思維導(dǎo)圖實(shí)踐探索認(rèn)識的奧秘含義：人們改造客觀世界的①_______活動特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性、主觀能動性和③__________④___________

反作用決定實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識的③_____實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的④_____實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的⑤_________實(shí)踐是認(rèn)識的⑥_____認(rèn)識含義：主體對客體的⑦_(dá)________階段：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識真理含義：是標(biāo)志主觀同客觀⑧_______的哲學(xué)范疇特點(diǎn)：客觀性、⑨_______和具體性認(rèn)識過程反復(fù)性無限性上升性方法論與時俱進(jìn)，⑩_________，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理正確認(rèn)識物質(zhì)性社會歷史性來源動力唯一標(biāo)準(zhǔn)目的能動反映相符合條件性開拓創(chuàng)新第四課思維導(dǎo)圖直接現(xiàn)實(shí)性第二單元

認(rèn)識社會與價值選擇第四課探索認(rèn)識的奧秘4.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理12真理是客觀的真理是具體有條件的3追求真理是一個過程學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)要求1、理解真理的客觀性2、理解認(rèn)識的條件性、具體性3、理解人的認(rèn)識是一個辯證發(fā)展的過程。4、把握認(rèn)識具有反復(fù)性

、無限性，

上升性1．政治認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的真理觀，堅(jiān)定認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華，堅(jiān)定認(rèn)可和支持中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。2．科學(xué)精神：運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)真理觀、人的認(rèn)識運(yùn)動過程，回應(yīng)當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的突出問題，并能對有關(guān)信息進(jìn)行檢驗(yàn)和評價；在實(shí)踐中反思國家決策的理論邏輯和哲學(xué)邏輯，解放思想；樹立勇于探索、積極進(jìn)取的開拓精神，確信追求真理要與時俱進(jìn)。

課標(biāo)：

闡述認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程。課程標(biāo)準(zhǔn)讀教材P53-57的內(nèi)容，找出以下問題的答案。1.什么是真理？什么是謬誤？P54-1段2.真理的最基本屬性是什么？P54-1段3.為什么對同一對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識？P54-2段

4.真理的條件性是什么？P54-3

5.真理的具體性是什么？P54-46.為什么認(rèn)識具有反復(fù)性？P56-17.為什么認(rèn)識具有無限性？P56-28.為什么認(rèn)識具有上升性？P56-39、認(rèn)識的辯證發(fā)展是一個怎樣的過程？P56-3自主預(yù)習(xí)01020304

有用的觀念是真理

大多數(shù)人承認(rèn)的是真理圣人之言、領(lǐng)袖之語是真理

正確的認(rèn)識是真理實(shí)用主義者詹姆士思考：你支持哪個觀點(diǎn)？到底什么是真理？P53：閱讀與思考

關(guān)于“真理”的思考×1.真理一定有用，但有用的不一定是真理。

2.真理之所以“有用”，是因?yàn)樗钦_的，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

3.不能以“有用性”來檢驗(yàn)一種認(rèn)識是否是真理。

檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。

4.認(rèn)為“有用即真理”“強(qiáng)權(quán)即真理”，否認(rèn)了真理的客觀性，是一種唯心主義的思想。一、真理是客觀的真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。相符合不符合認(rèn)識客觀對象真理和謬誤有著嚴(yán)格的界限真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認(rèn)識范疇，不能把真理等同于客觀實(shí)在。真理正確的認(rèn)識謬誤錯誤的認(rèn)識1.真理的含義

意識認(rèn)識真理科學(xué)理論區(qū)別含義是人腦對客觀存在的反映，相對于物質(zhì)而言是主體對客體的能動的反映，相對于實(shí)踐而言是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，相對于謬誤而言是真理性認(rèn)識的系統(tǒng)化形成的理論體系，相對于個別真理而言性質(zhì)有正確與錯誤之分屬于正確的認(rèn)識聯(lián)系①內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的②都對人的實(shí)踐活動具有能動的反作用。知識總結(jié)真理的客觀性=內(nèi)容是客觀的形式是主觀的＋客觀事物是客觀的規(guī)律是客觀的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐）是客觀的感覺、知覺、表象、概念、判斷、推理反對：因?yàn)檎胬淼目陀^性把真理等同于客觀實(shí)在反對：因?yàn)檎胬砭哂兄饔^形式，而把真理認(rèn)為是主觀產(chǎn)物2、真理最基本的屬性：真理最基本的屬性是

。P54一客觀性因“日心說”被燒死的布魯諾一、真理是客觀的閱讀與思考?這是不是意味著人們對同一對象有多個真理？

真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。

——毛澤東伊隆·馬斯克

?：他對人工智能持謹(jǐn)慎態(tài)度，認(rèn)為人工智能是一把雙刃劍，既有可能帶來巨大的好處，也可能帶來嚴(yán)重的風(fēng)險(xiǎn)。

?

斯蒂芬·霍金

?：作為物理學(xué)家和哲學(xué)家，霍金對人工智能持悲觀態(tài)度。他認(rèn)為人工智能的發(fā)展可能會超越人類智能，并對人類構(gòu)成威脅。

?

安迪·吳

?：作為人工智能專家，安迪·吳對人工智能持積極態(tài)度。他認(rèn)為人工智能是一種革命性的技術(shù)，能夠提高生產(chǎn)力、改善人類生活質(zhì)量并推動科技進(jìn)步。

思考：“仁者見仁、智者見智”，為什么對同一個確定的對象人們會產(chǎn)生不同的認(rèn)識？結(jié)論：由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力、認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個而不可能有多個。真理只有一個，真理面前人人平等啟示認(rèn)識的多樣性與真理的唯一性思考：

真理屬于認(rèn)識的范疇，認(rèn)識是主觀的，為什么說真理是客觀的？原因：（1）真理的內(nèi)容——客觀事物及其規(guī)律——是客觀的

（2）真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐——是客觀的；

（3）同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一

個。真理面前人人平等注意：真理在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的原理內(nèi)容方法論①真理是客觀的，要堅(jiān)持真理，反對謬誤。②堅(jiān)持真理只有一個，真理面前人人平等，勇于追求真理。③我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，在同一條件下人們對同一對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但真理性認(rèn)識只有一個，真理面前人人平等。毛澤東說:“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐?！闭胬碇挥幸粋€，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理?？偨Y(jié)一：真理的客觀性原理及方法論思考：單擺在推力作用下，在地面和在太空分別做什么運(yùn)動？

真理是有條件的太空失重條件圓周運(yùn)動地面重力條件往復(fù)擺動二、真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的（條件性）

任何真理都有自己適用的條件和范圍,超出了這個條件和范圍，多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。即在一定地點(diǎn)、空間和條件下適用的科學(xué)理論在另一地點(diǎn)、空間和條件下不一定適用。條件性：強(qiáng)調(diào)空間（即某一領(lǐng)域、某一層面）的限制，強(qiáng)調(diào)真理不能超越一定的空間條件和范圍內(nèi)容。有人對牛奶過敏，乳糖不耐受多喝牛奶有益于身體健康人口暴增對經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)和資源分配帶來了不小的壓力1982年，計(jì)劃生育被定為國家的基本國策。獨(dú)生子女政策開始在全國實(shí)施。“只生一個好”1982年1982-2010年，我國生育率從2.92下降到1.18，當(dāng)生育率低于2.1時，人口結(jié)構(gòu)就不穩(wěn)定了。為了緩解人口老齡化所帶來的社會壓力，2016年1月1日，全面二孩政策啟動。“全面二孩”2016全面開放二孩帶來的新生人口遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期，人口出生率還下降到歷史低位。為此，2021年5月31日，全面三孩政策啟動，8月落地?！叭嫒ⅰ?021我國人口政策變化我國人口政策是根據(jù)特定的國情、特定的時間制定的，是真理性認(rèn)識。思考：二孩、三孩政策的實(shí)施是否意味著一孩政策是謬誤，為什么？2021任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。判斷：1.真理是客觀與主觀，理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一（×）2.認(rèn)識是主觀與客觀的統(tǒng)一（×）3.我們要不斷超越歷史條件，推動認(rèn)識發(fā)展（×）指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實(shí)際二、真理是具體的有條件的2.真理是具體的真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。真理和謬誤的關(guān)系對立真理與謬誤有著明確的界限，不容混淆統(tǒng)一①真理與謬誤相互依存。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化對立統(tǒng)一謬誤真理3、真理與謬誤真理中包含著謬誤二、真理是具體的有條件的注意1、任何真理都是絕對性（客觀性、唯一性）和相對性（條件性、具體性）的統(tǒng)一。2、真理和謬誤相互依存，相伴而行?！傧嗷グ⑾嗷ト诤?、相互滲透、相互交織，因?yàn)檎胬砗椭囌`是界限分明嚴(yán)格區(qū)別的。3、真理一經(jīng)確定只能被超越，不能被否定和推翻。4、真理是相對的有條件的具體的，所以說真理可以超越條件、否定條件、推翻條件都是錯誤的?？偨Y(jié)二：真理是具體的有條件的原理及方法論【原理內(nèi)容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。③真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的?！痉椒ㄕ摗竣僖_把握真理適用的條件和范圍；

要一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，而不斷豐富、發(fā)展和完善真理；

堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②在探索真理的過程中，錯誤是難免的。要正確對待錯誤。觀看視頻探究：人們對月球的真理性認(rèn)識，是一蹴而就的嗎？為什么要分幾步走對月球進(jìn)行探索？受到了哪些條件的限制？目前我們對月球的認(rèn)知是否已經(jīng)足夠深入？試想對月球的探索還有哪些方面可以突破?把我們對月球的探索成果串聯(lián)起來，呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢（用圖形表示）?并說明原因發(fā)展的曲折性（1）表現(xiàn)：認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)；認(rèn)識過程不是一帆風(fēng)順的（2）原因認(rèn)識受到各種條件限制：①從認(rèn)識的主體來看，認(rèn)識受主體實(shí)踐水平的限制，還受不同立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的，變化的，其本質(zhì)的暴露的過程和展現(xiàn)有一個過程。③從認(rèn)識的進(jìn)程來看，對一個事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。1、認(rèn)識具有反復(fù)性：三、追求真理是一個過程≠循環(huán)往復(fù)認(rèn)識過程不是從認(rèn)識到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識的過程人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識的對象：

---認(rèn)識的主體：

---認(rèn)識的基礎(chǔ)：

---物質(zhì)世界無限的，變化著的人類世代延續(xù)的社會實(shí)踐不斷發(fā)展的2、認(rèn)識具有無限性三、追求真理是一個過程認(rèn)識具有無限性，并不代表人類認(rèn)識可以超越客觀歷史條件；3、認(rèn)識具有上升性：

注意：（1）認(rèn)識

一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動；（2）真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中（3）經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并

，而是（4）

永恒真理、終極真理。③認(rèn)識具有上升性。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。P56三不是不斷地超越自身；沒有被推翻不斷地向前發(fā)展。不存在三、追求真理是一個過程(1)反復(fù)性:區(qū)分：認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性-----圖示法(2)無限性:(3)上升性:強(qiáng)調(diào)認(rèn)識過程曲折，不是一帆風(fēng)順的強(qiáng)調(diào)認(rèn)識無限發(fā)展強(qiáng)調(diào)真理不斷超越自身注：直線論和圓圈式的循環(huán)論是錯誤的注：真理不是被推翻注：是指人類整體的角度，個體的認(rèn)識是有限?？偨Y(jié)提升總結(jié)三：追求真理是一個過程（認(rèn)識過程論）認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性原理及方法論原理內(nèi)容方法論與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個過程。①認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識受到各種條件（主體、客體）的限制。人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。③認(rèn)識具有上升性，真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。認(rèn)識的過程

認(rèn)識的基礎(chǔ)認(rèn)識的階段認(rèn)識的唯一來源

獲得認(rèn)識的途徑認(rèn)識的根本任務(wù)認(rèn)識的根本目的認(rèn)識的特點(diǎn)認(rèn)識的秩序?qū)嵺`---認(rèn)識---再實(shí)踐—再認(rèn)識實(shí)踐感性認(rèn)識與理性認(rèn)識直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律社會實(shí)踐認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性歸納總結(jié)從特殊到普遍、再從普遍到特殊大切口題目：運(yùn)用“認(rèn)識論”（探索認(rèn)識的奧秘）的有關(guān)知識1.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性（實(shí)踐的特點(diǎn)）2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、動力、是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),是認(rèn)識的目的。要求我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。3.認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，要重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。4.真理具有客觀性，真理面前人人平等。真理是有條件的、具體的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（真理的特點(diǎn)及方法論）5.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程，要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。（認(rèn)識的特點(diǎn)及方法論）答題要素：含義＋客觀性＋具體性條件性＋真理和謬誤＋追求真理永無止境①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理具有客觀性，要敢于堅(jiān)持真理＋材料。②真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程而言的，都是主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要勇于發(fā)展真理＋材料。③真理和謬誤是辯證統(tǒng)一的，真理和謬誤往往是相伴而行的，總是相比較而存在，相斗爭而向前發(fā)展。既要堅(jiān)持真理，又要勇于承認(rèn)錯誤+材料。④認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中發(fā)展真理+材料。“運(yùn)用真理觀的知識分析某問題”答題模板答題要素：反復(fù)性+無限性+上升性+人類追求真理是永無止境的①認(rèn)識具有反復(fù)性。由于受主客觀因素的影響，人們對一個具體事物的認(rèn)識總要經(jīng)歷一個由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐的反復(fù)的過程才能完成＋材料。②認(rèn)識具有無限性。社會實(shí)踐是發(fā)展的，人類是世代延續(xù)的，人類的認(rèn)識能力是無限發(fā)展著的＋材料。③認(rèn)識具有上升性。人類的認(rèn)識是一個波浪式前進(jìn)螺旋式上升的過程＋材料。④追求真理是一個永無止境的過程，要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中發(fā)展真理＋材料?！罢J(rèn)識的過程的知識”分析問題答題模板1、真理是有用的，有用的觀念就是真理。解析：真理是有用的，有用的觀念不一定都是真理。2、原有的真理性認(rèn)識常常在新的實(shí)踐活動中被推翻。解析：真理只能被超越不能被推翻3、認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。解析：認(rèn)識運(yùn)動是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。4、真理也包含謬誤成分。解析：真理與謬誤有嚴(yán)格界限不容混淆。在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。5、人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從認(rèn)識到認(rèn)實(shí)踐、再從實(shí)踐到認(rèn)識的多次反復(fù)才能完成。解析：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐。易錯易混6、真理與謬誤相伴而行，真理在謬誤的基礎(chǔ)上產(chǎn)生

解析：真理在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生7、任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。解析：任何真理都是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。8、真理的內(nèi)容與形式都是客觀的，真理是不變的解析：

真理內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的真理是不斷向前發(fā)展的9、真理具有反復(fù)性、無限性和上升性解析：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性易錯易混10.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)之一。11.真理再向前邁一步一定是更高的真理。12.人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的兩次反復(fù)才能完成。13.認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環(huán)運(yùn)動。14.“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物的認(rèn)識有多個真理。解析：真理再向前邁一步就會變成謬誤。解析：人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。解析：認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。解析：“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物會產(chǎn)生多個不同的認(rèn)識。解析：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)易錯易混

15.永恒真理（×），終極真理（×）。人的認(rèn)識永遠(yuǎn)達(dá)不到真理（×）人能獲得全部真理（×）人總先克服謬誤再更加接近真理（×）推翻真理（×）16.真理可以超越自身（√），超越社會歷史條件（×）。17、