PAGE1-第5課20世紀(jì)的科學(xué)偉人愛因斯坦課后訓(xùn)練案鞏固提升1.閱讀材料,完成下列要求。材料一在牛忽然代,牛頓的道路是一位具有最高思維實力和創(chuàng)建力的人所能發(fā)覺的唯一道路;牛頓所創(chuàng)建的概念,至今仍舊指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想?！獝垡蛩固共牧隙鳛榭茖W(xué)家,他的理論特別深邃,一般人無法領(lǐng)悟。作為思想家,他的見解相當(dāng)深邃,一般人難以理解?？墒?這樣一位科學(xué)精英和思想精英,為什么會走進(jìn)大眾的生活,成為家喻戶曉的人物,并受到全世界男女老少的敬重和愛戴呢?……愛因斯坦是一位有社會責(zé)任感和科學(xué)良心的世界公民?！猍英]彼得·科爾斯《愛因斯坦與大科學(xué)的誕生》(1)依據(jù)材料一、材料二,分別說明愛因斯坦所說的“牛頓所創(chuàng)建的概念”以及愛因斯坦理論的“深邃”之處。(2)1952年11月8日,以色列總理戴維·本·古里安提名愛因斯坦為總統(tǒng)候選人。依據(jù)材料二和所學(xué)學(xué)問,說明愛因斯坦被提名為以色列總統(tǒng)候選人的緣由。參考答案(1)經(jīng)典力學(xué)體系;提出了相對論、光子理論,揭示了時空、物質(zhì)、運(yùn)動和引力之間的統(tǒng)一性。(2)愛因斯坦在科學(xué)方面做出了杰出貢獻(xiàn);具有劇烈的正義感、社會責(zé)任感和科學(xué)良心;是猶太人中的杰出人物。2.閱讀材料,完成下列要求。材料學(xué)問不能單從閱歷中得出,而只能從理智的發(fā)覺與視察到的事實兩者的比較中得出。一個人對社會的價值,首先取決于他的感情、思想和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用。誰要是把自己標(biāo)榜為真理和學(xué)問領(lǐng)域里的裁判官,他就會被神的笑聲所覆滅。一個人在科學(xué)探究的道路上走過彎路、犯過錯誤并不是壞事,更不是什么恥辱,要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。每個人都有肯定的志向,這種志向確定著他的努力和推斷的方向。就在這個意義上,我從來不把安逸和歡樂看作是生活目的的本身——這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的志向。我每天上百次地提示自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動,我必需盡力以同樣的重量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西。我劇烈地憧憬著儉樸生活,并且時常為發(fā)覺自己占有了同胞的過多勞動而難以忍受?！獝垡蛩固拐Z錄(1)依據(jù)材料,概括指出愛因斯坦的宏大精神。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明上述精神對愛因斯坦產(chǎn)生的影響。解析回答第(1)問時,依據(jù)材料中“誰要是把自己標(biāo)榜為真理和學(xué)問領(lǐng)域里的裁判官,他就會被神的笑聲所覆滅”“要在實踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤”“我劇烈地憧憬著儉樸生活”等重要信息,可概括出愛因斯坦的精神?；卮鸬?2)問時,說明上述精神在愛因斯坦科學(xué)探討和生活歷程中的體現(xiàn)即可。參考答案(1)勇于創(chuàng)新的科學(xué)探究精神;大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威、追求真理的戰(zhàn)斗精神;胸懷天下的社會責(zé)任感;自我批判的精神;淡泊名利、崇尚節(jié)儉的精神等。(2)提出了相對論、光量子假設(shè),取得了巨大的成就,成為科學(xué)巨匠;時刻關(guān)切人類的進(jìn)步與和平,成為一位具有正義感的社會活動家。3.導(dǎo)學(xué)號02464104閱讀材料,完成下列要求。材料第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,連那些素來都不問政治、清高脫俗的教授和學(xué)者也加入了“保衛(wèi)祖國”的大合唱。愛因斯坦本人則公開聲明自己是和平主義者,反對一切斗爭。他認(rèn)為科學(xué)是全世界的,因此像躲避瘟疫一樣,避開那些數(shù)不清的對炮彈、潛艇和飛機(jī)的探討。他說:“在我看來,斗爭是多么卑鄙、下流!我寧愿被千刀萬剮,也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)?！边M(jìn)入20世紀(jì)30年頭以后,愛因斯坦?jié)u漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥暮推街髁x者。1933年4月,有人懇求他出面救濟(jì)因拒絕服兵役而被捕的比利時青年,他發(fā)表公開信回答說:“假如我是比利時人,在目前的形勢下,我不會拒絕服兵役。我將開心地參軍。我信任,這將有助于挽救歐洲?！焙髞韾垡蛩固挂凭用绹Ｔ诘弥Ｌ乩談訂T力氣進(jìn)行核探討的消息后,他毅然給羅斯?？偨y(tǒng)寫信,建議美國加快探討。1945年,美國在長崎和廣島投擲了原子彈。愛因斯坦懊悔地認(rèn)為是自己“按了按鈕”,并表示假如知道德國人不會勝利地制造原子彈,就一點忙都不會去幫了。他認(rèn)為,消退原子彈對人類生存的威逼已經(jīng)成為今日最迫切的問題,因而主動投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動中?！幾圆级鳌稅垡蛩固勾髠鳌?1)依據(jù)材料,指出愛因斯坦和平主義思想的改變。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,簡要評析愛因斯坦關(guān)于科學(xué)與斗爭關(guān)系的基本觀點。解析回答第(1)問時,要留意材料中在第一次世界大戰(zhàn)期間、20世紀(jì)30年頭和其次次世界大戰(zhàn)結(jié)束后愛因斯坦對斗爭看法的改變,提取相關(guān)信息,并分別加以說明?；卮鸬?2)問時,要上升到愛因斯坦名貴品質(zhì)的高度上,相識其對和平的貢獻(xiàn)。參考答案(1)從反對一切斗爭到主見用正義斗爭抗擊非正義斗爭,再到致力于消退導(dǎo)致斗爭的因素。(2)科學(xué)不能為斗爭服務(wù);迫不得已時科學(xué)應(yīng)當(dāng)幫助正義斗爭制止非正義斗爭;防止科學(xué)成果用于斗爭,威逼人類生存。從人道主義動身,體現(xiàn)了科學(xué)家的良知。4.閱讀材料,完成下列要求。材料鑒于將來任何世界大戰(zhàn)必將運(yùn)用核武器,而這種武器威逼著人類的接著生存,我們敦促世界各國政府相識到并公開承認(rèn),它們的目的決不能通過世界大戰(zhàn)來達(dá)到,因此,我們也敦促它們尋求和平方法來解決它們之間的一切爭端?！读_素—愛因斯坦宣言》(1955年7月)(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,說明《羅素—愛因斯坦宣言》發(fā)表的歷史背景,指出該宣言所表達(dá)的核心思想。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,談?wù)剬垡蛩固挂簧脑u價。解析回答第(1)問時,要從核斗爭的威逼及其次次世界大戰(zhàn)后的國際局勢著手,說明宣言發(fā)表的歷史背景。依據(jù)材料可干脆概括其核心思想。回答第(2)問時,要從兩個方面分析,一方面要說明愛因斯坦的科學(xué)貢獻(xiàn),另一方面要說明愛因斯坦對人類和平事業(yè)的貢獻(xiàn)。參考答案(1)歷史背景:美蘇兩極對峙,世界受到核斗爭的威逼。核心思想:現(xiàn)代化斗爭威逼著人類的生存,世界各國必需放棄斗爭,通過和平方法來解決一切國際爭端。(2)愛因斯坦是一位宏大的科學(xué)家,他提出了相對論,繼承和發(fā)展了牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論,促進(jìn)了量子力學(xué)的發(fā)展,奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。同時,愛因斯坦也是一位具有正義感的社會活動家,他酷愛和關(guān)切人類的和平事業(yè),反對斗爭,為維護(hù)人類和平做出了突出貢獻(xiàn)。5.導(dǎo)學(xué)號02464105閱讀材料,完成下列要求。材料利瑪竇于1552年誕生于意大利,九歲時進(jìn)入耶穌會學(xué)校學(xué)習(xí)。十六歲時到羅馬學(xué)習(xí)法律,十九歲時加入耶穌會,接著在耶穌會舉辦的學(xué)校學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)。并師從聞名數(shù)學(xué)家丁先生學(xué)習(xí)天算,二十五歲時參與一個學(xué)術(shù)中心,二十六歲時乘船前往東方傳教,并于1582年8月抵達(dá)澳門,從今,他便在中國傳教、工作和生活,蹤跡踏遍中國南北,于1610年死于北京。利瑪竇對中國古代文化有干脆的了解,是第一個干脆駕馭中國語文并對中國典籍進(jìn)行鉆研的西方學(xué)者。他對中國的科學(xué)技術(shù)也表示贊揚(yáng),對中醫(yī)也很感愛好。同時,他第一次正式向中國介紹了大量的宗教和科學(xué)技術(shù)學(xué)問。利瑪竇對明末官僚體制的臃腫無能和吏治敗壞,也有具體的描寫。他說:“大臣們作威作福達(dá)到這種地步,以致簡直沒有一個人可以說自己的財產(chǎn)是平安的,人人成天心驚膽戰(zhàn),生怕受到誣告而被剝奪自己全部的一切?！薄坝袝r候,被告送給大臣一筆巨款,就可以違反法律和正義而得活命?！倍敻]和其他傳教士正是通過向皇帝、大臣和大吏們贈送禮品才漸漸取得立足之地的?！幾浴?lt;利瑪竇中國札記>中譯者序言》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,分析利瑪竇來中國傳教,并且長期在中國停留的緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,評析利瑪竇對中國官場狀況的描寫。解析第(1)問分析緣由,解題的關(guān)鍵是提取材料的時間信息,即16世紀(jì)后半期,結(jié)合材料“乘船”和利瑪竇傳教的特點,考慮到利瑪竇傳教士的身份,聯(lián)系當(dāng)時中外歷史特征回答即可。第(2)問評析利瑪竇對中國官場的描寫,首先要提取材料中利瑪竇描寫的主要內(nèi)容:明末官僚體制的臃腫無能和吏治敗壞,聯(lián)系明朝末年歷史的特征,從利瑪竇作為傳教士,接觸東西方文化的背景進(jìn)行評析。參考答案(1)新航路開拓使經(jīng)由海路到達(dá)中國成為可能;利瑪竇對中國的語言文化學(xué)問和主流思想有比較深的