《中考復習專題--實用類文本開頭的作用》導學案學習目標：復習實用類文本開頭的作用。一、回顧教材，考點探源冊數(shù)篇目考點探源七上《植樹的牧羊人》七下《鄧稼先》八下《大自然的語言》《應有格物致知精神》九上《中國人失掉自信力了嗎》九下《無言之美》以文析法，歸納策略（一）以文析法1.《懷疑與學問》開頭引用名言，有什么作用？“學者先要會疑?！保填U2.《敬業(yè)與樂業(yè)》開頭引用名言，有什么作用？我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。我所說是否與《禮記》《老子》原意相合，不必深求；但我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。3.《鄧稼先》這部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場文》，有什么作用？結尾處又引用兒時學到的“五四時代的一首歌”，表達了怎樣的情感？青海、新疆，神秘的古羅布泊，馬革裹尸的戰(zhàn)場，不知道稼先有沒有想起過我們在昆明時一起背誦的《吊古戰(zhàn)場文》：浩浩乎！平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：“此古戰(zhàn)場也！常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞！”歸納要點：答題思路：4.《應有格物致知精神》文章開頭如何轉入教育問題？我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的“情系中華”征文特別榮譽獎。我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章。多年來，我在學校里接觸到不少中國學生，因此，我想借這個機會向大家談談學習自然科學的中國學生應該怎樣了解自然科學。5.《最后一次講演》開頭一段，義憤填膺，慷慨激昂。這種情緒是如何傳達出來的？這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一枝筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講??！有事實拿出來說?。。勏壬曇艏恿耍槭裁匆蛞獨ⅲ矣植桓夜饷髡蟮膩泶騺須?，而偷偷摸摸的來暗殺！（鼓掌）這成什么話？（鼓掌）6.《大自然的語言》第1-3段是怎樣將“物候”這一科學概念一步步引出來的？①立春過后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過來。冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放。再過兩個月，燕子翩然歸來。不久，布谷鳥也來了。于是轉入炎熱的夏季，這是植物孕育果實的時期。到了秋天，果實成熟，植物的葉子漸漸變黃，在秋風中簌簌地落下來。北雁南飛，活躍在田間草際的昆蟲也都銷聲匿跡。到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準備迎接風雪載途的寒冬。在地球上溫帶和亞熱帶區(qū)域里，年年如是，周而復始。②幾千年來，勞動人民注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現(xiàn)象同氣候的關系，據以安排農事。杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌，勞動人民懂得它在唱什么："阿公阿婆，割麥插禾。"這樣看來，花香鳥語，草長鶯飛，都是大自然的語言。③這些自然現(xiàn)象，我國古代勞動人民稱它為物候。物候知識在我國起源很早。古代流傳下來的許多農諺就包含了豐富的物候知識。到了近代，利用物候知識來研究農業(yè)生產，已經發(fā)展為一門科學，就是物候學。物候學記錄植物的生長榮枯，動物的養(yǎng)育往來，如桃花開、燕子來等自然現(xiàn)象，從而了解隨著時節(jié)推移的氣候變化和這種變化對動植物的影響。7.《中國人失掉自信力了嗎》文章開頭連續(xù)列舉的三個“事實”，有什么作用？從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。歸納要點：答題思路：（二）歸納策略（三）答題模式：三、以法析文，鞏固策略1.閱讀《時間的腳印》，回答問題。時間伯伯，你是最偉大的旅行家，你從不猶豫你的腳步，你走過歷史的每一個時代。－－高士其《時間伯伯》文章開頭引用，有何作用？2.閱讀《帶上她的眼睛》，回答問題。①我要去度假，主任讓我再帶上一雙眼睛去。②主任遞給我一雙眼睛，指指前面的大屏幕，把眼睛的主人介紹給我，是一個好像剛畢業(yè)的小姑娘，在肥大的太空服中，顯得很嬌小，她面前有一支失重的鉛筆飄在空中?！把劬Α边€能被人帶走？3.閱讀《動物笑談》，回答問題。在研究高等動作的行為時，常常會發(fā)生一些趣事，不過逗笑的主角常常不是動物，而是觀察者自己。他們在和有高度智慧的鳥或哺乳動物打交道的時候，常常需要不顧自己的尊嚴，所以，實在不能嗔怪有些外行人批評：研究動物行為的科學家實驗的方法怪誕不經。如果不是因為我出了名的無害于人，大概老早就給關進瘋人院了。等我說過一個小故事之后，你就明白為什么艾頓堡的居民都把我當瘋子了?！岸盒Α薄肮终Q不經”“瘋子”，這位動物觀察者會有怎樣奇怪的行為？4.閱讀《回憶魯迅先生》，回答問題。魯迅先生的笑聲是明朗的，是從心里的歡喜。若有人說了什么可笑的話，魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了，常常是笑得咳嗽起來。開頭直接描寫，別具一格，有何作用？5.閱讀《驅遣我們的想象》，回答問題。①在原始社會里,文字還沒有創(chuàng)造出來,卻先有了歌謠一類的東西。這也就是文藝。

②文字創(chuàng)造出來以后,人就用它把所見所聞所想所感的一切記錄下來。一首歌謠,不但口頭唱,還要刻呀,漆呀,把它保留在什么東西上(指使用紙和筆以前的時代而言)。這樣,文藝和文字就并了家。

③后來紙和筆普遍地使用了,而且發(fā)明了印刷術。凡是需要記錄下來的東西,要多少份就可以有多少份。于是所謂文藝,從外表說,就是一篇稿子,一部書,就是許多文字的集合體。

④當然,現(xiàn)在還有許多文盲在唱著未經文字記錄的歌謠,像原始社會里的人樣。這些歌謠只要記錄下來,就是文字的集合體了。文藝的門類很多,不止歌謠一種。古今屬于各種門類的文藝,我們所接觸到的,可以說,沒有一種不是文字的集合體。開頭1-4段能否刪除？四、以文測法，內化能力1.閱讀《紅綠燈有多大》（2021福州質檢），回答問題。紅綠燈有多大

朱會鑫①最近，一張修理紅綠燈的照片火了。照片上兩個修理工乘坐升降梯去換高高掛起的紅綠燈，身材魁梧的修理工竟然比紅綠燈燈體矮了一截?？烧l不知道紅綠燈只有碗口大小，難道我們親眼所見也會出錯？②那么，紅綠燈究竟有多大呢？1868年，英國機械師納伊特在倫敦威斯敏斯特宮前的廣場上安裝了第一座紅綠燈，它由紅、綠兩色旋轉式煤氣燈組成，燈柱高達6.7米，比一般的兩層樓還高。③1920年，美國警官威廉·波茨在密歇根州底特律市發(fā)明了第一座三色信號燈，標志著現(xiàn)代紅綠燈的誕生。經過不斷改進，如今，現(xiàn)代紅綠燈早就告別了笨重，而且越來越精致。即便如此，紅綠燈仍然不可“小”覷。譬如最常見的400型紅綠燈，自身高度達1.5米，加上邊框就能到大部分人眼睛的位置了；非機動車道常用的300型紅綠燈，自身高度也有1米左右……現(xiàn)代紅綠燈型號有很多，但高度基本集中在1.3米到1.7米之間。④不僅如此，紅綠燈的安裝高度也是有規(guī)定的：道口交通紅綠燈高度不得低于3米；立交橋上的紅綠燈不得低于橋體凈空，一般高度是5.5米至7米；人行橫道的紅綠燈須在2米至2.5米之間。⑤除了紅綠燈，還有街上隨處可見的路牌，大小也超出人們的想象。根據國家規(guī)定，主干道上的單立柱牌面尺寸是1.5米×0.45米，次干道的是1.2米×0.36米，立柱的高度分別是2.5米、2.14米。高速路上的路牌更是大得多，一般牌面尺寸是4米×2.5米，比加大的雙人床的床面還要大。⑥那么，為什么高大的紅綠燈看起來卻很小呢？這是因為在日常生活中，紅綠燈與我們保持著“高冷”的距離。當我們在對面靜等紅綠燈時，眼睛與紅綠燈的距離一般在50米左右，有的還要更遠，距離使得我們在用縮小的成像去判斷它們的大小，導致視覺和認知上出現(xiàn)偏差。文章開頭有什么好處？請簡要分析。2.閱讀《木秀于林，風必助之》（2020年遼寧本溪），回答問題。木秀于林，風必助之①“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之?！闭Z出三國(魏)李康，意思是說，樹木高出樹林，風就會折斷它；石堆顯露出堤岸，水流就要沖毀它；為人處事樣樣出眾，別人就會誹謗他。一讀到這樣的句子，耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲。然而在當今這個崇尚個性，鼓勵創(chuàng)造，蓬勃發(fā)展的大有為時代，你若是真英雄，為何要怕雨打風吹去？因此，只要你自己足夠優(yōu)秀，艱難險阻也一定會為你的成功助力。②人們常說“木秀于林，風必摧之”，而木秀于林，風豈會不助之！③“木秀于林，風必摧之”，這句話的重點在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨秀，而是怕脫穎而出之后，受到別人的詆毀和誹謗，所以很多人選擇縮在林子里，不肯力爭上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)。______________________。愛迪生發(fā)明電燈時，用了一千多種材料進行嘗試，曾被人當成瘋子，但是他沒有放棄，最終為人類奉獻了光明。馬云應聘的時候與老板大談電子商務，曾一度被認為是騙子，但是他不畏人言，堅持不懈，最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。④“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”，一代又一代功標青史的聞達之士用自己的事跡告訴我們，阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭，困難既是成功的鋪路石，又是意志的試金石，更是能力的磨刀石，笑對困難，砥礪前行，才能獲得更大的成功！其實我認為木秀于林，風摧之還是風助之，不是取決于風，而是取決于木。風就像是我們前進道路上的艱難險阻，如果樹木足夠堅韌挺拔，又怎會怕風吹雨打？⑤說到這里，也許有人要跳出來表態(tài)，樹大招風，聰明反被聰明誤的例子還少嗎？聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風頭，最后卻因“雞肋”的揣測丟了性命。對楊修的死，《三國演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數(shù)犯曹操之忌”，說楊修是死于他的“恃才”，但是史書《三國志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也，於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術的外甥，所以才被殺了。楊修的死是必然的，曹操晚年決意要立曹丕為儲君，楊修是曹植的擁戴者，所以楊修之死不是因為“木秀于林”，而是他卷入了一場本不該卷入的奪嫡之爭。⑥機會與挑戰(zhàn)并存，成功與挫敗同在，如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地擊倒你，只能證明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀，才是我們立于不敗之地的前提。“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，只有經歷過地獄般的折磨，才有征服一切的勇氣。⑦“木秀于林，風必助之”！我們不是三國時期身世飄零、生死來卜的李康，我們是二十一世紀勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代！讓暴風雨來得更猛烈些吧，我們要迎著風雨大叫：“好風憑借力，送我上青云”！(選文略有改動)選文第①段中引用名言、俗語有什么好處？3.閱讀《文人情趣是園林的靈魂》（2020年山東臨沂），回答問題。文人情趣是園林的靈魂韌霧①滄浪亭始建于五代，現(xiàn)主體為宋代建筑，是現(xiàn)在蘇州園林里歷史最悠久的一座。②北宋慶歷五年（1045年）詩人蘇舜欽蒙冤遭貶，遷居蘇州，用四萬錢買下幾近荒廢的院子，建了此亭，名字取自《楚辭》名句“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，以示隱逸之情。有人說，從滄浪亭開始，蘇州園林的定位就是歸隱，無論是被貶下野或是急流勇退，文人們在濟世安民的宏愿外，始終有顆念念難忘的出世心，比如拙政園，取自古語“此亦拙者之為政也”，暗含微諷與自嘲；再如網師園，網師即漁夫、漁翁，正是漁隱的象