九年級(jí)上冊(cè)歷史第一單元測(cè)試題及答案一、選擇題1.中國人將黃河視為中華民族的“母親河”，古埃及人將尼羅河視為“母親河”，其共同原因是這兩條河流（

）A.為文字的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件B.為商業(yè)文明的發(fā)展創(chuàng)造了條件C.為醫(yī)學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件D.為人類的生存繁衍提供了條件2.與美索不達(dá)米亞相比，埃及在政治統(tǒng)一上所遇到的問題要少得多，原因之一是尼羅河水道本身的統(tǒng)一性的影響。由于同樣的原因，埃及的政治更具有權(quán)威主義和集權(quán)的特征；而美索不達(dá)米亞體制下的城邦國家雖然常常也是由國王統(tǒng)治的，但為議會(huì)和其他參政機(jī)構(gòu)留有活動(dòng)的空間。據(jù)此可知，古埃及的政治（

）A.體制上與兩河流域很類似B.參政機(jī)構(gòu)有一定活動(dòng)空間C.受自然環(huán)境的影響較明顯D.反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高3.胡夫金字塔，原塔高約146.5米，用石200多萬塊，平均每塊重2.5噸左右。石塊之間嚴(yán)絲合縫，連刀片都插不進(jìn)去。十萬多個(gè)工匠共用約20年的時(shí)間才完成的人類奇跡?？梢姡?/p>

）A.金字塔是埃及法老為自己修建的宮殿B.金字塔是埃及法老權(quán)力尊嚴(yán)的象征C.胡夫金字塔是世界上最大的金字塔D.金字塔是古埃及人智慧的結(jié)晶4.胡夫金字塔之后古王國時(shí)代的金字塔越修越小，這一歷史現(xiàn)象主要反映了（

）A.埃及建筑技術(shù)日趨落后B.埃及經(jīng)濟(jì)日益凋敝C.王權(quán)逐漸衰落D.埃及厲行節(jié)儉之風(fēng)5.法老站在權(quán)力金字塔的頂端，是神的化身，具有絕對(duì)的權(quán)力。古埃及人對(duì)法老的崇拜近乎瘋狂，官員們以親吻法老的腳而感到自豪。下列對(duì)于法老相關(guān)史實(shí)表述正確的是（

）①是古埃及的最高統(tǒng)治者②生活奢侈，權(quán)力至高無上③被認(rèn)為是“神之子”④服務(wù)于國王A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④6.兩河文明是指在新月沃土的兩河流域（底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的美索不達(dá)米亞平原）所發(fā)展出來的文明，是西亞最早的文明。該流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一大約是在（

）A.公元前5100年B.公元前3500年C.公元前2400年D.公元前2000年7.《漢謨拉比法典》石柱上端是國王漢謨拉比站在太陽和正義之神沙馬什面前接受象征王權(quán)的權(quán)標(biāo)的浮雕，以象征君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯。由此判斷，漢謨拉比王朝實(shí)行的制度是（

）A.原始禪讓制B.奴隸制君主專制制度C.封建中央集權(quán)制D.資本主義民主制度8.《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手指就要被砍掉。此規(guī)定反映的是（

）。A.古巴比倫特別保護(hù)奴隸的頭發(fā)B.古巴比倫不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C.古巴比倫維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益D.古巴比倫奴隸有理發(fā)的自由9.法國盧浮宮的解說員指著-塊黑色石柱說：“這是迄今已知世界上第-部較為完整的成文法典?！痹撌喜康母〉瘢ㄒ娤聢D）表達(dá)的政治觀念是（

）。A.王權(quán)神授B.民主共和C.主權(quán)在民D.天賦人權(quán)10.《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽神沙馬什座前接受權(quán)標(biāo)的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（

）A.具有濃厚的神權(quán)色彩B.具有森嚴(yán)的等級(jí)觀念C.有封建君主專制色彩D.對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響11.古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一，下圖中①②所代表的年代大約為公元前23世紀(jì)——前18世紀(jì)的早期文明遺址是（

）A.哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅B.哈拉帕和華氏城C.華氏城和摩亨佐·達(dá)羅D.巴比倫和華氏城12.當(dāng)古代中國處于戰(zhàn)國時(shí)期的混戰(zhàn)局面時(shí)，古代印度孔雀王朝正處于奴隸制文明的鼎盛時(shí)期?？兹竿醭y(tǒng)治時(shí)期的鼎盛局面表現(xiàn)在（

）①農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都較繁榮，出現(xiàn)了許多工商業(yè)城市②除半島最南端外，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一③首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一④當(dāng)時(shí)古代印度的最高統(tǒng)治者是圖特摩斯三世A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④13.古印度有著悠久深厚的文化底蘊(yùn)。某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及“種姓制度”時(shí)，以下哪一句臺(tái)詞不正確（

）A.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)?！盉.“我愛慕一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們卻不能步人婚禮殿堂?！盋.“本國王把持軍政大權(quán)，整個(gè)國家唯我獨(dú)尊！”D.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國王同屬剎帝利?！?4.在當(dāng)時(shí)印度特定的歷史環(huán)境下，佛教具有很強(qiáng)的針對(duì)性，其創(chuàng)始人主張（

）A.推廣嚴(yán)格的等級(jí)制度B.反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位C.改變奴隸的悲慘命運(yùn)D.反對(duì)專制主義中央集權(quán)15.公元前6世紀(jì)，印度和中國均產(chǎn)生了對(duì)本國乃至世界文明具有深遠(yuǎn)影響的杰出人物，在中國是孔子，在印度則是（

）A.漢謨拉比B.圖特摩斯三世C.哈佛拉D.喬達(dá)摩·悉達(dá)多16.古埃及有著璀璨古文明的獨(dú)特魅力。讓我們穿越時(shí)空，去法老的世界見證傳奇，探索古老國度的千古之謎。閱讀下列材料，回答問題?！咀匀黄坎牧弦蝗鐖D。【文字篇】材料二【政治篇】材料三有個(gè)高官的墓志銘上受寵若驚地寫道，他蒙受法老的恩寵，因?yàn)榉ɡ显试S他吻腳?！窘ㄖ坎牧纤墓畔ＥD歷史學(xué)家希羅多德根據(jù)傳聞寫道：“他（胡夫）強(qiáng)迫所有的人為他做工……他們分成10萬人的大群來工作，每一個(gè)大群都要工作3個(gè)月……金字塔本身的建造用了約20年?！辈牧衔鍝?jù)研究，胡夫金字塔，四邊底線誤差不出20厘米，與230米的總長(zhǎng)度比較，誤差在1/1000之內(nèi)；基底四個(gè)直角誤差最大不過3分2秒，四邊方位同準(zhǔn)確的東西南北方位誤差也只在1分15秒到5分30秒之間。（1）閱讀材料一中的地圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)埃及是“尼羅河的贈(zèng)禮”的理解。（2）材料二反映的是哪種文字？最早創(chuàng)立這種文字的是什么人？破譯這些文字有何現(xiàn)實(shí)意義？（3）上述材料中的“法老”是誰？擁有怎樣的權(quán)力？（4）上述兩則材料說明了什么？17.人類文明的第一縷曙光出現(xiàn)在水土豐美的大河流域。大約從公元前3500年起，北非和西亞都誕生了多姿多彩的古代文明。閱讀下列材料，回答問題?！尽拔拿鳌贝怼坎牧弦弧尽拔拿鳌眱?nèi)容】材料二法典宣揚(yáng)“君權(quán)神授”。它還規(guī)定：奴隸可以買賣，可用來抵債；奴隸可以被任意殺死，兇手只需賠償奴隸主的財(cái)產(chǎn)損失，無須償命等。【“文明”啟示】材料三（1）圖一、圖二分別是哪個(gè)國家奴隸制文明的象征？（2）材料二反映的是世界古代史上哪部法典？從材料二的法典內(nèi)容可以看出，這部法典維護(hù)誰的利益？（3）根據(jù)材料三中的圖三、圖四，分別說出亞非早期文明的典型國家。并分析亞非早期文明出現(xiàn)在大河流域的原因。18.閱讀材料，回答問題。材料一婆羅門貴族給種姓制度披上一層神秘的色彩，他們編造說造物主“原人”用自己的嘴變成了婆羅門，用手變成了剎帝利，用腿變成了吠舍，用腳變成了首陀羅。材料二公元前4世紀(jì)以后，種姓制度走向成熟。四大種姓在理論上皆為職業(yè)世襲、內(nèi)部聯(lián)姻、排斥外人的社會(huì)集團(tuán)，相互之間界限嚴(yán)明，不能通婚、共食、交往，禮儀上也有嚴(yán)格規(guī)定。賤民們只能住在與世隔絕的村莊或城鎮(zhèn)外的住房里，只可以使用他們自己的寺院和水井，他們必須非常小心地避免玷污各種姓中的成員，也就是說，不可與后者發(fā)生任何肉體上的接觸，在極端情況下，甚至不可以進(jìn)入后者的視線。材料三剎帝利貴族……通過戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪，在經(jīng)濟(jì)上也擁有最多的財(cái)富……可是也有許多婆羅門沒落了，他們從事過去被他們看不起的低種姓的職業(yè)，有的當(dāng)了醫(yī)生、樵夫、商人、農(nóng)民、牧人、獵人和屠夫……有不少吠舍靠經(jīng)商或放高利貸致富。他們占有許多土地和財(cái)產(chǎn)，成了新的奴隸主?！S著經(jīng)濟(jì)地位的改變，富有吠舍的政治地位也有了提高，有些人還參加了地方政府的管理工作，擠進(jìn)了統(tǒng)治階級(jí)的行列。（1）材料一中婆羅門貴族宣揚(yáng)造物主創(chuàng)造等級(jí)說的目的是什么？（2）材料二反映了什么樣的社會(huì)狀況？據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，指出種姓制度給印度帶來的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析佛教興起的背景。答案以及解析1.答案：D解析：中國人將黃河視為中華民族的“母親河”，古埃及人將尼羅河視為“母親河”，是因?yàn)檫@兩條大河流域的氣候溫和，水文條件優(yōu)越，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)，為人類的生存繁衍提供了條件，先民們便定居在這里，從而創(chuàng)造了燦爛文明。2.答案：C解析：根據(jù)材料可知，埃及在政治統(tǒng)一上深受“尼羅河水道本身的統(tǒng)一性的影響”，C符合題意。“埃及的政治更具有權(quán)威主義和集權(quán)的特征”，這與“美索不達(dá)米亞體制下……參政機(jī)構(gòu)留有活動(dòng)的空間”不同，因此A、B錯(cuò)誤；D從材料中得不出。故選C。3.答案：D解析：題干描述的是金字塔的修建難度之大，令人難以想象。因此它的修建反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。4.答案：C解析：隨著社會(huì)矛盾的激化，王權(quán)受到多方面的挑戰(zhàn)。胡夫金字塔之后，古王國時(shí)代的金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。5.答案：A解析：法老至高無上的權(quán)威表現(xiàn)在：法老作為全國最高的統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。在宗教上，法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威。6.答案：C解析：本題考查兩河流域?qū)崿F(xiàn)初步統(tǒng)一的時(shí)間。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩河流域大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長(zhǎng)地帶，約從公元前3500年起，兩河流域的南部逐漸產(chǎn)生了一些小國，大約在公元前2400年，兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一，選C項(xiàng)。7.答案：B解析：由題干關(guān)鍵信息“君權(quán)神授，王權(quán)不可侵犯”等，可知他實(shí)行君主專制制度。漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家，故當(dāng)時(shí)實(shí)行的制度是奴隸制君主專制制度。8.答案：C9.答案：A10.答案：A解析：由材料“漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判”可知，這反映了《漢謨拉比法典》具有濃厚的神權(quán)色彩。11.答案：A解析：在印度河流域發(fā)現(xiàn)的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)，是古代印度早期文明的代表，故選A。12.答案：B解析：圖特摩斯三世是古埃及的統(tǒng)治者，排除④。故選B項(xiàng)。13.答案：C解析：本題考查古代印度的等級(jí)制度。據(jù)所學(xué)，古印度的種姓制度，將人分為四個(gè)等級(jí)。第一等級(jí)婆羅門掌握神權(quán)；第二等級(jí)剎帝利掌握軍政大權(quán)，國王和武士同屬這一階層，地位低于婆羅門；商人屬于第三等級(jí)吠舍；各等級(jí)之間貴賤分明，不得通婚。綜上所述，A、B、D三項(xiàng)正確，不符合題意；C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。14.答案：B解析：由所學(xué)知識(shí)可知，印度種姓制度森嚴(yán)，各等級(jí)之間貴賤分明，佛教創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。故選B。15.答案：D解析：漢謨拉比是古巴比倫國王，圖特摩斯三世和哈佛拉是古埃及法老，喬達(dá)摩·悉達(dá)多是佛教創(chuàng)始人，他在公元前6世紀(jì)創(chuàng)立佛教。16.答案：（1）埃及位于非洲東北部，氣候干旱，終年雨量稀少，尼羅河貫穿埃及南北。每年尼羅河定期泛濫，當(dāng)洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因此，古埃及被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。（2）象形文字。古代埃及人。為認(rèn)識(shí)古埃及文明提供了條件。（3）古埃及國王。法老作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。（4）說明了金字塔既是古埃及人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶，也是古埃及統(tǒng)治者殘酷奴役勞動(dòng)人民的歷史見證。解析：由材料一中的地圖可以看出，尼羅河貫穿埃及南北，從尼羅河有利于埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展方面回答第（1）題。第（2）題，由材料二中的圖和字，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可得出這是古埃及的象形文字。釋讀象形文字對(duì)現(xiàn)在研究古埃及文明的遺物有很大幫助。第（3）題，結(jié)合所學(xué)可知，古埃及的國王稱“法老”。法老作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身。由材料四可以得出，金字塔的修建是建立在對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓榨和剝削的基礎(chǔ)之上的。閱讀材料五，可以得出，修建金字塔，需要高超的科學(xué)理論，說明古代埃及人非常睿智。在分析的基礎(chǔ)上，可解答第（4）題。17.答案：（1）古代埃及、古巴比倫。（2）《漢謨拉比法典》。維護(hù)奴隸主的利益。（3）圖三：古埃及；圖四：古巴比倫。因?yàn)榇蠛恿饔驓夂驖駶?rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河流域有充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。解析：第（1）題，由材料一中的兩幅圖片可知，它們分別是古埃及的金字塔和古巴比倫的《漢謨拉比法典》石柱。第（2）題，由材料二中的關(guān)鍵信息“法典宣揚(yáng)‘君權(quán)神授’”及其內(nèi)容可知，該法典是《漢謨拉比法典》，維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益。第（3）題中的兩幅圖片分別是古埃及和古代兩河流域的示意圖。二者都誕生在大河流域。因?yàn)榇蠛恿饔驓夂驖駶?rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河流域有充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。18.答案：（1）維護(hù)高種姓的統(tǒng)治。（2）社會(huì)狀況：不同等級(jí)之間壁壘分明、等級(jí)森嚴(yán)，賤民在社會(huì)上遭到歧視和凌辱。影響：造成印度社會(huì)階層的隔離，阻礙了社會(huì)成