高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省西安市部分學校2024-2025學年高一下學期第二次階段性檢測歷史試題注意事項：1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。3.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，將答案直接寫在答題卡上。4.考試結(jié)束后將答題卡收回。第I卷（選擇題）一．選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1.隨著生產(chǎn)的發(fā)展，產(chǎn)品出現(xiàn)了剩余，集體勞動逐漸被個體勞動所取代，由此產(chǎn)生了私有制，隨之也出現(xiàn)了階級，氏族中出現(xiàn)了貴族階層和平民階層。這表明①階級的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果②階級和剝削的出現(xiàn)是社會的一種倒退③私有制是社會階級分化的前提和基礎(chǔ)④階級分化是原始社會解體的根本因素A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.人類最初的各農(nóng)業(yè)文明及早期的各帝國出現(xiàn)于北緯30度上下的區(qū)域；公元前800年至公元前200年，尤其是公元前600年至公元前300年，在這個緯度區(qū)間出現(xiàn)了人類歷史上的“軸心時代”，雖然有千山萬水的阻隔，各個文明卻都出現(xiàn)了偉大的精神導師，文化也有很多相通的地方。這些現(xiàn)象說明A.地理氣候是文明發(fā)展的決定性因素 B.早期人類各文明體有著密切的聯(lián)系C.人類文明的發(fā)展有一定的內(nèi)在規(guī)律 D.農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展是文化引導的結(jié)果3.在拜占庭文化中，《荷馬史詩》的詩篇和寓意被基督教神學家改造，其故事失去了多神教的色彩，著重傳達了基督教的信念，基督徒的價值觀也被植入其中。這反映了A.基督教文化根植于古希臘的文化之中 B.古希臘文化是拜占庭文化的重要來源C.拜占庭帝國統(tǒng)治者重視本國文化發(fā)展 D.基督教的發(fā)展不利于希臘文化的傳承4.12世紀末，武士集團的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉建立了自己的軍事機構(gòu)—幕府，日本進入幕府統(tǒng)治時期。幕府體制的建立A.與封建莊園的形成有密切聯(lián)系 B.仿效了中國唐朝的政治制度C.標志日本初步建立中央集權(quán)制 D.結(jié)束將軍與武士的主從關(guān)系5.位于墨西哥城的三文化廣場包含了阿茲特克人的金字塔、西班牙殖民者修建的教堂和現(xiàn)代墨西哥議會（后改為外交部）大廈。廣場上的碑文寫道：“這不是任何人的勝利或失敗，而是一個混血民族痛苦的誕生。這就是今天的墨西哥?！边@體現(xiàn)出A.對殖民罪惡的深度痛恨 B.對文化包容的不懈追求C.對印第安文明的高度贊揚 D.對文明交融的理性反思6.隨著西歐封建制度的發(fā)展，11世紀的歐洲社會出現(xiàn)了許多新變化，多方面獲得進步……正如布羅代爾所說的“11—12世紀的西歐已經(jīng)進入它的青春期”。材料“進步”表現(xiàn)為A．教權(quán)削弱和王權(quán)開始加強B．市民崛起和城市自治運動C．民族國家和民主理性思想D．經(jīng)濟發(fā)展和工廠制度出現(xiàn)7.15—16世紀，葡萄牙形成以澳門為主要中轉(zhuǎn)站的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，把中國的貨物經(jīng)澳門運往印度果阿，再轉(zhuǎn)運到歐洲進行貿(mào)易，絕大部分白銀流入中國內(nèi)地。西班牙經(jīng)營橫跨太平洋的貿(mào)易，主要在其兩大殖民地菲律賓和墨西哥之間進行?！榜R尼拉大帆船”運載大量中國生產(chǎn)的生絲、絲綢、棉布和瓷器等產(chǎn)品到墨西哥交換白銀，再將這些白銀運回馬尼拉。這些白銀也大量流入中國，沖擊著古老的中國。上述情況將會A．使中國成為當時世界貿(mào)易的中心 B．引發(fā)中國社會一系列變革C．推動中國開始向近代社會的轉(zhuǎn)型 D．使得歐洲主要與中國交易8.這些剩余產(chǎn)品大量出售，為領(lǐng)主換取手工業(yè)品和奢侈品提供了條件。英國馬歇爾伯爵的肯尼特莊園，1270—1271年度總收入為69英鎊，而出售產(chǎn)品的收入占了53英鎊，近80%，這些產(chǎn)品全是谷物、羊毛等農(nóng)牧產(chǎn)品。上述現(xiàn)象A．推動了中世紀城市的發(fā)展B．促進了英國封建制度的形成C．反映了王權(quán)與教權(quán)的斗爭D．受到了早期圈地運動的影響9.中世紀的歐洲，基督教作為文化和意識形態(tài)紐帶，把各地區(qū)松散地聯(lián)結(jié)在一起。到15世紀晚期，在斐迪南二世和伊薩貝拉聯(lián)合統(tǒng)治下的西班牙，“中世紀的行政管理經(jīng)由漫長而逐漸的過程轉(zhuǎn)化成文藝復興式的國家”。幾乎同時，類似的過程也出現(xiàn)在英國和法國。這里的“文藝復興式的國家”，其突出特征是A．國家權(quán)力集中于國王B．脫離了羅馬教廷的控制C．受到古希臘文化影響D．開始走上海外擴張道路10.美國1787年憲法對選民資格沒有做具體規(guī)定，由各州決定。由于各州在法律上的不同，至今仍有不同限制，如：有6個州規(guī)定選民必須擁有財產(chǎn)；有12個州規(guī)定“乞丐”、“流浪者”不能成為選民；有19個州對選民的文化程度有要求。這一現(xiàn)象反映出美國A.各州法律比聯(lián)邦憲法更加具體完善B.中央集權(quán)與地方分權(quán)的政治特點

C.普通選民的政治權(quán)利缺乏憲法保障D.民主政治的階級性和虛偽性色彩11.文藝復興初期，許多意大利貴族流行搜集古典時期希臘和羅馬的各種希臘文、拉丁文抄本和各種藝術(shù)品的殘片，有的貴族還用從希臘和羅馬的建筑廢墟中撿到的雕塑物碎片來裝飾自己的花園，更有一些貴族辦起這類收藏品的博物館和圖書館。這些現(xiàn)象A.體現(xiàn)了意大利人有濃厚的文化保護觀念B.說明意大利貴族是文藝復興運動的主力C.為意大利人文精神發(fā)展提供了有利環(huán)境D.表明意大利人普遍接受了人文主義思想12.19世紀中期，爆發(fā)了一系列影響世界發(fā)展進程的重大歷史事件，如俄國1861年改革、美國內(nèi)戰(zhàn)意大利和德意志實現(xiàn)統(tǒng)一以及日本的明治維新等。這些重大事件反映的歷史發(fā)展趨勢是A.資本主義在全球范圍內(nèi)繼續(xù)擴展 B.工業(yè)革命擴張到全球各角落C.資本主義世界經(jīng)濟體系最終形成 D.資產(chǎn)階級民主政治初步確立13.英國阿克萊特被稱為“工廠制度之父”，1771年他與合伙人在水力紡紗廠里安置了多臺紡紗機，雇傭工人生產(chǎn)。工廠制度將工人和生產(chǎn)資料集合在一起，通過細致的分工和嚴格的紀律，讓工人操作機器，進行大批量的生產(chǎn)。據(jù)此可推知，工廠制度A．導致國家治理模式的變化 B．加劇了社會的貧富分化C．實現(xiàn)了科學與技術(shù)的結(jié)合 D．極大地提高了生產(chǎn)效率14.1798年，英國經(jīng)濟學家馬爾薩斯發(fā)表了著名的《人口論》，認為生存資料的增長速度遠低于人口的增長速度，多增加的人口總要以某種方式（如戰(zhàn)爭、饑荒等）被淘汰和消滅，此理論稱為“馬爾薩斯陷阱”?；谶@個理論，他認為貧窮和罪惡是人口規(guī)律發(fā)生作用的結(jié)果，而不是社會政治經(jīng)濟制度造成的；工人的工資受人口規(guī)律的支配，工資水平隨人口的增減而變動。馬爾薩斯的觀點A．意圖維護資本主義制度 B．深受進化論思想影響C．與馬克思主義不謀而合 D．體現(xiàn)工人階級的訴求15.下圖是1860--1970年美國移民情況變化的曲線圖，其中①②兩個時段分別是移民的最高峰和最低谷。出現(xiàn)①②處情況的原因分別是A．美國取得獨立并進行擴張；第一次世界大戰(zhàn)的影響B(tài)．美國成為資本主義世界霸主；法西斯勢力的威脅C．美國工業(yè)產(chǎn)量躍居世界前列；經(jīng)濟大危機的影響D．美國內(nèi)戰(zhàn)后南北統(tǒng)--市場的形成；第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)16.1844年，馬克思指出：“（現(xiàn)在）勞動用機器代替了手工勞動，但是……使一部分工人變成機器。勞動生產(chǎn)了智能，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆?！痹撚^點A．揭示物質(zhì)力量對人的異化 B．否定現(xiàn)代科技的進步性C．指出工人運動興起的背景 D．總結(jié)人類進步發(fā)展規(guī)律第II卷（非選擇題）非選擇題（共52分）17.讀圖文資料，完成下列題目。（12分）材料一西周統(tǒng)治者與社會保持相對平衡狀態(tài)，權(quán)力的施行不但受限于道德，依據(jù)血緣關(guān)系來參政的傳統(tǒng)也對王室權(quán)威有實際限制，國君只是“平等者中的首席”。很多人以為“中國”是指“中央帝國（MiddleKingdom）”，但這個詞最初是指“中原的諸國”。春秋戰(zhàn)國時期，這個“國際體系”包括了封建等級制度的解體、頻繁戰(zhàn)爭、國際的無政府狀態(tài)、均勢的形成、中央官僚制度的發(fā)展等。查爾斯·蒂利認為，戰(zhàn)爭的壓力迫使統(tǒng)治者征用物資，因而不得不與國內(nèi)資源持有者進行“談判”，這些“談判”帶來各種權(quán)利。如果我們照此理解，那么春秋戰(zhàn)國時期野心勃勃的統(tǒng)治者也曾為了鼓動民眾參戰(zhàn)和為國犧牲而做出三個重大的讓步：一是言論自由，二是允許通過上訴來修正司法不公，三是給予在土地授予和福利方面的經(jīng)濟權(quán)利。不過，秦國在公元前221年統(tǒng)一中國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國國際體系，此后，秦始皇不再需要爭取人心，遂以暴政取代“公民權(quán)”?！幾栽S田波《戰(zhàn)爭、國家形成及公民權(quán)》材料二在奧爾森看來，國家、政府或統(tǒng)治者努力保障個人權(quán)利并避免過度掠奪，均源于所謂的“共容利益”，目的是保證自身收入的長期最大化。16世紀末的英國，眾多貴族和紳士經(jīng)受不住外貿(mào)的利潤誘惑而加入各種股份公司，路易十六時代的法國也是如此，因為貴族往往更敢于冒險，投資也更大膽。1603年的倫敦，正值伊麗莎白統(tǒng)治的晚年，大小事務(wù)都受約200名大商人的控制。政治上的權(quán)力在很大程度上取決于財產(chǎn)狀況，代表商人集團的新貴們在議會中的席位明顯增加，新興階級不僅影響、甚至控制了政府及議會。大城市的市政權(quán)往往把持在大商人手中：伊麗莎白時代的46屆倫敦市長全部是12個同業(yè)公會或貿(mào)易公司的頭面人物。在亨利八世后期的議會立法中，涉及社會經(jīng)濟內(nèi)容的議案占總數(shù)的75％。因為戰(zhàn)爭而在財政上捉襟見肘的王室與商人之間彼此依賴：握有靈活動產(chǎn)的商業(yè)家族比起舊土地貴族更能緩解君主的燃眉之急，政府則對商人集團予以特許權(quán)的“回報”。新興集團同國家命運的聯(lián)系是如此緊密，在國內(nèi)，他們要求國家保護，并給予他們經(jīng)濟特權(quán)；在國外，他們需要國家作為擴張和掠奪的庇護傘。新興利益集團與統(tǒng)治者之間的默契，使得奧爾森定義的“共容利益”不斷擴大，正是二者之間的利益融合催發(fā)了西歐的制度變遷?！幾詮堄钛?、高程《美洲金銀和西方世界的興起》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析西周與春秋戰(zhàn)國時的社會群體能擁有一定權(quán)利的歷史背景。(2)結(jié)合材料二與所學知識，概括近代西歐社會形成“共容利益”的原因，并指出其影響。18.讀圖文資料，完成下列題目。（14分）材料按照英國宗教改革前的傳統(tǒng)，商人死后要將其個人財產(chǎn)的1/3留給教會，或?qū)⑦z產(chǎn)留給商人行會用于接濟貧困成員。在近代早期的倫敦，商人占全部患善捐助者的36%，比例遠高于貴族和鄉(xiāng)紳，商人捐的財物也占總數(shù)的56%。商人慈善捐贈的獲益者多是本教區(qū)內(nèi)的老弱病殘和一無所有的流浪漢等，甚至有商人直接為窮人購買衣服、食物等生活用品。中世紀后期的南安普頓商業(yè)行會章程有規(guī)定：每個成員在集會時必須攜帶兩個塞斯特爾的啤酒給麻風病患者和其他需要照顧的人。16世紀前期，亨利八世宗教改革后，教會財產(chǎn)被沒收，教會作為慈善捐贈機構(gòu)的功能被政府所取代。商人在參與態(tài)善活動過程中，其宗教情感逐漸減弱，社會責任感在不斷地增強。1485年到1540年間，倫敦有45%的私人慈善捐款是給予教會的，而到16世紀末則減少到7%。受加爾文教、清教道德觀的影響，商人對貧民和流浪漢產(chǎn)生了厭惡感，認為他們的貧困和流浪是由個人道德敗壞和行為懶惰而導致的。——摘編自陳娟、陳勇《略論近代早期英國商人的悉善活動》(1)根據(jù)材料，指出英國宗教改革前后，商人慈善行為發(fā)生的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學知識解讀宗教改革對促成這一轉(zhuǎn)變的具體作用。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明近代早期英國商人慈善行為轉(zhuǎn)變的影響。19.讀圖文資料，完成下列題目。（14分）材料一

茶葉于1650年前后引進英國時，是一種貴族享用的奢侈品。每鎊售價6至10英鎊，相當于一個男仆年工資的2倍左右，然而一個世紀后，飲茶逐漸在英國城鄉(xiāng)各階層中普及，茶葉成為英國人不可缺少的普通消費品。材料二資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了……古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅，它們被新的工業(yè)排擠掉了……過去那種地方和民族自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被民族的各方面的互相來往和各方面的互相依賴所替代了?！幾择R克思、恩格斯《宣言》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學，分析茶葉在英國的地位變化及原因。(2)對比兩則材料并結(jié)合所學，比較新航路開辟后與工業(yè)革命后世界市場的區(qū)別。20.讀圖文資料，完成下列題目。（12分）材料一

到12、13世紀，這樣的自治城市越來越多，城市居民不再受莊園法庭管制，可以自己去選市長、議員、法官等等，組織自己的市政府，建立自己的法庭，甚至組織自己的軍隊。這種不同的生活態(tài)度、價值觀及自治活動，最終會導致封建社會的瓦解，推動新的文化的產(chǎn)生?！X乘旦《西方那一塊土》材料二

城市的生活與農(nóng)村不同，市民脫離了土地，以經(jīng)商和手工業(yè)為主，不同的生活狀況，必須養(yǎng)成新的習慣，逐漸形成與傳統(tǒng)的價值觀念相抵觸的心理狀態(tài)。市民心理擁有這樣一些特征：善于創(chuàng)新，因為如果因循守舊，不提高產(chǎn)品的質(zhì)量就會在競爭中失??；重視自由，因為沒有自由就不能攜帶商品走南闖北；敢于冒險，因為害怕漂洋過海，商品就缺乏廣闊的市場；主張宗教容忍，因為不敢和異教徒接觸，必然會失去可觀的利潤；重視理性，因為對行情、國情的估計不建立在事實的基礎(chǔ)上，不作冷靜的、理智的分析，就會遭受破產(chǎn)；崇拜財富，因為財富給他們帶來了榮譽和地位；要求享受，因為財富的增長，使他們有可能享受生活的樂趣。變化了的心理狀態(tài)要求相適應(yīng)的、新的文化?！獜埓荒暝凇稄男叛龅嚼硇裕阂獯罄宋闹髁x研究》請你閱讀上述材料歸納一個主題并進行分析說明。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表達清晰）

——★參考答案★——1-5CDABC6-10BCBDC11-16AADBCD17.【答案】(1)西周時期：禮制對君權(quán)的道德約束；宗法分封的貴族政治對君權(quán)的制約。春秋戰(zhàn)國：諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭頻繁；“百家爭鳴”造成的思想文化活躍；法家推行的改革規(guī)范了社會關(guān)系；土地私有制培育了新興地主階級。(2)原因：西歐資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；民族國家的興起；對外擴張掠奪的需求。影響：推動了政府與商人