新編日語泛讀教程入門篇第5課

お花見授業(yè)の導入我々の生活ではよく見られる花は何ですか。あなたが好きな花は何ですか。日本と言えば、どんな花が思い浮かべますか。すきな花とその花言葉を話し合いましょう。

向日葵ひまわり藍花楹ジャカランダ百合ゆり櫻花さくらもっと知ろう

テキストA

お花見考えてみよう皆さんはお花見をしたことがありますか、中國で?それとも日本で?桜の花言葉は何ですか?実は桜にはいろんな種類があって、どんな種類が知っていますか?以下の単語の発音が知っていますか?札幌沖縄雰囲気體験桜前線日本は南から北まで長いので、桜の開花にもずれがあります。「桜前線」は日本各地の桜の開花予想日を結んだ線のことで、気象で言う『前線』は、暖かい空気と冷たい空気のかたまりがぶつかっている境目のことですが、天気図の前線に似ていることから「桜前線」と呼ばれているのです。観測の対象:染井吉野言葉の使い方と文型～ず?

否定助動詞ない的文言表達形式，接在未然形后表否定。言わない言わず食べない食べず

例：あの人は怒りもせずに笑っていた。雨にも負けず、風にも負けず、毎日は働き続ける。寒からず、暑からず、ちょうどいい気候になりました?？赡軕B(tài)1、~できる私は日本語ができる。2、~することができる私は日本語を話すことができる。3、可能態(tài)一段動詞：未然形+られる食べる食べられる起きる起きられる五段動詞：未然形+れる書く書かれる書ける話す話される話せる

カ變動詞：來る來られるサ變動詞：するできるテキストB

お花見らしいこと

お花見の準備考えてみようお花見に行く時、どんなものを準備したらいいですか?団子?シート?話し合いましょう。言葉の使い方と文型情緒（じょうちょ）：[名]情趣，情調(diào)。おつまみ：[名]小吃，簡單的下酒菜。はかない：[形]短暫的，無常的，虛幻的。散っちゃう：「散ってしまう」的約音，口語體。とか：[副助]接各種詞后，表示并列?！病?。だじゃれ：冷笑話，俏皮話，玩笑。どうしようもない：無奈，無話可說。倒れちゃった：「倒れてしまった」的約音，口語體。意為“倒下了”。物まね（ものまね）：[名]模仿表演。名倉さん：名倉潤（なぐらじゅん、1968-）日本搞笑藝人。乗せる（のせる）：[他]①放在高處，放到……上。②裝載；使搭乘。③使參加，加入。酔う（よう）：[自]酒醉。1.～らしい接尾詞。接在名詞后表示充分具備某種特征。“像……樣的，典型的”。例：もっとお花見らしいことをしようよ。/多搞一些名副其實的賞花活動吧。ぼくは男らしい男になりたい。/我想成為一個真正的男子漢。2．～って格助詞。多用于口語，可用于表示重復或轉(zhuǎn)述別人的話，相當于格助詞「と」。例：なに、泥棒だって。本當か。/什么，有小偷？真的嗎?困ったって。一體どうしたのさ。/說什么難辦了，到底怎么了呀？やめたって、いつなの。/你說你不干了？什么時候的事啊？

3.屬性可能可能態(tài)除了表示動作的主體具備某種能力或外部條件允許做某事之外，還能用于表示某事物所具備的某種屬性。例：日本の水道の水はそのまま飲めますが、外國ではそのまま飲めない國もあります。/日本的自來水可以直接引用，但其他國家有些是不能直接飲用的。これは三日前のものだから、もう食べられない。/這是三天前的東西，已經(jīng)不能吃了。4．～ばかり副助詞。接在體言、副詞、助詞以及活用詞連體形后面，表示限定范圍，意為“凈……”“光……”。例：田中さんは毎日小説ばかり読んでいます。/田中每天凈看小說。

座ってばかりいないで、時には運動しなさい。/別光坐著不動，時不時運動一下！この頃の野菜はきれいなばかりで味はもうひとつだ。/現(xiàn)在的蔬菜也就是新鮮好看，味道卻不好說。あの人は背が高いばかりで、あまり力はない。/那個人就是個子高，卻沒什么力氣。5．～てみせる接在動詞連用形后，表示特意做出某個動作給別人看，可用于表達一種意志和決心。例：この間の試験は50點でしたが、この次の試験にはきっと100點を取って見せます。/上次考試我只考了50分，這次一定考個100分回來。歌が上手だそうです。一度歌って見せてください。/聽說你歌唱得很好，給我們唱一個吧。6．の終助詞。多為婦女和兒童使用，用上升的語調(diào)表示提問，相當于終助詞「か」。例：きれいな著物を著て、どこへ行くの。/你穿著這么漂亮的和服是要上哪兒去??？夏休みはいつから始まりますの。/暑假從什么時候開始啊？大勢の人がいるけれど、何かあったんですの。/那么多人，是出什么事了嗎もっと知ろう花見の起源きれいに咲いた桜を鑑賞するお花見。そんなお花見のルーツともいえる出來事は、約1300年前の奈良時代にはすでに見られる。実は、今の元號「令和」にも、お花見の原型のようなイベントにまつわるエピソードがあるのだ。令和は「萬葉集」の梅花の歌三十二首の序文に由來しており、その序文というのが、當時大宰府の長官だった大伴旅人が、招いた客人たちと開いた「梅花の宴」をつづったもの。梅花の宴は、庭に咲く梅を愛でながら宴を開くという、今のお花見に通じるスタイルだったのだ。このように奈良時代には、天皇や貴族といった上流階級の人々が花鳥風月を歌に詠む文化がすでにあり、それが今に繋がるお花見の起源のひとつと考えられている。ちなみに當時は、唐から渡來した珍しい花として梅が貴族の中で人気で、萬葉集に収められた歌の題材でも、桜より梅を詠んだ歌の方が多かった。この頃お花見といえば、桜ではなく梅だったのだ。平安時代になると、人気は逆転した。平安時代の和歌集「古今和歌集」には、在原業(yè)平が詠んだ有名な「世の中にたえて桜のなかりせば春の心はのどけからまし」の歌をはじめ、桜の歌が多く殘されている。また、「日本後紀」には嵯峨天皇が812年(弘仁3年)、京都の庭園?神泉苑にて「花宴之節(jié)(かえんのせち)」を催したと記録されており、これが記録に殘る最古の「桜の花見」だったとされている。もっと知ろう

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