2023-2025三年全國Ⅰ卷作文解析與導(dǎo)寫

一、2025年全國Ⅰ卷【2025全國Ⅰ卷原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口?！仙帷豆臅嚾恕罚ㄒ娙珖痪黹喿xII）假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來——穆旦《贊美》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意分析】這是一則讀寫結(jié)合+教考結(jié)合+多則材料的新材料作文。首先，我們要精準(zhǔn)剖析三則材料的內(nèi)涵，挖掘文字背后所承載的民族精神。（一）老舍《鼓書藝人》材料內(nèi)涵解讀“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口”，此句出自老舍反映抗戰(zhàn)時期傳統(tǒng)藝人追求新生活的長篇小說《鼓書藝人》。看似平淡的表述，實則蘊(yùn)含著深刻復(fù)雜的情感與時代烙印?？箲?zhàn)時期，社會動蕩不安，戰(zhàn)火紛飛，百姓流離失所，孩子們身處水深火熱之中。方寶慶作為傳統(tǒng)藝人，本想通過唱鼓書為孩子們帶來片刻的歡樂與慰藉，然而，內(nèi)心卻被悲痛、憤怒、迷茫等情緒填滿。悲痛于孩子們所遭受的苦難，憤怒于侵略者的殘暴行徑，迷茫于未來的走向。這種復(fù)雜的情感交織，使他陷入“心里直翻騰”的困境，難以開口歌唱。這一材料深刻展現(xiàn)了個體在民族苦難面前的無力感與責(zé)任感的激烈沖突。方寶慶雖只是一個小人物，但在時代的洪流中，他渴望為孩子們做些什么，卻又深感自己的渺小與無奈。同時，也反映出傳統(tǒng)藝人在時代變革中的掙扎與對精神傳承的執(zhí)著渴望。他們雖身處困境，卻依然試圖用自己的方式傳遞溫暖與希望，展現(xiàn)出堅韌與善良、堅強(qiáng)與溫情的一面。從這一材料出發(fā)，考生可以深入思考個體在大時代背景下的情感困境、心理變化，以及小人物所蘊(yùn)含的巨大精神力量，探討個體與時代之間緊密而微妙的聯(lián)系。（二）艾青《我愛這土地》材料內(nèi)涵解讀“假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這句詩出自統(tǒng)編教材九年級上冊詩歌單元的《我愛這土地》，體現(xiàn)了教考結(jié)合的新特點(diǎn)，將高考題與初中課本知識緊密相連。艾青以鳥自喻，在國土淪陷、民族危亡的嚴(yán)峻時刻，即便喉嚨嘶啞，也要放聲歌唱。這里的鳥象征著每一個熱愛祖國的中華兒女，他們雖力量微薄，但在民族危難之際，毫不退縮，勇敢地發(fā)出抗?fàn)幍穆曇簟Ｋ粏〉暮韲蛋凳局範(fàn)幍钠D辛與不易，但即便如此，也無法阻擋他們?yōu)樽鎳瞰I(xiàn)一切的決心。這一材料情感熾熱而直白，生動地表達(dá)了詩人對祖國深深的眷戀和對侵略者的無比憤恨。考生可以從愛國情懷、奉獻(xiàn)精神、不屈意志等角度展開聯(lián)想與思考。在抗戰(zhàn)時期，無數(shù)中華兒女前赴后繼，用自己的生命和熱血捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)；在當(dāng)下，愛國精神依然是我們不斷前進(jìn)的動力源泉。我們可以思考這種精神在不同時代的具體體現(xiàn)與重要意義，以及如何將個人的命運(yùn)與國家的命運(yùn)緊密相連，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。（三）穆旦《贊美》材料內(nèi)涵解讀“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來”，此句直接抒發(fā)了對民族新生的贊美之情，內(nèi)涵清晰而深刻。穆旦生活在抗戰(zhàn)時期，他親眼目睹了民族在苦難中掙扎、覺醒，最終頑強(qiáng)崛起的過程?！皫а氖帧毕笳髦褡逶诳?fàn)庍^程中所遭受的巨大傷痛，無數(shù)先烈為了民族的獨(dú)立和解放，拋頭顱、灑熱血，付出了沉重的代價?！耙灰粨肀А眲t體現(xiàn)了民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與相互扶持，在共同的苦難面前，中華兒女緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持，共同抗?fàn)??！耙粋€民族已經(jīng)起來”是對民族覺醒、抗?fàn)幘竦母叨荣澝琅c肯定，表明中華民族在經(jīng)歷了重重磨難后，終于迎來了新生，展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力和不屈的精神?？忌梢詮拿褡逵X醒、團(tuán)結(jié)奮斗、民族精神的傳承與發(fā)展等方面立意。結(jié)合歷史事實與當(dāng)下社會發(fā)展，探討民族精神在不同時代的價值與作用。在當(dāng)今時代，我們依然需要傳承和弘揚(yáng)這種民族精神，團(tuán)結(jié)一心，為實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康而努力奮斗。其次，我們可以用求同存異法去比較分析，精準(zhǔn)審題立意。求同存異法，即先找出多則材料之間的相同點(diǎn)，再分析它們的不同之處。對于本題，三則材料的相同點(diǎn)十分顯著，都創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時期，從不同角度反映了抗戰(zhàn)這一宏大歷史背景下人們的精神狀態(tài)與民族情感。其不同點(diǎn)在于，材料一反映抗戰(zhàn)，通過鼓書藝人的細(xì)微舉動，從側(cè)面展現(xiàn)普通人在抗戰(zhàn)時期內(nèi)心的復(fù)雜糾結(jié)；材料二寫于抗戰(zhàn)時期，運(yùn)用鳥的意象，直抒詩人對祖國熾熱的愛與奉獻(xiàn)決心；材料三也是寫于抗戰(zhàn)時期以“帶血的手”這一震撼性意象，突出民族覺醒后的抗?fàn)幮袆?。三則材料構(gòu)成“困境中的隱忍與傷痛一逆境中的吶喊與抗?fàn)幰挥X醒后的擔(dān)當(dāng)與新生”的遞進(jìn)鏈條，核心指向個體與時代的同頻共振：無論處于何種時代語境，面臨多大困難，個體對家國的熱愛、對使命的堅守始終不變，它們始終是生命的底色?？忌\(yùn)用求同存異法審題立意，既能緊扣“民族魂/民族精神”這一核心，從相同點(diǎn)出發(fā)闡述抗戰(zhàn)時期民族精神的內(nèi)涵，又能從不同點(diǎn)深入挖掘，剖析個體在民族精神傳承中的多元表現(xiàn)，使文章立意豐富且深刻。

參考立意：1.于苦難中堅守歌唱，以個體擔(dān)當(dāng)傳承希望，迎來新生2.以嘶啞之喉歌愛國深情，用滿腔赤誠鑄民族之魂3.艱難困苦，玉汝于成，以堅韌之心唱時代之歌，筑民族之基4.以熾熱之聲，訴家國深情5.

不忘民族苦難記憶，勇?lián)鷷r代賦予的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)6.以赤子之心，筑民族之魂

【精彩標(biāo)題】《我以我“血”薦軒轅，復(fù)興之路且高“歌”》《嘶啞的喉嚨里，藏著愛國的鋒芒》《唱嘶啞的歌謠，愛深沉的土地》《那帶血的手掌，撐起復(fù)興的脊梁》《唱不盡的山河，數(shù)不完的手掌》《手掌血紅，無聲之鳴》《以聲為刃，以心為歌》《空白處見深情，吶喊里藏山河》《以聲傳魂，歌哭山河》《心潮翻涌歌難起，鐵骨鏗鏘韻自生》《歌未出口情先哽，詩已成章氣自雄》《從猶豫到覺醒的民族精神》《喉嚨里的家國，歌聲中的擔(dān)當(dāng)》《帶著傷痕歌唱》【精彩語段】1.創(chuàng)痛非終點(diǎn)，而是言說的起點(diǎn)。它可以重創(chuàng)我們，卻無法真正讓我們沉默。它擠壓出的聲音，因真實而有力，因不屈而震撼，在集體中更化作照亮前路的精神火炬。這就是人性深處永不熄滅的表達(dá)之光——在至暗時刻，也要發(fā)出自己的聲響。2.身處太平，藝術(shù)家或許是歲月靜好的頌者；但當(dāng)時代的驚濤駭浪涌起，理想與現(xiàn)實激烈碰撞，沉默便成了多數(shù)人的第一反應(yīng)。魯迅在《野草》中感慨：“當(dāng)我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。”這沉默并非軟弱，而是在積蓄力量。一如戊戌變法失敗后，梁啟超流亡海外，表面沉寂，實則潛心著述，在《新民說》等作品中傳播新思想，為日后的社會變革積攢精神動力。3.林覺民《與妻書》中"以天下人為念"的絕筆，與黃大年"振興中華，乃我輩之責(zé)"的誓言隔空呼應(yīng)。錢學(xué)森歸國途中在甲板上眺望東方的身影，與南仁東在貴州深山選址時的執(zhí)著目光同樣熾熱。這種愛國底色既體現(xiàn)在抗戰(zhàn)時期南開大學(xué)被炸后"南開雖毀，精神不死"的錚錚宣言里，也閃耀在當(dāng)代航天人"特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗"的載人航天精神中。正如艾青那嘶啞的喉嚨，越是艱難處，越見“熱愛”的真誠。。4.從1931年日本侵略者悍然策動九一八事變起，全體中華兒女前仆后繼，浴血抗?fàn)?4載，以巨大犧牲取得了近代以來抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，全體中華兒女為國家生存而戰(zhàn)、為民族復(fù)興而戰(zhàn)、為人類正義而戰(zhàn)，社會動員之廣泛，民族覺醒之深刻，戰(zhàn)斗意志之頑強(qiáng)，必勝信念之堅定，都達(dá)到了空前的高度。5.張載道“艱難困苦，玉汝于成。”誠哉斯言，在中華上下五千年的長河中，我們有不少在苦難中前行的時光。老舍筆下的鼓書藝人被時代鎖住了喉嚨；艾青化為啼血的鳥，用嘶啞的喉嚨為土地歌唱；穆旦以帶血的手擁抱，將民族覺醒譜寫為鏗鏘旋律。我們從來不乏于苦難中歌唱，于長夜中吶喊的人。由此，依筆者見，身處百年之未有大變局，吾輩青年應(yīng)在苦難困境中堅持歌唱，點(diǎn)燃火炬，繼往開來，將時代長歌延續(xù)千年。6.當(dāng)我們專注培養(yǎng)每日深度閱讀習(xí)慣，當(dāng)我們積極參與非遺保護(hù)志愿活動，當(dāng)我們認(rèn)真聽完革命紀(jì)念館中記錄的陳舊故事，便已在延續(xù)為祖國歌唱的傳統(tǒng)，守護(hù)文明的火種。一個文明的壯麗絕不僅止于一個器物的如日中天，終歸于每個人的夢想、成長與歌唱，終要在愛與責(zé)任當(dāng)中折射出文明的光輝：哪怕浪潮洶涌，始終跌跌撞撞，總在拼盡全力游向心的方向?！痉段膶?dǎo)寫】01無聲聽驚雷，赤血鑄新生我能聽見你胸腔中，如同破風(fēng)琴一樣“嗬嗬”的嘶鳴。我聽到鼓書藝人心里欲唱而啞的翻騰，聽到詩人用鳥的喉嚨發(fā)出的嘶啞歌唱，聽到穆旦擁抱時手上血液流動墜落的聲響。于整個民族傾頹的無聲之地，我聽見每一個個人命運(yùn)悲鳴的驚雷。這或許正是福柯權(quán)力論最令人膽戰(zhàn)的彰顯，這或許正是大先生筆下那座滿含血淚的鐵屋。我們的喉嚨被堵塞太久，以至于我們已忘了自己還會發(fā)聲。鐵屋中昏沉睡去的眾生將在黑暗的窒息中死去，直到一聲稱不上清亮的鳥鳴震破蒼穹。是譚嗣同“有為變法犧牲者，請自嗣同始”的從容決絕，是魯迅將文字化作雪亮的手術(shù)刀時義無反顧的背影，是聞一多在李公樸遇難過程報告會上憤怒的質(zhì)問，是抗戰(zhàn)以來無數(shù)革命先烈拋灑的熱血、倒下的身軀。是民族精神。如同蘇武北海牧羊十九年，如同屈子縱身一躍汨羅江，如同易安“至今思項羽，不肯過江東”……精神的血液代際相傳、奔流不息，引領(lǐng)艾青跌跌撞撞從地主家庭中脫逃，引領(lǐng)無數(shù)仁人志士像受傷的飛鳥竭力發(fā)出嘶啞的鳥鳴。我能看到你帶血的手與溫暖扎實的擁抱。我看到穆旦等先輩流下的鮮血，更看到鮮血鑄就的新的生命；我看到他們“固執(zhí)地鋪平失望的灰燼”，更看到那美麗的雪花寫下的“相信未來”；我看到山河凋敝、炮火連天，更看到硝煙深處走來了學(xué)成報國的錢學(xué)森，走來了讓世界看見中國智造的企業(yè)家，走來了敢于在奧運(yùn)賽場上“打小報告”的冠軍潘展樂，走來了票房沖榜世界的中國原創(chuàng)電影《哪吒》。先輩掰斷枷鎖，沉疴累累的老大天朝終于艱難地誕下了朝氣蓬勃的少年中國。自由的表達(dá)終于不再需要以帶血的擁抱為代價，“因為一個民族已經(jīng)起來”?！氨倍贰苯M網(wǎng)，“復(fù)興”飛馳，民族的赤色光點(diǎn)在天上地下閃耀蔓延；Deepseek聲震硅谷，《黑神話·悟空》問鼎游戲之巔，中國外交官楊潔篪面對美方時“你們沒有資格在中國的面前說”的有力回?fù)?，彰顯著新的精神光標(biāo)已經(jīng)在時代舞臺上亮起。那些“開不了口”的陣痛，那些嘶啞的哀鳴，那些帶血的手伸出的擁抱……俱往矣！如今，我們的祖國終于“天翻地覆慨而慷，虎踞龍盤今勝昔”了！無聲聽驚雷，赤血鑄新生。當(dāng)科技倫理成為時代難題，當(dāng)關(guān)稅貿(mào)易成為新的戰(zhàn)場，當(dāng)“黑天鵝”和“灰犀牛”事件在百年未有之大變局中頻頻登臺，身為新生的我輩青年也在面對自己的挑戰(zhàn)。但你不怕，我們也不怕，因為，你我同在一艘命運(yùn)的船上，你我同在一輛疾馳的車上，我們同聽驚雷，我們共鑄新生，生死相依，榮辱與共。在個體前行的旅途上，在集體向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢追逐的過程中，希望是一盞永不熄滅的燈，信心是一把愈燒愈旺的火，愛是永恒的動力之源。。

02.青春喉嗓歌時代，赤子丹心鑄國魂老舍筆下藝人喉間翻涌的深情，是個體在時代浪潮中的情感沉淀；艾青嘶啞喉嚨的吶喊，是民族危難時的覺醒宣言；穆旦帶血雙手的擁抱，是集體抗?fàn)幭碌牧α磕?。這三重精神圖景，恰似接力的火炬，正傳遞到當(dāng)代青年手中——我們既繼承先輩的精神血脈，更以青春的熾熱，在新時代的舞臺上，續(xù)寫民族魂的壯麗篇章。青年的情感悸動，是民族精神的青春注腳。正如《鼓書藝人》中欲唱卻難開口的隱忍，當(dāng)代青年在成長中也常面臨情感與理想的激蕩。支教老師徐本禹放棄名校保研機(jī)會，毅然踏上貴州山區(qū)的土地，面對艱苦環(huán)境與未知挑戰(zhàn)，內(nèi)心也曾徘徊猶豫，但最終將對教育的熱忱化作行動，照亮山區(qū)孩子的求學(xué)路；“敦煌女兒”樊錦詩，在大漠深處守護(hù)千年文明，青春歲月里的孤獨(dú)與堅守，恰似她對文化傳承的無聲告白。這些青年將個人理想融入家國情懷，用細(xì)膩的情感與堅定的選擇，詮釋著新時代的擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時代呼喚，青年的吶喊便成為奮進(jìn)的號角。艾青“嘶啞的喉嚨”唱出的是不屈，而當(dāng)代青年的吶喊則是對時代的回應(yīng)。面對技術(shù)“卡脖子”難題，平均年齡33歲的“北斗”團(tuán)隊日夜攻關(guān)，以“我們的征途是星辰大?！钡暮狼椋屩袊l(wèi)星閃耀蒼穹；河南暴雨中，無數(shù)青年志愿者自發(fā)組成“人鏈”轉(zhuǎn)移群眾，一句“我來”“我上”，是最質(zhì)樸卻最有力的吶喊。這些聲音匯聚成時代強(qiáng)音，展現(xiàn)著青年在國家發(fā)展、民族復(fù)興征程中的主動作為。而當(dāng)吶喊凝聚成合力，青年便成為民族崛起的中堅力量。穆旦“帶血的手”象征著團(tuán)結(jié)與抗?fàn)?，如今，青年群體正以創(chuàng)新與協(xié)作托舉時代夢想。在脫貧攻堅戰(zhàn)場上，青年干部扎根基層，用智慧與汗水助力鄉(xiāng)村振興；在科技創(chuàng)新前沿，青年科研工作者攜手突破關(guān)鍵技術(shù)，讓“中國智造”走向世界。從抗疫一線的“00后”護(hù)士，到冬奧賽場上的“冰新一代”，青年們以集體的奮斗，詮釋著“請黨放心，強(qiáng)國有我”的錚錚誓言。從個體的情感沉淀，到集體的時代吶喊，再到民族復(fù)興的合力凝聚，青年始終是不可或缺的力量。站在歷史與未來的交匯點(diǎn)，我們當(dāng)以青春喉嗓高歌時代，以赤子丹心熔鑄國魂，讓民族精神在接續(xù)奮斗中生生不息，照亮中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程。03以聲為炬，燃亮?xí)r代長明老舍筆下的藝人“想唱開不了口”，是情感在時代浪潮里的輾轉(zhuǎn)；艾青以嘶啞喉嚨歌唱，是熱愛在苦難的土地上扎的根；穆旦帶血擁抱，是信仰在民族覺醒中的迸發(fā)。從沉默到發(fā)聲，從歌唱到行動，“表達(dá)”從來不是個體的獨(dú)白，而是時代精神的交響，是民族魂魄的傳燈。沉默時，情感在厚土中扎根。藝人喉頭的震顫，是對山河破碎的痛惜，對黎民疾苦的共情。就像敦煌莫高窟的千年壁畫，先民用沉默的筆觸，將對生命的敬畏、對永恒的渴望刻進(jìn)巖壁；就像《詩經(jīng)》里的“氓之蚩蚩”，無名詩人用沉默的敘事，把市井悲歡熔鑄成文明基因。沉默不是怯懦，而是情感在時代重負(fù)下的沉淀，是精神在黑暗歲月里的孕育——當(dāng)藝人終于開口，那曲調(diào)里定有山河嗚咽、蒼生熱望。發(fā)聲時，熱愛在荊棘中綻放。艾青的“嘶啞喉嚨”，是被炮火熏染的執(zhí)著，是對“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉”的注解。西南聯(lián)大的師生們，在敵機(jī)轟炸下堅持上課，聞一多拍案而起痛斥獨(dú)裁，楊振寧在實驗室計算救國方程——他們以學(xué)識為喉，以熱血為調(diào)，把對民族的愛唱成穿越戰(zhàn)火的強(qiáng)音。正如今日的扶貧干部，在深山里把“脫貧攻堅”唱成山歌，讓貧瘠土地開出致富之花；敦煌女兒樊錦詩，在黃沙中把“守護(hù)文明”唱成駝鈴，讓千年瑰寶照見未來。嘶啞又何妨？熱愛本就該在荊棘中綻放鋒芒。行動時，信仰在覺醒中傳遞。穆旦“帶血的手”，握住的是民族崛起的火種?？箲?zhàn)時期，延安魯藝的藝術(shù)家們帶著《黃河大合唱》奔赴前線，洗星海用樂譜作槍，光未然以詩句為刃，讓“風(fēng)在吼，馬在叫”成為全民抗敵的戰(zhàn)歌；今日，航天團(tuán)隊以“摘星”為誓言，嫦娥團(tuán)隊把“探月”唱成史詩，他們用科技的手擁抱星辰，讓“可上九天攬月”從夢想照進(jìn)現(xiàn)實。當(dāng)民族“已經(jīng)起來”，每一雙帶血的手都該握住信念，每一次擁抱都該傳遞希望——這是從《贊美》到《領(lǐng)航》的精神接力，是從覺醒年代到復(fù)興時代的信仰傳承。站在新時代的考場上，我們回望百年，那些“想唱開不了口”的沉默、“嘶啞歌唱”的執(zhí)著、“帶血擁抱”的滾燙，都在訴說同一個真理：個體的表達(dá)，若與民族命運(yùn)同頻，與時代責(zé)任共振，便能成為燃亮文明的火炬。愿我們以聲為炬，把對家國的愛、對理想的信、對未來的盼，唱成山河回響，燃亮?xí)r代長明。二、2024年全國Ⅰ卷【2024新課標(biāo)Ⅰ卷原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}立意分析】這是一則極簡材料+思辨性很強(qiáng)的新材料作文，前后只有2句話，第一句話聚焦現(xiàn)象，展現(xiàn)了時代背景，即“互聯(lián)網(wǎng)普及，人工智能應(yīng)用”。材料圍繞在互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能這一應(yīng)用背景下，人們是否能更快找到答案，進(jìn)而引發(fā)了關(guān)于問題數(shù)量增減的探討。這個材料不僅要求考生關(guān)注科技進(jìn)步帶來的便利，更需深入思考科技進(jìn)步對人類思考方式、問題性質(zhì)以及問題解決能力的潛在影響?！澳敲矗覀兊膯栴}是否會越來越少？”這是審題立意的一個關(guān)鍵句，我們可以認(rèn)識到，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用確實極大地提高了信息檢索和處理的效率，使得許多曾經(jīng)難以解答的問題能迅速找到答案。這在一定程度上確實減少了人們直接面對未知、尋找答案的頻次。然而，這并不意味著問題本身在減少。材料的引導(dǎo)點(diǎn)主要有3個。材料引導(dǎo)我們思考問題的本質(zhì)。問題不僅僅是知識性的問題，還包括了創(chuàng)新、探索、社會倫理等多方面的問題。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的幫助下，知識性的問題可能更容易被解答，但創(chuàng)新性和探索性的問題卻需要人類更多的思考和探索。因此，我們可以探討不同類型問題的變化趨勢，以及這種變化對人類社會的意義。材料也在引導(dǎo)我們思考科技進(jìn)步對人類思維方式的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能的普及可能會讓人們過于依賴技術(shù)，從而喪失獨(dú)立思考和解決問題的能力。這種思維方式的變化可能會帶來一系列負(fù)面影響，如知識碎片化、思維惰性化等。因此，我們可以探討如何平衡技術(shù)使用與思維鍛煉，以保持人類的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的幫助下，我們可能更容易找到已知問題的答案，但如何發(fā)現(xiàn)和解決新的問題則更為關(guān)鍵，這也是材料的一個引導(dǎo)點(diǎn)。因此，我們可以探討如何培養(yǎng)自己的問題意識，如何發(fā)現(xiàn)那些被技術(shù)掩蓋或忽視的問題，并如何通過創(chuàng)新思維和團(tuán)隊合作來解決這些問題。整體而言，本次作文的審題立意可以從問題的本質(zhì)與數(shù)量、科技進(jìn)步對人類思維方式的影響以及問題的發(fā)現(xiàn)與解決等多個角度進(jìn)行展開。在寫作過程中，我們需要結(jié)合具體事例和數(shù)據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)，并注重邏輯性和條理性，以確保文章的深度和廣度。參考立意：（1）人工智能要與人融合；（2）我們不僅要追求技術(shù)的便捷，更要關(guān)注技術(shù)如何與人性相融合，保持人的主體性和情感深度；（3）合理平衡問題的減少與深度的探索；（4）知識的拓展非人工智能能替代；（5）人工智能應(yīng)當(dāng)成為人類智慧的延伸而非替代；（6）與人工智能同行，激發(fā)人類更大的潛能和創(chuàng)造力。（7）不依賴人工智能，堅持自主思考，發(fā)現(xiàn)問題。（8）人工智能是把雙刃劍，我們需要謹(jǐn)慎使用。【精彩標(biāo)題】1.

《擁抱人工智能，卻也不失提問之心》

2.

《善假人工智能，勇闖知識邊界》

3.

《人工智能雖智能，解問還需提問“人”》

4.

《智能不智，尋找問題還需人》

5.

《善駕AI之力，探索問題的無邊界》

6.

《問題永無止境，解答仍需躬行》

7.

《問題依舊，答案更需多元》

8.

《在AI時代，提問依舊熠熠生輝》

9.

《借助AI翅膀，涌現(xiàn)更多問》

10.

《我思故我在，問題不會少》

11.

《與AI同行，問題不斷，智慧無限》

12.

《以科技之筆答時代之問》

13.

《AI中得來終覺淺》

14.

《人工智能非萬能，謹(jǐn)守人之本》

15.

《點(diǎn)亮人工智能，捍衛(wèi)發(fā)問權(quán)利》【精彩語段】1.人工智能，無疑是一股不可阻擋的潮流，它以其獨(dú)特的魅力，吸引著我們?nèi)ヌ剿魑粗?，但是這股潮流也帶來了不少隱憂。在AI的幫助下，我們似乎可以毫不費(fèi)力地解決生活中的種種問題，但這種便捷是否真的值得我們欣喜？或許，我們更應(yīng)該警惕的是，當(dāng)我們過度依賴AI時，是否也在悄然間失去了自己的獨(dú)立思考能力？因此，我們需要在享受科技帶來的便利的同時，保持一顆清醒的頭腦，用批判性的眼光去看待AI，讓它成為我們探索世界的工具，而非束縛我們思想的枷鎖。2.在AI的世界里，答案似乎總是觸手可得，可有時，我們需要的不僅僅是答案，更是那個尋找答案的過程。因為在這個過程中，我們可以鍛煉自己的思維能力，拓展自己的知識邊界。因此，面對AI給出的答案，我們不應(yīng)該僅僅滿足于表面的了解，而應(yīng)該深入挖掘其背后的原理，這樣，我們才能真正從中受益。3.人工智能的發(fā)展，無疑為我們的生活帶來了極大的便利。然而，這種便利也帶來了一些負(fù)面影響。比如，在教育領(lǐng)域，一些學(xué)生利用AI作弊，這種行為不僅損害了公平競爭的原則，也讓他們失去了自我提升的機(jī)會。因此，我們應(yīng)該明確，AI只是一個工具，它不能代替我們?nèi)ニ伎?、去?chuàng)新。只有我們自己努力去學(xué)習(xí)、去探索，才能真正提高自己的能力。4.在人工智能的浪潮中，我們似乎可以輕松地解決各種復(fù)雜問題，只是這種“輕松”背后，卻也隱藏著一種潛在的危機(jī)。當(dāng)我們過度依賴AI時，我們可能會失去自己的判斷力和決策能力。我們應(yīng)該保持一種審慎的態(tài)度，既要充分利用AI的優(yōu)勢，也要警惕其可能帶來的風(fēng)險。只有這樣，我們才能在享受科技帶來的便利的同時，保持自己的獨(dú)立思考能力。5.人工智能帶來的便捷讓我們逐漸忘記了問題的本質(zhì)，有時，我們過分追求答案的速度和準(zhǔn)確性，卻忽略了問題的深度和廣度。因此，我們應(yīng)該在利用AI的同時，注重培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)新能力。只有這樣，我們才能在解決問題的過程中，不斷挖掘新的知識和價值。6.隨著人工智能的普及，我們似乎可以輕松地解決各種生活瑣事。然而，這種“輕松”是否也讓我們變得懶惰和依賴？當(dāng)我們遇到問題時，是否還愿意花費(fèi)時間和精力去深入思考和探索？因此，我們應(yīng)該在享受科技帶來的便利的同時，保持一種積極向上的心態(tài)和求知欲。只有這樣，我們才能在不斷學(xué)習(xí)和成長的過程中，實現(xiàn)自我超越和突破?！痉段膶?dǎo)寫】01勿做人工智能奴仆，當(dāng)為人工智能主人。“有問題，問度娘”，如何解決問題，這越來越成為人們的第一選擇。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和技術(shù)的發(fā)展，人工智能越來越快，越來越能回答我們的日常問題。于是我們不禁感慨“問題越來越少”了，但其實，這只是一種錯覺、一種假象！不少人在享受人工智能的便利的同時，卻也成為了它的仆人，而人才是發(fā)現(xiàn)和解決問題的主角，才是求知的主體。我們切勿成為人工智能的奴仆，而要做人工智能的主人。人工智能本質(zhì)上是一種智能程序，面對復(fù)雜的情感世界和含糊繁復(fù)的現(xiàn)實時，它就很容易人工“智障”?！澳阄抑g的距離有多遠(yuǎn)”，人工智能可以給出一個具體的數(shù)字，卻無法深情的回答到“你我之間的距離很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到‘我就站在你身邊，你卻不知道我愛你’；在考場，人工智能可以快速完成答卷，秒殺“尖子生”，卻無法給出能激發(fā)思維的個性化的答案；在棋類競技領(lǐng)域，AI可以完勝“大師”們，卻無法下出值得玩味欣賞的“神來之招”。人工智能恰如“硬幣的兩面”，遇到問題時，我們可以輕易地通過搜索引擎得到答案，但是它的答案并不是完美無缺的，我們不能迷信它，更不能對它形成慣性依賴，成為它的奴隸。人工智能是有知識邊界的，它的容積是我們已知的世界和認(rèn)知，探索和認(rèn)知新的世界，人才是當(dāng)之無愧的主角。未知的世界，新領(lǐng)域的求索，靠的是人的主觀能動性，而非人工智能。嫦娥五號怎樣才能穩(wěn)穩(wěn)地在月背降落？人工智能給不出答案,能給出這個答案的，是不畏困難和不斷探索的中國科學(xué)航天工作者；如何讓“蛟龍?zhí)枴蹦軌蛳聺摰缴詈?，探索未知的海洋世界？人工智能可以提供一些設(shè)計思路，但真正的創(chuàng)新和關(guān)鍵技術(shù)的突破，依賴于我國海洋工程專家的深入研究和反復(fù)試驗；面對突如其來的新冠疫情時，人工智能雖然能輔助分析病毒基因序列，但真正的疫苗研發(fā)卻需要鐘南山和李蘭娟等醫(yī)學(xué)者的深入研究和臨床試驗。人工智能是有局限性的，它的知識容量是已知的世界，超出知識邊界，它就是無能的。探索新的領(lǐng)域，獲取新的認(rèn)知，我們可以與人工智能同行，但是它的作用不是使問題越來越少，反而是要使問題越來越多。未知世界的探索，主角是人，人工智能不能越俎代庖。時代浪潮磅礴，滾滾向前，我們當(dāng)然要擁抱人工智能，與人工智能同行，但也不能萬事都依賴它，扼殺自己思考的主動性。但是揆諸當(dāng)下，不少人過于依賴人工智能了，在習(xí)慣性的搜索引擎中，逐漸喪失了自主思考的能力；在教育領(lǐng)域，這種現(xiàn)象尤甚,萬事問“度娘”，一遇難題就“小猿搜題”，長此以往，學(xué)生的思維必將懶惰化，喪失作為人的主觀能動性和創(chuàng)造力！在人工智能的浪潮中，我們既是參與者，也是受益者。然而，我們不能忘記，人工智能始終是為人服務(wù)的，我們才是它真正的主人，始終要警惕成為它的奴仆。擁抱它，慎用它，善用它，攜手人工智能，善于發(fā)揮我們的主觀能動性，我們必能書寫好更美好的明天，縱使光陰飛速、秋風(fēng)催時亦不足畏懼。02馭人工智能之舟，揚(yáng)探索新問之帆在科技的浪潮中，人工智能如同一艘巨輪，破浪前行，將我們帶至前所未有的知識彼岸。然而，當(dāng)智能之光照耀，答案觸手可及時，我們是否應(yīng)為此而欣喜，認(rèn)為問題將逐漸消弭？實則不然，問題之海，無邊無際，唯有馭人工智能之舟，揚(yáng)探索新問題之帆，我們方能不斷拓寬知識的邊界，推動科技的發(fā)展。（中心論點(diǎn)）“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！痹谛畔r代，我們借助人工智能，如同駕駛一艘裝備精良的帆船，助我們乘風(fēng)破浪。（分論點(diǎn)1，肯定了人工智能的優(yōu)點(diǎn)）昔日，我們或許需要翻閱厚重的典籍，方能尋得一絲線索；如今，只需輕觸屏幕，便能得到詳盡的解答。從古老的詩詞歌賦，到前沿的科學(xué)技術(shù)；從宇宙的奧秘，到微觀的生命現(xiàn)象，人工智能都能為我們提供豐富的知識和見解。當(dāng)然，我們在享受人工智能帶來的便利的同時，也不能滋生懶惰享受之性情，正如航海者不會因擁有先進(jìn)的船只而停止探索，我們也不應(yīng)因擁有智能之舟而停止對知識的追求?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”過度依賴人工智能，可能會讓我們陷入思維的沼澤。（分論點(diǎn)2，強(qiáng)調(diào)了人工智能帶來的負(fù)面影響）如同一位漁夫，若只依賴漁網(wǎng)而不思考如何捕魚，終將一無所獲。同樣，若我們只滿足于從人工智能那里獲取答案，而不去思考問題的本質(zhì)和背后的邏輯，我們的思維將會變得僵化，失去創(chuàng)新和探索的能力。因此，在享受人工智能帶來的便利之余，我們更應(yīng)該保持獨(dú)立思考的精神，不斷提問、探索和創(chuàng)新?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”我們應(yīng)該以人工智能為工具，不斷拓寬知識的邊界。（分論點(diǎn)3，怎么辦角度，強(qiáng)調(diào)如何利用人工智能）就像一位勇敢的探險家，不畏艱難險阻，勇往直前。例如，科學(xué)家利用人工智能分析龐大的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了新的物理現(xiàn)象；藝術(shù)家借助人工智能創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)作品；醫(yī)生利用人工智能進(jìn)行疾病診斷和治療方案制定。這些都是人工智能與人類智慧相結(jié)合的典范。我們應(yīng)該以他們?yōu)榘駱樱浴皢枴睘橹?，以“智”為帆，勇闖知識的海洋。在這個充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時代里，讓我們馭智能之舟，揚(yáng)探索之帆。讓我們在追求知識的道路上不斷前行，不畏艱難，不懼挑戰(zhàn)。讓我們用智慧和勇氣書寫屬于我們的輝煌篇章！02擁抱人工智能，唱響提問與回答的交響曲在科技的洪流中，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能如兩條巨龍，翻云覆雨，引領(lǐng)我們進(jìn)入一個前所未有的新時代。昔日，難題如山，攀登艱難；今朝，只需輕輕一點(diǎn)，答案便如流水般涌來。然而，在這智慧浪潮的沖刷下，我們不禁要問：隨著問題的迅速解答，我們的問題是否也會逐漸消逝？答案當(dāng)然是否定的。（以設(shè)問方式提出中心論點(diǎn)）人工智能，這位新時代的智者，以其卓越的智慧，為我們解答了無數(shù)難題，我們當(dāng)然要欣然擁抱它。（分論點(diǎn)1，肯定了人工智能給我們帶來的便捷）從工業(yè)生產(chǎn)的自動化，到農(nóng)業(yè)耕作的智能化；從浩瀚宇宙的探秘，到微觀世界的洞察，它都以其獨(dú)特的視角和精準(zhǔn)的分析，為我們揭示了世界的奧秘。它如同一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們在知識的海洋中暢游。然而，當(dāng)我們沉醉于這便捷的解答時，是否也忽略了提問的重要性？忽視主動提出問題。（分論點(diǎn)2，強(qiáng)調(diào)了不能因為人工智能，忽視主動提出問題）提問，是探索的起點(diǎn)，是思考的火花。正如古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！痹谌斯ぶ悄艿闹ο?，我們更應(yīng)珍視提問的權(quán)利，勇于探索未知的領(lǐng)域。因為，只有不斷提問，才能不斷激發(fā)我們的求知欲，推動我們不斷前進(jìn)。人工智能的普及回到了，也解決了我們很多的為題，卻也帶來了很多新問題，隨著它的發(fā)展，問題不是越來越少，反而是越來多。（分論點(diǎn)3，辯證分析人工智能的優(yōu)劣點(diǎn)）一方面，它使得許多傳統(tǒng)的工作崗位面臨失業(yè)的風(fēng)險，機(jī)器取代了人力，讓我們在享受便捷的同時，也不得不面對失業(yè)的威脅；另一方面，人工智能和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也帶來了信息安全的問題我們的個人信息被大量收集和分析，隱私泄露的風(fēng)險也隨之增加。諸如此類問題，舉不勝舉，這些問題，都讓我們不得不重新審視人工智能和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。人工智能，恰如一枚硬幣的兩面，給我們帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇。面對人工智能，我們不能盲目悲觀，更不能因噎廢食。讓我們在享受人工智能和互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利的同時，不忘初心，堅持探索，不斷提問，不斷思考。只有這樣，我們才能在智慧浪潮中保持清醒的頭腦，不斷前進(jìn)，迎接更加美好的未來。三、2023年全國Ⅰ卷【2023新課標(biāo)Ⅰ卷原題再現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧;好的故事,可以改變一個人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個民族的形象......故事是有力量的。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?

請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?！緦忣}立意分析】首先，這則單則材料作文適合用“關(guān)鍵詞”法去審題立意，在單則材料作文中，關(guān)鍵詞往往是“文眼”，蘊(yùn)含著材料的主旨，和命題者的意圖。在單則材料作文的材料中，關(guān)鍵詞句常常是作者論述的核心話題，也是我們立意的著力點(diǎn)。這則材料作文的關(guān)鍵詞就是“好的故事”，解讀好它的內(nèi)涵，也就容易立意了，它的內(nèi)涵就是立意所在。材料有兩句話，強(qiáng)調(diào)了“好的故事”的內(nèi)涵，即個人層面它可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧我們的命運(yùn)；國家民族層面，它可以展現(xiàn)一個民族的形象......省略號，說明它的積極作用還要很多，比如在更進(jìn)一層，站在全人類角度，它可以幫助我們“共建人類命運(yùn)共同體，共同應(yīng)對全球危機(jī)，維護(hù)世界和平”等所以這里的“好的故事”，首先要是積極的，正面的，有正能量的；然后要開闊視野，不局限于個人角度解讀“好的故事”內(nèi)涵，這些故事應(yīng)該有大格局，不僅能能促進(jìn)個人的發(fā)展，更能促進(jìn)社會、國家、民族、全人類等的發(fā)展。其次，這則單則材料作文適合用“分層次”法去審題立意，材料可以分為3層：第1層是“好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧”，這里強(qiáng)調(diào)的是好的故事對個人的積極的作用，第2層是“好的故事,可以改變一個人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個民族的形象”，這里強(qiáng)調(diào)的是好的故事對國家、民族等的積極的作用，第3層是“故事是有力量的”，是總結(jié)性話語，在前面兩層的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了好的故事的積極作用，它是力量的！由此可以解讀出“好的故事”的內(nèi)涵，即好的故事是積極的，是有正能量的，個人層面它可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧和改變我們的命運(yùn)；國家民族層面，它可以展現(xiàn)一個民族的形象......這就是它的力量，積極的作用，這就是它的立意點(diǎn)。參考立意1、“好的故事”是有力量的2、讀前人“好的故事”，寫就自己“好的故事”3、砥礪前行，續(xù)寫時代“好故事”4、你我他攜手，同寫中國“好故事”【范文導(dǎo)寫】

01“好的故事”是有力量的“蠟炬成灰淚始干”，張桂梅為了教育事業(yè)，雖疾病纏身，卻無怨無悔的故事，感動了全中國；”臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”,越王勾踐復(fù)國的故事，讓太多“失敗者”重新燃起了斗志，相信“有志者，事竟成”；“匈奴未滅，何以家為”，霍去病“封狼居胥”的故事，激勵著一代又一代的有志者去實現(xiàn)自己抱負(fù)、、、、、、、這些都是好的故事，好的故事是有力量的！“好的故事”是最好的心靈雞湯，能給人以力量！清華才子梁植在《我是演說家》中說“語言是有力量的，因為它是心靈的雞湯”，但其實，最好的“心靈雞湯”不是語言，而是“好的故事”更能給人以力量！“音樂造夢師”鄧小嵐只身扎根大山18年，把自己留給一座小小山村，卻把山村的孩子們送上了最絢麗的舞臺的故事，讓人間充滿了愛，溫暖到的不僅僅是馬蘭山留守的兒童，而是讓全中國的孩子都看到了“陽光”；鄧小平的“天塌下來，還有高個子頂著”的幽默風(fēng)趣的故事，讓多少突遭挫折，失意的人重新樂觀了起來，看到了希望。好的故事是有力量的，它是人間最美的“心靈雞湯”，失意時喝一碗，汲取的是“樂觀”；疲憊時喝一碗，能重現(xiàn)活力，再次砥礪前行。“好的故事”是民族的脊梁，是中華民族屹立于世界民族之林的力量！一個有希望的民族不能沒有好的故事，一個有前途的國家不能英雄事跡。好的故事，是中華民族的脊梁，也是民族文化的魂，是激勵著我們前行的強(qiáng)大力量。國內(nèi)外很多歷史學(xué)家一直疑惑“歐洲和中國，地理環(huán)境差不多，為什么一個總是走向分裂，一個總是走向統(tǒng)一”，區(qū)別就是我們有秦始皇“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)”的好的故事。這個故事，讓統(tǒng)一刻進(jìn)了每一個中華兒女的基因，是我們中華民族“分久必合”的內(nèi)在動力，不竭力量；文天祥“留取丹心照汗青”的故事，是我們在抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期，都決不投降，抗戰(zhàn)到底的精神力量；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的故事，激勵著辛亥革命者勇于斗爭，不畏犧牲，激勵著共產(chǎn)黨人，不懼“白色恐怖”，“敢叫日月?lián)Q新天”！我們民族文化的魂，正是一個個“好的故事”澆灌起來的；我們民族的脊梁，正是一個個“好的故事”澆筑而成的。揆諸當(dāng)下，世界正處于多事之秋，我們正處于百年未有之大變局，也正處于實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，更需要“好的故事”，也更需要能“寫好故事”的人。錢七虎寫好了“自己的故事”，他奮斗一甲子，鑄盾六十年，是了卻家國天下事，白發(fā)終不悔；楊寧寫好了“自己的故事”，敢賣婚房種新田；沈忠芳寫好“自己的故事”，他和他們那一代人一輩子都在磨礪國家的劍與盾。這些能“寫好故事”的人是我們精神的楷模，我們當(dāng)像他們一樣有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)，有力量！“三十功名塵與土，八千里路云和月”，我們每一個人都應(yīng)向岳飛一樣“壯懷激烈”，去寫好“自己故事”，當(dāng)越來越多的人能“寫好自己的故事”，國何愁不強(qiáng)，民族何愁不復(fù)興。02發(fā)揮故事力量，突破“失語”怪圈“桃李不言，下自成蹊”，中華民族向來以功成不居為高，以訥言敏行為貴。然而，這種不事言說的態(tài)度卻催生了太多的“失語”者，這種民族文化心理也給塑造中國形象造成障礙。當(dāng)今時代，我們當(dāng)乘信息東風(fēng)，在積極奮斗的同時，應(yīng)通過講好故事展現(xiàn)自我形象，突破“失語”怪圈，為自己代言，彰顯中國青年風(fēng)采。講故事作為一種訴諸形象和感性的講述方式，貼近生活，更容易獲得聽者的接納，引起接受者的共鳴。而講道理更多地訴諸理性，在表達(dá)復(fù)雜和深刻思想上更占優(yōu)勢，但在日常交流中，講故事畢竟更能觸動心靈。淳于髡用大鳥的故事勸說齊威王，讓君主在滑稽辯詞中留下“一跳沖天”“一鳴驚人多的佳話;觸龍將自家故事娓娓道來，順利實現(xiàn)勸說太后的目的，挽救趙氏于危亡之間。古代文臣悲情的“死諫”精神令人敬仰，相形之下，這兩位智者講故事的諍諫方式更有力量。身處盛世，如果你懷抱利器卻落落寡合，與其在“不吾知也”的喟嘆中黯然神傷，何不在講好自我故事方面汲取先賢智慧?信息時代，博眼球、蹭流量的行為可鄙，但有好的故事卻任其湮沒是社會的損失?！笆铝朔饕氯ィ畈毓εc名”是李白的浪漫理想，當(dāng)這些成為張富清的人生寫照，我們才發(fā)現(xiàn)相比詩仙，六名共產(chǎn)黨員的堅守高尚得多。而治好了我們“精神內(nèi)耗”的二舅，一生平凡卻感人至深，讓在城市摸爬滾打的白領(lǐng)們不由得感恩生命的饋贈。他們或許無意表達(dá)，但若不是旁人偶然的講述，他們的故事或許就此隱入塵煙，當(dāng)代社會文化中本應(yīng)生機(jī)盎然的