2025年中考歷史總復(fù)習(xí)七年級歷史上冊全冊重點知識復(fù)習(xí)清單第一單元史前時期：中國境內(nèi)早期人類與文明的起源中國早期人類的代表——北京人1.元謀人：距今約170萬年，發(fā)現(xiàn)于云南元謀縣，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類。他們已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火。2.北京人：距今約70萬-20萬年，發(fā)現(xiàn)于北京西南周口店龍骨山上。北京人的頭骨前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。他們使用打制石器，過著群居生活，已經(jīng)學(xué)會使用火，還會長時間保存火種。北京人遺址是世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，為人類起源的研究提供了可靠的證據(jù)。3.山頂洞人：距今約3萬年，也在北京周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)。他們模樣和現(xiàn)代人基本相同，已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)，懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣服，有愛美意識，也會埋葬逝者。原始農(nóng)耕生活1.半坡居民的生活：距今約6000年，生活在黃河流域的陜西西安半坡村。他們住半地穴式圓形房屋，使用磨制石器，種植粟，飼養(yǎng)豬和狗等家畜，還會制作彩陶，如人面魚紋彩陶盆。2.河姆渡人的生活：距今約7000年，生活在長江流域的浙江余姚河姆渡村。他們住干欄式房屋，使用磨制石器，種植水稻，農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型，會制作陶器、玉器和簡單的樂器骨哨，還會運用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品，這里出土了中國最早的象牙雕刻。3.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展：原始農(nóng)業(yè)興起于中國黃河、長江和淮河等流域。農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)的出現(xiàn)以及聚落、磨制石器的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。遠古的傳說1.炎黃聯(lián)盟：阪泉之戰(zhàn)中，黃帝打敗炎帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟。后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落運用能辨明方向的指南車，最終打敗蚩尤，勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱。2.傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明-炎帝：教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。傳說炎帝還制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。-黃帝：相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時期，倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。3.堯舜禹的禪讓：禪讓制是將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度。堯鼓勵人們開墾農(nóng)田，適時耕種，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時，制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，又派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。禹采用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪水入海，全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于解除了水患。第二單元夏商周時期：早期國家與社會變革早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展1.夏朝的建立與“家天下”：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是中國歷史上第一個王朝，標志著中國早期國家的產(chǎn)生。禹死后，啟繼承父位，從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。夏朝的中心地區(qū)主要在今山西南部、河南中西部一帶。夏朝設(shè)置了官吏、軍隊和監(jiān)獄，制定刑法，建立起國家政權(quán)機構(gòu)。2.商湯滅夏：夏朝最后一個王桀，統(tǒng)治殘暴，約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏朝滅亡，商朝建立。3.盤庚遷殷：商朝多次遷都，到商王盤庚時遷到殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。4.武王伐紂：商朝最后一個王紂，是有名的暴君。公元前1046年，周武王聯(lián)合各地勢力，與商軍在牧野決戰(zhàn)，商軍倒戈，周軍占領(lǐng)商都，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。5.西周的分封制：目的是穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。周王根據(jù)血緣關(guān)系遠近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。諸侯具有較大的獨立性，但需要向周王進獻貢物，并服從周王調(diào)兵。受封者可以在自己的封地內(nèi)進行再分封。分封制保證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。青銅器與甲骨文1.青銅器的高超工藝：原始社會后期，我國就出現(xiàn)了青銅器。夏朝時，青銅器種類逐漸增多。商朝是我國青銅文化的燦爛時期，青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美，著名的有司母戊鼎（迄今世界上出土的最重的青銅器）和四羊方尊等。西周青銅器種類更加豐富，大量用于祭祀。商周時期的青銅器不僅種類豐富，數(shù)量眾多，而且制作工藝高超，采用“泥范鑄造法”。2.甲骨文記事：甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現(xiàn)甲骨文。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開始。甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。3.甲骨文的造字特點：甲骨文使用象形、指事、會意、形聲等多種造字方法。象形是最原始的造字方法，用圖形、線條把物體的外形特征勾畫出來。指事是用一種指示性符號表示某一事物或概念。會意是把兩個或兩個以上的獨體字結(jié)合起來表示新的意義。形聲最為進步，用聲符來注音，用一個字表示類別，組成新字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。動蕩的春秋時期1.春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展-農(nóng)業(yè)：春秋時期，社會經(jīng)濟有很大的發(fā)展。鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)，促進了農(nóng)業(yè)上的深耕細作，并為開發(fā)山林、擴大耕地創(chuàng)造了條件。鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標志。-手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模不斷擴大，青銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以及漆器制作等都有所發(fā)展。-商業(yè)：商業(yè)活動逐漸活躍，很多城市出現(xiàn)了商品交換市場，金屬貨幣被更多地使用。2.王室衰微：春秋時期的社會處于動蕩狀態(tài)，西周的各種制度在春秋時逐漸遭到破壞。周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治勢力大減，直接管轄的地區(qū)僅在洛邑一帶。周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無力控制諸侯。諸侯不再聽從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，致使周王室在財政上陷入困境。3.諸侯爭霸：一些強大的諸侯為取得優(yōu)勢，以“尊王攘夷”的名義進行征戰(zhàn)，爭奪霸主的地位。齊桓公、晉文公、楚莊王、秦穆公等先后稱霸中原。春秋末期，長江下游的吳國和越國也先后北上爭霸。在春秋爭霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強大的諸侯國的疆域不斷擴展。中原的“諸華”“諸夏”在同周邊的戎、狄、蠻、夷等民族長期交往和斗爭中，出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。戰(zhàn)國時期的社會變化1.戰(zhàn)國七雄：戰(zhàn)國初年，晉國被韓、趙、魏三家大夫瓜分，齊國由大夫田氏取代。當時的諸侯國有十幾個，其中齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國的勢力較強，史稱“戰(zhàn)國七雄”。戰(zhàn)國時期，各國之間的戰(zhàn)爭更加頻繁，規(guī)模很大，著名的戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)（齊魏，圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（齊魏）、長平之戰(zhàn)（秦趙，紙上談兵的趙括）等。長平之戰(zhàn)后，東方六國再也無力抵御秦軍的進攻。2.商鞅變法-背景：戰(zhàn)國時期，鐵制工具和牛耕的使用進一步推廣，社會生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級的勢力增強。為適應(yīng)社會政治經(jīng)濟的變化，各諸侯國統(tǒng)治者實行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟秩序，以求富國強兵，在兼并戰(zhàn)爭中取勝。-時間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。-內(nèi)容：政治上，確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強對人民的管理；嚴明法度，禁止私斗。經(jīng)濟上，廢除井田制，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事上，獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。-作用：商鞅變法使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。3.造福千秋的都江堰：公元前256年，秦國蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。都江堰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。渠首工程建于江心，分為魚嘴、寶瓶口和飛沙堰三個主體工程。魚嘴將岷江分為內(nèi)江和外江，內(nèi)江用于灌溉，外江用于分洪。寶瓶口引水流入網(wǎng)狀的渠道，灌溉農(nóng)田。飛沙堰在洪水期用于分洪，并減少泥沙淤積。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用。使成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。兩千多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。百家爭鳴1.老子：老子是春秋后期楚國人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他認為萬物運行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子在政治上主張“無為而治”。他的學(xué)說集中在《道德經(jīng)》一書，這部書成為道家的經(jīng)典。2.孔子和儒家學(xué)說-政治思想：孔子是春秋后期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。反對苛政，認為統(tǒng)治者只有實行德政，使人民心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。-教育成就：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進了教育在民間的發(fā)展。他在教學(xué)中，注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法?？鬃釉谕砟昃恼砉糯匾奈墨I資料，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻。他的思想后來由其弟子整理成《論語》一書。3.百家爭鳴-背景：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。此時的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派，各陳其說，史稱“諸子百家”。-主要學(xué)派及代表人物、思想主張-墨家：創(chuàng)始人是墨子，他主張“兼愛”“非攻”，要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。還提出要選賢能的人治理國家，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。-儒家：戰(zhàn)國時期的代表人物是孟子和荀子。孟子主張實行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認為取得民心才能得天下，并反對一切非正義的戰(zhàn)爭。荀子主張實行“禮治”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。-道家：戰(zhàn)國時期道家的代表人物是莊子，他強調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。-法家：法家的代表人物是韓非，他反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。-影響：百家爭鳴促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固秦統(tǒng)一中國1.秦滅六國：秦國經(jīng)過商鞅變法，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王嬴政為滅亡六國進行了充分的準備。公元前230年，秦國發(fā)動強大的攻勢，開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭。先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。2.確立中央集權(quán)制度：國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱“秦始皇”。皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。在地方上，進一步廢除西周以來實行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制?？たh制的實行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。3.鞏固統(tǒng)一的措施-文化上：秦始皇為消除文字上的差異，命丞相李斯等人統(tǒng)一文字，制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國。文字的統(tǒng)一，使政令能夠在全國各地順利推行，也使不同地域的人民能夠順暢溝通，有利于文化的交流與發(fā)展。-經(jīng)濟上：秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標準貨幣，在全國流通。這就改變了以往幣制混亂的狀況，有利于國家對經(jīng)濟的管理，促進各地經(jīng)濟的交流。還統(tǒng)一度量衡制度，所有度量衡用器由國家統(tǒng)一監(jiān)制。度量衡的統(tǒng)一，便利了經(jīng)濟的發(fā)展。-交通上：秦始皇派人開鑿靈渠，溝通了湘江和漓江，便利了南北的水運交通。為加強各地的交通往來，秦始皇下令統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并修筑貫通全國的道路，使秦朝的陸路交通四通八達。-軍事上：秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，并修筑長城。長城西起臨洮，東到遼東，這就是舉世聞名的“萬里長城”。秦末農(nóng)民大起義1.秦的暴政：秦始皇對農(nóng)民征收沉重的賦稅，迫使農(nóng)民將三分之二的收獲物上繳國家。又連年在全國大規(guī)模地征調(diào)民力服徭役和兵役，如修建驪山陵和阿房宮役使70多萬人，征伐南方調(diào)發(fā)了50萬士卒，修筑長城征派了40萬人。秦朝實行的法律非常嚴苛，民眾稍有不慎即觸犯法律，而且是一人犯法，親族和鄰里都要受到牽連。秦始皇死后，繼位的秦二世更加殘暴。2.陳勝、吳廣起義：公元前209年，陳勝、吳廣等900多個農(nóng)民被征發(fā)去漁陽戍守長城，遇雨誤期，按秦律當斬。于是他們在大澤鄉(xiāng)起義，口號是“王侯將相，寧有種乎”。起義軍在陳縣建立“張楚”政權(quán)，陳勝自立為王。但最終起義失敗。陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。3.劉邦、項羽起義：陳勝、吳廣起義失敗后，項羽和劉邦領(lǐng)導(dǎo)的軍隊逐漸壯大。項羽在巨鹿之戰(zhàn)中，以少勝多，大敗秦軍主力。劉邦抓住時機，率兵進逼咸陽，公元前207年，秦朝統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。4.楚漢之爭：秦朝滅亡后，項羽自稱西楚霸王，封劉邦為漢王。他們?yōu)闋帄Z帝位，展開爭戰(zhàn)，史稱“楚漢之爭”。項羽雖勢力強大，卻剛愎自用，一味依賴武力；劉邦注重收攬民心，善用人才，力量逐漸由弱變強。最終，劉邦的軍隊將項羽及部下包圍在垓下，項羽兵敗自刎，劉邦取得了最終的勝利。西漢建立和“文景之治”1.西漢的建立：公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖。2.休養(yǎng)生息政策：為了鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會局勢，漢高祖吸取秦朝因暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息的政策。他下令“兵皆罷歸家”，讓士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，并將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民，以增加農(nóng)業(yè)勞動力。為穩(wěn)定民心，鼓勵人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，漢高祖采取輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，相應(yīng)地減免徭役及兵役。漢高祖死后，繼任的統(tǒng)治者繼續(xù)實行休養(yǎng)生息政策，注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使?jié)h初的經(jīng)濟逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展，社會局勢穩(wěn)定下來。3.“文景之治”：漢文帝和漢景帝繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策。他們注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求各級官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進一步減輕賦稅和徭役，把田賦降到了三十稅一。文帝和景帝時期，重視“以德化民”，廢除了一些嚴刑苛法，如斷殘肢體的肉刑。他們還提倡勤儉治國，反對奢侈浮華。文景時期，政治清明，經(jīng)濟發(fā)展，人民生活安定。當時的國力有了很大的增強，國家積累了大量的錢糧，庫存的糧食和銅錢非常充盈。這一時期的統(tǒng)治局面，歷史上稱之為“文景之治”。漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝1.政治上：漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為侯國，由皇帝制定封號。這樣，侯國越來越多，諸侯王的封地和勢力越來越小。漢武帝還建立刺史制度，把全國劃分為13個州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部內(nèi)的地方官吏、豪強及其子弟，嚴禁他們?yōu)榉亲鞔?。通過這些措施，中央對地方的控制大大加強。2.思想上：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。漢武帝還在長安興辦太學(xué)，以儒家的《詩》《書》《禮》《易》《春秋》作為教材，培養(yǎng)統(tǒng)治階級需要的儒學(xué)人才，儒士也進入各級政權(quán)機構(gòu)。從此，儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠。3.經(jīng)濟上：漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢。還在全國各地設(shè)鹽鐵官，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營權(quán)收歸國有，實行鹽鐵官營、專賣。又在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價。這些措施，使國家的財政狀況有了很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。4.軍事上：漢武帝組建強大的騎兵隊伍，起用衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)，大舉反擊匈奴。在漠北戰(zhàn)役中，衛(wèi)青、霍去病大敗匈奴，匈奴經(jīng)過漠北戰(zhàn)役的沉重打擊，再無力與西漢對抗，部分匈奴人開始西遷。漢武帝從政治、思想、經(jīng)濟和軍事等方面鞏固了大一統(tǒng)的局面，使西漢王朝開始進入鼎盛時期。東漢的興亡1.光武中興：公元9年，外戚王莽奪取政權(quán)，建立新朝，西漢滅亡。王莽的施政加劇了社會動蕩，激起各地農(nóng)民起義。公元25年，西漢宗室劉秀稱帝，定都洛陽，史稱東漢。劉秀就是光武帝。光武帝為了鞏固統(tǒng)治，采取了一系列穩(wěn)定社會局面的措施。他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民的負擔(dān)，減輕刑罰；還合并郡縣，裁減官員，加強對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；又允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。到光武帝統(tǒng)治后期，社會出現(xiàn)了比較安定的局面，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。2.外戚宦官交替專權(quán)：東漢中期以后，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，大權(quán)就由皇帝的母親太后主持。太后重用自己的親戚，導(dǎo)致外戚的勢力膨脹?；实坶L大后，不甘心被外戚擺布，想親自行使君權(quán)，就依賴身邊的宦官，設(shè)法除掉外戚，宦官由此得到寵信，把持朝政。如此循環(huán)往復(fù)，形成了東漢后期外戚與宦官交替專權(quán)的局面。這種惡性循環(huán)最終動搖了東漢的統(tǒng)治，東漢王朝走向衰亡。3.黃巾起義：由于東漢后期的朝政越來越腐敗，時局動蕩不安，社會上大批貧民流離失所，加上自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，廣大人民再也無法忍受這種黑暗統(tǒng)治了，反抗的情緒在民間蔓延。184年，張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義爆發(fā)。起義軍頭裹黃巾，在全國各地同時向東漢王朝發(fā)動猛烈進攻，腐敗的東漢政權(quán)迅速處于土崩瓦解的境地。但最終，黃巾起義在東漢軍隊的殘酷鎮(zhèn)壓下失敗。黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其一蹶不振。溝通中外文明的“絲綢之路”1.張騫通西域：兩漢時期，人們把現(xiàn)今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠的地方，稱為西域。漢武帝招募使者出使西域，準備聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。張騫應(yīng)募出使西域。公元前138年，張騫從長安出發(fā)，途中被匈奴捉住，扣留了10年。他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達大月氏。但大月氏西遷已久，無意再與匈奴打仗。張騫返回長安，向漢武帝報告了西域的見聞，以及他們想和漢朝往來的愿望。公元前119年，張騫第二次出使西域，訪問了西域許多國家，西域各國也派使節(jié)回訪長安。張騫通西域促進了漢朝與西域之間的相互了解與往來。2.絲綢之路：自從張騫開辟通往西域的道路后，漢朝和西域的使者開始相互往來，東西方的經(jīng)濟文化交流日趨頻繁。商人們載著漢朝的絲綢等貨物，從長安穿過河西走廊，經(jīng)西域運往中亞、西亞，再轉(zhuǎn)運到更遠的歐洲；又把西域的物產(chǎn)和奇珍異寶運到中原。這條溝通歐亞的陸上交通道路，就是著名的“絲綢之路”。絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大的促進作用。除了陸上絲綢之路外，還有海上絲綢之路。漢武帝還大力開辟海上交通，漢朝先后開辟了多條海上航線。其中，從山東沿岸出發(fā)的船只穿過黃海，可到達朝鮮、日本。更重要的一條航線是從東南沿海港口出發(fā)，經(jīng)中南半島南下，繞過馬來半島，穿過馬六甲海峽，通往孟加拉灣沿岸，最遠抵達印度半島南端和錫蘭。3.對西域的管理：公元前60年，西漢朝廷設(shè)置西域都護，作為管理西域的最高長官，管轄西域36國，都護府設(shè)在烏壘城。西域都護的設(shè)置，標志著西域正式歸屬中央政權(quán)，其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。東漢明帝時，派兵出擊匈奴，并派班超出使西域。班超克服重重困難，使西域各國重新與漢朝建立聯(lián)系。他在西域經(jīng)營了30多年，還派甘英出使大秦（即羅馬帝國），甘英到達安息后受阻，未能繼續(xù)前行，但此行開辟了通往西亞的路線。兩漢的科技和文化1.造紙術(shù)的發(fā)明：西漢時期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法。東漢時，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，紙的質(zhì)量大大提高。造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻之一。2.張仲景和華佗-張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔