幼兒教師職業(yè)道德西安文理學(xué)院楊愛華美麗的畫面

我是幼兒教師

我是幼兒教師，我在孩子們純潔的心靈中，播下美好的希望，播下三月晴朗的陽光，用我的智慧，在孩子的眼前，折射出春天的萬紫千紅。我是幼兒教師，我的微笑是夏天涼爽的風(fēng)，每個(gè)孩子心中的凝云在這里融化，在一串串美麗的音符里，我的熱情，注入每一雙幼嫩的小手，開啟著每一個(gè)沉睡的心靈。我是幼兒教師，我的生命，在每一朵花蕊里延續(xù)，我的心靈，在平凡的耕耘中閃光，用我生活的每一道艱辛，托起一座座高聳的山峰。我是一名幼兒教師我是一名幼兒教師，是一名平凡、普通的幼兒教師，平凡得如森林中的一片樹葉，百花園中的一朵小花，草原上的一棵小草；普通得像池塘中的浮萍，大海中的一滴水，崇山峻嶺中的一塊小石頭，但人們卻稱我是“人類靈魂的工程師”，怎樣做一個(gè)“靈魂的工程師”呢？觸目驚心的幼兒園虐童大連3歲男童脖子上一圈血印疑遭幼兒園虐待

北京一幼兒園數(shù)孩子腿上有傷疑遭老師虐待雙胞胎聽“幼兒園”就哭屁股上發(fā)現(xiàn)三針眼

2010年12月14日，江蘇興化板橋幼兒園7名兒童因上課說話被該校女老師易某用電熨斗燙傷。主講內(nèi)容一、幼兒教師職業(yè)與職業(yè)價(jià)值二、幼兒教師的職業(yè)道德要求三、幼兒教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成一、幼兒教師職業(yè)與職業(yè)價(jià)值（一）相關(guān)概念解釋1、職業(yè)：是個(gè)人在社會(huì)中所從事的作為主要生活來源的工作。2、教師職業(yè)價(jià)值：即教師職業(yè)能夠滿足人和社會(huì)需要的程度，即職業(yè)對(duì)教師的發(fā)展、生存和生活以及社會(huì)進(jìn)步所具有的積極意義。

3、幼兒教師：主要指在幼兒園中從事幼兒教育實(shí)踐工作的人員，包括教師、保育員和園長(zhǎng)。4、幼兒教師職業(yè)道德：是指幼兒教師在其職業(yè)生活中所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。

（二）關(guān)于幼兒教師職業(yè)價(jià)值的研究

1、工具價(jià)值的研究：從歷史和現(xiàn)實(shí)來看，對(duì)幼兒教師職業(yè)價(jià)值的認(rèn)識(shí)一直停留在教師的作用，即外在的工具性價(jià)值層面，而很少關(guān)注和理解職業(yè)對(duì)于幼兒教師自身的價(jià)值所在。

2、內(nèi)在價(jià)值的研究：關(guān)注到了幼兒教師職業(yè)對(duì)幼兒教師自身所具有的意義和價(jià)值。讓公眾了解幼兒教師的實(shí)際工作狀況以及她們對(duì)工作的真實(shí)感受，挖掘并認(rèn)識(shí)隱含在其言行中的職業(yè)價(jià)值。

小故事：《你在為誰工作》故事說的是一個(gè)心理學(xué)家到一座正在建設(shè)中的教堂，詢問三位正在砸石頭的工人在“為誰工作”。第一位工人怨氣沖天地說他正在用重得要命的鐵錘去砸硬得要死的石頭，在為工作而工作；第二位工人無可奈何地說正在為一家老小的溫飽而砸石頭，在為薪水而工作；最后一位工人心平氣和地說他正在參與興建一座雄偉的教堂，和建設(shè)一座現(xiàn)代化的都市，在為人生價(jià)值而工作。面對(duì)同樣工作（砸石頭），三個(gè)人有三種看法，三種看法導(dǎo)致三種不同的工作感受，也產(chǎn)生了三種不同的結(jié)果。由此可見，工作的心態(tài)影響到工作的業(yè)績(jī)。（三）幼兒教師的職業(yè)幸福感教師的職業(yè)幸福感：教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實(shí)踐中，感受理想目標(biāo)和理想實(shí)現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標(biāo)的過程中得到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實(shí)的最美的情感體驗(yàn)。

幼兒教師的職業(yè)幸福感來源于

1、孩子的成功2、家長(zhǎng)、社會(huì)的理解3、享受生活，體驗(yàn)幸?？蓯鄣幕ǘ湫腋５挠變航處?/p>

如何在職業(yè)中獲得幸福換一種眼光看孩子換一種心情去帶班

換一種方式與孩子交往學(xué)習(xí)與專業(yè)成長(zhǎng)

學(xué)習(xí)是幼兒教師體驗(yàn)職業(yè)幸福之源

與孩子一起成長(zhǎng)二、幼兒教師的職業(yè)道德要求(一）研究幼兒教師職業(yè)道德的意義1、強(qiáng)化教師職業(yè)道德有利于提高教師素質(zhì)；2、強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感；3、強(qiáng)化教師職業(yè)道德，有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)；（二）幼兒教師職業(yè)道德的功能1、對(duì)教師工作的動(dòng)力功能

2、對(duì)教師職業(yè)行為的調(diào)節(jié)功能3、對(duì)教育對(duì)象的教育功能4、對(duì)教師工作的評(píng)價(jià)功能5、對(duì)社會(huì)文明的示范功能6、對(duì)教師自身修養(yǎng)的引導(dǎo)功能（三）幼兒教師的職業(yè)道德規(guī)范聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于師德規(guī)范的有關(guān)論述師德理想應(yīng)以人類個(gè)性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會(huì)的、文化的和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，以及以對(duì)人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo)，將最主要的注意力集中于教育對(duì)于和平以及對(duì)于各民族、種族或宗教集團(tuán)間的了解、寬容和友誼所作的貢獻(xiàn)上。而制定師德規(guī)范的指導(dǎo)原則是：“將對(duì)學(xué)生的教育損失減少到最低限度”。師德規(guī)范

A、教師不得以種族、膚色、性別、宗教、政治見解、民族、社會(huì)成分或經(jīng)濟(jì)狀況為理由，以任何形式歧視學(xué)生；

B、教師要為每一個(gè)學(xué)生提供可能的、最充分的受教育機(jī)會(huì)，應(yīng)適當(dāng)注意對(duì)教育活動(dòng)有特殊要求的兒童；

C、教師應(yīng)具有必要的德、智、體的品質(zhì)，并且具有必要的專業(yè)知識(shí)和技能；

D、教師要盡一切可能與家長(zhǎng)緊密合作，但也不能在教師專業(yè)職責(zé)等方面受到家長(zhǎng)不公正和不應(yīng)有的干涉；

E、教師要積極參加社會(huì)和公共生活；

F、為了學(xué)生、教育工作和全社會(huì)的利益，教師要力求與各行政主管部門充分合作；

G、教師應(yīng)參加課程、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備的改進(jìn)工作；

H、教師要公正地評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)；

I、教師應(yīng)避免學(xué)生發(fā)生意外事故。我國(guó)師德修養(yǎng)的內(nèi)容

依法執(zhí)教、愛崗盡責(zé)、尊重關(guān)愛學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長(zhǎng)、廉潔從教幼兒教師的職業(yè)道德要求1、事業(yè)心（1）熱愛幼兒教育事業(yè)（2）熱愛幼兒2、具有健康的身心素質(zhì)（1）身體健康（2）心理健康3、具有較為扎實(shí)的教育和文化科學(xué)知識(shí)4、具有多方面的能力素質(zhì)（1）觀察和了解幼兒的能力（2）組織管理班級(jí)的能力（3）溝通的能力（教師與幼兒的溝通、教師與家長(zhǎng)的溝通）（4）教育監(jiān)控能力（計(jì)劃與準(zhǔn)備、反饋與評(píng)價(jià)、控制與調(diào)節(jié)、反思與校正）（5）教育研究能力三、幼兒教師職業(yè)道德的自我養(yǎng)成

（一）幼兒教師的幸福能力及培養(yǎng)幸福是一種能力嗎？它是怎樣一種能力？幸福能力是指對(duì)幸福的感受力、創(chuàng)造力。它需要教師具有良好的精神品位和德性。

倫理學(xué)家石里克曾經(jīng)提出過一個(gè)“任何時(shí)候都要為幸福作好準(zhǔn)備”的道德原則。他說：“人們不能追求幸福，不能尋找幸福，因?yàn)樗荒鼙蝗藗儚倪h(yuǎn)處認(rèn)出來，而只會(huì)在它出現(xiàn)時(shí)突然揭開自己的面紗。幸福是生活中的那樣一些少有的時(shí)刻，那時(shí)，由于看起來無意義的情況巧合在一起，世界突然變得完美起來，熱情的握手，清澈如水的容顏，小鳥的歌唱，人們?cè)趺茨軌颉非蟆@樣的東西呢？幸福也不取決于這些東西，它只取決于這些東西力求喚醒的心靈的接受能力……取決于通向最高快樂而不謂丑惡行為所玷污的方法?！彼浴叭藗儾粦?yīng)該追求幸福，而應(yīng)力求成為值得享有幸福的人”，幸福能力就是“接受幸福的能力”第一，幼兒教師要充分認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)意義，并將自己的生命意義與之聯(lián)系起來。幼兒教師要了解自己的“天命”何在。換言之，沒有對(duì)幼兒教育事業(yè)神圣性的體驗(yàn)的人，無法體味教師的幸福。

第二，幼兒教師必須有較高的德性水平和人生境界。我們知道，幸福能力的大敵是對(duì)生活的享樂主義或庸俗理解。一個(gè)沒有較高精神追求的教師、一個(gè)缺乏起碼道德水平的教育工作者都極有可能像蕓蕓眾生一樣沉溺于感官生活，習(xí)慣于病態(tài)的幸福，從而失去對(duì)真正幸福的感受力和創(chuàng)造力。

第三，幼兒教師要有自己對(duì)教育活動(dòng)的主體實(shí)踐能力。道德主體的能力不僅包括正確價(jià)值觀念的確立，更包括將自己的價(jià)值理想付諸實(shí)踐并取得成效的能力。一個(gè)因?yàn)闃I(yè)務(wù)能力在自己的崗位上無法感受人的偉大，無法進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并無實(shí)際收獲的教師無法體味教育勞動(dòng)的樂趣，當(dāng)然也就不會(huì)具有幸福的能力。教育活動(dòng)主體具體的實(shí)踐能力實(shí)際上就是我們要討論的廣義幸福能力。第四、幼兒教師應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)這一知識(shí)結(jié)構(gòu)主要包括本體性知識(shí)、背景性知識(shí)和條件性知識(shí)三類。本體性知識(shí)是指教師所教科目的學(xué)科專業(yè)知識(shí)。背景性知識(shí)實(shí)際上是教師應(yīng)有的綜合性的文化涵養(yǎng)。條件性知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，包括對(duì)教學(xué)過程規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，對(duì)教育對(duì)象的了解等等。第五、幼兒教師必須具有高超的教育能力

教育能力是教育勞動(dòng)的實(shí)踐能力。包括教學(xué)能力，語言表達(dá)能力，教育觀察能力，注意分配能力，思維的系統(tǒng)性、邏輯性和創(chuàng)造性、教育想象能力和教育機(jī)智。優(yōu)秀教師=教育過程+反思第六、幼兒教師還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)幸福感就是一種生活的美感。教師應(yīng)當(dāng)自覺掌握教育的審美評(píng)價(jià)尺度，學(xué)會(huì)以審美的心態(tài)看教育、看學(xué)生、看自己。審美是發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福的重要法寶。

（二）幼兒教師的師表風(fēng)范師表風(fēng)范作為一種師德規(guī)范，蘊(yùn)涵著豐富而深刻的道德內(nèi)容。最突出的就是體現(xiàn)了幼兒教師對(duì)真善美理想人格的追求。師表風(fēng)范蘊(yùn)含著真（1）人格上的真——誠(chéng)實(shí)正直。（2）言行上的真——言行一致，表里如一。師表風(fēng)范飽含著善師表風(fēng)范體現(xiàn)著美1、語言美2、儀表美幼兒教師應(yīng)有的師表風(fēng)范1、內(nèi)在思想情操的高尚性（1）高尚的操守

（2）高尚