高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題考生須知：1.本卷共6頁，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、選擇題Ⅰ(本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.下列是某文化遺址出土的文物———“稻谷和稻莖葉”和“豬紋陶缽”。兩樣文物最有可能出土于（）A.東亞黃河中上游地區(qū) B.東亞長(zhǎng)江中下游地區(qū)C.西亞的小亞細(xì)亞半島 D.美洲印第安人居住區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，位于長(zhǎng)江中下游的居民（包括河姆渡文化的居民）在世界上最早種植了水稻，河姆渡文化的居民還飼養(yǎng)了豬和狗。事實(shí)上，題中兩樣文物都是在河姆渡遺址出土的。B項(xiàng)正確；東亞的黃河中上游是粟的發(fā)源地，排除A項(xiàng)；西亞的小亞細(xì)亞半島南部等地是小麥、大麥的原產(chǎn)地，西亞的人們還飼養(yǎng)了綿羊和山羊，排除C項(xiàng)；美洲是玉米、甘薯等作物的原產(chǎn)地，印第安人還馴化了駱馬，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.史載，唐朝中后期，“海外雜國(guó)若耽浮羅、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、干陀利之屬，東南際天地以萬數(shù)，或時(shí)候風(fēng)潮朝貢。蠻胡賈人，舶交海中?！被谶@一情形，唐政府設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)是（）A.市舶司 B.鴻臚寺 C.四夷館 D.理藩院【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐宋以后，海上貿(mào)易興盛，官府在東南沿海一帶設(shè)置市舶司，掌管對(duì)外貿(mào)易，與題意相符，A項(xiàng)正確；鴻臚寺是古代中國(guó)負(fù)責(zé)賓客接待禮儀的機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；四夷館是明朝負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；理藩院是清朝設(shè)立管理邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖所示為晚清到民國(guó)時(shí)期，中國(guó)政壇上演的“四出大戲”。據(jù)此分析可知，從晚清到民國(guó)的中國(guó)（）A.保守勢(shì)力十分強(qiáng)大 B.政治局面錯(cuò)綜復(fù)雜C.中央集權(quán)不斷削弱 D.民主憲政艱難曲折【答案】D【解析】根據(jù)題干圖示并結(jié)合所學(xué)可知，從晚清政府的“預(yù)備立憲”，到革命黨人的“臨時(shí)憲政”，體現(xiàn)了中國(guó)近代民主憲政的發(fā)展趨勢(shì)，但隨后出現(xiàn)的“洪憲帝制”及實(shí)為國(guó)民黨一黨專政的所謂“訓(xùn)政”，則使民主憲政遭遇挫折，這體現(xiàn)了民主憲政的艱難曲折，D項(xiàng)正確；題干圖示主體上體現(xiàn)的是晚清至民國(guó)時(shí)期我國(guó)政體的變化及發(fā)展過程的艱難曲折，體現(xiàn)不出保守勢(shì)力十分強(qiáng)大和中央集權(quán)不斷削弱的情況，排除A、C項(xiàng)；晚清到民國(guó)時(shí)期的中國(guó)政治局面具有錯(cuò)綜復(fù)雜的特征，但與題干強(qiáng)調(diào)的憲政道路艱難的主旨不符，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，如同古代社會(huì)的其它文明一樣，希臘文明從根本上說是農(nóng)業(yè)文明，其農(nóng)業(yè)特征反映在社會(huì)的各個(gè)方面。從社會(huì)的各個(gè)側(cè)面看，希臘城邦都不是一個(gè)以工商業(yè)為主的社會(huì)，而是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。下列圖片，反映古希臘人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景的是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖②是公元前6世紀(jì)末的古希臘陶瓶，瓶上描繪了雅典人收獲橄欖的情景，B項(xiàng)正確；圖①是古埃及人放牧壁畫殘片，反映了古埃及人放牛的場(chǎng)景，排除A項(xiàng)；圖③表現(xiàn)的1世紀(jì)的古羅馬農(nóng)村場(chǎng)景，圖中一位農(nóng)民趕著牛，提著葡萄，背著獵物去趕集，排除C項(xiàng)；圖④是中國(guó)東漢牛耕圖畫像石拓片，畫面最下一層為牛耕圖，反映的是合家辛勤耕作的情景，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.薩繆爾·里卡爾在1686年出版的《新商人》中說：“交易所是銀行家、大小商人和經(jīng)紀(jì)人等會(huì)面的地點(diǎn)?！碑?dāng)時(shí)，歐洲很多國(guó)家都設(shè)有交易所，這些交易所大都很相像。每當(dāng)交易時(shí)只見人頭攢動(dòng)，經(jīng)紀(jì)人的高聲報(bào)價(jià)，商人們的私下談話，對(duì)每筆交易的關(guān)注，信息的探聽，成功與失敗，懊惱與喜悅，組成了一幅交易所的合唱曲。這一“合唱曲”的出現(xiàn)主要是由于（）A.商業(yè)革命擴(kuò)展，商業(yè)利潤(rùn)的刺激 B.歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸C.價(jià)格革命進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的攪動(dòng) D.特權(quán)公司在世界各地經(jīng)營(yíng)壟斷貿(mào)易【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，新航路的開辟及歐洲人的殖民擴(kuò)張，商業(yè)革命擴(kuò)展，商業(yè)利潤(rùn)的刺激，促使商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化，交易所的出現(xiàn)即是重要表現(xiàn)之一，A項(xiàng)正確；題干情境講的是“歐洲很多國(guó)家都設(shè)有交易所”，不僅僅只有處于大西洋沿岸的西歐國(guó)家，排除B項(xiàng)；16世紀(jì)美洲貴金屬大量流入歐洲，引發(fā)長(zhǎng)期通脹（價(jià)格革命），傳統(tǒng)地租經(jīng)濟(jì)衰落，商業(yè)資本崛起，并不是“合唱曲”出現(xiàn)的主要原因，排除C項(xiàng)；東印度公司等壟斷巨頭的活動(dòng)雖擴(kuò)大了貿(mào)易規(guī)模，但其直接經(jīng)營(yíng)多通過政府特許權(quán)，與交易所內(nèi)自由、分散的交易場(chǎng)景關(guān)聯(lián)較弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.對(duì)于人類在21世紀(jì)的發(fā)展，有學(xué)者指出：“當(dāng)前，人類社會(huì)在選擇未來發(fā)展方向和發(fā)展機(jī)制時(shí)所要解決的最具普遍意義的有兩個(gè)問題。其中一個(gè)是在冷戰(zhàn)后的國(guó)際政治環(huán)境中，如何實(shí)現(xiàn)世界體系和全球各行秩序的重構(gòu)，為現(xiàn)代社會(huì)的全球性整合奠定合理的基礎(chǔ)?！边@位學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略迫切性 B.建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的可行性C.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性 D.推進(jìn)全球治理體系改革的必要性【答案】D【解析】題干材料的關(guān)鍵信息是“如何實(shí)現(xiàn)世界體系和全球各行秩序的重構(gòu)”“為現(xiàn)代社會(huì)的全球性整合奠定合理的基礎(chǔ)”，當(dāng)下中國(guó)積極推進(jìn)全球治理體系的改革和建設(shè)，踐行共建共享的全球治理觀，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展的做法，與這一理念吻合，D項(xiàng)正確；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)人類未來發(fā)展的戰(zhàn)略以及發(fā)展方式，但是材料主要講述建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的重要性，排除A項(xiàng)；材料主旨為“建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序”，而“新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的可行性”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；人類命運(yùn)共同體旨在追求本國(guó)本民族利益的同時(shí)，兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在追求本國(guó)本民族利益的同時(shí)，追求本國(guó)本民族與其他國(guó)家和民族的共同利益，但是材料沒有表現(xiàn)本國(guó)本民族與其他國(guó)家和民族的共同利益與聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)7.“不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論；不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！边@是中國(guó)古代某一帝王在位時(shí)，因地方官吏執(zhí)行不力而采取的一項(xiàng)處罰措施。下列項(xiàng)中，與此直接相關(guān)的是（）A.“以客出仕” B.“察舉征辟” C.“九品官人” D.“科舉取士”【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，漢武帝在位時(shí)下達(dá)的“策試賢良”詔令，當(dāng)時(shí)因?yàn)榈胤焦賳T對(duì)此態(tài)度并不積極，詔令沒有得到認(rèn)真貫徹落實(shí)，漢武帝便采取了這樣一項(xiàng)處罰措施，結(jié)合所學(xué)可知，與此直接相關(guān)的是“察舉征辟”，B項(xiàng)正確；“以客出仕”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的用人方式，排除A項(xiàng)；“九品官人”是魏晉南北朝時(shí)期的選官方法，排除C項(xiàng)；“科舉取士”是隋朝開始創(chuàng)立的選官制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《晉書·地理志》載，由于南遷流民大增，東晉僑置了許多州、郡、縣，有些地區(qū)南遷僑民甚至超過了土著人口。如南徐州(今江蘇鎮(zhèn)江一帶)，共有人口42萬，其中22萬為南遷人口。劉宋時(shí)，浙江余姚縣就清查出隱藏人口一萬多人，而全縣在籍人口不過三四萬。東晉后期和南朝政府對(duì)這些“南遷人口”（）A.重建戶籍，稱之為“黃籍” B.以“白籍”登記，免征賦役C.實(shí)行“土斷”，征發(fā)賦役 D.按職業(yè)劃分戶等，分類管理【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，東晉后期和南朝，國(guó)家為增加財(cái)政收入，不時(shí)將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，“黃籍”是東晉對(duì)南方土著居民進(jìn)行登記管理的說法，排除A項(xiàng)；“白籍”則是東晉前期對(duì)南遷北民進(jìn)行登記管理的說法，而題干情境說的是東晉后期和南朝，排除B項(xiàng)；“按職業(yè)劃分戶等，分類管理”是元代的戶籍管理方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋神宗元豐年間，全國(guó)城鎮(zhèn)約1700個(gè)，鎮(zhèn)與草市的比例平均為1：3，二者合計(jì)近7000個(gè)。當(dāng)代學(xué)者曾就當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)人口所占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤鬟^多種推測(cè)，最高估計(jì)為北宋20.1%，南宋22.4%，較為保守而穩(wěn)定的估計(jì)為12%至16%。兩宋時(shí)期的這些城鎮(zhèn)（）A.都成為地方一級(jí)行政機(jī)構(gòu)的所在地 B.人口占全國(guó)總?cè)丝诒壤哂谵r(nóng)村C.多因工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)及定居發(fā)展起來 D.因漕運(yùn)和海運(yùn)的發(fā)達(dá)而走向繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，草市是“小農(nóng)、小工固定的商貿(mào)交換場(chǎng)所”，依賴工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)形成；汴京、臨安等大城市突破坊市限制后，店鋪激增，形成工商業(yè)與居民區(qū)混雜的格局。由此可見，兩宋時(shí)期的集鎮(zhèn)主要因工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)及定居發(fā)展起來，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，兩宋時(shí)期成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)所在地的只是有些城鎮(zhèn)而不是所有城鎮(zhèn)，排除A項(xiàng)；“人口占全國(guó)總?cè)丝诒壤哂谵r(nóng)村”的說法無法從題干中得出，且與實(shí)際不符，排除B項(xiàng)；漕運(yùn)和海運(yùn)的發(fā)達(dá)主要是在元朝，當(dāng)時(shí)運(yùn)河沿岸也因此興起了許多工商業(yè)集鎮(zhèn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.康熙二十八年（1689年），中俄兩國(guó)使團(tuán)在尼布楚舉行談判，經(jīng)過半個(gè)多月交涉，最終簽訂《尼布楚條約》，這是清朝與外國(guó)締結(jié)的第一個(gè)正式條約。條約簽訂后，中俄貿(mào)易關(guān)系有了很大發(fā)展。但由于中段邊界未定，影響了正常的貿(mào)易往來。雍正時(shí)雙方重開邊界談判，于雍正五年（1727年）簽訂《布連斯奇條約》，此后中俄中段邊境也得以保持較長(zhǎng)時(shí)間的安寧局面。材料從一個(gè)側(cè)面反映清朝（）A.開始放棄朝貢貿(mào)易政策 B.對(duì)外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型C.正逐步地走向?qū)ν忾_放 D.具備了近代國(guó)際法意識(shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料“最終簽訂《尼布楚條約》，這是清朝與外國(guó)締結(jié)的第一個(gè)正式條約”“《布連斯奇條約》，此后中俄中段邊境也得以保持較長(zhǎng)時(shí)間的安寧局面”可知，清朝以條約的形式解決中俄兩國(guó)的邊界問題，推動(dòng)了中俄雙方關(guān)系的發(fā)展，從側(cè)面反映清朝對(duì)外關(guān)系由傳統(tǒng)的理藩外交向近代條約外交的緩慢轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；此時(shí)清朝沒有放棄朝貢貿(mào)易政策，排除A項(xiàng)；清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，材料中條約的簽訂不能說清朝走向?qū)ν忾_放，排除C項(xiàng)；材料中的條約只是為了解決中俄之間的邊界問題，不能說明清朝具備近代國(guó)際法意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.使讀書——升官——發(fā)財(cái)三者之間失去了天經(jīng)地義的必然聯(lián)系，士人再無法抱有“僥心得第之心”，同時(shí)也使各省數(shù)百萬童生、數(shù)十萬生員和數(shù)萬舉貢“生計(jì)頓蹙”，不得不拋棄功名，另謀出路，重新確定自己的社會(huì)角色。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，緣于清政府（）A.設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，選經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才 B.頒布癸卯學(xué)制，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制C.詔準(zhǔn)《立?？婆e推廣學(xué)校折》 D.頒布《文官考試法草案》等法案【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，1905年光緒帝詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞等人的立?？婆e之奏（即《立?？婆e推廣學(xué)校折》），決定自1906年起，所有鄉(xiāng)試、會(huì)試一律停止，將育人、取才合于學(xué)校一途，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，設(shè)經(jīng)濟(jì)特科是為選拔經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才，但沒有從根本上改變讀書、升官、發(fā)財(cái)?shù)穆窂?，排除A項(xiàng)；頒布癸卯學(xué)制統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制，主要是推動(dòng)教育近代化，與切斷讀書升官發(fā)財(cái)?shù)穆?lián)系沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；《文官考試法草案》等法案是北洋政府頒布的，其標(biāo)志著文官考試制度的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2013年6月，一份名為《走向核心國(guó)家——中國(guó)的“大金融”戰(zhàn)略與發(fā)展路徑》的研究報(bào)告描繪了中國(guó)成為金融強(qiáng)國(guó)的圖景，并給出了相應(yīng)的路徑策略。2023年11月，中央金融工作會(huì)議首次提出建設(shè)“金融強(qiáng)國(guó)”，為金融高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。下列相關(guān)表述，完全正確的是（）A.人民幣影響力的提升開始于布雷頓森林體系走向瓦解時(shí)B.中國(guó)專設(shè)“亞投行”對(duì)“一帶一路”建設(shè)給以資金支持C.人民幣已成為國(guó)際貿(mào)易結(jié)算和各國(guó)外匯儲(chǔ)備的主要貨幣D.作為新興經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)在國(guó)際金融中的影響力逐步提升【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，中國(guó)通過人民幣加入SDR貨幣籃子（2016年）、提升在IMF和世界銀行的投票權(quán)、推動(dòng)區(qū)域金融合作（如金磚國(guó)家新開發(fā)銀行）等措施，顯著增強(qiáng)了中國(guó)在國(guó)際金融中的影響力，D項(xiàng)正確；人民幣影響力的提升開始于布雷頓森林體系走向瓦解時(shí)與史實(shí)不符，人民幣影響力的提升是在進(jìn)入21世紀(jì)后，排除A項(xiàng)；中國(guó)專設(shè)“絲路基金”對(duì)“一帶一路”建設(shè)給以資金支持，排除B項(xiàng)；當(dāng)下美元仍然在國(guó)際貨幣基金組織貨幣籃子中占據(jù)最大權(quán)重，是國(guó)際貿(mào)易結(jié)算和各國(guó)外匯儲(chǔ)備的主要貨幣，中國(guó)最多只能說是“之一”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流的美洲獨(dú)立發(fā)展起印第安文化。“知道‘零’的概念”“建造了金字塔廟宇”“制定并使用太陽歷”，這些印第安文化創(chuàng)造于圖中的（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】B【解析】依據(jù)題圖并結(jié)合所學(xué)可知，圖中②處是美洲印第安人中瑪雅人的生活地，瑪雅人在這里曾創(chuàng)造了非常繁榮的文化，題中所述的知道“零”的概念、建造了金字塔廟宇、制定并使用太陽歷都屬于瑪雅文化的突出成就，B項(xiàng)正確；圖中①處是阿茲特克文化所在地，③處是印加文化所在地，④處不是瑪雅文化所在地，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有史家撰文說：“元老院成為國(guó)家的權(quán)力中心，允許平民和退職的執(zhí)政官參與。執(zhí)政官權(quán)力大，由公民大會(huì)選出，兩人同時(shí)擔(dān)任，相互監(jiān)督和制約。除此之外，還設(shè)有一個(gè)特殊的職位——保民官?！边@一權(quán)力結(jié)構(gòu)具有（）A.貴族寡頭特征 B.民主政治特征C.等級(jí)君主特征 D.議會(huì)君主特征【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，羅馬共和國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，元老院是“國(guó)家的權(quán)力中心”，盡管允許平民和退職執(zhí)政官參與，但元老院成員長(zhǎng)期由貴族主導(dǎo)，權(quán)力實(shí)際集中在少數(shù)貴族手中。執(zhí)政官雖由公民大會(huì)選出且相互制約，但選舉資格受財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位限制，平民難以真正掌權(quán)。保民官雖代表平民利益，但其權(quán)力僅限于否決權(quán)，無法直接決策。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)本質(zhì)上體現(xiàn)了貴族寡頭政治的特征，A項(xiàng)正確；民主政治的核心是多數(shù)公民直接參與決策，但羅馬共和國(guó)的公民大會(huì)選舉權(quán)受財(cái)產(chǎn)資格限制，平民長(zhǎng)期被排斥在核心權(quán)力之外，整體不符合民主政治的實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；等級(jí)君主制是中世紀(jì)歐洲的政治形態(tài)，排除C項(xiàng)；議會(huì)君主制存在世襲君主與議會(huì)分權(quán)，而羅馬共和國(guó)是共和政體，沒有君主，與該特征無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.一位西方史學(xué)家在他的著述中說，自7-11世紀(jì)拜占庭一直是抵御伊斯蘭擴(kuò)張的一道屏障，如果拜占庭未曾繁榮一時(shí)并保護(hù)西方，西歐的基督教文明可能早就被毀滅了。在文化領(lǐng)域拜占庭的學(xué)者協(xié)助保存了古希臘的學(xué)問。文藝復(fù)興時(shí)期，拜占庭學(xué)者幫助把柏拉圖的著作介紹給了意大利人文主義者：其實(shí)在此之前，西方就已在向拜占庭學(xué)習(xí)，同時(shí)在16世紀(jì)之前，西方一直自拜占庭手稿中獲得了財(cái)富。上述材料旨在說明拜占庭（）A.融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化B.對(duì)歐洲法學(xué)思想和法制發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.成為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的一個(gè)重要推手D.對(duì)西方文明的延續(xù)和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，7-11世紀(jì)拜占庭帝國(guó)抵御了伊斯蘭擴(kuò)張，保護(hù)西歐基督教文明免于毀滅；拜占庭帝國(guó)保存古希臘文獻(xiàn)，通過學(xué)者向意大利人文主義者傳播柏拉圖著作，并在文藝復(fù)興前長(zhǎng)期為西方提供手稿資源。這表明西方文明的延續(xù)和發(fā)展在一定程度上受惠于拜占庭，即拜占庭對(duì)西方文明的延續(xù)和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；拜占庭文明融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，表述正確但與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)時(shí)期的《羅馬民法大全》對(duì)歐洲法學(xué)思想和法制發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；拜占庭文明對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起起到了推動(dòng)作用，表述不全面，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.有史書描述說，1918-1919年的流感奪取了2000多萬人的生命。在這次大流感中，人們開始意識(shí)到，流感沒有任何歧視，它對(duì)富人的打擊與對(duì)窮人一樣嚴(yán)重。它不區(qū)分男人和女人，也不區(qū)分饑餓者和營(yíng)養(yǎng)好的人，它對(duì)健康人和病人也一視同仁。沒有人可以對(duì)大流感免疫，流感不是個(gè)人問題，而是社會(huì)問題。這一情形表明（）A.對(duì)疫病患者進(jìn)行及時(shí)隔離顯得尤重要B.此次大流感加速了第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束C.人們的認(rèn)識(shí)有利于全民保健體系的建立D.疫病對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)產(chǎn)生了深刻影響【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，對(duì)于1918-1919年的大流感奪取了2000多萬人的生命，這是個(gè)社會(huì)問題，有利于加強(qiáng)人們對(duì)疾病的預(yù)防，從而有利于全民保健體系的建立，C項(xiàng)正確；疫病它不區(qū)分男人和女人，也不區(qū)分饑餓者和營(yíng)養(yǎng)好的人，它對(duì)健康人和病人也一視同仁，說明疫病的范圍大，而不是及時(shí)隔離，排除A項(xiàng)；加速一戰(zhàn)結(jié)束的事件是美國(guó)、中國(guó)等加入?yún)f(xié)約國(guó)一方作戰(zhàn)，而不是流感，排除B項(xiàng)；材料中主要說明疫病是社會(huì)問題，沒有表現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)還有政治的影響力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下邊為《巴拿馬運(yùn)河示意圖》。下列對(duì)該運(yùn)河的相關(guān)敘述，符合史實(shí)的是（）A.運(yùn)河通航的重要背景是第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束B.極大地縮短了太平洋與印度洋之間的航行距離C.1999年巴拿馬從美國(guó)手中收回運(yùn)河區(qū)大部主權(quán)D.“巴美共管”的歷史現(xiàn)狀在上世紀(jì)末徹底結(jié)束【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1999年，巴拿馬從美國(guó)手中收回了巴拿馬運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)，選項(xiàng)符合史實(shí)，D項(xiàng)正確；巴拿馬運(yùn)河通航于1914年，而第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1918年，排除A項(xiàng)；巴拿馬運(yùn)河的通航，極大地縮短了太平洋與大西洋之間的航行距離，排除B項(xiàng)；1999年巴拿馬從美國(guó)手中收回的是巴拿馬運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?。18.關(guān)于“新史學(xué)”，梁?jiǎn)⒊f：“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也?！瓪v史所最當(dāng)注意者，惟人群之事。茍其事不關(guān)系人群者，雖奇言異行，而必不足以入歷史之范圍也”：“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例也。……善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在，于是有所謂歷史哲學(xué)者出焉”。這些話旨在（）A.強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)化中的作用 B.說明“新史學(xué)”研究的對(duì)象與任務(wù)C.揭示史學(xué)客體與主體相結(jié)合的原則 D.闡明基于“新史學(xué)”的歷史進(jìn)化觀【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也”“歷史所最當(dāng)注意者，惟人群之事”“善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象”在說明“新史學(xué)”研究的對(duì)象，“求其公理公例之所在，于是有所謂歷史哲學(xué)者出焉”在說明“新史學(xué)”研究的任務(wù)，B項(xiàng)正確；題干只是強(qiáng)調(diào)要把人民群眾作為研究對(duì)象，而不是在強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)化中的作用，排除A項(xiàng)；材料未涉及史學(xué)客體與主體相結(jié)合的原則，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊臍v史進(jìn)化觀認(rèn)為的是歷史一點(diǎn)一滴的變化，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。三、非選擇題(本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分,共52分)19.法律是國(guó)家的統(tǒng)治工具，著眼于防范和懲處；教化是社會(huì)治理的工具，著眼于教育和引導(dǎo)。閱讀材料，回答問題材料一故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無非法?！室苑ㄖ螄?guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗能爭(zhēng)。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。屬官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑?！浴俄n非子·有度》凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也?！胖跽呙饔诖?，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)；立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庫序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。——引自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙坡衫^承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，《唐律疏議》明確說：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！碧坡傻姆尚问揭惨呀?jīng)相當(dāng)完備，“凡律以正刑定罪，令以設(shè)范立制，格以禁違止邪，式以軌物程事?！痹诜傻膶?shí)施上，唐代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)慎獄恤刑，特別是完善了死刑復(fù)核程序，唐太宗就曾說：“死者不可再生，用法務(wù)在簡(jiǎn)寬?！边@樣，在一定程度上有效防止了刑罰的濫用?！木幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》（1）根據(jù)材料一，指出韓非子、董仲舒社會(huì)治理主張的不同之處，并結(jié)合所學(xué)，概述西漢政府為落實(shí)董仲舒的主張而采取的舉措。（2）根據(jù)材料二，歸納“唐律”所具有的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要說明《唐律疏議》的重要?dú)v史地位?！敬鸢浮浚?）韓非子：以法治國(guó)（或以法為教）；嚴(yán)刑峻法，震懾臣民；法律（刑罰）面前人人平等。董仲舒：重視教化。舉措：尊崇儒術(shù)（或儒學(xué)獨(dú)尊，或罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）；以經(jīng)注律（或律令儒家化）；設(shè)立五經(jīng)博士；中央辦太學(xué)，地方設(shè)地方官學(xué)，傳授儒學(xué)。（2）特點(diǎn)：繼承漢晉以禮入律的傳統(tǒng)（或十分重視禮法結(jié)合）；法律形式相當(dāng)完備（或唐律體系包括律、令、格、式）；慎用刑罰（或防止刑罰的濫用）。地位：是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志；是禮法結(jié)合的典范；在中國(guó)和世界法制史上都具有重要影響；歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己的法律?！窘馕觥俊拘?】韓非子：根據(jù)材料一“故以法治國(guó)，舉措而已矣”可知，以法治國(guó)（或以法為教）；根據(jù)材料一“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”可知，嚴(yán)刑峻法，震懾臣民；根據(jù)材料一“法不阿貴，繩不撓曲”可知，法律（刑罰）面前人人平等。董仲舒：根據(jù)材料一“凡以教化不立而萬民不正也”可知，重視教化。舉措：結(jié)合所學(xué)可知，尊崇儒術(shù)（或儒學(xué)獨(dú)尊，或罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）；根據(jù)材料一“漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也”困擾著，以經(jīng)注律（或律令儒家化）；結(jié)合所學(xué)可知，設(shè)立五經(jīng)博士；根據(jù)材料一“立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庫序以化于邑”可知，中央辦太學(xué)，地方設(shè)地方官學(xué)，傳授儒學(xué)。小問2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“唐律繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)”可知，繼承漢晉以禮入律的傳統(tǒng)（或十分重視禮法結(jié)合）；根據(jù)材料二“唐律的法律形式也已經(jīng)相當(dāng)完備”可知，法律形式相當(dāng)完備（或唐律體系包括律、令、格、式）；根據(jù)材料二“在法律的實(shí)施上，唐代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)慎獄恤刑，特別是完善了死刑復(fù)核程序”可知，慎用刑罰（或防止刑罰的濫用）。結(jié)合所學(xué)可知，地位：是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志；是禮法結(jié)合的典范；在中國(guó)和世界法制史上都具有重要影響；歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己的法律。20.中國(guó)工業(yè)曾經(jīng)歷了從古代“作坊時(shí)代”到近代的“民族工業(yè)”的發(fā)展過程。閱讀材料，回答問題。材料一當(dāng)真正意義上有一些群體專門以技術(shù)專長(zhǎng)從事手工業(yè)作為主要的社會(huì)生存依賴時(shí)，主要手工業(yè)與農(nóng)業(yè)明確分離，人類社會(huì)文明才算是真正產(chǎn)生并加快發(fā)展。手工業(yè)技術(shù)、手工業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)的組織管理等，既是社會(huì)復(fù)雜化的標(biāo)志之一，更是社會(huì)復(fù)雜化的動(dòng)力之一。中國(guó)古代手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)，細(xì)分有……三類。三類基本形態(tài)的分布態(tài)勢(shì)，極像啞鈴，兩頭粗壯，中間細(xì)長(zhǎng)。中間細(xì)長(zhǎng)者活象舊時(shí)代的“童養(yǎng)媳”?！獡?jù)王家范《中國(guó)歷史通論》等改編材料二成為近代企業(yè)主辦者的有權(quán)勢(shì)的官吏，對(duì)工業(yè)特別偏愛。從19世紀(jì)70年代初起李鴻章就爭(zhēng)辯說，僅有槍炮和炮艦，不能使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大；要使用它們和使它們運(yùn)行，還得靠制造業(yè)、礦業(yè)和近代運(yùn)輸業(yè)的支持；工業(yè)將創(chuàng)造這一伸張國(guó)力的新財(cái)富。張之洞也認(rèn)識(shí)到軍事力量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)他的信念，認(rèn)為工業(yè)的發(fā)展必須優(yōu)先于商業(yè)，所以他爭(zhēng)辯說，所有西方國(guó)家的富強(qiáng)都來源于煤鐵?！?美)費(fèi)正清、劉廣京《劍橋中國(guó)晚清史》(1800-1911年，下卷)（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫出“兩頭粗壯，中間細(xì)長(zhǎng)”的中國(guó)古代三類“手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)”，并概述漢、元兩朝手工紡織技術(shù)進(jìn)步發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉晚清時(shí)期能“伸張國(guó)力”的近代鐵路建設(shè)和造船航運(yùn)得到發(fā)展的史實(shí)，寫出洋務(wù)新政期間民用股份制企業(yè)的兩種主要經(jīng)營(yíng)方式?！敬鸢浮浚?）形態(tài)：官營(yíng)手工業(yè)（或作坊）、民營(yíng)手工業(yè)（或作坊）、家庭手工業(yè)（或作坊）。表現(xiàn)：漢——畫像石中出現(xiàn)使用紡車紡紗的場(chǎng)景；能使用構(gòu)造復(fù)雜的提花機(jī)織出絲織品。元朝——紡織機(jī)成為農(nóng)耕家庭不可或缺的生產(chǎn)工具（或黃道婆改進(jìn)紡織工藝，創(chuàng)設(shè)新的紡車）。（2）史實(shí)：建造蒸汽動(dòng)力輪船“黃鵠號(hào)”并試航成功；正式成立上海輪船招商局（或發(fā)行上海輪船招商局股票）；在自己國(guó)土上修建第一條實(shí)用鐵路——唐胥鐵路；自行設(shè)計(jì)和施工第一條鐵路干線——京張鐵路。方式：官督商辦、官商合辦?！窘馕觥俊拘?】形態(tài)：結(jié)合所學(xué)可知，“兩頭粗壯”指的是官營(yíng)手工業(yè)（或作坊）、家庭手工業(yè)（或作坊）、“中間細(xì)長(zhǎng)”指的是，民營(yíng)手工業(yè)（或作坊）。表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知，漢——畫像石中出現(xiàn)使用紡車紡紗的場(chǎng)景；能使用構(gòu)造復(fù)雜的提花機(jī)織出絲織品。元朝——紡織機(jī)成為農(nóng)耕家庭不可或缺的生產(chǎn)工具（或黃道婆改進(jìn)紡織工藝，創(chuàng)設(shè)新的紡車）?！拘?】史實(shí)：結(jié)合所學(xué)可知，建造蒸汽動(dòng)力輪船“黃鵠號(hào)”并試航成功；根據(jù)材料二“從19世紀(jì)70年代初起李鴻章就爭(zhēng)辯說，僅有槍炮和炮艦，不能使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大；要使用它們和使它們運(yùn)行，還得靠制造業(yè)、礦業(yè)和近代運(yùn)輸業(yè)的支持”可知，正式成立上海輪船招商局（或發(fā)行上海輪船招商局股票）；根據(jù)材料二“張之洞也認(rèn)識(shí)到軍事力量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)他的信念，認(rèn)為工業(yè)的發(fā)展必須優(yōu)先于商業(yè)，所以他爭(zhēng)辯說，所有西方國(guó)家的富強(qiáng)都來源于煤鐵”可知，在自己國(guó)土上修建第一條實(shí)用鐵路——唐胥鐵路；結(jié)合所學(xué)可知，自行設(shè)計(jì)和施工第一條鐵路干線——京張鐵路。方式：結(jié)合所學(xué)可知，官督商辦、官商合辦。21.隨著西方民族國(guó)家的形成，國(guó)際法也逐漸形成并成熟。閱讀材料，回答問題。材料一百年戰(zhàn)爭(zhēng)為法國(guó)各階層培養(yǎng)共同的民族意識(shí)提供了契機(jī)，同時(shí)王室領(lǐng)地的擴(kuò)大也為建立起一個(gè)君主中央集權(quán)國(guó)家提供了條件。到15世紀(jì)末，許多獨(dú)立的封建領(lǐng)地都先后被王室兼并，法國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一，建立了一個(gè)高度集權(quán)的現(xiàn)代國(guó)家。與此同時(shí)，為了增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，法國(guó)政府還推行促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的政策，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步形成，巴黎不僅是政治中心，還是經(jīng)濟(jì)中心。法國(guó)境內(nèi)各個(gè)地域在長(zhǎng)期的交往過程中逐漸形成了一個(gè)法蘭西民族，以北方方言為基礎(chǔ)的法語成為全民族通用的語言，共同的法蘭西文化也由此形成?！木幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰?第一編·古代文明與地域性歷史——1500年以前的世界)》材料二近代國(guó)際法：國(guó)際法之初生現(xiàn)代國(guó)際法：國(guó)際法之形成17世紀(jì)初期到19世紀(jì)中葉19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)晚期國(guó)際法在歐洲產(chǎn)生并形成初步體系國(guó)際法從歐洲擴(kuò)展到全球，并在陣痛中逐漸形成較完整的體系1625年，格勞秀斯出版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》;1648年,歐洲混戰(zhàn)局面結(jié)束，形成A1815年,在維也納會(huì)議及此后簽訂一系列條約，建立起了維也納體系1919年和1921-1922年,締結(jié)了以《凡爾賽和約》和《九國(guó)公約》為代表的一系列國(guó)際條約，在全球范圍內(nèi)建立了B第二次世界大戰(zhàn)中后期，通過一些重要會(huì)議，締結(jié)一系列條約和協(xié)定，建立了C——據(jù)羅國(guó)強(qiáng)《四百年國(guó)際關(guān)系的流變及其國(guó)際法的互動(dòng)》等整理（1）根據(jù)材料一，概括15世紀(jì)末法國(guó)成為“一個(gè)高度集權(quán)的現(xiàn)代國(guó)家”的條件和表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)，寫出路易十四統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)專制王權(quán)的象征。（2）根據(jù)材料二的信息提示，完成表格中ABC三處“國(guó)際關(guān)系體系”名稱的填寫，并聯(lián)系所學(xué)，概述1815年建立的維也納體系的特征及對(duì)應(yīng)的國(guó)際法在應(yīng)用過程中存在的問題?！敬鸢浮浚?）條件：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了法國(guó)民族意識(shí)的覺醒；王室領(lǐng)地的擴(kuò)大為建立君主中央集權(quán)國(guó)家提供了條件。表現(xiàn)：封建領(lǐng)地先后被王室兼并，實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步形成，巴黎成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；長(zhǎng)期交往過程中逐漸形成法蘭西民族；法語成為全民族通用的語言；共同的法蘭西文化的形成。象征：凡爾寒宮。（2）A—威斯特伐利亞體系；B—凡爾賽-華盛頓體系；C—雅爾塔體系。特征：大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)。問題：實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)?！窘馕觥俊拘?】條件：據(jù)材料一：“百年戰(zhàn)爭(zhēng)為法國(guó)各階層培養(yǎng)共同的民族意識(shí)提供了契機(jī)”，可得出英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了法國(guó)民族意識(shí)的覺醒。據(jù)材料一：“到15世紀(jì)末，許多獨(dú)立的封建領(lǐng)地都先后被王室兼并，法國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一，建立了一個(gè)高度集權(quán)的現(xiàn)代國(guó)家”，可得出王室領(lǐng)地的擴(kuò)大為建立君主中央集權(quán)國(guó)家提供了條件。表現(xiàn)：據(jù)材料一：“到15世紀(jì)末，許多獨(dú)立的封建領(lǐng)地都先后被王室兼并，法國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一”，可得出封建領(lǐng)地先后被王室兼并，實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一；據(jù)材料一：“為了增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，法國(guó)政府還推行促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的政策，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步形成，巴黎不僅是政治中心，還是經(jīng)濟(jì)中心”，可得出國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步形成，巴黎成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；據(jù)材料一：“法國(guó)境內(nèi)各個(gè)地域在長(zhǎng)期的交往過程中逐漸形成了一個(gè)法蘭西民族”，可得出長(zhǎng)期交往過程中逐漸形成法蘭西民族；據(jù)材料一：“以北方方言為基礎(chǔ)的法語成為全民族通用的語言”，可得出法語成為全民族通用的語言；據(jù)材料一：“共同的法蘭西文化也由此形成”，可得出共同的法蘭西文化的形成。象征：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，凡爾賽宮是路易十四統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)專制王權(quán)的象征?！拘?】名稱：據(jù)材料二：“1648年,歐洲混戰(zhàn)局面結(jié)束，形成A”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1648年，《威斯特伐利亞條約》簽訂，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)30年的歐洲混戰(zhàn)，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，奠定了近代歐洲國(guó)際關(guān)系的基礎(chǔ)?？傻贸鯝—威斯特伐利亞體系；據(jù)材料二：“1919年和1921-1922年,締結(jié)了以《凡爾賽和約》和《九國(guó)公約》為代表的一系列國(guó)際條約，在全球范圍內(nèi)建立了B”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國(guó)建立了凡爾賽——華盛頓體系，成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——國(guó)際聯(lián)盟?？傻贸鯞—凡爾賽-華盛頓體系；據(jù)材料二：“第二次世界大戰(zhàn)中后期，通過一些重要會(huì)議，締結(jié)一系列條約和協(xié)定，建立了C”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，二戰(zhàn)中后期通過召開雅爾塔等會(huì)議，建立的體系是雅爾塔體系?？傻贸鯟—雅爾塔體系。特征：據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)：1815年維也納會(huì)議及此后簽訂的一系列條約，建立了維也納體系，其特點(diǎn)是大國(guó)協(xié)調(diào)和歐洲均勢(shì)，可得出特征為大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)。問題：據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)：盡管維也納體系試圖通過大國(guó)協(xié)調(diào)來維持歐洲的和平，但在實(shí)際應(yīng)用過程中，各國(guó)往往為了自身利益而違反國(guó)際法，實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。22.被一些學(xué)者謂之的“軸心時(shí)代”(公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì))，是人類歷史上光耀千古的時(shí)代，是人類偉大思想傳統(tǒng)的發(fā)端，也是人類精神給養(yǎng)取之不盡、用之不竭的源泉。閱讀材料，完成下列要求。材料公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，中國(guó)周天子成為了擺設(shè)，地方諸侯王成為了真正的統(tǒng)治者，而同一時(shí)期的古希臘、古印度也處于列國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)期，然而這三個(gè)地方卻成了世界上三個(gè)古典文化中心。這三種文化對(duì)以后的世界歷史發(fā)生了長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)、印度和希臘的古典文化與公元前2000年代以上的上古文化有一個(gè)明顯的不同點(diǎn)，就是在人類歷史上出現(xiàn)了最早的一批思想家。這反映人類的精神開始進(jìn)入了一種覺醒的狀態(tài)。古代中國(guó)、印度和希臘的思想家們?cè)谌伺c人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系上所提出的問題，一直被后世的思想家們思考著、討論著，這是三者之間的共同性。具體地說，“軸心時(shí)代”的這些思想家們?cè)谒伎己驼撟C上述問題時(shí)，又各有其特殊的方法和側(cè)重點(diǎn)，這就開辟了三個(gè)各有特色的文化傳統(tǒng)，而且各自影響了周圍的地區(qū)，并且為后世不同地區(qū)的文化交流準(zhǔn)備了條件?！獡?jù)吳于廑、齊世榮《世界史(古代史，上冊(cè)》等整理（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，寫出公元前8世紀(jì)在中國(guó)、希臘建立和發(fā)展起來的地方行政制度，并簡(jiǎn)析公元前6世紀(jì)印度佛教產(chǎn)生的社會(huì)原因。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，以“人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系上所提出的問題”為切入點(diǎn)，例舉古代中國(guó)、希臘的思想家們的相關(guān)主張或行為，寫一篇?dú)v史小論文。(要求：自擬標(biāo)題，史實(shí)例舉充分，觀點(diǎn)陳述正確，結(jié)論合理)【答案】（1）制度：中國(guó)——分封制；希臘——城邦（制）。原因：社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅教不滿。（2）示例：“軸心時(shí)代”東西相映的哲人思想。公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，中國(guó)、印度和希臘都產(chǎn)生了一些著名的思想家和哲人，他們對(duì)人類社會(huì)的若干重大問題提出了許多重要見解，并深刻影響了后來各個(gè)文明的發(fā)展。有學(xué)者因此把這一時(shí)期稱作“軸心時(shí)代”。“軸心時(shí)代”中國(guó)的孔子提倡“仁”，主張仁者愛人，體察民情；主張“為政以德”，以德治國(guó)。老子提出“道”，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，凸顯了人的存在，追求天人合一；反對(duì)制度束縛，主張無為而治。孟子提倡“仁政”，“民貴君輕”的主張，閃耀著民本思想的光輝；主張選賢任能。荀子主張隆禮重法，并提出“天行有?！薄爸铺烀弥钡乃枷?，以樸素的唯物觀解釋自然。墨子提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，還提出了“尚賢”的政治主張。法家代表韓非主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想；主張“以法為教”“以吏為師”。（注：寫出其中3個(gè)即可，寫其他只要言之成理亦可）“軸心時(shí)代”希臘哲人思想家中，蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會(huì)倫理，他的哲學(xué)思想由其學(xué)生記錄下來，流傳后世；柏拉圖創(chuàng)建“學(xué)園”，將哲學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)；亞里士多德是一位“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響?！拜S心時(shí)代”的思想家們?cè)谒伎己驼撟C問題時(shí)，有他們的共性，又各有其特殊的方法和側(cè)重點(diǎn)，從而開辟了各有特色的文化傳統(tǒng)，而且各自影響了周圍的地區(qū)，并且為后世不同地區(qū)的文化交流準(zhǔn)備了條件?！窘馕觥俊拘?】制度：由材料“公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，中國(guó)周天子成為了擺設(shè)，地方諸侯王成為了真正的統(tǒng)治者”及所學(xué)可得出中國(guó)實(shí)行的是分封制；由材料“而同一時(shí)期的古希臘、古印度也處于列國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)期”及所學(xué)可得出古代希臘實(shí)行的是城邦制。原因：由材料“古印度也處于列國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)期”及所學(xué)可得出社會(huì)矛盾尖銳，人們對(duì)種姓制度和婆羅教不滿。【小問2】設(shè)問是以“人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系上所提出的問題”為切入點(diǎn)，例舉古代中國(guó)、希臘的思想家們的相關(guān)主張或行為，寫一篇?dú)v史小論文。首先，根據(jù)材料“古代中國(guó)、印度和希臘的思想家們?cè)谌伺c人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系上所提出的問題，一直被后世的思想家們思考著、討論著，這是三者之間的共同性。具體地說，‘軸心時(shí)代’的這些思想家們?cè)谒伎己驼撟C上述問題時(shí)，又各有其特殊的方法和側(cè)重點(diǎn)，這就開辟了三個(gè)各有特色的文化傳統(tǒng)，而且各自影響了周圍的地區(qū)，并且為后世不同地區(qū)的文化交流準(zhǔn)備了條件?！奔八鶎W(xué)可得出主題：“軸心時(shí)代”東西相映的哲人思想。其次，由材料“公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，中國(guó)周天子成為了擺設(shè)，地方諸侯王成為了真正的統(tǒng)治者，而同一時(shí)期的古希臘、古印度也處于列國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)期，然而這三個(gè)地方卻成了世界上三個(gè)古典文化中心。這三種文化對(duì)以后的世界歷史發(fā)生了長(zhǎng)久而深遠(yuǎn)的影響?！奔八鶎W(xué)可知，公元前8世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，中國(guó)、印度和希臘都產(chǎn)生了一些著名的思想家和哲人，他們對(duì)人類社會(huì)的若干重大問題提出了許多重要見解，并深刻影響了后來各個(gè)文明的發(fā)展。有學(xué)者因此把這一時(shí)期稱作“軸心時(shí)代”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別從孔子的思想主張、老子的思想主張、孟子的思想主張、荀子的思想主張、墨子的思想主張、韓非子的思想主張、蘇格拉底的思想主張、柏拉圖的思想主張、亞里士多德的成就等方面闡述說明。最后，總結(jié)升華，由材料“古代中國(guó)、印度和希臘的思想家們?cè)谌伺c人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系上所提出的問題，一直被后世的思想家們思考著、討論著，這是三者之間的共同性。具體地說，“軸心時(shí)代”的這些思想家們?cè)谒伎己驼撟C上述問題時(shí)，又各有其特殊的方法和側(cè)重點(diǎn)，這就開辟了三個(gè)各有特色的文化傳統(tǒng)，而且各自影響了周圍的地區(qū)，并且為后世不同地區(qū)的文化交流準(zhǔn)備了條件。”及所學(xué)可知，“軸心時(shí)代”的思想家們?cè)谒伎己驼撟C問題時(shí)，有他們的共性，又各有其特殊的方法和側(cè)重點(diǎn)，從而開辟了各有特色的文化傳統(tǒng)，而且各自影響了周圍的地區(qū)，并且為后世不同地區(qū)的文化交流準(zhǔn)備了條件。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。浙江省精誠(chéng)聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題考生須知：1.本卷共6頁，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、選擇題Ⅰ(本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)1.下列是某文化遺址出土的文物———“稻谷和稻莖葉”和“豬紋陶缽”。兩樣文物最有可能出土于（）A.東亞黃河中上游地區(qū) B.東亞長(zhǎng)江中下游地區(qū)C.西亞的小亞細(xì)亞半島 D.美洲印第安人居住區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，位于長(zhǎng)江中下游的居民（包括河姆渡文化的居民）在世界上最早種植了水稻，河姆渡文化的居民還飼養(yǎng)了豬和狗。事實(shí)上，題中兩樣文物都是在河姆渡遺址出土的。B項(xiàng)正確；東亞的黃河中上游是粟的發(fā)源地，排除A項(xiàng)；西亞的小亞細(xì)亞半島南部等地是小麥、大麥的原產(chǎn)地，西亞的人們還飼養(yǎng)了綿羊和山羊，排除C項(xiàng)；美洲是玉米、甘薯等作物的原產(chǎn)地，印第安人還馴化了駱馬，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.史載，唐朝中后期，“海外雜國(guó)若耽浮羅、流求、毛人、夷亶之州，林邑、扶南、真臘、干陀利之屬，東南際天地以萬數(shù)，或時(shí)候風(fēng)潮朝貢。蠻胡賈人，舶交海中。”基于這一情形，唐政府設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)是（）A.市舶司 B.鴻臚寺 C.四夷館 D.理藩院【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐宋以后，海上貿(mào)易興盛，官府在東南沿海一帶設(shè)置市舶司，掌管對(duì)外貿(mào)易，與題意相符，A項(xiàng)正確；鴻臚寺是古代中國(guó)負(fù)責(zé)賓客接待禮儀的機(jī)構(gòu)，排除B項(xiàng)；四夷館是明朝負(fù)責(zé)培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才的機(jī)構(gòu)，排除C項(xiàng)；理藩院是清朝設(shè)立管理邊疆民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下圖所示為晚清到民國(guó)時(shí)期，中國(guó)政壇上演的“四出大戲”。據(jù)此分析可知，從晚清到民國(guó)的中國(guó)（）A.保守勢(shì)力十分強(qiáng)大 B.政治局面錯(cuò)綜復(fù)雜C.中央集權(quán)不斷削弱 D.民主憲政艱難曲折【答案】D【解析】根據(jù)題干圖示并結(jié)合所學(xué)可知，從晚清政府的“預(yù)備立憲”，到革命黨人的“臨時(shí)憲政”，體現(xiàn)了中國(guó)近代民主憲政的發(fā)展趨勢(shì)，但隨后出現(xiàn)的“洪憲帝制”及實(shí)為國(guó)民黨一黨專政的所謂“訓(xùn)政”，則使民主憲政遭遇挫折，這體現(xiàn)了民主憲政的艱難曲折，D項(xiàng)正確；題干圖示主體上體現(xiàn)的是晚清至民國(guó)時(shí)期我國(guó)政體的變化及發(fā)展過程的艱難曲折，體現(xiàn)不出保守勢(shì)力十分強(qiáng)大和中央集權(quán)不斷削弱的情況，排除A、C項(xiàng)；晚清到民國(guó)時(shí)期的中國(guó)政治局面具有錯(cuò)綜復(fù)雜的特征，但與題干強(qiáng)調(diào)的憲政道路艱難的主旨不符，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.有學(xué)者指出，如同古代社會(huì)的其它文明一樣，希臘文明從根本上說是農(nóng)業(yè)文明，其農(nóng)業(yè)特征反映在社會(huì)的各個(gè)方面。從社會(huì)的各個(gè)側(cè)面看，希臘城邦都不是一個(gè)以工商業(yè)為主的社會(huì)，而是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)。下列圖片，反映古希臘人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場(chǎng)景的是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖②是公元前6世紀(jì)末的古希臘陶瓶，瓶上描繪了雅典人收獲橄欖的情景，B項(xiàng)正確；圖①是古埃及人放牧壁畫殘片，反映了古埃及人放牛的場(chǎng)景，排除A項(xiàng)；圖③表現(xiàn)的1世紀(jì)的古羅馬農(nóng)村場(chǎng)景，圖中一位農(nóng)民趕著牛，提著葡萄，背著獵物去趕集，排除C項(xiàng)；圖④是中國(guó)東漢牛耕圖畫像石拓片，畫面最下一層為牛耕圖，反映的是合家辛勤耕作的情景，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.薩繆爾·里卡爾在1686年出版的《新商人》中說：“交易所是銀行家、大小商人和經(jīng)紀(jì)人等會(huì)面的地點(diǎn)?！碑?dāng)時(shí)，歐洲很多國(guó)家都設(shè)有交易所，這些交易所大都很相像。每當(dāng)交易時(shí)只見人頭攢動(dòng)，經(jīng)紀(jì)人的高聲報(bào)價(jià)，商人們的私下談話，對(duì)每筆交易的關(guān)注，信息的探聽，成功與失敗，懊惱與喜悅，組成了一幅交易所的合唱曲。這一“合唱曲”的出現(xiàn)主要是由于（）A.商業(yè)革命擴(kuò)展，商業(yè)利潤(rùn)的刺激 B.歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸C.價(jià)格革命進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)關(guān)系的攪動(dòng) D.特權(quán)公司在世界各地經(jīng)營(yíng)壟斷貿(mào)易【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，新航路的開辟及歐洲人的殖民擴(kuò)張，商業(yè)革命擴(kuò)展，商業(yè)利潤(rùn)的刺激，促使商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化，交易所的出現(xiàn)即是重要表現(xiàn)之一，A項(xiàng)正確；題干情境講的是“歐洲很多國(guó)家都設(shè)有交易所”，不僅僅只有處于大西洋沿岸的西歐國(guó)家，排除B項(xiàng)；16世紀(jì)美洲貴金屬大量流入歐洲，引發(fā)長(zhǎng)期通脹（價(jià)格革命），傳統(tǒng)地租經(jīng)濟(jì)衰落，商業(yè)資本崛起，并不是“合唱曲”出現(xiàn)的主要原因，排除C項(xiàng)；東印度公司等壟斷巨頭的活動(dòng)雖擴(kuò)大了貿(mào)易規(guī)模，但其直接經(jīng)營(yíng)多通過政府特許權(quán)，與交易所內(nèi)自由、分散的交易場(chǎng)景關(guān)聯(lián)較弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.對(duì)于人類在21世紀(jì)的發(fā)展，有學(xué)者指出：“當(dāng)前，人類社會(huì)在選擇未來發(fā)展方向和發(fā)展機(jī)制時(shí)所要解決的最具普遍意義的有兩個(gè)問題。其中一個(gè)是在冷戰(zhàn)后的國(guó)際政治環(huán)境中，如何實(shí)現(xiàn)世界體系和全球各行秩序的重構(gòu)，為現(xiàn)代社會(huì)的全球性整合奠定合理的基礎(chǔ)。”這位學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A.推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略迫切性 B.建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的可行性C.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性 D.推進(jìn)全球治理體系改革的必要性【答案】D【解析】題干材料的關(guān)鍵信息是“如何實(shí)現(xiàn)世界體系和全球各行秩序的重構(gòu)”“為現(xiàn)代社會(huì)的全球性整合奠定合理的基礎(chǔ)”，當(dāng)下中國(guó)積極推進(jìn)全球治理體系的改革和建設(shè)，踐行共建共享的全球治理觀，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展的做法，與這一理念吻合，D項(xiàng)正確；可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略強(qiáng)調(diào)人類未來發(fā)展的戰(zhàn)略以及發(fā)展方式，但是材料主要講述建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的重要性，排除A項(xiàng)；材料主旨為“建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序”，而“新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的可行性”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；人類命運(yùn)共同體旨在追求本國(guó)本民族利益的同時(shí)，兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在追求本國(guó)本民族利益的同時(shí)，追求本國(guó)本民族與其他國(guó)家和民族的共同利益，但是材料沒有表現(xiàn)本國(guó)本民族與其他國(guó)家和民族的共同利益與聯(lián)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ(本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)7.“不舉孝，不奉詔，當(dāng)以不敬論；不察廉，不勝任也，當(dāng)免?！边@是中國(guó)古代某一帝王在位時(shí)，因地方官吏執(zhí)行不力而采取的一項(xiàng)處罰措施。下列項(xiàng)中，與此直接相關(guān)的是（）A.“以客出仕” B.“察舉征辟” C.“九品官人” D.“科舉取士”【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，漢武帝在位時(shí)下達(dá)的“策試賢良”詔令，當(dāng)時(shí)因?yàn)榈胤焦賳T對(duì)此態(tài)度并不積極，詔令沒有得到認(rèn)真貫徹落實(shí)，漢武帝便采取了這樣一項(xiàng)處罰措施，結(jié)合所學(xué)可知，與此直接相關(guān)的是“察舉征辟”，B項(xiàng)正確；“以客出仕”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的用人方式，排除A項(xiàng)；“九品官人”是魏晉南北朝時(shí)期的選官方法，排除C項(xiàng)；“科舉取士”是隋朝開始創(chuàng)立的選官制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.《晉書·地理志》載，由于南遷流民大增，東晉僑置了許多州、郡、縣，有些地區(qū)南遷僑民甚至超過了土著人口。如南徐州(今江蘇鎮(zhèn)江一帶)，共有人口42萬，其中22萬為南遷人口。劉宋時(shí)，浙江余姚縣就清查出隱藏人口一萬多人，而全縣在籍人口不過三四萬。東晉后期和南朝政府對(duì)這些“南遷人口”（）A.重建戶籍，稱之為“黃籍” B.以“白籍”登記，免征賦役C.實(shí)行“土斷”，征發(fā)賦役 D.按職業(yè)劃分戶等，分類管理【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，東晉后期和南朝，國(guó)家為增加財(cái)政收入，不時(shí)將僑居戶口編入所居郡縣戶籍，稱作“土斷”，使白籍人口土著化，承擔(dān)賦役，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，“黃籍”是東晉對(duì)南方土著居民進(jìn)行登記管理的說法，排除A項(xiàng)；“白籍”則是東晉前期對(duì)南遷北民進(jìn)行登記管理的說法，而題干情境說的是東晉后期和南朝，排除B項(xiàng)；“按職業(yè)劃分戶等，分類管理”是元代的戶籍管理方式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋神宗元豐年間，全國(guó)城鎮(zhèn)約1700個(gè)，鎮(zhèn)與草市的比例平均為1：3，二者合計(jì)近7000個(gè)。當(dāng)代學(xué)者曾就當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)人口所占全國(guó)總?cè)丝诘谋壤鬟^多種推測(cè)，最高估計(jì)為北宋20.1%，南宋22.4%，較為保守而穩(wěn)定的估計(jì)為12%至16%。兩宋時(shí)期的這些城鎮(zhèn)（）A.都成為地方一級(jí)行政機(jī)構(gòu)的所在地 B.人口占全國(guó)總?cè)丝诒壤哂谵r(nóng)村C.多因工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)及定居發(fā)展起來 D.因漕運(yùn)和海運(yùn)的發(fā)達(dá)而走向繁榮【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，草市是“小農(nóng)、小工固定的商貿(mào)交換場(chǎng)所”，依賴工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)形成；汴京、臨安等大城市突破坊市限制后，店鋪激增，形成工商業(yè)與居民區(qū)混雜的格局。由此可見，兩宋時(shí)期的集鎮(zhèn)主要因工商業(yè)者經(jīng)營(yíng)及定居發(fā)展起來，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，兩宋時(shí)期成為一級(jí)行政機(jī)構(gòu)所在地的只是有些城鎮(zhèn)而不是所有城鎮(zhèn)，排除A項(xiàng)；“人口占全國(guó)總?cè)丝诒壤哂谵r(nóng)村”的說法無法從題干中得出，且與實(shí)際不符，排除B項(xiàng)；漕運(yùn)和海運(yùn)的發(fā)達(dá)主要是在元朝，當(dāng)時(shí)運(yùn)河沿岸也因此興起了許多工商業(yè)集鎮(zhèn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.康熙二十八年（1689年），中俄兩國(guó)使團(tuán)在尼布楚舉行談判，經(jīng)過半個(gè)多月交涉，最終簽訂《尼布楚條約》，這是清朝與外國(guó)締結(jié)的第一個(gè)正式條約。條約簽訂后，中俄貿(mào)易關(guān)系有了很大發(fā)展。但由于中段邊界未定，影響了正常的貿(mào)易往來。雍正時(shí)雙方重開邊界談判，于雍正五年（1727年）簽訂《布連斯奇條約》，此后中俄中段邊境也得以保持較長(zhǎng)時(shí)間的安寧局面。材料從一個(gè)側(cè)面反映清朝（）A.開始放棄朝貢貿(mào)易政策 B.對(duì)外關(guān)系開始緩慢轉(zhuǎn)型C.正逐步地走向?qū)ν忾_放 D.具備了近代國(guó)際法意識(shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料“最終簽訂《尼布楚條約》，這是清朝與外國(guó)締結(jié)的第一個(gè)正式條約”“《布連斯奇條約》，此后中俄中段邊境也得以保持較長(zhǎng)時(shí)間的安寧局面”可知，清朝以條約的形式解決中俄兩國(guó)的邊界問題，推動(dòng)了中俄雙方關(guān)系的發(fā)展，從側(cè)面反映清朝對(duì)外關(guān)系由傳統(tǒng)的理藩外交向近代條約外交的緩慢轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；此時(shí)清朝沒有放棄朝貢貿(mào)易政策，排除A項(xiàng)；清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，材料中條約的簽訂不能說清朝走向?qū)ν忾_放，排除C項(xiàng)；材料中的條約只是為了解決中俄之間的邊界問題，不能說明清朝具備近代國(guó)際法意識(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.使讀書——升官——發(fā)財(cái)三者之間失去了天經(jīng)地義的必然聯(lián)系，士人再無法抱有“僥心得第之心”，同時(shí)也使各省數(shù)百萬童生、數(shù)十萬生員和數(shù)萬舉貢“生計(jì)頓蹙”，不得不拋棄功名，另謀出路，重新確定自己的社會(huì)角色。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，緣于清政府（）A.設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，選經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才 B.頒布癸卯學(xué)制，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制C.詔準(zhǔn)《立?？婆e推廣學(xué)校折》 D.頒布《文官考試法草案》等法案【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，1905年光緒帝詔準(zhǔn)袁世凱、張之洞等人的立停科舉之奏（即《立?？婆e推廣學(xué)校折》），決定自1906年起，所有鄉(xiāng)試、會(huì)試一律停止，將育人、取才合于學(xué)校一途，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，設(shè)經(jīng)濟(jì)特科是為選拔經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才，但沒有從根本上改變讀書、升官、發(fā)財(cái)?shù)穆窂剑懦鼳項(xiàng)；頒布癸卯學(xué)制統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制，主要是推動(dòng)教育近代化，與切斷讀書升官發(fā)財(cái)?shù)穆?lián)系沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；《文官考試法草案》等法案是北洋政府頒布的，其標(biāo)志著文官考試制度的建立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2013年6月，一份名為《走向核心國(guó)家——中國(guó)的“大金融”戰(zhàn)略與發(fā)展路徑》的研究報(bào)告描繪了中國(guó)成為金融強(qiáng)國(guó)的圖景，并給出了相應(yīng)的路徑策略。2023年11月，中央金融工作會(huì)議首次提出建設(shè)“金融強(qiáng)國(guó)”，為金融高質(zhì)量發(fā)展提供了根本遵循。下列相關(guān)表述，完全正確的是（）A.人民幣影響力的提升開始于布雷頓森林體系走向瓦解時(shí)B.中國(guó)專設(shè)“亞投行”對(duì)“一帶一路”建設(shè)給以資金支持C.人民幣已成為國(guó)際貿(mào)易結(jié)算和各國(guó)外匯儲(chǔ)備的主要貨幣D.作為新興經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)在國(guó)際金融中的影響力逐步提升【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，中國(guó)通過人民幣加入SDR貨幣籃子（2016年）、提升在IMF和世界銀行的投票權(quán)、推動(dòng)區(qū)域金融合作（如金磚國(guó)家新開發(fā)銀行）等措施，顯著增強(qiáng)了中國(guó)在國(guó)際金融中的影響力，D項(xiàng)正確；人民幣影響力的提升開始于布雷頓森林體系走向瓦解時(shí)與史實(shí)不符，人民幣影響力的提升是在進(jìn)入21世紀(jì)后，排除A項(xiàng)；中國(guó)專設(shè)“絲路基金”對(duì)“一帶一路”建設(shè)給以資金支持，排除B項(xiàng)；當(dāng)下美元仍然在國(guó)際貨幣基金組織貨幣籃子中占據(jù)最大權(quán)重，是國(guó)際貿(mào)易結(jié)算和各國(guó)外匯儲(chǔ)備的主要貨幣，中國(guó)最多只能說是“之一”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.因大洋阻隔而與歐亞大陸缺乏交流的美洲獨(dú)立發(fā)展起印第安文化。“知道‘零’的概念”“建造了金字塔廟宇”“制定并使用太陽歷”，這些印第安文化創(chuàng)造于圖中的（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處【答案】B【解析】依據(jù)題圖并結(jié)合所學(xué)可知，圖中②處是美洲印第安人中瑪雅人的生活地，瑪雅人在這里曾創(chuàng)造了非常繁榮的文化，題中所述的知道“零”的概念、建造了金字塔廟宇、制定并使用太陽歷都屬于瑪雅文化的突出成就，B項(xiàng)正確；圖中①處是阿茲特克文化所在地，③處是印加文化所在地，④處不是瑪雅文化所在地，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.有史家撰文說：“元老院成為國(guó)家的權(quán)力中心，允許平民和退職的執(zhí)政官參與。執(zhí)政官權(quán)力大，由公民大會(huì)選出，兩人同時(shí)擔(dān)任，相互監(jiān)督和制約。除此之外，還設(shè)有一個(gè)特殊的職位——保民官?！边@一權(quán)力結(jié)構(gòu)具有（）A.貴族寡頭特征 B.民主政治特征C.等級(jí)君主特征 D.議會(huì)君主特征【答案】A【解析】據(jù)本題材料可知，羅馬共和國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，元老院是“國(guó)家的權(quán)力中心”，盡管允許平民和退職執(zhí)政官參與，但元老院成員長(zhǎng)期由貴族主導(dǎo)，權(quán)力實(shí)際集中在少數(shù)貴族手中。執(zhí)政官雖由公民大會(huì)選出且相互制約，但選舉資格受財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位限制，平民難以真正掌權(quán)。保民官雖代表平民利益，但其權(quán)力僅限于否決權(quán)，無法直接決策。這種權(quán)力結(jié)構(gòu)本質(zhì)上體現(xiàn)了貴族寡頭政治的特征，A項(xiàng)正確；民主政治的核心是多數(shù)公民直接參與決策，但羅馬共和國(guó)的公民大會(huì)選舉權(quán)受財(cái)產(chǎn)資格限制，平民長(zhǎng)期被排斥在核心權(quán)力之外，整體不符合民主政治的實(shí)質(zhì)，排除B項(xiàng)；等級(jí)君主制是中世紀(jì)歐洲的政治形態(tài)，排除C項(xiàng)；議會(huì)君主制存在世襲君主與議會(huì)分權(quán)，而羅馬共和國(guó)是共和政體，沒有君主，與該特征無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.一位西方史學(xué)家在他的著述中說，自7-11世紀(jì)拜占庭一直是抵御伊斯蘭擴(kuò)張的一道屏障，如果拜占庭未曾繁榮一時(shí)并保護(hù)西方，西歐的基督教文明可能早就被毀滅了。在文化領(lǐng)域拜占庭的學(xué)者協(xié)助保存了古希臘的學(xué)問。文藝復(fù)興時(shí)期，拜占庭學(xué)者幫助把柏拉圖的著作介紹給了意大利人文主義者：其實(shí)在此之前，西方就已在向拜占庭學(xué)習(xí)，同時(shí)在16世紀(jì)之前，西方一直自拜占庭手稿中獲得了財(cái)富。上述材料旨在說明拜占庭（）A.融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化B.對(duì)歐洲法學(xué)思想和法制發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響C.成為歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的一個(gè)重要推手D.對(duì)西方文明的延續(xù)和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，7-11世紀(jì)拜占庭帝國(guó)抵御了伊斯蘭擴(kuò)張，保護(hù)西歐基督教文明免于毀滅；拜占庭帝國(guó)保存古希臘文獻(xiàn)，通過學(xué)者向意大利人文主義者傳播柏拉圖著作，并在文藝復(fù)興前長(zhǎng)期為西方提供手稿資源。這表明西方文明的延續(xù)和發(fā)展在一定程度上受惠于拜占庭，即拜占庭對(duì)西方文明的延續(xù)和發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；拜占庭文明融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化，表述正確但與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)時(shí)期的《羅馬民法大全》對(duì)歐洲法學(xué)思想和法制發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；拜占庭文明對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起起到了推動(dòng)作用，表述不全面，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.有史書描述說，1918-1919年的流感奪取了2000多萬人的生命。在這次大流感中，人們開始意識(shí)到，流感沒有任何歧視，它對(duì)富人的打擊與對(duì)窮人一樣嚴(yán)重。它不區(qū)分男人和女人，也不區(qū)分饑餓者和營(yíng)養(yǎng)好的人，它對(duì)健康人和病人也一視同仁。沒有人可以對(duì)大流感免疫，流感不是個(gè)人問題，而是社會(huì)問題。這一情形表明（）A.對(duì)疫病患者進(jìn)行及時(shí)隔離顯得尤重要B.此次大流感加速了第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束C.人們的認(rèn)識(shí)有利于全民保健體系的建立D.疫病對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的變動(dòng)產(chǎn)生了深刻影響【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，對(duì)于1918-1919年的大流感奪取了2000多萬人的生命，這是個(gè)社會(huì)問題，有利于加強(qiáng)人們對(duì)疾病的預(yù)防，從而有利于全民保健體系的建立，C項(xiàng)正確；疫病它不區(qū)分男人和女人，也不區(qū)分饑餓者和營(yíng)養(yǎng)好的人，它對(duì)健康人和病人也一視同仁，說明疫病的范圍大，而不是及時(shí)隔離，排除A項(xiàng)；加速一戰(zhàn)結(jié)束的事件是美國(guó)、中國(guó)等加入?yún)f(xié)約國(guó)一方作戰(zhàn)，而不是流感，排除B項(xiàng)；材料中主要說明疫病是社會(huì)問題，沒有表現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)還有政治的影響力，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.下邊為《巴拿馬運(yùn)河示意圖》。下列對(duì)該運(yùn)河的相關(guān)敘述，符合史實(shí)的是（）A.運(yùn)河通航的重要背景是第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束B.極大地縮短了太平洋與印度洋之間的航行距離C.1999年巴拿馬從美國(guó)手中收回運(yùn)河區(qū)大部主權(quán)D.“巴美共管”的歷史現(xiàn)狀在上世紀(jì)末徹底結(jié)束【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1999年，巴拿馬從美國(guó)手中收回了巴拿馬運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)，選項(xiàng)符合史實(shí)，D項(xiàng)正確；巴拿馬運(yùn)河通航于1914年，而第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束于1918年，排除A項(xiàng)；巴拿馬運(yùn)河的通航，極大地縮短了太平洋與大西洋之間的航行距離，排除B項(xiàng)；1999年巴拿馬從美國(guó)手中收回的是巴拿馬運(yùn)河區(qū)的全部主權(quán)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?。18.關(guān)于“新史學(xué)”，梁?jiǎn)⒊f：“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也?！瓪v史所最當(dāng)注意者，惟人群之事。茍其事不關(guān)系人群者，雖奇言異行，而必不足以入歷史之范圍也”：“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例也?！茷槭氛?，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求其公理公例之所在，于是有所謂歷史哲學(xué)者出焉”。這些話旨在（）A.強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)化中的作用 B.說明“新史學(xué)”研究的對(duì)象與任務(wù)C.揭示史學(xué)客體與主體相結(jié)合的原則 D.闡明基于“新史學(xué)”的歷史進(jìn)化觀【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，題干“歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象也”“歷史所最當(dāng)注意者，惟人群之事”“善為史者，必研究人群進(jìn)化之現(xiàn)象”在說明“新史學(xué)”研究的對(duì)象，“求其公理公例之所在，于是有所謂歷史哲學(xué)者出焉”在說明“新史學(xué)”研究的任務(wù)，B項(xiàng)正確；題干只是強(qiáng)調(diào)要把人民群眾作為研究對(duì)象，而不是在強(qiáng)調(diào)人民群眾在歷史進(jìn)化中的作用，排除A項(xiàng)；材料未涉及史學(xué)客體與主體相結(jié)合的原則，與題干無關(guān)，排除C項(xiàng)；梁?jiǎn)⒊臍v史進(jìn)化觀認(rèn)為的是歷史一點(diǎn)一滴的變化，與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。三、非選擇題(本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分,共52分)19.法律是國(guó)家的統(tǒng)治工具，著眼于防范和懲處；教化是社會(huì)治理的工具，著眼于教育和引導(dǎo)。閱讀材料，回答問題材料一故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無非法。……故以法治國(guó)，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗能爭(zhēng)。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決謬，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。屬官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑。——引自《韓非子·有度》凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也?！胖跽呙饔诖耍枪誓厦娑翁煜?，莫不以教化為大務(wù)；立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庫序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。——引自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙坡衫^承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)，《唐律疏議》明確說：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！碧坡傻姆尚问揭惨呀?jīng)相當(dāng)完備，“凡律以正刑定罪，令以設(shè)范立制，格以禁違止邪，式以軌物程事?！痹诜傻膶?shí)施上，唐代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)慎獄恤刑，特別是完善了死刑復(fù)核程序，唐太宗就曾說：“死者不可再生，用法務(wù)在簡(jiǎn)寬。”這樣，在一定程度上有效防止了刑罰的濫用?！木幾詮堌M之《中國(guó)歷史十五講》（1）根據(jù)材料一，指出韓非子、董仲舒社會(huì)治理主張的不同之處，并結(jié)合所學(xué)，概述西漢政府為落實(shí)董仲舒的主張而采取的舉措。（2）根據(jù)材料二，歸納“唐律”所具有的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要說明《唐律疏議》的重要?dú)v史地位?！敬鸢浮浚?）韓非子：以法治國(guó)（或以法為教）；嚴(yán)刑峻法，震懾臣民；法律（刑罰）面前人人平等。董仲舒：重視教化。舉措：尊崇儒術(shù)（或儒學(xué)獨(dú)尊，或罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）；以經(jīng)注律（或律令儒家化）；設(shè)立五經(jīng)博士；中央辦太學(xué)，地方設(shè)地方官學(xué)，傳授儒學(xué)。（2）特點(diǎn)：繼承漢晉以禮入律的傳統(tǒng)（或十分重視禮法結(jié)合）；法律形式相當(dāng)完備（或唐律體系包括律、令、格、式）；慎用刑罰（或防止刑罰的濫用）。地位：是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志；是禮法結(jié)合的典范；在中國(guó)和世界法制史上都具有重要影響；歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己的法律?！窘馕觥俊拘?】韓非子：根據(jù)材料一“故以法治國(guó)，舉措而已矣”可知，以法治國(guó)（或以法為教）；根據(jù)材料一“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”可知，嚴(yán)刑峻法，震懾臣民；根據(jù)材料一“法不阿貴，繩不撓曲”可知，法律（刑罰）面前人人平等。董仲舒：根據(jù)材料一“凡以教化不立而萬民不正也”可知，重視教化。舉措：結(jié)合所學(xué)可知，尊崇儒術(shù)（或儒學(xué)獨(dú)尊，或罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）；根據(jù)材料一“漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也”困擾著，以經(jīng)注律（或律令儒家化）；結(jié)合所學(xué)可知，設(shè)立五經(jīng)博士；根據(jù)材料一“立大學(xué)以教于國(guó)，設(shè)庫序以化于邑”可知，中央辦太學(xué)，地方設(shè)地方官學(xué)，傳授儒學(xué)。小問2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“唐律繼承了漢晉以禮入律的傳統(tǒng)”可知，繼承漢晉以禮入律的傳統(tǒng)（或十分重視禮法結(jié)合）；根據(jù)材料二“唐律的法律形式也已經(jīng)相當(dāng)完備”可知，法律形式相當(dāng)完備（或唐律體系包括律、令、格、式）；根據(jù)材料二“在法律的實(shí)施上，唐代統(tǒng)治者強(qiáng)調(diào)慎獄恤刑，特別是完善了死刑復(fù)核程序”可知，慎用刑罰（或防止刑罰的濫用）。結(jié)合所學(xué)可知，地位：是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典；是中華法系確立的標(biāo)志；是禮法結(jié)合的典范；在中國(guó)和世界法制史上都具有重要影響；歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制自己的法律。20.中國(guó)工業(yè)曾經(jīng)歷了從古代“作坊時(shí)代”到近代的“民族工業(yè)”的發(fā)展過程。閱讀材料，回答問題。材料一當(dāng)真正意義上有一些群體專門以技術(shù)專長(zhǎng)從事手工業(yè)作為主要的社會(huì)生存依賴時(shí)，主要手工業(yè)與農(nóng)業(yè)明確分離，人類社會(huì)文明才算是真正產(chǎn)生并加快發(fā)展。手工業(yè)技術(shù)、手工業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)的組織管理等，既是社會(huì)復(fù)雜化的標(biāo)志之一，更是社會(huì)復(fù)雜化的動(dòng)力之一。中國(guó)古代手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)，細(xì)分有……三類。三類基本形態(tài)的分布態(tài)勢(shì)，極像啞鈴，兩頭粗壯，中間細(xì)長(zhǎng)。中間細(xì)長(zhǎng)者活象舊時(shí)代的“童養(yǎng)媳”?！獡?jù)王家范《中國(guó)歷史通論》等改編材料二成為近代企業(yè)主辦者的有權(quán)勢(shì)的官吏，對(duì)工業(yè)特別偏愛。從19世紀(jì)70年代初起李鴻章就爭(zhēng)辯說，僅有槍炮和炮艦，不能使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大；要使用它們和使它們運(yùn)行，還得靠制造業(yè)、礦業(yè)和近代運(yùn)輸業(yè)的支持；工業(yè)將創(chuàng)造這一伸張國(guó)力的新財(cái)富。張之洞也認(rèn)識(shí)到軍事力量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)他的信念，認(rèn)為工業(yè)的發(fā)展必須優(yōu)先于商業(yè)，所以他爭(zhēng)辯說，所有西方國(guó)家的富強(qiáng)都來源于煤鐵?！?美)費(fèi)正清、劉廣京《劍橋中國(guó)晚清史》(1800-1911年，下卷)（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫出“兩頭粗壯，中間細(xì)長(zhǎng)”的中國(guó)古代三類“手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)形態(tài)”，并概述漢、元兩朝手工紡織技術(shù)進(jìn)步發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉晚清時(shí)期能“伸張國(guó)力”的近代鐵路建設(shè)和造船航運(yùn)得到發(fā)展的史實(shí)，寫出洋務(wù)新政期間民用股份制企業(yè)的兩種主要經(jīng)營(yíng)方式?！敬鸢浮浚?）形態(tài)：官營(yíng)手工業(yè)（或作坊）、民營(yíng)手工業(yè)（或作坊）、家庭手工業(yè)（或作坊）。表現(xiàn)：漢——畫像石中出現(xiàn)使用紡車紡紗的場(chǎng)景；能使用構(gòu)造復(fù)雜的提花機(jī)織出絲織品。元朝——紡織機(jī)成為農(nóng)耕家庭不可或缺的生產(chǎn)工具（或黃道婆改進(jìn)紡織工藝，創(chuàng)設(shè)新的紡車）。（2）史實(shí)：建造蒸汽動(dòng)力輪船“黃鵠號(hào)”并試航成功；正式成立上海輪船招商局（或發(fā)行上海輪船招商局股票）；在自己國(guó)土上修建第一條實(shí)用鐵路——唐胥鐵路；自行設(shè)計(jì)和施工第一條鐵路干線——京張鐵路。方式：官督商辦、官商合辦?！窘馕觥俊拘?】形態(tài)：結(jié)合所學(xué)可知，“兩頭粗壯”指的是官營(yíng)手工業(yè)（或作坊）、家庭手工業(yè)（或作坊）、“中間細(xì)長(zhǎng)”指的是，民營(yíng)手工業(yè)（或作坊）。表現(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知，漢——畫像石中出現(xiàn)使用紡車紡紗的場(chǎng)景；能使用構(gòu)造復(fù)雜的提花機(jī)織出絲織品。元朝——紡織機(jī)成為農(nóng)耕家庭不可或缺的生產(chǎn)工具（或黃道婆改進(jìn)紡織工藝，創(chuàng)設(shè)新的紡車）?！拘?】史實(shí)：結(jié)合所學(xué)可知，建造蒸汽動(dòng)力輪船“黃鵠號(hào)”并試航成功；根據(jù)材料二“從19世紀(jì)70年代初起李鴻章就爭(zhēng)辯說，僅有槍炮和炮艦，不能使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大；要使用它們和使它們運(yùn)行，還得靠制造業(yè)、礦業(yè)和近代運(yùn)輸業(yè)的支持”可知，正式成立上海輪船招商局（或發(fā)行上海輪船招商局股票）；根據(jù)材料二“張之洞也認(rèn)識(shí)到軍事力量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)他的信念，認(rèn)為工業(yè)的發(fā)展必須優(yōu)先于商業(yè)，所以他爭(zhēng)辯說，所有西方國(guó)家的富強(qiáng)都來源于煤鐵”可知，在自己國(guó)土上修建第一條實(shí)用鐵路——唐胥鐵路；結(jié)合所學(xué)可知，自行設(shè)計(jì)和施工第一條鐵路干線——京張鐵路。方式：結(jié)合所學(xué)可知，官督商辦、官商合辦。21.隨著西方民族國(guó)家的形成，國(guó)際法也逐漸形成并成熟。閱讀材料，回答問題。材料一百年戰(zhàn)爭(zhēng)為法國(guó)各階層培養(yǎng)共同的民族意識(shí)提供了契機(jī)，同時(shí)王室領(lǐng)地的擴(kuò)大也為建立起一個(gè)君主中央集權(quán)國(guó)家提供了條件。到15世紀(jì)末，許多獨(dú)立的封建領(lǐng)地都先后被王室兼并，法國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一，建立了一個(gè)高度集權(quán)的現(xiàn)代國(guó)家。與此同時(shí)，為了增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，法國(guó)政府還推行促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的政策，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步形成，巴黎不僅是政治中心，還是經(jīng)濟(jì)中心。法國(guó)境內(nèi)各個(gè)地域在長(zhǎng)期的交往過程中逐漸形成了一個(gè)法蘭西民族，以北方方言為基礎(chǔ)的法語成為全民族通用的語言，共同的法蘭西文化也由此形成?！木幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰?第一編·古代文明與地域性歷史——1500年以前的世界)》材料二近代國(guó)際法：國(guó)際法之初生現(xiàn)代國(guó)際法：國(guó)際法之形成17世紀(jì)初期到19世紀(jì)中葉19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)晚期國(guó)際法在歐洲產(chǎn)生并形成初步體系國(guó)際法從歐洲擴(kuò)展到全球，并在陣痛中逐漸形成較完整的體系1625年，格勞秀斯出版《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》;1648年,歐洲混戰(zhàn)局面結(jié)束，形成A1815年,在維也納會(huì)議及此后簽訂一系列條約，建立起了維也納體系1919年和1921-1922年,締結(jié)了以《凡爾賽和約》和《九國(guó)公約》為代表的一系列國(guó)際條約，在全球范圍內(nèi)建立了B第二次世界大戰(zhàn)中后期，通過一些重要會(huì)議，締結(jié)一系列條約和協(xié)定，建立了C——據(jù)羅國(guó)強(qiáng)《四百年國(guó)際關(guān)系的流變及其國(guó)際法的互動(dòng)》等整理（1）根據(jù)材料一，概括15世紀(jì)末法國(guó)成為“一個(gè)高度集權(quán)的現(xiàn)代國(guó)家”的條件和表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)，寫出路易十四統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)專制王權(quán)的象征。（2）根據(jù)材料二的信息提示，完成表格中ABC三處“國(guó)際關(guān)系體系”名稱的填寫，并聯(lián)系所學(xué)，概述1815年建立的維也納體系的特征及對(duì)應(yīng)的國(guó)際法在應(yīng)用過程中存在的問題?！敬鸢浮浚?）條件：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了法國(guó)民族意識(shí)的覺醒；王室領(lǐng)地的擴(kuò)大為建立君主中央集權(quán)國(guó)家提供了條件。表現(xiàn)：封建領(lǐng)地先后被王室兼并，實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一；國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步形成，巴黎成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；長(zhǎng)期交往過程中逐漸形成法蘭西民族；法語成為全民族通用的語言；共同的法蘭西文化的形成。象征：凡爾寒宮。（2）A—威斯特伐利亞體系；B—凡爾賽-華盛頓體系；C—雅爾塔體系。特征：大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)。問題：實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)?！窘馕觥俊拘?】條件：據(jù)材料一：“百年戰(zhàn)爭(zhēng)為法國(guó)各階層培養(yǎng)共同的民族意識(shí)提供了契機(jī)”，可得出英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了法國(guó)民族意識(shí)的覺醒。據(jù)材料一：“到15世紀(jì)末，許多獨(dú)立的封建領(lǐng)地都先后被王室兼并，法國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一，建立了一個(gè)高度集權(quán)的現(xiàn)代國(guó)家”，可得出王室領(lǐng)地的擴(kuò)大為建立君主中央集權(quán)國(guó)家提供了條件。表現(xiàn)：據(jù)材料一：“到15世紀(jì)末，許多獨(dú)立的封建領(lǐng)地都先后被王室兼并，法國(guó)實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一”，可得出封建領(lǐng)地先后被王室兼并，實(shí)現(xiàn)了政治上的統(tǒng)一；據(jù)材料一：“為了增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，法國(guó)政府還推行促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的政策，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步形成，巴黎不僅是政治中心，還是經(jīng)濟(jì)中心”，可得出國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐步形成，巴黎成為政治、經(jīng)濟(jì)中心；據(jù)材料一：“法國(guó)境內(nèi)各個(gè)地域在長(zhǎng)期的交往過程中逐漸形成了一個(gè)法蘭西民族”，可得出長(zhǎng)期交往過程中逐漸形成法蘭西民族；據(jù)材料一：“以北方方言為基礎(chǔ)的法語成為全民族通用的語言”，可得出法語成為全民族通用的語言；據(jù)材料一：“共同的法蘭西文化也由此形成”，可得出共