1787年憲法；德國《德意志帝國憲法》；法國《法蘭西第三共和國憲法》。原因：古希臘、羅馬具有的人文主義與法制文明的傳統(tǒng)；資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求自由平等的社會(huì)環(huán)境；資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的不斷推動(dòng)及鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果的需要；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，弘揚(yáng)個(gè)性，追求民主、自由、平等，解放了人們的思想；西方資產(chǎn)階級(jí)長期致力于法制建設(shè)實(shí)踐探索的結(jié)果。【解析】（1）根據(jù)材料一“因?yàn)槿藗兪冀K在求索的就是在法律面前享有平等的權(quán)利。因?yàn)榉彩菣?quán)利，就應(yīng)當(dāng)人人共享，否則就不能算是權(quán)利”得出公民在法律面前享有平等的權(quán)利；根據(jù)材料一“如果人們……在任何時(shí)候?qū)θ魏稳硕家灰曂省钡贸鲋贫ǚ墒菫榱吮Ｕ先藗兊臋?quán)利；根據(jù)材料二“無論國家采取什么形式……而不是以臨時(shí)的命令和未定的決議來進(jìn)行統(tǒng)治”得出推崇法治，反對(duì)專制；根據(jù)“政府的權(quán)力不可能是無限的，它不可存在一個(gè)人手中；立法權(quán)和執(zhí)行權(quán)該由不同的人員行使，法官應(yīng)該獨(dú)立”得出權(quán)力分立；司法獨(dú)立。（2）成就：根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉近代英，法、美、德等主要資本主義同家法制建設(shè)的主要成就，得出英國《權(quán)利法案》；美國1787年憲法；德國《德意志帝國憲法》；法國《法蘭西第三共和國憲法》。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析近代西方國家確立典型法治社會(huì)的主要原因，得出古希臘、羅馬具有的人文主義與法制文明的傳統(tǒng)；資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求自由平等的社會(huì)環(huán)境；資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的不斷推動(dòng)及鞏固資產(chǎn)階級(jí)革命成果的需要；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，弘揚(yáng)個(gè)性，追求民主、自由、平等，解放了人們的思想；西方資產(chǎn)階級(jí)長期致力于法制建設(shè)實(shí)踐探索的結(jié)果。培優(yōu)第三階——高考沙場點(diǎn)兵一、單選題1．（2021·河北·高考真題）在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯?，你要恢?fù)原狀。就不得進(jìn)行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說明A．水道管理服從裁判官個(gè)人意愿 B．國家治理實(shí)踐豐富了羅馬法C．私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善 D．官員從政行為依法得到規(guī)范【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。通過對(duì)水道的嚴(yán)格立法，可以有效地保護(hù)公共環(huán)境，預(yù)防疾病傳播，提高公眾健康水平，增強(qiáng)國家的治理能力。同時(shí)對(duì)于水道的立法管理，體現(xiàn)了羅馬法的務(wù)實(shí)精神，豐富了羅馬法內(nèi)容，有利于公共衛(wèi)生法體系的完善，B項(xiàng)正確；材料只是列舉了裁判官告示對(duì)公共下水道管理的規(guī)定，不能說“水道管理服從裁判官個(gè)人意愿”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是公共衛(wèi)生立法，“私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；材料未涉及官員從政行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．（2021·山東·高考真題）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，文藝復(fù)興中肯定人的價(jià)值和欲望，宗教改革中主張因信稱義，都是對(duì)人的重新審視，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選A；文藝復(fù)興和宗教改革都是思想解放運(yùn)動(dòng)，沒有能夠提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B；文藝復(fù)興和宗教改革反對(duì)的是天主教會(huì)，而非神學(xué)，排除C；文藝復(fù)興中沒有沉重打擊羅馬教會(huì)的統(tǒng)治，排除D。3．（2021·湖南·高考真題）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系【答案】C【解析】根據(jù)“后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移”可得出羅馬法的調(diào)整是為了適應(yīng)當(dāng)?shù)亓_馬商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的需要，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中會(huì)有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也要適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，C正確；材料只說債務(wù)關(guān)系轉(zhuǎn)移，但私產(chǎn)的觀念沒有動(dòng)搖，排除A；材料不能反映出是保護(hù)誰，排除B；D項(xiàng)是《民法大全》的頒布，排除D。4．（2020·浙江·高考真題）馬克思、恩格斯談及羅馬法時(shí)指出：“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和商業(yè)方面引起進(jìn)一步的結(jié)果，因?yàn)樗麄兊恼麄€(gè)生產(chǎn)方式?jīng)]有改變。……當(dāng)工業(yè)和商業(yè)——起初在意大利，隨后在其他國家——進(jìn)一步發(fā)展了私有制的時(shí)候，詳細(xì)擬定的羅馬私法便又立即得到恢復(fù)并取得威信。后來，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大起來，君主們開始照顧它的利益，以便借助資產(chǎn)階級(jí)來摧毀封建貴族，這時(shí)候法便在所有國家中……始真正地發(fā)展起來了?！逼渌U述的是①羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法律的影響②羅馬法涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的私法規(guī)則不夠完善③生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)④羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實(shí)的治國經(jīng)驗(yàn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】材料信息是，隨著工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，羅馬私法便立即得到恢復(fù)并取得威信，并伴隨著資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，羅馬法在所有資本主義國家真正發(fā)展起來。由此可知，生產(chǎn)方式的變化使羅馬法私法精神得到激發(fā)，羅馬法對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)法律產(chǎn)生了影響，故①③正確；材料信息不能反映出羅馬私法規(guī)則不夠完善，故②錯(cuò)誤；材料和羅馬法積累了一整套靈活務(wù)實(shí)的治國經(jīng)驗(yàn)無關(guān)，故④錯(cuò)誤。所以本題答案為B項(xiàng)，ACD錯(cuò)誤。5．（2022·湖北·模擬預(yù)測）古代雅典法律規(guī)定，如果公民試圖自殺，必須事先向元老院提出申請(qǐng)，獲得批準(zhǔn)后，方為合法；未經(jīng)批準(zhǔn)的自殺被視為背叛城邦的犯罪行為，要處以“阿迪米亞刑”不能享受榮譽(yù)和葬禮，尸體要被切下一只手異處埋葬。這反映出在古代雅典A．民主、法治、自由三者之間關(guān)系失衡 B．司法體系達(dá)到更加成熟完備的程度C．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神 D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，自殺是公民的個(gè)人自由，但是公民是雅典民主的主體，因此雅典必須維持公民的數(shù)量，以維護(hù)自己的民主制度，因而頒布法律限制公民自殺，但同時(shí)公民自殺是公民的自由，因而用強(qiáng)制手段限制公民自殺，實(shí)際上是對(duì)公民自由的限制，因此該材料反映了雅典在民主、法治、自由三者之間關(guān)系失衡，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)的表述過于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；雅典限制公民自殺是為了維持民主制度，而不是為了尊重生命，排除C項(xiàng)；材料并未反映自殺有違崇尚自然法則的理性精神，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2016·海南·高考真題）美國1787年憲法規(guī)定，國會(huì)分參、眾兩院。參議院由各州議會(huì)分別選派兩名參議員組成，眾議院議員按人口比例由各州選民普選產(chǎn)生，每兩年選舉一次。這些規(guī)定體現(xiàn)了A．參議院代表少數(shù)人利益B．各州根據(jù)人口分享聯(lián)邦權(quán)力C．聯(lián)邦制與共和制的原則D．眾議院主導(dǎo)聯(lián)邦的立法權(quán)力【答案】C【解析】試題分析：“參議院由各州議會(huì)分別選派兩名參議員組成”體現(xiàn)的是聯(lián)邦制原則，“眾議院議員