2025年超星爾雅學(xué)習(xí)通《勞動(dòng)通論》章節(jié)測(cè)試第一部分單選題(80題)1、以下哪些是屬于從政治層面理解“正名”()。2、古代貴族注重自己的“祭祀”、“喪禮”,這不僅指向自己的(),還指向()。A、貴族階級(jí)B、平民階級(jí)C、對(duì)民眾的教化D、對(duì)民眾的禁錮3、在傳統(tǒng)貴族的禮制社會(huì)中，小人效法君子來源于貴族政治的()A、傳統(tǒng)B、禮儀4、體面勞動(dòng)是國際勞動(dòng)組織國際勞工局局長索馬維亞在1999年6月舉辦的第()屆國際勞工大會(huì)上首次提出?！敬鸢浮?B5、勞動(dòng)被認(rèn)可的前置條件不包括()。D、勞動(dòng)對(duì)他人和社會(huì)有益無害?！敬鸢浮?C6、以下哪些類別屬于《爾雅》的內(nèi)容分類之一。A、專門解釋詞義字義的C、有關(guān)植物的7、對(duì)“格物致知”的理解不正確的是()。B、《大學(xué)》是格物致知的起點(diǎn)【答案】:B8、朱熹講“格物”的特點(diǎn)包括()。A、對(duì)于一個(gè)物要窮盡它的理B、強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的徹底性C、窮理在徹底的基礎(chǔ)上還要融會(huì)貫通D、窮理的過程要注重積累【答案】:ABCD9、王陽明對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁包括()。A、物指事B、事是心在具體存在上的投射C、致知是致良知D、良知是心之本，是一切的根本價(jià)值10、古人將天命義理化，體現(xiàn)的道理不包括()。A、為期待的品質(zhì)和道德的準(zhǔn)則找到依據(jù)B、使明德具有必然性特點(diǎn)C、導(dǎo)人向善D、是一種消極的思想【答案】:D11、“吾儕所學(xué)關(guān)天意”之句出自()。A、龔自珍B、陳寅恪C、鄭玄D、王靜安【答案】:B12、“人之性”普遍性價(jià)值的選擇的來源是()。A、貴族之意C、天意D、圣人之意【答案】:B13、以下哪些是“禮樂”作為先秦君子的情境?()A、舉手投足B、行動(dòng)坐臥C、眼之所視D、以上都是【答案】:D14、從“采”的字不包括()?！敬鸢浮?B15、()指出“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”。C、蘇格拉底D、恩格斯【答案】:D16、今本《大學(xué)》的致命破綻是什么()。C、與王陽明對(duì)新民的批評(píng)相悖D、以上都是17、工會(huì)最初的職能是()。B、文化職能18、我們?cè)撛趺凑J(rèn)識(shí)取象的思維()?B、認(rèn)知物的一個(gè)基礎(chǔ)的行為C、從具體到概括的過程D、從殊象到共象的過程【答案】:ABCD19、誠意思想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：至誠感通對(duì)“忘”的理解不正確的是B、從亡C、即“不識(shí)也”D、“不忘”就是單純指存留在我們的記憶中【答案】:D20、《大學(xué)》中所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵包括()。A、先秦儒家所體現(xiàn)的寶貴的平等精神B、先秦儒家對(duì)普遍性、普世價(jià)值的追尋C、先秦儒家對(duì)人性的本質(zhì)的深入探討D、先秦儒家對(duì)人性的尊嚴(yán)的探討21、從語言哲學(xué)的視角來看，從老子開始，物是通過()和()展現(xiàn)出來的。C、情【答案】:AB22、“少說些漂亮的話，多做些日常平凡的事”這句名言作者是A、毛澤東【答案】:D23、戰(zhàn)國時(shí)禮崩樂壞，《大學(xué)》認(rèn)為重建明德的任務(wù)落在了哪家學(xué)派身上?()B、法家C、儒家【答案】:C24、我們對(duì)二程的“格物窮理”的理解不包括()。B、理是萬事萬物在本體上的映射C、包括了事物之理D、也包括了生命根本性的道德實(shí)踐【答案】:B25、儒家的“三大德”不包括()。A、仁【答案】:C26、“誠”的來源不包括()。A、來自于貳B、來自于敬C、來自于忠D、來自于壹【答案】:A27、被稱為亞圣的是()。A、莊子B、荀子【答案】:C28、以下哪項(xiàng)是講自己積極不息、自強(qiáng)不已的修養(yǎng)過程()?A、慎獨(dú)B、誠意【答案】:B29、生活自理能力不包括()。A、在學(xué)習(xí)上能獨(dú)立思考，獨(dú)立理解；B、在人際關(guān)系上能處理好人事關(guān)系，獨(dú)立處理一些事務(wù)；C、在心態(tài)上依靠父母和朋友疏解各種壓力；D、在生活上能自已處理日常生活瑣事?！敬鸢浮?C30、對(duì)“靜”的理解不正確的是()。A、從“青”B、從“爭(zhēng)”C、古同“凈”D、只有無聲的意思【答案】:D31、關(guān)于司馬光對(duì)“格物致知”的訓(xùn)詁，理解不正確的有()。A、司馬光的訓(xùn)詁否定了鄭玄的訓(xùn)詁B、他對(duì)物的態(tài)度是對(duì)立C、定型了格物致知的兩種闡釋方向D、闡明了格物致知的道理【答案】:D32、佛教八識(shí)中，第八識(shí)是()。C、意根D、如來藏【答案】:D33、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩的作者是()。B、杜甫D、李紳【答案】:D34、格物致知的三個(gè)層面是()。A、道德論的層面B、認(rèn)識(shí)論的層面C、實(shí)踐論的層面D、邏輯論的層面35、安全生產(chǎn)責(zé)任追究是國家法律規(guī)定的一項(xiàng)法定制度，根據(jù)責(zé)任人員在事故中承擔(dān)責(zé)任的不同，分為直接責(zé)任者、主要責(zé)任者和()。A、間接責(zé)任者B、領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任者C、次要責(zé)任者D、重要責(zé)任者【答案】:B36、《大學(xué)》中政治的三個(gè)層面分別是()。A、得天命D、生財(cái)有道37、二程對(duì)格物致知的“格”之理解不包括()。A、認(rèn)為“格”即“至”B、把“至”遞訓(xùn)為“窮”C、認(rèn)為窮是非窮盡性的研究D、認(rèn)為這種研究是全身心的知和誤【答案】:C38、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，生產(chǎn)階段是()的轉(zhuǎn)化?！敬鸢浮?C39、《大學(xué)》論述明德的普遍性不在于()。A、認(rèn)可明德的普遍性D、以治國得以實(shí)現(xiàn)作為根本出發(fā)點(diǎn)【答案】:D40、一般來說，一種文化的延續(xù)在于()A、自身的傳承B、自身的深化D、自身的推翻41、舒伯的職業(yè)生涯階段不包括()。B、探索階段C、學(xué)習(xí)階段D、維持階段42、下列哪些屬于“正名”()。A、桌之為言卓也B、椅之為言倚也C、餅之為言并也43、通過勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹立()的觀念。A、勞動(dòng)最光榮C、勞動(dòng)最偉大D、勞動(dòng)最美麗44、最早期古人認(rèn)為“定”的動(dòng)力和源泉是來自于()。A、統(tǒng)治者【答案】:C45、傳統(tǒng)的明德建立在什么環(huán)境條件下()。C、貴族壟斷學(xué)術(shù)D、貴族壟斷人與天溝通的權(quán)力【答案】:ABCD46、“格物致知”的抉擇標(biāo)準(zhǔn)是()。A、政治C、語境【答案】:D47、“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的”。這句名言作者是()?！敬鸢浮?B48、絜矩之道的“絜”是指拿在手中，而“矩”則是指()。A、特殊的規(guī)矩B、普遍的規(guī)則C、特殊的規(guī)定D、自然的規(guī)則【答案】:B49、價(jià)值循環(huán)運(yùn)行三階段中，勞動(dòng)階段是()的轉(zhuǎn)化。A、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值；B、使用價(jià)值→勞動(dòng)潛能；D、勞動(dòng)潛能→勞動(dòng)價(jià)值?！敬鸢浮?D50、對(duì)“明德”的理解正確的是()。A、先秦古人講明德著眼于君道B、先秦的明德就是明德之政或明德之治C、明德的反義是昏德D、“德”一直是褒義詞51、工會(huì)的組織類型包括()。A、行業(yè)工會(huì)B、產(chǎn)業(yè)工會(huì)C、企業(yè)工會(huì)52、未來勞動(dòng)者的通用技術(shù)一般不包括()。A、英文寫作技術(shù)B、數(shù)據(jù)處理技術(shù)D、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)【答案】:A53、下列釋義中，可以解釋“本”的是()。B、草木的根C、樹干D、樹頂【答案】:ABC54、對(duì)《大學(xué)》文本最后一段特點(diǎn)的總結(jié)錯(cuò)誤的是()。A、是對(duì)古代樸素的政治經(jīng)驗(yàn)的繼承B、可總結(jié)為得天命尊賢才C、對(duì)古代政治經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一種內(nèi)向性的闡釋【答案】:D55、對(duì)語言中的異信息理解不正確的是()。A、蘊(yùn)含在詞意中B、蘊(yùn)含在所處的語境中C、解讀古典時(shí)不能錯(cuò)過異信息D、異信息的存在是沒有意義的【答案】:D56、對(duì)“誠”的解釋不正確的是()。A、從言B、從成C、本義為實(shí)打?qū)嵉恼f話D、本義為忠誠的態(tài)度【答案】:D57、以下哪些大家曾表達(dá)過知識(shí)的來源是與萬物相接()。A、莊子B、墨子D、韓非子【答案】:AB58、靜而后能安：“安”的內(nèi)涵“安”所強(qiáng)調(diào)的秩序是()。A、外在的規(guī)范B、內(nèi)在的自然C、外在的自然D、內(nèi)在的規(guī)范【答案】:B59、以下學(xué)者中，誰偏向從“學(xué)”的角度闡發(fā)“知”,把“知”和“學(xué)”緊密聯(lián)系起來?()C、程顥D、孔穎達(dá)【答案】:D60、下面哪些是“格物致知”的訓(xùn)詁大家?()B、司馬光C、章太炎D、以上都是【答案】:D61、古人所說的“涵泳玩索，久之當(dāng)自有見”,“涵泳”的解釋不包括A、涵是包涵之義B、泳是游于水中C、涵泳是古代文論術(shù)語D、指對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的鑒賞應(yīng)該沉潛其中，反復(fù)玩味推敲【答案】:A62、先秦時(shí)期，理指的是()。A、平常道理C、自然理由【答案】:D63、從“治國”到“平天下”,意味著從局部有限的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入到()A、一般性B、特殊性D、以上都不是【答案】:C64、朱熹認(rèn)為對(duì)待“格物”應(yīng)抱有什么心態(tài)()。A、懷有敬意B、內(nèi)心的高度專注C、整個(gè)是理性的凝聚狀態(tài)D、以上都不是65、佛家說“色即是空，空即是色”。這里的“色”是什么意思()B、顏色【答案】:A66、古今本《大學(xué)》區(qū)別解析《大學(xué)》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)有“三綱八目”,其中八目不包括()。B、誠意D、格物【答案】:A67、什么是評(píng)價(jià)“感格”的唯一標(biāo)準(zhǔn)?()D、以上都不是【答案】:B68、下列對(duì)訓(xùn)詁的解釋正確的是()。A、解釋古代漢語典籍中的字句B、解釋文獻(xiàn)語言C、其根本目的是傳意D、以上都是【答案】:D69、工會(huì)的()職能是指工會(huì)要發(fā)揮職工群眾參政議政的民主渠道作用，代表和組織職工參與國家和社會(huì)事務(wù)管理，參與企業(yè)的民主管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)國家和企業(yè)的民主參與、社會(huì)監(jiān)督。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:C70、先秦時(shí)期節(jié)制的方式包括()。A、以樂節(jié)制B、以法節(jié)制C、以禮節(jié)制D、以心節(jié)制【答案】:CD71、工會(huì)的()職能是指工會(huì)幫助職工不斷提高思想政治覺悟和提高科學(xué)文化技術(shù)素質(zhì)。A、維護(hù)職能B、建設(shè)職能C、參與職能D、教育職能【答案】:D72、體面勞動(dòng)不包括()的內(nèi)容。A、就業(yè)方面B、社會(huì)保障方面C、工作環(huán)境方面D、政治民主方面【答案】:D73、未來勞動(dòng)環(huán)境中，()技術(shù)將解決互聯(lián)網(wǎng)信任與價(jià)值的可靠傳A、大數(shù)據(jù)B、云計(jì)算【答案】:C74、國家(也通過國有企業(yè))利用自己的財(cái)政資金發(fā)放退休金，勞動(dòng)者個(gè)人只需交納很少的退休保障費(fèi)，甚至不交。這一退休保障制度是A、統(tǒng)籌型退休保障制度B、強(qiáng)制儲(chǔ)蓄型退休保障制度C、投保資助型退休保障制度D、商業(yè)保險(xiǎn)退休保障制度【答案】:A75、“止于至善”中的“止”有哪些詞意?B、至止D、腳趾76、王陽明是如何駁斥朱熹“新民”的觀點(diǎn)的?()A、認(rèn)為《大學(xué)》中講的是自新，而非“新民”B、《大學(xué)》中具有“親民”的思想C、儒家文獻(xiàn)中有“親親而仁民”的傳統(tǒng)。77、從道德論的層面理解“格物致知”的代表人物是()。C、司馬光D、王陽明【答案】:D