獨山中學(xué)高一下學(xué)期5月月考語文試卷（含答案）獨山中學(xué)2024-2025學(xué)年度第二學(xué)期高一5月月考語文試

卷

（時間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（共5小題，18分）

材料一：

20世紀(jì)初，曾有包括德國人鮑希曼，日本人常盤大定、關(guān)野貞等外國學(xué)者，對中國建筑做過系列考察，但囿于自身知識，他們難以厘清中國建筑歷史線索。清末民初學(xué)者樂嘉藻《中國建筑史》出版于1933年，日本人伊東忠太《中國建筑史》中文版出版于1934年，遺憾的是兩部最早的《中國建筑史》，學(xué)術(shù)上尚顯膚淺。樂氏之作未脫晚清文人筆記類文字窠臼；伊東忠太書，如梁思成的評述：“伊東的書止于六朝，是間接由關(guān)于建筑的文字或繪刻一類的材料中考證出來的，還未講到真正中國建筑實物的研究，可以說精彩部分還未出來。"因缺乏系統(tǒng)資料，其書前半著力早期石窟寺，后來補(bǔ)充了一部分，也僅對北方清代木構(gòu)建筑稍有述及，遑論談史？

從無到有建構(gòu)一部科學(xué)意義上的中國建筑史這個任務(wù)，歷史性地落在朱啟鈐領(lǐng)導(dǎo)，梁思成、劉敦楨擔(dān)綱的中國營造學(xué)社肩上。

建構(gòu)中國建筑史，當(dāng)是梁思成很早立下的學(xué)術(shù)志向。回國之初，受邀任教于東北大學(xué)，先生就帶領(lǐng)學(xué)生測繪沈陽周邊清代建筑。這一課程，既是培養(yǎng)學(xué)生對中國建筑的初步認(rèn)知，也是為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎(chǔ)性調(diào)研之始。從學(xué)社成立，梁、劉先生加盟，到1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，學(xué)社被迫南遷，短短7年時間，梁思成、劉敦楨、林徽因、莫宗江等一批中國建筑史界先驅(qū)，在極端困難艱苦條件下，足跡踏遍大半華北，考察數(shù)百座古建筑，繪制2870余幅測繪圖。他們以現(xiàn)代田野考察考古研究方法，對古建筑建造年代與結(jié)構(gòu)特征一一歸納分析，并將其研究成果及時發(fā)表在《中國營造學(xué)社匯刊》上。

未發(fā)現(xiàn)唐代建筑實例前，梁先生撰寫《我們所知道的唐代佛寺與宮殿》，為發(fā)現(xiàn)與研究唐代建筑作前期準(zhǔn)備，也為最終建構(gòu)中國建筑史未雨綢繆。1937年6月，梁思成、林徽因一行，在時局迷茫的戰(zhàn)爭前夕，不顧自身安危，依據(jù)敦煌石窟一幅壁畫，長途顛簸，迫不及待來到僻遠(yuǎn)的五臺山考察，最終發(fā)現(xiàn)唐代大型木構(gòu)建筑——佛光寺東大殿。這一發(fā)現(xiàn)為中國建筑史科學(xué)建構(gòu)提供了扎實充分的早期依據(jù)。

（摘編自王貴祥《為中國建筑立史，為華夏營造繼絕學(xué)——梁思成在“建筑歷史與理論研究”領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》）

材料二：

梁思成早期的建筑設(shè)計思想特點鮮明。

建筑設(shè)計思想的民族主義。受特定歷史時期的影響，與梁思成同時期的中國文人學(xué)者，大多具備極強(qiáng)烈的民族主義價值取向。在西洋、東洋列強(qiáng)的壓迫下，都為儒家文化背景之下新時代的文人士大夫，視復(fù)興華夏民族文化為己任。相比之下，梁思成的民族主義傾向則顯得更強(qiáng)烈而具有代表性。某種意義上講，梁思成在中國建筑學(xué)方面的成就，是其父梁啟超所未竟的“民族復(fù)興"大業(yè)的延續(xù)。在吉林西站不遠(yuǎn)處，有梁思成為原吉林大學(xué)所設(shè)計的石頭樓。該建筑加裝了中國傳統(tǒng)的建筑裝飾——石砌人字拱和一斗三升花紋，在門柱上部還按中國建筑風(fēng)格安裝了石雕螭吻。梁思成在不斷探索建筑思想上表達(dá)對殖民主義的反抗和愛國情緒的抒發(fā)，逐漸在自身文化中尋找文化的根基和與西方對立的建筑語匯，希冀在建筑符號上表達(dá)愛國憂民的情懷。這些可以說都在石頭樓的建筑中得到應(yīng)用和實現(xiàn)。縱觀梁思成與林徽因幾十年對中國建筑研究的學(xué)術(shù)生涯，可以看到堅強(qiáng)的民族復(fù)興之信念一直是他們的根本精神支柱。這也是梁思成先生終其一生企圖建立與西方古典主義相抗衡的中國建筑學(xué)術(shù)體系的原因。

建筑設(shè)計的形式探索。在藝術(shù)創(chuàng)作中，形式問題是最富有活力，也是最值得關(guān)注和探索的。梁思成先生認(rèn)為形式的追求是一個從不自覺到自覺的過程，建筑形式逐漸成為一種文化的載體，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)特征。這種對形式的追求在早期的建筑設(shè)計和教育中，更多的是直接對古代建筑符號的運(yùn)用，以此體現(xiàn)建筑的民族形式和特征。把建筑作為民族思想藝術(shù)的高度代表，也是他一生堅持的“建筑是藝術(shù)”思想的最早體現(xiàn)。

建筑創(chuàng)作的唯美性。把建筑作為藝術(shù)是梁思成一生建筑創(chuàng)作和建筑教育的中心。他認(rèn)為建筑最基本的功能是滿足人的生理需求，同時建筑還要滿足精神、思想上的需要。建筑師技術(shù)的提高，依賴于思想的豐富和造型藝術(shù)方面高度綜合的創(chuàng)造性思維的提升。

他指出藝術(shù)并不是與人們形式生活毫不關(guān)聯(lián)的東西，也不僅僅是感情的宣泄和思想的表達(dá)，藝術(shù)融入人們對情感的追求和對美的創(chuàng)造。建筑是為人類提供一個身心能夠得到庇護(hù)和交流的天地。在建筑審美的眼里，建筑可以引起特異的感覺，可以感到一種“建筑意"的快樂。所以在中后期，梁思成在贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點的同時進(jìn)一步擴(kuò)展了建筑的意義和內(nèi)涵，對建筑的藝術(shù)性的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他建筑學(xué)家。

（摘編自朱少華《梁思成建筑創(chuàng)作思想的幾點思考》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）

A.盡管許多外國學(xué)者對中國建筑做過考察，但哪怕是最早的兩部《中國建筑史》也未能厘清其中的歷史線索，并不能稱為中國建筑史。

B.梁思成、劉敦楨、林徽因等一批中國建筑史界先驅(qū)，足跡踏遍大半華北，考察數(shù)百座古建筑，以現(xiàn)代田野考察考古研究方法研究古建筑。

C.與梁思成同時期的中國文人學(xué)者，全都具備極強(qiáng)烈的民族主義價值取向，在西洋、東洋列強(qiáng)的壓迫下，他們視復(fù)興華夏民族文化為己任。

D.梁思成一生建筑創(chuàng)作和建筑教育的中心是把建筑作為藝術(shù)，他進(jìn)一步擴(kuò)展了建筑的意義和內(nèi)涵，相比其他建筑學(xué)家更重視建筑的藝術(shù)性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）

A.兩則材料都談到了梁思成，材料一側(cè)重論述他在建筑領(lǐng)域上的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，材料二側(cè)重論述他在建筑創(chuàng)作上的思想特點。

B.雖然時局不明朗，但梁思成、林徽因堅持考察，最終發(fā)現(xiàn)佛光寺東大殿，其過程體現(xiàn)了不畏艱難、追求真理的科學(xué)精神。

C.梁思成所設(shè)計的石頭樓體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的民族主義傾向，從某種意義上講，也是他對父親未竟的“民族復(fù)興”大業(yè)的延續(xù)。

D.兩則材料觀點鮮明，邏輯清晰，論證有力，富有文采，在論證方法的選用上都運(yùn)用了舉例、引用、比喻的論證方法。

3.下列選項中的建筑設(shè)計與材料二梁思成的建筑思想最契合的一項是（

）（3分）

A.“鳥巢"屋頂鋼結(jié)構(gòu)上覆蓋了雙層膜結(jié)構(gòu)，即固定于鋼結(jié)構(gòu)上弦之間的透明的上層ETFE膜（即我們常說的“聚氟乙烯”）和固定于鋼結(jié)構(gòu)下弦之下及內(nèi)環(huán)側(cè)壁的半透明的下層PTFE聲學(xué)吊頂。

B.外灘最高的建筑物沙遜大廈，高77米，平面為A字形，主屋頂部設(shè)有高19米形似金字塔呈墨綠色的瓦楞紫銅皮屋頂，立面以垂直線條為主，在腰線和檐口處有雕刻的花紋。

C.保山永子棋院的主體建筑永昌閣高44.99米，外看5層，內(nèi)部實際9層，建筑風(fēng)格與江南三大名樓相似，飛檐斗拱，赤柱彩椽，雕梁畫棟，氣勢軒昂，同時具有事事如意、長長久久的寓意。

D.東方明珠塔巧妙地采用了多管造型，由三根中空擎天柱支撐，它集都市觀光、時尚餐飲、購物娛樂、歷史陳列、浦江游覽、會展演出等多功能于一體。

4.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）

A.梁思成親自考察古建筑，繪制測繪圖，建構(gòu)中國建筑史，在“建筑歷史與理論研究"領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)巨大。

B.在建筑設(shè)計中追求民族主義、建筑形式、建筑藝術(shù)性等特點，使梁思成創(chuàng)作思想自成體系。

C.梁思成一開始就贊同現(xiàn)代主義建筑論者的觀點，并且進(jìn)一步擴(kuò)展建筑的意義和內(nèi)涵，對建筑的藝術(shù)性的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他建筑學(xué)家。

D.回國之初，梁思成受邀任教于東北大學(xué)，注重培養(yǎng)建筑藝術(shù)人才，為中國建筑史與古代建筑詮釋做基礎(chǔ)性調(diào)研。

5.梁思成說“一個東方古國的城市，在建筑上必須有我民族之性格”，材料二是如何體現(xiàn)“建筑的民族性"的，請簡要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

苦惱

（俄）契訶夫

暮色昏暗。大片的濕雪在剛點亮的街燈上盤旋著，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成軟薄的一層。車夫姚納·波達(dá)波夫周身雪白，像個幽靈。他在趕車座位上坐著，一動也不動。他那匹小馬也是一身白，也是一動都不動。它那呆呆不動的姿態(tài)、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它像那種花一個戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。它多半也在想心思。

姚納和他的瘦馬已經(jīng)停在這里很久了。

“趕車的，到維堡區(qū)去！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個軍人。姚納抖動一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來……那個軍人坐上雪橇。車夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，那匹瘦馬也伸長脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑不決地向前邁步……

姚納回過頭去瞧著乘客，微微動了動嘴唇……

“什么？"軍人問。

姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙啞說出口：“老爺，我的，那個……我的兒子……這個星期死了。7歲……”

“趕你的車吧，趕你的車吧……"乘客說，“照這樣走下去，明天也到不了?？禳c走！”

姚納就又伸長脖子，微微欠起身子，使勁而熟練地?fù)]動著鞭子。好幾次他回頭去看乘客，那軍人閉著眼睛，分明不愿意再聽了。

到維堡區(qū)后，他把雪橇趕到一家飯館旁停下來……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿身是白。一個鐘頭過去，又一個鐘頭過去了……

人行道上有三個年輕人路過，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個人又高又瘦，另一個又矮又駝。

“趕車的，到警察橋去！"駝子用破鑼般的聲音叫，“坐三個人……二十戈比！”

姚納嘴里吧噠了幾下。這點車錢是不公道的，不過他顧不上講價了……只要有主兒就行……

“好，走吧！"駝子還是用破鑼般的噪音說，對著姚納的后腦勺噴氣。

“快點跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全彼得堡也找不出比這更糟的了……”姚納感到他背后駝子的扭動的身子和顫動的聲音。駝子罵個不停，謅出一長串稀奇古怪的罵人話。

正好他們的談話短暫地停頓一下，姚納再次回過頭去，嘟嘟噥噥說：“我的……那個……我的兒子……"所有人都會死！”駝子說道，

“得了，你趕車吧！諸位先生，照這樣的走法我再也受不住了！他什么時候才會把我們拉到呢？"

“那你就稍微鼓勵他一下……給他一個脖兒拐！”姚納與其說是感到，不如說是聽到他的后腦勺上啪的一響。

“趕車的，有老婆嗎？"一個高個子問。

“我嗎？嘻嘻……我的老婆現(xiàn)在成了爛泥地啰……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著……奇怪，一定是死神弄錯了……”

姚納回轉(zhuǎn)身，想講講兒子是怎樣死的，可這時候總算到了警察橋。姚納久久地看著這幾個人消失在遠(yuǎn)處。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來……剛剛稍平息的苦惱，現(xiàn)在更加強(qiáng)烈地壓在他的心口上。姚納不安而痛苦地打量街道兩旁穿梭不息的人群：在這人群中，難道真沒有一個人愿意聽他傾訴嗎？然！而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際，如果姚納的胸膛裂開，那種苦惱浪滾地涌出來，似乎可以淹沒整個世界，這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……

“回大車店去！"他想。

那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會了他的想法，小跑起來。大約過了一個半鐘頭，姚納已經(jīng)坐在一個臟兮兮的大火爐邊。爐臺上、地板上、長凳上，到處鼾聲一片。空氣又臭又悶：

墻角上有一個年輕的車夫站起來，帶著睡意嗽一嗽喉嚨。“老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？這個星期在醫(yī)院里死掉的……”姚納看著他，可是那個青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆氣……他的兒子去世快滿一個星期了，他卻至今還沒有跟任何人好好地談一下這件事……“去看看馬吧。"姚納想。

他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨自一人的時候是不能想的……跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……

“你在吃草嗎？”姚納望著自己馬兒亮晶晶的眼睛說，“好，吃吧，吃吧。既然我們連買燕麥的錢都沒掙到，那咱們就吃干草好了……庫茲瑪·約內(nèi)奇不在了……他死了……現(xiàn)在，好比說，你生了個馬駒……可是突然，如果駒兒死了……你不難過嗎？"

那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。

姚納講得入了迷，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對它講了……

（有刪改）

文本二：

只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋后有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。”向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，二里路外有那市井，何不去沽酒來吃？"便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上；出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了；帶了鑰匙，信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

（節(jié)選自《林教頭風(fēng)雪山神廟》）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）

A.姚納講述自己的遭遇時話語不多且多用不連貫的短句，這既與他卑微的身份有關(guān)，也與他內(nèi)心深藏著無邊的痛苦難以措辭有關(guān)。

B.姚納在喪子之后無處傾訴自己的痛苦，無人愿意真心傾聽他的苦惱。其遭遇和魯迅《祝?！分械南榱稚┯邢嗨菩浴?/p>

C.軍人、三個年輕人和年輕的車夫與姚納雖然存在階級、階層的區(qū)別，但是他們都無視姚納的悲傷，不能與他共情，可見人與人之間的冷漠。

D.林沖的“花槍”是作者精心設(shè)置的道具，如草料場林沖去沽酒“花槍挑著葫蘆"、山神廟“挺著花槍”，花槍反復(fù)出現(xiàn)既映射出林沖的英雄氣，也代表了他的反抗精神。

7.下列對《苦惱》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）

A.小說開端的環(huán)境描寫營造了一個壓抑的環(huán)境氛圍，“幽靈"瘦骨棱棱”“棍子般"等詞塑造了令人憐憫的形象。

B.小說既有對姚納的詳盡刻畫，也有對次要人物外貌、動作和心理的刻畫，形象鮮明生動。

C.作者采用冷靜而客觀的現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，通過對比、對話、細(xì)節(jié)描寫等于法，深刻揭示小說主題。

D.小說結(jié)構(gòu)緊湊，所有內(nèi)容都緊緊圍繞著姚納深深的苦惱、傾訴苦惱的動機(jī)和行為展開，首尾互相呼應(yīng)并形成對照。

8.《苦惱》《林教頭風(fēng)雪山神廟》中都多次寫到“雪花”，請分析文章中下面兩處寫到的雪花在文中的作用。（5分）

暮色昏暗。大片的濕雪在剛點亮的街燈上盤旋著，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成軟薄的一層。

——《苦惱》

(林沖)拿了鑰匙，出來，把草廳門拽上……信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。

——《林教頭風(fēng)雪山神廟》

有人說“客觀敘述、精簡的白描和熱烈的抒情"構(gòu)成了《苦惱》獨特的藝術(shù)風(fēng)格，請結(jié)合文本加以分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

三十六年，晉公子重耳過，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過君，不可無禮。”文公曰：“諸侯亡公子過者多矣，安能盡禮之！"詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國，為鄭憂矣?！蔽墓ヂ?。

三十七年春，晉公子重耳反國，立，是為文公。秋，鄭入滑，滑聽命，已而反與衛(wèi)，于是鄭伐滑。周襄王使伯服請滑。鄭文公怨惠王之亡在櫟，文公父厲公入之，而惠王不賜厲公爵祿，又怨襄王之與衛(wèi)滑，故不聽襄王請而囚伯服。王怒，與翟人伐鄭，弗克。冬，翟攻伐襄王，襄王出奔鄭，鄭文公居王于氾。三十八年，晉文公入襄王成周。

四十一年，助楚擊晉，自晉文公之過無禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛幸之乃私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為僇。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國，詹之愿也。"乃自殺。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見鄭君，辱之而去。”鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也。"秦兵罷。晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無如蘭賢。今圍急，晉以為請，利孰大焉！”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。

（節(jié)選自《史記·鄭世家》）

10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

時A蘭事晉文公B甚謹(jǐn)C愛D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子。

11．下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項是（

）（3分）

A．反，通“返"。和《齊桓晉文之事》“則盍反其本矣”中的“反"意思相近。

B．與，指親附。和《子路曾皙冉有公西華侍坐》“吾與點也”中的“與"意思不同。

C．賜，指恩惠。與《燭之武退秦師》“且君嘗為晉君賜矣”中的“賜"用法一致。

D．蚤，同“早”。與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王"中的“蚤”意思相同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）

A．“晉公子重耳過，文公弗禮”，就是《燭之武退秦師》中的“無禮于晉”，是秦晉聯(lián)軍圍攻鄭國的主要原因之一。

B．鄭國攻打滑國時，周襄王派伯服為滑國說情，鄭文公不僅沒有聽從襄王的講情，反而還扣押了伯服，惹惱了襄王。

C．晉國希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國一起攻打鄭國，國難當(dāng)頭，叔詹主動赴死，以解決鄭國此次危機(jī)。

D．鄭國的公子子蘭能夠回國，并被鄭文公立為太子，是因為外有晉文公武力脅迫，內(nèi)有大夫利用母族優(yōu)勢進(jìn)言幫助。

13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）四十一年，助楚擊晉，自晉文公之過無禮，故背晉助楚。

（2）越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（《燭之武退秦師》）

14．選文中晉國撤兵的原因，與《燭之武退秦師》中的有何異同？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

渡江

陳與義

江南非不好，楚客自生哀。

搖楫天平渡，迎人樹欲來。

雨余吳岫立，日照海門開。

雖異中原險，方隅亦壯哉!

【注釋】①陳與義，洛陽人，南宋詩人。112年夏天，作者奉詔由閩入越，趨赴紹興行在，任起居郎。公元1130年，隨車駕返回臨安，詩為渡錢塘江而作。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(

)(3分)

A．首聯(lián)中的“楚客"原指身遭放逐、流落他鄉(xiāng)的屈原，此處是作者自稱，時中原尚未收復(fù)，作者仕宦江南。

B．頷聯(lián)寫搖槳渡江，遠(yuǎn)望天水相平；船行水上，江岸邊的樹仿佛迎人而來。作者用比擬、夸張手法描寫渡江時的情景，氣象蒼茫，境界開闊。

C．頸聯(lián)寓情于景。雨后初晴，吳山明朗，云霧盡散，紅日高照，海門開暢，象征國家復(fù)興在即，光明在望。

D．尾聯(lián)呼應(yīng)首聯(lián)，抑后高揚(yáng)，一掃楚客之哀由個人前途上升到國家命運(yùn)，擴(kuò)開了格局，深化了主旨。

16．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合全詩簡要概括。(6分)

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路說一個被大國環(huán)伺諸侯國，即便遇到“_____________，

”這樣的外部和內(nèi)在的危機(jī)，他也有能力治理好。

（2）、荀子《勸學(xué)》中的“不積小流，無以成江海"兩句是從反面以水為例，表達(dá)了積累的重要性。而李斯在《諫逐客書》中寫道：“_____，_____。”以水為例，說明君王應(yīng)重視接納人才。

（3）、“流水"這一意象蘊(yùn)含豐富，如“流動的水”“水向低處流"流逝的歲月”等，在古詩詞中常用來表達(dá)世事變遷或人生虛幻的感慨，如“___________，___________"。

三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，蘊(yùn)含著中華民族最深沉的精神追求。傳統(tǒng)手工藝作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對于激發(fā)文化活力、傳承文化精髓發(fā)揮著

A

的作用。近年來，隨著各方力量的推動，（

甲

）。這一復(fù)興不僅體現(xiàn)在手工藝本身的技藝傳承和創(chuàng)新，更體現(xiàn)在其與現(xiàn)代生活的深度融合，成為滿足人們精神需求、提升生活品質(zhì)的重要方式。這一復(fù)興趨勢可歸因于多方面的因素。

①首先，政策支持為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展提供了強(qiáng)大外部動力。②政府出臺了一系列保護(hù)措施和扶持政策，旨在為了推動傳統(tǒng)手工藝的傳承與創(chuàng)新。③需要指出的是，政府主導(dǎo)的保護(hù)雖然能夠緩解傳統(tǒng)手工藝在一定程度上的生存壓力，但無法更深層次地激發(fā)傳統(tǒng)手工藝的活力。④因此，還需要探索“造血式”的保護(hù)方式，通過發(fā)揮傳統(tǒng)手工藝的自身魅力，抓住當(dāng)下消費(fèi)特點，將其融入到大眾的日常消費(fèi)實踐中。

其次，消費(fèi)的刺激成為傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的隱形推手。傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興不僅映射出整個時代和社會對文化遺產(chǎn)保護(hù)的密切關(guān)注，更與當(dāng)前社會發(fā)展形勢和社會主要矛盾變化

B_________________。在后工業(yè)時代，傳統(tǒng)手工藝的審美價值和藝術(shù)轉(zhuǎn)向催生了新的消費(fèi)實踐。傳統(tǒng)手工藝以其獨特的文化符號和審美價值，在當(dāng)代文化消費(fèi)市場上備受青睞，也吸引著越來越多的手工藝愛好者加入到這一領(lǐng)域中，為傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展注入了新的活力。

最后，（

乙

）。他們共同探索傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計的融和之道，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底韻又符合現(xiàn)代審美需求的新作品。引入工匠和設(shè)計師的合作機(jī)制，能夠使得濱臨失傳的工藝技法得以傳承，能展現(xiàn)新的設(shè)計元素，還能讓其與現(xiàn)代人的消費(fèi)風(fēng)格、生活方式和生活美學(xué)更加鍥合。

18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中最后一個自然段有多處錯別字，請找出三處并加以改正。（3分）

20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）

21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過25個字。（5分）

概括上文的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，不超過65字。（6分）

四、寫作（60分）

23閱讀下面的文字，按要求作文。

母親節(jié)這一天，一早打開朋友圈、微博、QQ空間，到處都是祝福母親節(jié)日快樂的，夾雜著曬自己和母親的照片，轉(zhuǎn)發(fā)各種母愛偉大的故事等，熱鬧非凡。這時候你不趕緊表達(dá)一下對母親的感情，都不好意思給別人點贊。面對網(wǎng)友們向母親們瘋狂的“示愛"方式，一半以上的母親表示并不知情。因此有網(wǎng)友調(diào)侃：“什么地方兒女最孝順？朋友圈”“你媽知道你在網(wǎng)上這么孝順么？"。也有不少網(wǎng)友表示：“平時不習(xí)慣和父母交流情感，或者不好意思表達(dá)感激，用這樣的方式說出心里話，也不失為一種好方法?！边€有網(wǎng)友認(rèn)為，比起隔空抒情，能回家給媽媽做頓飯、陪媽媽聊聊天，給媽媽買點實在的禮物，才是表達(dá)祝福的更好方式。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考，請結(jié)合材料內(nèi)容與含意，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。不少于800字。

參考答案

1.C

2.D

3.C

4.C

5.①建筑設(shè)計思想的民族主義。在石頭樓的建筑中，梁思成希冀在建筑符號上表達(dá)愛國憂民的情懷得到實現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的民族主義傾向。

②建筑設(shè)計的民族形式和特征。梁思成直接運(yùn)用古代建筑符號，以體現(xiàn)建筑的民族形式和特征，把建筑作為民族思想藝術(shù)的高度代表。

③建筑創(chuàng)作的唯美性藝術(shù)性。梁思成認(rèn)為建筑藝術(shù)需要融入人們對情感的追求和對美的創(chuàng)造，為人類提供身心得到庇護(hù)和交流的天地，體現(xiàn)了中華民族共通的審美心理。

6.C

7.B

8.①《苦惱》中的“雪花"營造了冬季寒冷的氛圍，為下文“一身雪白”“雪把他和馬又涂成了白色"作鋪墊（情節(jié)結(jié)構(gòu)）；②《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“雪”營造了緊張的氛圍，推動情節(jié)發(fā)展，襯托人物形象。

9.①客觀的敘述，作者采用第三人稱對姚納的言行舉止和內(nèi)心活動進(jìn)行直接描寫，并未體現(xiàn)自身的主觀評價，創(chuàng)作手法客觀。

②精簡的白描，小說開篇就以白描的手法刻畫人物形象，簡潔凝練。

③熱烈的抒情，在姚納目送三個青年離開后，作者以反問發(fā)端，直抒胸臆，直接熱烈，深化了對人情冷漠的舊制度的批判的主題。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C.“軍人、三個年輕人和年輕的車夫與姚納雖然存在階級、階層的區(qū)別"錯誤。軍人、三個年輕人與姚納存在階級的隔閡，但車夫和姚納屬于同一階層。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特點的分析鑒賞的能力。

B.“也有對次要人物外貌、動作和心理的刻畫”錯誤，小說對次要人物沒有心理刻畫。有外貌、言行舉止的描寫，如“三個年輕人走了過來。其中兩個又高又瘦，另一個又矮又駝"鬼把你往哪帶?。客亿s！”“那軍人閉著眼睛”，但沒有對次要人物的心理描寫。

故選B

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。

《苦惱》中“大片的雪花”“盤旋"軟薄的一層”等環(huán)境描寫，渲染了寒冷悲苦的氛圍，為小說設(shè)置了冷酷的背景，襯托主人公約納在茫茫人海中的孤獨與凄冷；同時作為文章的開頭部分，也為下文做了鋪墊，如下文寫車夫“一身雪白"那匹小馬也是一身白”，此外開頭陰冷的環(huán)境也為下文寫約納悲慘的命運(yùn)做了暗示。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊”，一個“緊”字寫出風(fēng)雪之大，營造了緊張的氛圍，讓讀者對下面情節(jié)如何發(fā)展充滿期待；同時，這里對雪的描寫，為下文林沖的茅屋為大雪壓倒做了鋪墊，也為下文的風(fēng)雪山神廟埋下伏筆，從而推動了情節(jié)的發(fā)展；大風(fēng)雪中林沖聽到陸虞侯等人密謀，不得不逼上梁山，風(fēng)雪的環(huán)境也進(jìn)一步烘托了林沖這一人物形象，烘托了林沖殺敵報仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)風(fēng)格的能力。

客觀的敘述。小說是以第三人稱來敘述的，它的視角是比較客觀的，將情感隱藏在冷靜的、似乎不帶感彩的敘述中，讓讀者自己去體會。這就形成了“客觀的敘述"。需要讀者自己去思考、判斷，創(chuàng)作手法客觀。這樣寫更能讓讀者感受到社會的冷漠和麻木，約納的痛苦無人傾聽，無人關(guān)注；

精簡的白描。文章開篇就以白描的手法刻畫人物形象，“馬車夫約納波塔波夫一身雪白。他佝僂著身子，一動不動地坐在駕駛座上……他搖動著韁繩，眼珠亂轉(zhuǎn)，不知自己身在何方，也不知緣何在此”，對約納等客時魂不守舍的“一動不動"的靜態(tài)描寫以及開始載客時“抖(搖)韁繩”“眼珠亂轉(zhuǎn)"的動態(tài)描寫，一靜一動，寥寥數(shù)筆，就準(zhǔn)確展現(xiàn)了約納內(nèi)心的苦惱，也為下文訴說其喪子之痛作了鋪墊；

熱烈的抒情?！霸谶@人群當(dāng)中，難道真沒一個人愿意傾聽他的訴說嗎？然而就是沒人注意到他，更不要說注意他的苦惱了……這苦惱大得簡直無邊無際。要是把約納的胸膛剖開，讓他把胸中的苦水都倒出來，似乎可以淹沒整個世界。這種苦惱居然可以容納在這樣一個小得連白天打著燈籠都看不見的軀殼里……”，文章在寫約納目送三個青年后，作者以反問發(fā)端，熱烈的抒情，直接站出來代替約納直抒胸臆，直接而熱烈，借此揭示出社會下層小人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時社會的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠，深化了對人情冷漠的舊制度的批判的主題。

【答案】

10．CEF

11．C

12．C

13．（1）（文公）四十一年，（鄭國）協(xié)助楚國攻打晉國，因為當(dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國，鄭國沒有禮遇他，因此鄭國背棄晉國協(xié)助楚國。

（2）然而越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？

14．同：秦國退兵，秦晉聯(lián)盟被拆散。

異：相比《燭之武退秦師》中晉文公在權(quán)衡形勢后無奈退兵，選文中晉文公將子蘭送回鄭國并立為太子，獲得間接控制鄭國的巨大政治利益滿意而歸。

【解析】

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：當(dāng)時子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他，他在晉暗中活動，借機(jī)要求回鄭做太子。

“時蘭事晉文公甚謹(jǐn)"中，“蘭”是主語，“甚謹(jǐn)"是“事晉文公”的補(bǔ)語，句子結(jié)構(gòu)完整，在“謹(jǐn)"后斷開，即在C處斷開；

“愛幸之”中，主語為省略的“晉文公”，“愛幸”是謂語，“之"是賓語，在“之”后斷開，即在E處斷開；

“于晉"是“私”的后置狀語，在“晉"后斷開，即在F處斷開。

所以，應(yīng)在CEF處斷開。

11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。均為“通‘返’”；句意：他假使返回國內(nèi)。/為什么不回到根本上來呢？

B.正確?！坝H附；/贊同"；句意：不久，滑國又親附衛(wèi)國。/我贊同點啊。

C.“用法一致”錯誤?！皠釉~，給恩惠，賞賜；/名詞，恩惠"；句意：但惠王卻沒有賞賜厲公爵位俸祿。/況且您曾經(jīng)給晉君恩惠。

D.正確。均為“通‘早’”；句意：都因罪早死。/第二天不可以不早早來向項王謝罪。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“晉國希望抓住叔詹羞辱并殺死他，因此聯(lián)合秦國一起攻打鄭國"錯誤，由原文“晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過時之無禮也”可知，聯(lián)合秦國一起攻打鄭國的原因是，鄭國曾幫助楚國攻打晉國并對晉文公無禮；“希望抓住叔詹羞辱"錯誤，由原文“必欲一見鄭君，辱之而去”可知，晉國想羞辱的是鄭君。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“自”，因為；“過”，路過，途徑；“禮”，禮遇；“背”，背棄。

（2）“遠(yuǎn)”，邊遠(yuǎn)的地方；“鄙”，把……作為邊邑；“焉”，哪里；“陪”，增加。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

相同點：

由原文“鄭人患之，乃使人私于秦曰：‘破鄭益晉，非秦之利也?！乇T"可知，鄭人擔(dān)心這件事，就派人私下對秦國說：“打敗了鄭國對晉國有好處，并非對秦國有利”秦軍聽后才撤軍。

《燭之武退秦師》中寫到“秦伯說，與鄭人盟"可知，秦伯非常高興，和鄭國結(jié)盟。

所以，晉國撤兵都是因為秦國退兵，秦晉聯(lián)盟被拆散。

不同點：

由原文“晉文公欲入子蘭為太子，以告鄭”“遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去"可知，選文中晉文公將子蘭送回鄭國并立為太子，獲得間接控制鄭國的巨大政治利益滿意而歸。

《燭之武退秦師》中寫到“子犯請擊之。公曰：‘不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。’亦去之”可知，《燭之武退秦師》中晉文公在權(quán)衡形勢后無奈退兵。

所以，相比《燭之武退秦師》中晉文公在權(quán)衡形勢后無奈退兵，選文中晉文公將子蘭送回鄭國并立為太子，獲得間接控制鄭國的巨大政治利益滿意而歸。

參考譯文：

三十六年，晉公子重耳路過鄭國，鄭文公沒有禮待他。文公的弟弟叔詹說：“重耳是賢人，又與咱們同姓，受窮困經(jīng)過您處，您不能對他無禮。"文公說：“諸侯中逃亡的公子路過此處的有很多，怎么都能按禮招待他們呢！”叔詹說：“您如果不禮待他，就殺死他，不殺，他假使返回國內(nèi)，就是鄭國的憂患了。"文公不聽從叔詹的意見。

三十七年的春天，晉公子重耳返回晉國，即位了，這就是晉文公。秋季，鄭國攻入滑國，滑國唯鄭命是聽，不久，滑國又親附衛(wèi)國，于是鄭國又攻打滑國。周襄王讓伯服替滑國說情，鄭文公怨恨惠王曾逃到櫟，是文公的父親厲公護(hù)送惠王回朝復(fù)位的，但惠王卻沒有賞賜厲公爵位俸祿，又怨恨襄王親附衛(wèi)國、滑國，所以文公不聽從襄王為滑國的說情反而囚禁了伯服。襄王十分生氣，聯(lián)合翟人攻打鄭國，沒有獲勝。冬季，翟人攻打周襄王，襄王逃到鄭國，鄭文公讓襄王住在氾。三十八年，晉文公把周襄王送回成周。

（文公）四十一年，（鄭國）協(xié)助楚國攻打晉國，因為當(dāng)年晉文公途經(jīng)鄭國，鄭國沒有禮遇他，因此鄭國背棄晉國協(xié)助楚國。四十三年，晉文公與秦穆公共同包圍鄭都，討伐鄭君幫助楚國攻打晉國，以及文公路過鄭君的無禮罪行。當(dāng)初，鄭文公有三位夫人，五個寵愛的兒子，都因罪早死。鄭文公生氣，趕走了各位公子。子蘭逃到晉國，跟從晉文公包圍鄭都。當(dāng)時子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他，他在晉暗中活動，借機(jī)要求回鄭做太子。晉國這時想得到叔詹并殺死他，鄭文公很害怕，不敢對叔詹說，叔詹聽到這個情況，告訴鄭君說：“我曾對您說，要殺死重耳，您卻不聽從我的意見，晉國終于成為我國的憂患了?？墒菚x國之所以包圍鄭都就是因為我，我死了而能赦免鄭國，這是我的心愿。”于是叔詹自殺了。鄭人把叔詹尸首送給晉國。晉文公說：“一定想見一下鄭君，污辱他后再離去。"鄭人擔(dān)心這件事，就派人私下對秦國說：“打敗了鄭國對晉國有好處，并非對秦國有利?！鼻剀娐牶蟛懦奋?。晉文公送子蘭到鄭國做太子，借機(jī)通報了鄭國。鄭國大夫石癸說：“我聽說姓姞的女兒是后稷的元配，她的后裔應(yīng)當(dāng)有興發(fā)的，子蘭的母親就是他的后裔。況且夫人的兒子都已不在世了，剩下的兒子沒有比得上蘭賢能的?，F(xiàn)在晉國包圍鄭都很急迫，晉國替子蘭請求回鄭，沒有比這個條件更好的了！"于是鄭國答應(yīng)了晉國，與晉國訂立盟約，終于立子蘭為太子，晉軍才撤走。

15．B

16．①長期在江南避亂，客居異鄉(xiāng)的孤獨，對故國的思念；②朝廷招攬人才，自己即將得到朝廷重用的欣喜；③對國家復(fù)興充滿希望和臥薪嘗膽以圖中原的決心、信心。

【解析】

15．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

B項，“夸張手法描寫渡江時的情景”錯誤，“搖楫天平渡，迎人樹欲來。"寫渡江時情景。搖槳渡江，遠(yuǎn)望水天連成一片，仿佛天水相平。由于船在前進(jìn)，所以江岸遠(yuǎn)處的樹，頗似迎人而來?！皹溆恕边\(yùn)用比擬的的手法，頷聯(lián)沒有運(yùn)用夸張手法。

故選B。

16．本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

“江南非不好，楚客自生哀。"由賦情寫起，表明江南地帶，并非不好。然而自金兵人據(jù)中原之后，轉(zhuǎn)眼五年，黃淮地區(qū)，大部分已非吾土。所以思念故國，仍不免使楚客生哀。第三四兩句：“搖楫天平渡，迎人樹欲來。”寫渡江時情景。搖槳渡江，遠(yuǎn)望水天連成一片，仿佛天水相平。由于船在前進(jìn)，所以江岸遠(yuǎn)處的樹，頗似迎人而來。這兩句寫景入神，且景中寓情?！疤炱蕉伞保咎焖疅o際，前進(jìn)的水路，呈現(xiàn)開闊蒼茫的氣象；“樹迎人”，示行進(jìn)之時，江樹漸次和人接近。隱喻國家正招攬人才，所以自己也被迎而至，得到朝廷重用的欣喜。第五六兩句：“雨余吳岫立，日照海門開。"融情人景。吳山明朗，云霧盡散，“雨余山更青”，故用“立"字示意。天晴了，紅日高照，海門開敞，金碧騰輝，故用“開”字示意。兩句寫雨后景象，象征國運(yùn)亦如久雨初晴，光明在望。結(jié)筆：“雖異中原險，方隅亦壯哉！"仍以賦情為主，贊美江南地帶，盡管險固有異中原，但也擅有形勝，倘能臥薪嘗膽，上下同心，憑借此處以為“生聚教訓(xùn)”的基地，則復(fù)興的希望，必能給人以鼓舞。

17、（1）加之以師旅

因之以饑饉

(2)河海不擇細(xì)流故能就其深

（3）六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠（世間行樂亦如此古來萬事東流水/不知江月待何人但見長江送流水）

【答案】18.A不可或缺、B息息相關(guān)

19.（1）“融和"改為“融合”

（2）“底韻"改為“底蘊(yùn)”

（3）“濱臨"改為“瀕臨”

（4）“鍥合"改為“契合”。

20.②去掉“旨在"或“為了”

③把“在一定程度上"放在“緩解”前

21.甲：傳統(tǒng)手工藝實現(xiàn)了現(xiàn)代復(fù)興

乙：設(shè)計師與工匠的合作是傳統(tǒng)手工藝發(fā)展的關(guān)鍵

22.因為有了政府政策的強(qiáng)大支持、當(dāng)代社會消費(fèi)的隱形刺激、工匠和設(shè)計師的緊密合作，所以傳統(tǒng)手工藝得以煥發(fā)生機(jī)，重新融入現(xiàn)代生活。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

A處，傳統(tǒng)手工業(yè)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，對文化發(fā)展與傳承有著非常重要的作用，空缺處可填“十分重要"意思的成語，如“不可或缺”。不可或缺：表示非常重要，不能有一點點的缺失。

B處，上文中提及傳統(tǒng)手工業(yè)受消費(fèi)的刺激，可見傳統(tǒng)手工業(yè)與社會發(fā)展與主要矛盾聯(lián)系緊密，空缺處可填“聯(lián)系緊密"意思的成語，如“息息相關(guān)”。息息相關(guān)：彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系非常密切。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。

（1）“融和"中的“和”改為“合"。融合：句中指傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計在一定的碰撞或接觸后，認(rèn)知、情感或態(tài)度融為一體。

（2）“底韻”中的“韻"改為“蘊(yùn)”。底蘊(yùn)：句中指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累沉淀。

（3）“濱臨"中的“濱”改為“瀕"。瀕臨：接近、將要。

（4）“鍥合”中的“鍥"改為“契”。契合：句中指濱臨失傳的工藝技法與現(xiàn)代人的消費(fèi)風(fēng)格、生活方式和生活美學(xué)更加相投合。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

句②，句式雜糅，“旨在"即目的