第八課

把握辯證分合辯證思維的含義與特征第九課理解質(zhì)量互變第三單元運(yùn)用辯證思維方法分析與綜合及其辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律把握適度原則知識(shí)框架第十課

推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展不作簡(jiǎn)單肯定與否定體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程第十課推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展第三單元運(yùn)用辯證思維方法一、簡(jiǎn)單肯定或否定的危害二、堅(jiān)持辯證的否定觀10.1不作簡(jiǎn)單肯定或否定本框框架1.肯定方面和否定方面的含義2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系3.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系的要求不作簡(jiǎn)單肯定或否定一、簡(jiǎn)單肯定

或否定的危害二、堅(jiān)持辯證的否定觀1.辯證的否定觀的特點(diǎn)2.堅(jiān)持辯證的否定觀的要求

簡(jiǎn)單肯定或否定的危害01

維生素是人和動(dòng)物維持正常的生理功能不可或缺的微量有機(jī)物質(zhì)，在人體生長(zhǎng)、代謝、發(fā)育過程中發(fā)揮著重要的作用。有人由此認(rèn)定，“補(bǔ)充維生素多多益善”，甚至采信所謂的“維生素療法”，為預(yù)防癌癥，治療高血壓、高血脂和動(dòng)脈硬化等，大劑量地服用維生素，結(jié)果導(dǎo)致維生素中毒。從思維方式看，“補(bǔ)充維生素多多益善”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，其問題出在哪兒?材料中“補(bǔ)充維生素多多益善”的認(rèn)識(shí)未對(duì)維生素的作用形成全面的客觀的認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單肯定補(bǔ)充維生素的作用，忽視了服用維生素超過一定量時(shí)，維生素會(huì)產(chǎn)生毒副作用，忽視了維生素自身內(nèi)部所包含的自我否定的方面，將維生素內(nèi)部的肯定方面與否定方面完全割裂開來，靜止、孤立、片面地看待維生素及其作用，屬于形而上學(xué)思維，陷入形而上學(xué)否定觀的誤區(qū)。

是一種簡(jiǎn)單肯定的思維的結(jié)果探究與分享P85(1)任何事物內(nèi)部(≠之間)都包含著肯定與否定兩個(gè)方面；(2)★肯定方面：是事物保持自身存在的方面，即肯定這一事物為它自身的方面。(3)★否定方面：是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。

1.肯定方面和否定方面的含義

一、簡(jiǎn)單肯定或否定的危害一粒種子

維持著“種子”存在“種子”的肯定幼苗產(chǎn)生

“種子”滅亡“種子”的否定（種子不再是種子）1、哲學(xué)中的“肯定”“否定”指的是事物自身的存在和滅亡。

事物的存在是由事物內(nèi)部“肯定”的因素占主導(dǎo)地位決定的，

事物的滅亡是由事物內(nèi)部“否定”的因素占主導(dǎo)地位決定的。2、日常生活中的肯定和否定是人們主觀上對(duì)某一事物所采取的態(tài)度、立場(chǎng)，是從外部對(duì)事物的“肯定”或“否定”。如：老師肯定了你這段時(shí)間的努力，媽媽否定了你外出游玩的建議等。

知識(shí)拓展：哲學(xué)中的“肯定”“否定”≠日常生活中的“肯定”“否定”(1)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面是對(duì)立的（斗爭(zhēng)性）①肯定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持其原有的性質(zhì)和自身的存在；②當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的否定。2.肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系（對(duì)立統(tǒng)一）①肯定中包含否定。任何事物都包含著肯定性的因素和否定性的因素，二者的對(duì)立與斗爭(zhēng)必然使事物的發(fā)展進(jìn)入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含肯定。否定并不是全盤否定，矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果并不是將矛盾雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種是“辯證的否定”。例：手機(jī)的更新?lián)Q代。新一代的手機(jī)既克服（否定）了前一代手機(jī)中消極的因素，同時(shí)又保留（肯定）了前一代手機(jī)中積極合理的因素，并且經(jīng)過改造，把它們包含在新一代手機(jī)之中。2.肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系（對(duì)立統(tǒng)一）（2）事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的（同一性）

辯證否定的豐富內(nèi)容在“揚(yáng)棄”這一范疇中得到了恰當(dāng)?shù)谋硎觥：诟駹栒J(rèn)為，“揚(yáng)棄”既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。這個(gè)語詞具有積極的和消極的雙重意義。因此，我們要把否定的環(huán)節(jié)、否定的過程既看成是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，又看成是產(chǎn)生新事物的環(huán)節(jié);既看成是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，又看成是后續(xù)事物與先前事物連續(xù)的環(huán)節(jié)。實(shí)質(zhì)辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。相關(guān)鏈接P863、肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系的要求根據(jù)事物內(nèi)部的肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問題就不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切，否則陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。這樣“自信”有些人很愛面子，從不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤五四運(yùn)動(dòng)”期間，提出了“打倒孔家店”口號(hào)，有人主張全盤否定儒家文化簡(jiǎn)單地肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或者發(fā)展受到阻礙簡(jiǎn)單地否定一切——事物將失去聯(lián)系，失去存在和發(fā)展的基礎(chǔ)辯證關(guān)系肯定方面否定方面對(duì)立性含義作用

統(tǒng)一性

要求事物保持自身存在的方面促使該事物滅亡的方面當(dāng)肯定方面處于優(yōu)勢(shì)時(shí)，事物就會(huì)保持原有的性質(zhì)和自身的存在當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時(shí)，事物就會(huì)改變自己的根本性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的否定①任何事物內(nèi)部都包含肯定與否定兩個(gè)方面②肯定中包含否定，否定中包含肯定①不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切（形而上學(xué)否定觀）?！拘〗Y(jié)】肯定方面與否定方面的辯證關(guān)系

堅(jiān)持辯證的否定觀02結(jié)合上述材料，談?wù)勅绾尾拍軐?duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象中的利與弊、好與壞作出正確的肯定與否定？

對(duì)待中華傳統(tǒng)文化要采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，既不能片面地厚古薄今，也不能片面地厚今薄古，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。要汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，重點(diǎn)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在認(rèn)識(shí)其它對(duì)象時(shí)，我們也要堅(jiān)持辯證的否定觀，不作簡(jiǎn)單的肯定或否定，要正確運(yùn)用辯證思維方法肯定其合理成分，舍棄其不合理的成分，獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)。探究與分享P86中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。五千多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！安煌緛聿拍荛_辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”既不能片面地厚古薄今，也不能片面的厚今薄古。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。在事物的發(fā)展過程中，相對(duì)于肯定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它（辯證否定）包含著肯定，同時(shí)又具有比肯定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法?？隙?--否定---否定之否定肯定（保留）—舊事物中積極合理的因素—手機(jī)方便了人與人的聯(lián)絡(luò)

否定（克服）—舊事物中過時(shí)的、消極的因素—外形笨重，功能簡(jiǎn)單

增添—舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素—多元化、多功能1.辯證的否定的特點(diǎn):二、堅(jiān)持辯證的否定觀2.堅(jiān)持辯證否定觀的要求：要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系。（1）否定：作為事物發(fā)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。沒有這樣的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生。

【辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)】（2）否定中所包含的肯定：絕不是對(duì)舊事物、舊矛盾統(tǒng)一體的整體肯定與保留，而是對(duì)舊事物、舊矛盾統(tǒng)一體中合理因素的肯定與保留；即使對(duì)合理因素的保留，也不是原封不動(dòng)地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。【辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)】知識(shí)整合：辯證否定(1)含義：辯證否定是事物自我的否定,即自己否定自己,并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)

自身的發(fā)展。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。

(2)作用：①發(fā)展的環(huán)節(jié)：否定的環(huán)節(jié)既是消滅舊事物的環(huán)節(jié)，也是產(chǎn)生新事物的

環(huán)節(jié)。是對(duì)舊事物整體、舊矛盾統(tǒng)一體的否定。②聯(lián)系的環(huán)節(jié)：否定的環(huán)節(jié)既是先前事物與后續(xù)事物中斷的環(huán)節(jié)，也是

后續(xù)事物與先前事物連續(xù)性的環(huán)節(jié)。

(3)實(shí)質(zhì)：是“揚(yáng)棄”。既含有取消或舍棄之意，又含有保持或保存之意。

(4)要求：樹立創(chuàng)新意識(shí)。

我們要對(duì)一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法。在考察事物時(shí)，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力

否定與肯定的關(guān)系

否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系事物自身的否定，即自己否定自己,并通過自身的否定實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。認(rèn)為否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留（既肯定又否定），克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素，并加以改造。把否定與肯定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切。辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀判斷：以下觀點(diǎn)哪些是辯證否定觀哪些是形而上學(xué)否定觀？？①我把蟲子踩死

②種子發(fā)出新芽③大風(fēng)摧折了莊稼

④新能源汽車取代傳統(tǒng)汽車⑤把一粒麥種磨碎⑥在黑板上寫上一個(gè)“A”然后把它擦掉⑦資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)⑧集百家之長(zhǎng)，成一家之言小試牛刀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀辯證否定辯證否定辯證否定辯證否定課堂小結(jié)1.肯定方面和否定方面的含義2.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系3.肯定方面和否定方面的辯證關(guān)系的要求不作簡(jiǎn)單肯定或否定一、簡(jiǎn)單肯定

或否定的危害二、堅(jiān)持辯證的否定觀1.辯證的否定觀的特點(diǎn)2.堅(jiān)持辯證的否定觀的要求1.（2022全國(guó)乙卷）某市濱江5.5公里的江岸線是中國(guó)近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（）①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對(duì)以前事物的辯證否定A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C【解析】①：任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。該選項(xiàng)中“肯定比否定更重要”的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，①排除。②③：隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，經(jīng)過對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜?、生態(tài)帶和景觀帶，表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；只有通過辯證否定，即經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。④：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。后來的事物不一定是新事物，故④錯(cuò)誤。隨堂鞏固2.作為新一代蜂窩移動(dòng)通信技術(shù)，5G具備高數(shù)據(jù)速率、低遲延、高容量等特性。因此從技術(shù)上看，5G是4G的再演進(jìn)，但從產(chǎn)業(yè)生態(tài)上來看則是一場(chǎng)劃時(shí)代的變革。這表明①辯證的否定是先肯定后否定,先保留后克服