馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認識論回答如何認識世界（探索認識的奧秘）（第四課）主要講實踐、認識、真理的主要內(nèi)容回答世界怎么樣（把握世界的規(guī)律）（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界是什么（探究世界的本質(zhì)）（第二課）主要講物質(zhì)、意識、運動、規(guī)律的主要內(nèi)容社會歷史觀

回答人類社會起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）價值觀回答個人價值與社會價值的關(guān)系（第六課）馬哲知識體系4.1人的認識從何而來第四課

探索認識的奧秘必修四《哲學(xué)與文化》第二單元認識社會與價值選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)要求

1.識記感性認識和理性認識的含義、形式，理解二者的關(guān)系。2.理解實踐的含義、特征。3.知道實踐活動的基本形式，理解實踐是認識的基礎(chǔ)。【重難點】【政治認同】認識并認同實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點，確立實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點，【科學(xué)精神】牢固樹立實踐第一的觀點，勇于實踐,在實踐中不唯書、不唯上，堅持科學(xué)精神，增強創(chuàng)新意識?！竟矃⑴c】投身社會實踐，在實踐中堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，尊重客觀規(guī)律，積極認識世界、改造世界；堅持一切認識來源于實踐，一切認識都要服務(wù)于實踐。課標(biāo)：1.了解人的實踐活動的特性和作用;

2.理解社會生活的實踐本質(zhì);3.闡明實踐是認識的基礎(chǔ)，是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn);

課程標(biāo)準(zhǔn)讀教材P48-53的內(nèi)容，找出以下問題的答案并把問題寫在相應(yīng)的地方。1.認識的含義？P48-1段2.認識的形式：感性認識和理性認識P48-1段3.實踐的含義？P49-2段4.基本的實踐活動形式？P49-2段5.實踐的特點？P49-506.如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)P50-537.總結(jié)：實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論

自主預(yù)習(xí)老子提出:“不出戶，知天下;不窺牖，見道?！薄笆ト瞬恍卸?，不見而名，不為而成?！避髯犹岢?，沒有什么“生而知之”，而是“求之而后得”，認為人的知識和才能并非“天性”,而是后天學(xué)習(xí)積累而成。柏拉圖提出“認識即回憶”，認為存在一個獨立于現(xiàn)實世界之外的“理念世界”，人的知識來源于對其中“理念”的回憶。上述三種關(guān)于認識的觀點有何不同?閱讀與思考老子看到了人獲得間接經(jīng)驗的重要性,但否認了實踐是認識的來源。荀子在一定程度上承認實踐是認識的基礎(chǔ)，人的知識和才能是后天在學(xué)習(xí)和實踐中獲得的。柏拉圖是一種唯心主義觀點，認為存在脫離客觀世界的“理念世界”，認識來源于對“理念”的回憶。一、認識與實踐：1、認識的含義：認識是主體對客體的能動反映。P48人類特有≠動物對象（自然界、人類社會、人的思維）性質(zhì)（積極主動≠被動的反映）“認識”就是“意識”，是人腦對客觀存在的反映。（

）注意認識與意識本質(zhì)上是一樣的，區(qū)別在于：意識相對于物質(zhì)而言，屬于唯物論范疇；認識相對于實踐而言，屬于認識論范疇。是人們在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識。感覺知覺表象是通過各種感官對事物的表面的個別的屬性和特性的反映。將各種感覺加以綜合，形成反映該事物各方面特性的整體的感性形象。大腦對過去的感覺和知覺的回憶，是對事物形象的再現(xiàn)。(1)感性認識內(nèi)涵形式感覺：看到顏色、聞到味道、觸摸到形狀等（個別屬性）知覺：對蘋果的整體認識表象：當(dāng)蘋果不在眼前時，根據(jù)記憶可以浮現(xiàn)它的樣子一、認識與實踐2、認識的形式：是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認識。概念：如蘋果是薔薇科蘋果亞科蘋果屬植物，其樹為落葉喬木。判斷：如蘋果有的是甜的，有的是酸的。推理：蘋果中礦物質(zhì)元素及維C，可以推理出蘋果對保護人體的心血管、增強人體免疫力。(2)理性認識內(nèi)涵形式概念判斷推理是對事物的本質(zhì)、共性的概括和反映是人們認識客觀事物是否具有某種屬性的判明或斷定。是從已有的判斷合乎規(guī)律地推出新的判斷的反映形式。一、認識與實踐：2、認識的形式：二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系(注意：既沒有純粹感性的認識，也沒有純粹理性的認識，二者也沒有絕對的界限，往往感性認識中有理性，理性認識中有感性。感性認識是理性認識的基礎(chǔ)(3)感性認識和理性認識的關(guān)系有待于發(fā)展、深化依賴于認識的初級階段認識的高級階段感性認識理性認識注意：（1）相互轉(zhuǎn)化×。（2）理性認識更可靠×.“生動的直觀”“抽象的思維”一、認識與實踐2、認識的形式：3、實踐的含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。主體對象包括三層含義：①實踐是以人為主體的，不同于動物的本能活動。②實踐是以客觀事物，包括自然界和人類社會為對象的物質(zhì)性活動，不是純主觀的思維活動、認識活動。③實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。是主觀見之于客觀的活動。實踐的主體≠動物

人類特有≠主觀思維活動≠認識活動一、認識與實踐：3、實踐的含義：橋梁【客觀】設(shè)計方案【主觀】修建橋梁【實踐】實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。如何理解實踐是一種直接現(xiàn)實性活動？一、認識與實踐：在當(dāng)代中國，主要表現(xiàn)為在社會各方面的改革改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐（如興修水利、植樹造林、工農(nóng)生產(chǎn)等）（如革命、改革等）科學(xué)實驗活動自然科學(xué)實驗，如太空育種實驗等社會科學(xué)實驗，如改革試點（建立自貿(mào)區(qū)等）人類最基本的實踐活動在階級社會中，主要表現(xiàn)為階級斗爭其他形式：教育、藝術(shù)、體育等一、認識與實踐4、基本的實踐活動形式：判斷下列活動中哪些是實踐？并歸納屬于哪種實踐形式？1、大猩猩用樹枝鉤白蟻、老馬識途。2、受臺風(fēng)影響，我國近日多地有強降水出現(xiàn)。3、學(xué)生聽課學(xué)習(xí)。4、老師講課。5、建造港珠澳大橋。6、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國。7、天問一號火星探測器的成功發(fā)射。8、新民主主義革命。9、袁隆平團隊開展海水稻種植研究實驗實踐的主體是人×學(xué)生改造自己的主觀世界×√教育實踐

改造自然的生產(chǎn)實踐變革社會的實踐變革社會的實踐探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動等×√√√√√基本的實踐活動形式練一練：實踐主體實踐對象（1）實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素包括實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。它們都是客觀的。實踐活動的過程是物質(zhì)相互作用的過程，這個過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的，也具有客觀性。5.實踐的特點實踐手段（工具等）一、認識與實踐如今的中國航天，空間成果不斷涌現(xiàn)。太空水稻有望實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)增產(chǎn)，太空黃瓜、太空番茄等蔬菜備受好評，航天育種助力年增產(chǎn)糧食約26億公斤，4000余項空間應(yīng)用成果廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。（2）實踐具有主觀能動性。實踐是人有目的、有意識的活動，人將在實踐中形成的認識用于指導(dǎo)實踐。在改造自然獲取物質(zhì)生活資料的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的物質(zhì)生活資料;在改造社會的實踐中，人創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系。一、認識與實踐5.實踐的特點

發(fā)射能力的大幅提升帶來了中國航天舞臺的不斷拓展。時間回到54年前，1970年4月24日，舉全國之力打造的我國的第一顆人造地球衛(wèi)星——“東方紅一號”成功發(fā)射，當(dāng)《東方紅》在太空中唱響的同時，也拉開了中國航天奮進征程的大幕。如今，我國在軌衛(wèi)星數(shù)量已經(jīng)超過900顆，相比十年前，增長了9倍，北斗導(dǎo)航日均使用量超過了6000億次，手機直連衛(wèi)星不再是夢想。中國星在通信、導(dǎo)航、遙感等領(lǐng)域服務(wù)千行百業(yè)、走進千家萬戶。實踐具有社會性實踐具有歷史性（3）實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的（社會性）。人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的，在不同的歷史發(fā)展階段，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物（歷史性）。一、認識與實踐5.實踐的特點特點含義側(cè)重點直接現(xiàn)實性客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐能夠把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西。①實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)的客觀性；②實踐的過程及其結(jié)果的客觀性。實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動。①社會性：實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；②歷史性：人的實踐活動是歷史地發(fā)展著的。強調(diào)實踐是物質(zhì)性活動。強調(diào)“實踐要素及規(guī)律”（區(qū)別于人的純主觀活動）社會性強調(diào)實踐受橫向因素影響，強調(diào)“合作”（與孤立的個人活動的區(qū)別所在）；歷史性強調(diào)實踐受縱向因素影響，強調(diào)“歷史發(fā)展過程”。強調(diào)“制定計劃、方案、規(guī)劃、有目的、導(dǎo)向”實踐的特點小結(jié)拓展延伸二、實踐是認識的基礎(chǔ)：1、如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)：①實踐是認識的來源。（從哪里來，從無到有）P50二在實踐活動中人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對客觀事物的認識。人們獲得認識的途徑有兩種：直接經(jīng)驗——通過親自實踐獲得間接經(jīng)驗——通過知識的學(xué)習(xí)或傳遞獲得實踐是認識的唯一來源，但不是唯一途徑。秀才不出門，便知天下事注意列舉包含“實踐是認識的來源”哲理的詩句？

體現(xiàn)實踐是認識的來源的詩句近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)不登高山，不知天之高1、如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)：②實踐是認識發(fā)展的動力。（如何發(fā)展，由淺入深）

實踐產(chǎn)生提出提供日益完備的延伸了人類的認識器官推動不斷深化鍛煉和提高人的提高判斷和推理的能力推動人們進行新的探索和研究。結(jié)論實踐是認識發(fā)展的動力新問題新要求認識工具認識能力認識列舉包含“實踐是認識發(fā)展的動力”哲理的詩詞？吃一塹，長一智。書到用時方恨少。學(xué)然后知不足二、實踐是認識的基礎(chǔ)：命題：判定這把椅子坐著是不是舒服？椅子說：……設(shè)計者說：……聽完介紹，可否斷定椅子是不是舒服？判定椅子是否舒服的最重要的評判標(biāo)準(zhǔn)

親自坐一坐，這就是實踐。客觀主觀實踐實踐是主觀見之于客觀的活動。銷售者說：……“體驗式消費”，其更注重消費者的參與、體驗和感受，并對空間和環(huán)境的要求也更注重體驗性。主觀認識和認識的對象都不能充當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)?？陀^事物主觀認識本身不能“自言其明”本身無法證明多數(shù)人公認的觀點科學(xué)理論權(quán)威的話原有的認識實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實踐（橋梁）主觀認識客觀世界強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照1、如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)：③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（檢驗認識是否正確）二、實踐是認識的基礎(chǔ)：是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉路遙知馬力，日久見人心名言評析:實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)1、如何理解實踐是認識的基礎(chǔ)：④實踐是認識的目的。（到哪里去，回歸和服務(wù)于實踐）P52二

實踐實踐來源指導(dǎo)認識新的認識精通的目的全在于應(yīng)用。——毛澤東認識的根本目的（實踐）≠認識的根本任務(wù)注意二、實踐是認識的基礎(chǔ)：小結(jié)：表現(xiàn)側(cè)重點實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認識的目的要求：堅持實踐第一的觀點強調(diào)的是認識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有”強調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照強調(diào)的是認識要回到實踐中去，服務(wù)于實踐，突出認識的終極意義強調(diào)的是認識在實踐中“深化和發(fā)展”實踐是認識的基礎(chǔ)拓展：把握認識的幾個知識點認識的來源：實踐認識的途徑：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗認識的目的：指導(dǎo)實踐認識的根本任務(wù)：由感性認識上升為理性認識，透過現(xiàn)象看本質(zhì)認識的秩序：特殊----普遍---特殊認識事物的基礎(chǔ)：實踐正確認識事物的基礎(chǔ)：具體問題具體分析認識的過程：實踐---認識---再實踐—再認識

知識拓展原理：①實踐是認識的基礎(chǔ)+

實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認識的目的。②認識對實踐具有指導(dǎo)作用。正確的認識、科學(xué)的理論對實踐具有促進作用；錯誤的認識對實踐具有阻礙作用。方法論：①樹立實踐第一的觀點，積極參與社會實踐。②樹立正確的認識，重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，堅持理論與實踐相結(jié)合。2、實踐與認識的辯證關(guān)系原理及方法論：二、實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的目的實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認識發(fā)展的動力

實踐是認識的來源

理性認識

是認識的高級階段實踐是認識的基礎(chǔ)含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性實踐反作用決定

感性認識

是認識的初級階段

含義：主體對客體的能動反映認識人的認識從何而來本課小結(jié)（2023·浙江）氣候會影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（）①理性認識依賴于感性認識②科學(xué)實驗可以檢驗認識的真理性③科學(xué)家可以認識氣候變化規(guī)律④準(zhǔn)確認識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A．①② B．①③ C．②④ D．③④B鏈接高考（2023·全國乙卷）黨的二十大報告指出，問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認識論根據(jù)是（）①發(fā)展著的社會實踐不斷向認識提出新的課題②社會實踐為認識發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會實踐的需要是認識的根本目的和歸宿④社會實踐為驗證認識正確與否提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④B鏈接高考（2024·湖北）下圖漫畫揭示的哲理是（

）①實踐與認識的同一是對立中的同一

②認識的真理性要在實踐過程中反復(fù)檢驗