第二單元三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展單元測(cè)試一、單選題1．2014年，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目入選《世界遺產(chǎn)名錄》。隋朝時(shí)大運(yùn)河首次貫通南北，溝通五大水系，“運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕”，“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”。由此可知隋朝大運(yùn)河（）A．促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流 B．是中國(guó)最早的運(yùn)河工程C．促使商幫和會(huì)館出現(xiàn) D．保障了統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定2．唐朝詩(shī)歌內(nèi)容豐富、從各個(gè)角度和側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)生活，造成這一特點(diǎn)的根本原因是（）A．封建經(jīng)濟(jì)的繁榮 B．科舉考試提倡寫(xiě)實(shí)C．庶族地主登上政治舞臺(tái) D．南北文化的交流3．王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》，此三帖被后人稱(chēng)為“三希帖”（見(jiàn)如圖）。下列對(duì)“三希帖”書(shū)體特征的分析，最準(zhǔn)確的是（）A．圓勁均勻，粗細(xì)一致，形式奇古B．疏密得體，收放結(jié)合，濃淡相融C．筆畫(huà)詳備，形體方正，規(guī)矩整齊D．結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，勾連不斷，縱任奔逸4．在下列三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的朝代更替時(shí)間軸中，空格處應(yīng)該填寫(xiě)的是（）A．西晉 B．前秦 C．北漢 D．北魏5．朱紹侯在《中國(guó)古代史》中指出，“隋煬帝即位后，開(kāi)通了以洛陽(yáng)為中心，北抵涿郡，南至余杭的大運(yùn)河。一方面，這加強(qiáng)了洛陽(yáng)與江南地區(qū)的聯(lián)系；另一方面，因關(guān)中和河洛地區(qū)的物資不足以供應(yīng)隋中央政府的需要，大運(yùn)河可用來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)南方的物資”。由此可見(jiàn)，隋朝大運(yùn)河的開(kāi)通（）A．暴露了隋煬帝奢侈腐化的生活 B．適應(yīng)了鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要C．提高了南方的政治地位 D．推動(dòng)了運(yùn)河沿岸城鎮(zhèn)的形成6．武則天稱(chēng)帝前后，按照“上有依于古體，下有改于新文”的設(shè)想，親自創(chuàng)造了十八個(gè)新文字（如下圖所示），史稱(chēng)“武周新字”。“武周新字”的創(chuàng)造（）A．推動(dòng)了唐代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入新階段B．為后代唐朝文物考證提供了歷史信息C．標(biāo)志著我國(guó)古代文字走向成熟D．順應(yīng)了古漢字演變發(fā)展的趨勢(shì)7．在我國(guó)古代，瓷器大量出口，取代絲綢成為中國(guó)的象征是在（）A．西漢 B．唐朝 C．北宋 D．明朝8．魏晉以來(lái)佛教興盛，反映宗教題材的宗教畫(huà)日益興盛，下列哪一幅作品屬這類(lèi)情況（）A．《女史箴圖》 B．《送子天王圖》C．《步輦圖》 D．《人物龍鳳圖》9．魏晉南北朝時(shí)，許多政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國(guó)，以玄學(xué)自修，道教稱(chēng)“求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本”，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．儒學(xué)思想主導(dǎo)地位動(dòng)搖 B．玄學(xué)思想逐漸成為統(tǒng)治思想C．佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大 D．不同思想文化之間交流碰撞10．西周的選官制度為世卿世祿制；戰(zhàn)國(guó)到秦朝的選官制度為軍功爵制；魏晉時(shí)期，九品中正制成為主流選官制度，隋唐以后，科舉制占據(jù)主流。從我國(guó)古代選官制度的演變，可以得出()A．選官權(quán)力逐漸下放到地方 B．選官方式越來(lái)越公平公正C．選官標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越注重血緣 D．選官制度越來(lái)越趨于固化11．唐朝具有影響力的文學(xué)家多出身于中下層，他們對(duì)社會(huì)狀況有較深的了解，往往懷有濟(jì)蒼生、安社稷的政治抱負(fù)。下列唐詩(shī)能夠反映材料觀點(diǎn)的是（）A．人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似B．主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客C．致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳D．索落廬山夜，風(fēng)雪宿東林12．北魏孝文帝規(guī)定：“五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)，長(zhǎng)取鄉(xiāng)人強(qiáng)謹(jǐn)者?！边@一規(guī)定（）A．結(jié)束了北方分裂割據(jù)局面 B．為統(tǒng)一黃河流域奠定了基礎(chǔ)C．利于強(qiáng)化中央對(duì)地方控制 D．保障了北魏社會(huì)秩序的穩(wěn)定13．唐代有位高僧六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)，最終到達(dá)日本傳授佛法，并在奈良主持建造了至今仍被日本視為國(guó)寶的唐招提寺。這位高僧是（）A．玄奘 B．鑒真 C．法顯 D．空海14．以隋朝開(kāi)國(guó)的581年到12世紀(jì)的宋朝晚期，中國(guó)最普遍的政治發(fā)展之一是“家族政府的逆轉(zhuǎn)，中央集權(quán)得以復(fù)原到前漢的經(jīng)典官僚機(jī)構(gòu)?！痹斐稍摃r(shí)期“家族政府的逆轉(zhuǎn)”的主要原因是（）A．國(guó)家政治統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B．三省六部制的實(shí)施C．官員選拔制度的變化 D．豪門(mén)望族勢(shì)力壯大15．中國(guó)古代歷史上的官員選拔經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，為人類(lèi)政治文明作出了重要貢獻(xiàn)。下列材料所反映的選官制度按時(shí)間順序排列正確的是（）①“舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居”②“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”③“以法為教”“以吏為師”④“滿(mǎn)朝朱紫貴，盡是讀書(shū)人”A．①③②④ B．②③①④ C．③①②④ D．①③④②16．如圖，假設(shè)古代最高統(tǒng)治者為表示重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而示范犁地，圖中扶犁的應(yīng)是（）A．秦始皇 B．漢武帝 C．隋煬帝 D．唐太宗17．“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。”（孟浩然《過(guò)故人莊》）這首詩(shī)能夠反映自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下（）①鄉(xiāng)野風(fēng)景的恬適閑靜②鄉(xiāng)村民風(fēng)的古樸醇厚③重視農(nóng)業(yè)的觀念④安土重遷的思想A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④二、材料分析題18．閱讀下面材料，回答問(wèn)題?！洞筇菩抡Z(yǔ)》載：“則天初革命，大搜遺逸四方之士，應(yīng)制者向萬(wàn)人，則天御洛陽(yáng)城南門(mén)，親自臨試?！背煽?jī)優(yōu)異者，不拘資格，破格錄用，任以要職。二是下令“內(nèi)外文武九品以上及百性成令自舉”，準(zhǔn)許官吏、百性自己推薦自己，以免薦舉有所遺漏。三是進(jìn)一步發(fā)展以鄉(xiāng)貢（貢舉）即由州縣保舉為主的科舉制度，不僅科目增多了，錄取人數(shù)也大為增加，平均每年錄取人數(shù)，比起貞觀年間增加了一倍以上；而且還首創(chuàng)殿試制度……此外，還下詔修訂《氏族制》，規(guī)定“皇朝得五品官者，皆升士流”?！吨袊?guó)通史·隋唐》（1）根據(jù)材料，概括武則天改革的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析武則天改革的影響。19．魏晉南北朝時(shí)期的少數(shù)民族文化與漢文化的大規(guī)模融合，使這一時(shí)期的文化更趨于多元走向。閱讀下列材料：材料一材料二匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等草原游牧民族打破了“與中國(guó)壤斷土隔”的文化生態(tài)環(huán)境的疆域線(xiàn)，進(jìn)入了與漢文化相適應(yīng)的生態(tài)環(huán)境，于是，胡文化自然而然地轉(zhuǎn)化為一種低勢(shì)能文化，……與此反觀照，漢文化理所當(dāng)然地成為高勢(shì)能文化，并充分展現(xiàn)出其優(yōu)勝性。胡漢文化之間的“社會(huì)距離”，產(chǎn)生了胡漢文化質(zhì)的不相容性?！幕瘺_突中的對(duì)立諸面不可避免地在文化沖突中潛下改變自身原有文化心理結(jié)構(gòu)，從對(duì)方吸收于已用的文化質(zhì)，從而在調(diào)整、適應(yīng)的過(guò)程中趨于一體化?！T天瑜《中華文化史》材料三魏晉南北朝時(shí)期的民族融合過(guò)程中，應(yīng)該說(shuō)漢化是總體的趨勢(shì)，但是文化的融合并非只是單向的，而是雙向甚至是多向的。伴隨著胡族入居中原，背景廣闊的異質(zhì)文化匯入漢族社會(huì)，在對(duì)傳統(tǒng)文化造成劇烈沖擊的同時(shí)，也為其帶來(lái)了新鮮而有活力的因素。實(shí)際上正是由于文化融合的多元格局，特別是得益于突破國(guó)家、民族、地域限制的“絲綢之路”的暢通，最終促進(jìn)了南北統(tǒng)一后隋唐文化新的整合，造就了空前的輝煌盛世?！幏?、許樹(shù)安、劉玉才《中國(guó)古代文化史》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，北魏孝文帝改革前后人民的生產(chǎn)方式發(fā)生了怎樣的變化？（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括改革的漢化措施并指出這些措施產(chǎn)生的影響。（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民族文化融合對(duì)中國(guó)歷史造成的影響。20．政治制度是政治文明的載體，每個(gè)國(guó)家的政治制度都有自己的特點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦始皇構(gòu)建了大帝國(guó)的框架，組裝了硬件，漢武帝確定了大帝國(guó)的中樞運(yùn)作機(jī)制，加上了軟件?！鹂四尽讹L(fēng)流漢武兩千年》材料二從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱，這既是我國(guó)集權(quán)體制下的政治制度發(fā)展變化的突出特征，也是皇權(quán)與相權(quán)矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果?！R濤《資政通鑒·中國(guó)歷代政治制度得失》材料三中國(guó)古代官制，無(wú)論是奴隸社會(huì)，還是封建社會(huì)。如漢、唐那樣的地方分權(quán)時(shí)代，抑或明清那樣的高度集權(quán)時(shí)代，都沒(méi)有改變帝王的獨(dú)裁專(zhuān)制性質(zhì)?！吨袊?guó)歷代職官沿革史》（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明秦始皇給中華帝國(guó)組裝了哪些“硬件”？（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“從獨(dú)相到群相再到兼相，致使相權(quán)逐漸削弱”在唐、明兩代的具體表現(xiàn)。（3）依據(jù)材料三，歸納中國(guó)古代官制的主要特點(diǎn)。并結(jié)合史實(shí)，簡(jiǎn)述漢代“地方分權(quán)”和清代“高度集權(quán)”的表現(xiàn)。21．統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治者一貫重視處理民族關(guān)系。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。造成中華文明這一鮮明個(gè)性特征的重要因素，是中國(guó)歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，而秦漢時(shí)期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢時(shí)期的最高統(tǒng)治者，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想，并構(gòu)筑了統(tǒng)一的制度文化。秦漢時(shí)期的思想家也全力以赴地弘揚(yáng)“春秋所以大一統(tǒng)者，六合同風(fēng)，九州共貫也?！薄幾渣S樸民《論秦漢文化的時(shí)代精神》材料二唐太宗貞觀十二年（638年），松贊干布率吐蕃大軍進(jìn)攻大唐邊城松州（今四川松潘），……于是派侯君集督率領(lǐng)大軍討伐，大敗吐蕃于松州城下。松贊干布退兵，再派使臣求婚。……貞觀十五年，太宗以文成公主妻之……。文成公主的入藏，不僅保證了唐蕃間在政治上的長(zhǎng)久友好關(guān)系，還將大唐的音樂(lè)、茶文化和醫(yī)藥典籍等傳入了吐蕃。吐蕃文化中的馬球運(yùn)動(dòng)、裝束方式等也傳入了大唐，為中原文化注入了新的活力?！獜埨^文《從現(xiàn)存若干文物文獻(xiàn)看文成公主入蕃對(duì)唐蕃經(jīng)濟(jì)文化的影響》材料三我國(guó)北方草原歷史上是游牧民族的家園，他們以部落為基本的社會(huì)組織，各部落在草原上遷徙不定，往往為爭(zhēng)奪草地、水源相互仇殺。清朝入關(guān)前，統(tǒng)一漠南蒙古，開(kāi)始分定各地部界，嚴(yán)禁互相侵越；入關(guān)后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社會(huì)，形成新的管理制度。蒙古各部大者被分為數(shù)旗，小者自為一旗，旗長(zhǎng)由蒙古各部首領(lǐng)世襲擔(dān)任。各旗有固定的牧地，不相統(tǒng)屬，旗民不得越界放牧，日常往來(lái)亦受限制。合數(shù)旗為一盟，盟長(zhǎng)、副盟長(zhǎng)以及會(huì)盟地由朝廷指定，對(duì)各旗進(jìn)行監(jiān)督，處理各旗不能解決的事務(wù)，盟不是一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，盟長(zhǎng)不得干涉各旗事務(wù)。——整理自2011年全國(guó)文綜卷（1）根據(jù)材料一，指出秦漢文化蘊(yùn)涵的時(shí)代精神及作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述唐太宗對(duì)吐蕃采取的主要措施以及文成公主入藏的積極意義。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝管理蒙古族地區(qū)事務(wù)采取的措施。

答案解析1．答案：A【解析】【分析】依據(jù)材料“隋朝時(shí)大運(yùn)河首次貫通南北，溝通五大水系，‘運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕’，‘自是天下利于轉(zhuǎn)輸’”可知，反映了隋朝大運(yùn)河溝通南北，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，A項(xiàng)正確；中國(guó)最早的運(yùn)河工程并不是隋朝大運(yùn)河，B項(xiàng)錯(cuò)誤；商幫和會(huì)館出現(xiàn)在明清時(shí)期，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)南北經(jīng)濟(jì)交流的影響，不是對(duì)統(tǒng)一和政權(quán)的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查隋朝的建設(shè)，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“隋朝時(shí)大運(yùn)河首次貫通南北，溝通五大水系，‘運(yùn)漕商旅，往來(lái)不絕’，‘自是天下利于轉(zhuǎn)輸’”，結(jié)合隋朝大運(yùn)河的作用解答，側(cè)重考查學(xué)生解讀分析材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力。2．答案：A【解析】【分析】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，唐詩(shī)的繁榮得益于封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，故選A項(xiàng)【點(diǎn)評(píng)】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化·古代文學(xué)·唐詩(shī)3．答案：B【解析】【分析】根據(jù)題干可知，“三希帖”書(shū)體為行書(shū)；“疏密得體，收放結(jié)合，濃淡相融”符合行書(shū)的特點(diǎn)，與圖示字體特點(diǎn)相一致，故B項(xiàng)正確；“圓勁均勻，粗細(xì)一致，形式奇古”是篆書(shū)的特點(diǎn)，而題干中圖示字體屬于行書(shū)，故A項(xiàng)排除；“筆畫(huà)詳備，形體方正，規(guī)矩整齊”是楷書(shū)的特點(diǎn)，與行書(shū)不一致，故C項(xiàng)排除；“結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，鉤連不斷，縱任奔逸”是草書(shū)的特點(diǎn)，與行書(shū)不合，故D項(xiàng)排除。故答案為B【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，行書(shū)界于楷書(shū)和草書(shū)之間。4．答案：A【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知，三國(guó)最終統(tǒng)一于西晉，西晉時(shí)間為266至316年，A正確；三國(guó)統(tǒng)一于西晉，排除BCD。故答案為：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查三國(guó)兩晉南北朝，解答本題需根據(jù)三國(guó)兩晉南北朝的更迭順序進(jìn)行分析。5．答案：B6．答案：B【解析】【分析】?jī)H以十八個(gè)“武周新字”就推論得出推動(dòng)唐代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入新階段，顯然過(guò)于夸大其歷史影響，排除A項(xiàng)?！拔渲苄伦帧笔俏鋭t天統(tǒng)治時(shí)期所特有的一種文化符號(hào)，據(jù)此可以明確判斷出文物所屬時(shí)代，這能為后世若干文物考古提供直接的依據(jù)，故B項(xiàng)正確。我國(guó)古文字成熟的標(biāo)志是甲骨文的出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。古代漢字演變趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)，而“武周新字”卻是繁瑣復(fù)雜，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題綜合考查了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展演變，根據(jù)史料分析觀察文字，結(jié)合古代書(shū)法藝術(shù)可知?jiǎng)t天創(chuàng)字屬于文字符號(hào)，可對(duì)當(dāng)朝提供直接的依據(jù)。7．答案：B【解析】【分析】本題考查古代中國(guó)手工業(yè)品的外銷(xiāo)。結(jié)合所學(xué)可知，古代中國(guó)手工業(yè)技術(shù)高超，享譽(yù)世界。從漢代起中國(guó)絲綢大量傳入西亞和歐洲，形成了“絲綢之路”；但從唐朝起中國(guó)瓷器大量出口取代了絲綢，成為中國(guó)的象征，故選B。A、C、D均不符合史實(shí)，故排除。故答案為：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題主要考查的是中國(guó)古代手工業(yè)中制瓷業(yè)的發(fā)展，根據(jù)題意結(jié)合所學(xué)知識(shí)便可得出正確選項(xiàng)。8．答案：B【解析】【分析】本題材料提到魏晉以來(lái)佛教興盛，反映宗教題材的宗教畫(huà)日益興盛。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》，描繪了佛祖釋迦牟尼降生為悉達(dá)王子后，其父凈飯王和其母摩耶夫人抱著他去朝拜大自在天神廟時(shí)，諸神向他禮拜的故事。這反映宗教題材，因此選B。ACD都不符合宗教題材，排除?！军c(diǎn)評(píng)】古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)·宗教畫(huà)9．答案：D【解析】【分析】依據(jù)材料“政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國(guó)，以玄學(xué)自修；道教稱(chēng)求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣”并結(jié)合魏晉南北朝時(shí)期的思想可知，魏晉時(shí)期儒道佛三教之間相互影響，出現(xiàn)三教并立、三教合一的發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)了思想文化領(lǐng)域碰撞交融，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是儒佛道三教的碰撞與融合而不是儒學(xué)地位的動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；儒學(xué)自漢武帝后一直是中國(guó)的主流思想，排除B項(xiàng)；材料反映的是儒佛道三教的碰撞與融合，佛道思想社會(huì)影響擴(kuò)大不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故答案為：D.【點(diǎn)評(píng)】本題考查了魏晉時(shí)期的佛、道、儒思想，解答本題根據(jù)“政治家儒玄雙修，以儒學(xué)治國(guó)，以玄學(xué)自修；道教稱(chēng)求仙者，要當(dāng)以忠孝和順仁信為本，而不少高僧又有高深的玄學(xué)造詣”進(jìn)行分析，考查了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。10．答案：B【解析】【分析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制之前，選官標(biāo)準(zhǔn)是血緣、門(mén)第等，而科舉制選官標(biāo)志是才能，體現(xiàn)了選官方式越來(lái)越公平公正，B正確；結(jié)合所學(xué)可知，選官的權(quán)力逐漸集中于中央，排除A；結(jié)合所學(xué)可知，科舉制以才能為標(biāo)準(zhǔn)選官，排除C；材料中的選官制度演變說(shuō)明選官制度越來(lái)越開(kāi)放，排除D。故答案為：B?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了中國(guó)古代選官制度的演變歷程，要求學(xué)生閱讀史料并結(jié)合所學(xué)作出回答。11．答案：C【解析】【分析】C唐朝杜甫的詩(shī)俗稱(chēng)“詩(shī)史”，屬于現(xiàn)實(shí)主義代表，反映出了“濟(jì)蒼生、安社稷的政治抱負(fù)”；A是唐代張若虛的《春江花月夜》中的一句，屬于抒情詩(shī)；B是李頎的《琴歌》；D是白居易《宿東林寺》的詩(shī)歌，均不符合題意。故答案為C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生閱讀材料分析問(wèn)題的能力，濟(jì)蒼生、安社稷的政治抱負(fù)是關(guān)鍵信息，結(jié)合唐代詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)分析即可。12．答案：C【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，材料指的是三長(zhǎng)制，三長(zhǎng)制的設(shè)立，有力地配合了均田制的推行，健全了縣以下地方基層政權(quán)，利于強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，故C項(xiàng)正確。北方分裂割據(jù)局面的結(jié)束不是因?yàn)槿L(zhǎng)制的實(shí)施這一舉措，故排除A項(xiàng)；孝文帝時(shí)期，北魏已經(jīng)統(tǒng)一了黃河流域，故排除B項(xiàng)；“保障了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故排除D項(xiàng)。故答案為C【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考査北魏孝文帝改革。答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，孝文帝改革實(shí)行“三長(zhǎng)制”，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，強(qiáng)化了中央集權(quán)。13．答案：B14．答案：C【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隋朝到宋朝晚期的“家族政府的逆轉(zhuǎn)”指的是士族制度的衰落，造成這一現(xiàn)象的主要原因是科舉制的推行，即官員選拔制度的變化，故C正確；國(guó)家政治統(tǒng)一在秦朝就已實(shí)現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；三省六部制的實(shí)施和“家族政府的逆轉(zhuǎn)”無(wú)關(guān)，故B錯(cuò)誤；科舉制的推行促使豪門(mén)望族勢(shì)力衰落，故D錯(cuò)誤。故答案為：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是中國(guó)古代官員選拔制度，側(cè)重于考查的是士族政治衰落的原因，主要考查學(xué)生對(duì)古代選官制度的準(zhǔn)確理解與認(rèn)識(shí)，15．答案：C【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)分析選項(xiàng)可知，①是察舉制，是兩漢時(shí)期的選官制度；②是九品中正制，是魏晉南北朝時(shí)期的選官制度；③是秦朝的選官制度；④是科舉制，是隋唐到明清時(shí)期的選官制度。因此時(shí)間先后順序?yàn)棰邰佗冖?，C項(xiàng)正確，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查中國(guó)古代的選官制度，解題的關(guān)鍵是解讀分析選項(xiàng)信息，結(jié)合察舉制、九品中正制、秦朝的選官制度以及科舉制的時(shí)間解答，側(cè)重考查學(xué)生解讀材料和對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。16．答案：D【解析】【分析】曲轅犁最早出現(xiàn)在唐代，標(biāo)志著我國(guó)傳統(tǒng)步犁的定型。因此扶犁的最有可能是唐太宗。故選D。【點(diǎn)評(píng)】曲轅犁的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到很大的提高。此外，各個(gè)時(shí)期主要的生產(chǎn)工具和耕作方式都需要掌握。17．答案：A【解析】【分析】詩(shī)歌描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，語(yǔ)言樸實(shí)清新，意境鮮明，富有濃厚的生活氣息。①②③符合詩(shī)歌的意境，④安土重遷的思想在詩(shī)中沒(méi)有體現(xiàn)。故選A?！军c(diǎn)評(píng)】小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的基本模式，其主要特點(diǎn)是：以家庭為生產(chǎn)、生活單位：男耕女織，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，自給自足。18．答案：（1）打破資格門(mén)第，重用賢才；實(shí)行自薦制度；增加科舉考試的科目和錄取人數(shù)；創(chuàng)立武舉和殿試；提升庶族官僚的地位。（2）擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；完善了科舉制度，促進(jìn)了教育發(fā)展；進(jìn)一步打擊了舊門(mén)閥士族；為“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)武則天改革的措施要按照材料分層次概括，主要包括重用人才、自薦制度、科舉考試科目增多了，錄取人數(shù)也大為增加、首創(chuàng)殿試制度等具體的措施。（2）武則天改革的影響主要突出積極方面的影響，在回答時(shí)可以按照上一問(wèn)的措施分別進(jìn)行回答，例如，“重用人才、自薦制度”這個(gè)措施壯大了統(tǒng)治者的力量，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，再例如，科舉考試科目增多了則會(huì)使科舉制度進(jìn)一步的完善等。故答案為：擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；完善了科舉制度，促進(jìn)了教育發(fā)展；進(jìn)一步打擊了舊門(mén)閥士族；為“開(kāi)元盛世”奠定了基礎(chǔ)。【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查武則天改革，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，學(xué)生要把握唐朝科舉制的發(fā)展，理解其影響。19．答案：（1）北方由畜牧業(yè)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)，或從游牧文明到農(nóng)耕文明（2）措施：去胡服著漢裝，三十歲以下官員不得說(shuō)鮮卑語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言，改漢姓，同漢族通婚，宣布與漢族同祖同源；影響：緩解了民族矛盾，促進(jìn)北魏封建化進(jìn)程，加快了民族融合，推動(dòng)了中華民族大家庭的形成，提高了漢族文化圈的影響（3）為國(guó)家統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，或豐富了中華民族的傳統(tǒng)文化20．答案：（1）秦始皇實(shí)行皇帝制度、三公九卿制和郡縣制，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。（2）唐代實(shí)行三省六部制，相權(quán)一分為三，相互牽制；明代廢除宰相制度，設(shè)立內(nèi)閣，只作為皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)。（3）特點(diǎn)：專(zhuān)制獨(dú)裁。表現(xiàn)：漢代實(shí)行郡國(guó)并行制度；清朝設(shè)立軍機(jī)處?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后在中央建立了皇帝制度、三公九卿制度，哎地方推行郡縣制，從而形成了專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)；（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：“從獨(dú)相到群相”反映的是三省六部制，這一制度下中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬、門(mén)下省負(fù)責(zé)審核、尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，同時(shí)三省長(zhǎng)官都是在想，互相牽制，從而加強(qiáng)君主專(zhuān)制；而“兼相”指的是明朝廢除宰相制度，設(shè)置內(nèi)閣制度，而內(nèi)閣不是正式一級(jí)的中央行政機(jī)構(gòu)，職權(quán)不明朗，權(quán)力大小來(lái)源于皇帝信任，所以極大加強(qiáng)了君主專(zhuān)制；（3）主要特點(diǎn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：中國(guó)古代官制的突出特點(diǎn)是專(zhuān)制獨(dú)裁，古代官制的設(shè)置都圍繞這一原則進(jìn)行調(diào)整；表現(xiàn)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，王國(guó)權(quán)力大，唐朝設(shè)置節(jié)度使，權(quán)力大，最終發(fā)展成唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，這是漢唐地方分權(quán)的表現(xiàn)；而清朝設(shè)置軍機(jī)處標(biāo)志著君主專(zhuān)制達(dá)到頂峰；故答案為：（1）秦始皇實(shí)行皇帝制度、三公九卿制和郡縣制，建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局。（2）唐代實(shí)行三省六部制，相權(quán)一分為三，相互牽制；明代廢除宰相制度，設(shè)立內(nèi)閣，只作為皇帝的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)。（3）特點(diǎn)：專(zhuān)制獨(dú)裁。表現(xiàn)：漢代實(shí)行郡國(guó)并行制度；清朝設(shè)立軍機(jī)處?！军c(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的強(qiáng)化，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。把握不同時(shí)期加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的措施，理解各種措施如何加強(qiáng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度