第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁浙江省浙南名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①《雷雨》作為一部有著豐富而深刻內(nèi)涵的戲劇，在很多方面都有著多種闡釋的可能性，被稱為“說不盡的《雷雨》”。也正因如此，圍繞著《雷雨》一直存在著很多爭論。而其中，關(guān)于《雷雨》中是否存在“命運觀”的問題，爭議極大，至今仍未有定論。在這一問題的爭論中，“命運觀”“宿命論”兩個詞語經(jīng)常出現(xiàn)。所謂命運觀，顧名思義，是人們對于命運的觀點；對命運力量的看法不同，就應(yīng)該有著不同的命運觀。而宿命論，認為人被命運所控制、有著無法逃脫的宿命。在《雷雨》有無命運觀的爭論中，研究者們所說的“命運觀”基本上是指：命運掌控著人、人無法擺脫神秘命運的控制。這一問題研究中所謂“命運觀”的含義，與“宿命論”其實并沒有本質(zhì)上的區(qū)別。②在《論〈雷雨〉和〈日出〉》一文中，周揚稱贊《雷雨》是一部現(xiàn)實主義的作品，肯定了它對革命的意義：“《雷雨》和《日出》無論是在形式技巧上，在主題內(nèi)容上，都是優(yōu)秀的作品，它們具有反封建反資本主義的意義?！薄安茇某晒?，不管它的大小，正是現(xiàn)實主義的成功?！蓖瑫r，他還指出曹禺的現(xiàn)實主義不夠徹底，是因為他有宿命論的傾向：“正因為這個現(xiàn)實主義的不徹底、不充分，所以他的宿命論的傾向沒有能夠被擊碎，如果說反封建制度是這劇本的主題，那末宿命論就成了他的Sub-Text（潛在主題）?！雹酆鷿櫳凇丁蠢子辍邓廾^問題之我見》中，對認為《雷雨》中存在宿命論的觀點進行了激烈的反駁，他認為這一悲劇源于周樸園“所統(tǒng)治的大家庭的專制黑暗”，“造成這種命運的是、也只是由于現(xiàn)實社會的現(xiàn)實社會關(guān)系的錯綜復(fù)雜的凝聚和演變的結(jié)果”?！独子辍分小按嬖诘闹皇浅錆M深刻社會歷史性的闡釋！”他強調(diào)《雷雨》的現(xiàn)實社會意義，認為《雷雨》描繪了激烈的社會矛盾沖突，而不是反映命運的主題。④同樣是反對《雷雨》中存在命運觀念，錢谷融則代表著一種比較溫和、保留的態(tài)度。他認為《雷雨》中強烈的戲劇沖突可能客觀上給人命運觀念的感受，但不能因此就認為作品存在命運觀念，更不能說曹禺主觀上想表達命運觀念。錢谷融在《關(guān)于〈雷雨〉的命運觀念問題——答胡炳光同志》中指出，《雷雨》的矛盾沖突高度集中，符合別林斯基所說的戲劇特點，“作品的動力，其實是來自作品本身所提供的沖突，是來自人物之間的相互關(guān)系的”?！叭绻f《雷雨》中的極端復(fù)雜而又緊張的沖突所造成的這樣一種不可避免的悲慘的結(jié)局，在客觀上不免有容易使人產(chǎn)生神秘的宿命論思想的消極傾向，這是完全有根據(jù)的，我同意這種說法?！薄暗绻f，作者在這個作品中，就是有意要來表現(xiàn)這種宿命論思想的，我就總覺得不能毫無懷疑?！雹輰Α独子辍分械摹懊\觀”，我們應(yīng)該有一個正確的認識。曹禺受到古希臘命運悲劇的很大影響，他想表達出一種與古希臘命運悲劇相類似的、與命運抗?fàn)幎荒艿谋瘎≈黝}，這種命運觀是應(yīng)該被贊賞的，因為它是一種“知其不可而為之”的行為，歌頌了人抗?fàn)幟\的偉大精神?！独子辍分泻翢o疑問是存在命運觀的，而且它并非是消極的，反而會帶給人更加震撼的精神力量，這和《雷雨》所具有的現(xiàn)實主義特點并不是相抵觸的。（摘編自朱云昊<雷雨>命運觀問題爭論再議》）材料二：①俄狄浦斯代表著古希臘精神所崇尚的勇敢、好戰(zhàn)、高尚，代表著人類的榮譽和尊嚴。通過“追溯”，《俄狄浦斯王》①的生活情節(jié)被高度集中，融入在古希臘的環(huán)形劇場中。當(dāng)俄狄浦斯被命運踩在腳下時，悲劇性達到頂峰——極端的美好與極端的壓制，兩種極端的力量在退場一幕對抗。最后，命運似乎完勝了俄狄浦斯，然而這從結(jié)果來看，極度不平衡的力量對抗實際上并不讓人感到絕望。②俄狄浦斯從知曉自身命運時，就一直采取各種行動：請求神示，離開科任托斯等等，主動避開錯誤的結(jié)果。在此過程中，人的力量得到展示，觀眾看到了他的強大——不是能夠戰(zhàn)勝命運的強大，而是人格的、精神的強大。掌握自己的人生就是自主地為自己做決定，并承擔(dān)這一決定造成的結(jié)果。對于強者，即使是絕對力量的壓制和摧毀，也不能使他的光芒退減分毫。戲劇需要觀眾，需要更多從接受角度考慮戲劇效果，觀眾認同了俄狄浦斯，看到命運無理地欺壓他，自然會為此感到不平，產(chǎn)生反對命運的專制統(tǒng)治的愿望。他們會自覺在俄狄浦斯的身上汲取力量，在面對命運給出的難題時，以自我意志主動做出選擇?！抖淼移炙雇酢氛宫F(xiàn)了命運悲劇的一種積極的可能性。它雖是悲劇，但展現(xiàn)出“知其不可而為之”的意志，即屬于人的光輝。③中國近代悲劇《雷雨》也有很強的“宿命感”。1935年，劉西渭在《大公報》上發(fā)表《〈雷雨〉——曹禺先生作》一文，明確指出《雷雨》中有一個“命運觀念”，它不是一個不可抗拒的“神諭”，而是“藏在人物錯綜的社會關(guān)系和人物錯綜的心理作用里”?！独子辍放c《俄狄浦斯王》有所不同，它展現(xiàn)的不是英雄與命運的對抗，而是一切人、事在不可抑制的奔涌洪流中轟然倒塌的悲劇。（摘編自敬不疏《命運悲劇敘事中悲劇性的生成與現(xiàn)實意義——<俄狄浦斯王><雷雨>比較》）[注]①俄狄浦斯因殺父娶母的預(yù)言被遺棄，后被科任托斯國王收養(yǎng)。長大后，他為躲避預(yù)言離開養(yǎng)父，途中誤殺生父拉伊俄斯，解開斯芬克斯之謎，成為底比斯國王并娶生母伊俄卡斯忒為妻。多年后，底比斯瘟疫肆虐，神諭要求找出兇手。俄狄浦斯追查真相，發(fā)現(xiàn)自己正中命運的預(yù)言“殺父娶母”，而后他的母親羞愧難當(dāng)自殺，他則選擇刺瞎雙眼流亡，最終死于科任托斯。1．下列對材料一中“命運觀”的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《雷雨》研究中所謂“命運觀”的含義，與“宿命論”其實沒有本質(zhì)區(qū)別，應(yīng)看作是同一個概念，是指命運掌控著人，人無法擺脫神秘命運的控制。B．周揚肯定了《雷雨》具有現(xiàn)實主義和革命意義的特點，同時也批評了《雷雨》的宿命論傾向，認為這也是導(dǎo)致《雷雨》現(xiàn)實主義不徹底的原因。C．胡潤森反對認為《雷雨》中存在宿命論的觀點，認為《雷雨》悲劇源于大家庭的專制黑暗，描繪了激烈的社會矛盾沖突，而不是反映命運的主題。D．錢谷融認為《雷雨》客觀上不存在命運觀，認為作品所表現(xiàn)出的宿命論思想并非曹禺本意，而是極端復(fù)雜緊張的戲劇沖突導(dǎo)致的。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《雷雨》的魅力不僅在于對臺詞的多樣性解讀，更在于對其豐富而深刻內(nèi)涵的多種爭論。正因如此，它成為了“說不盡的《雷雨》”。B．《俄狄浦斯王》通過將生活情節(jié)高度濃縮，讓觀眾在環(huán)形劇場中看到命運對人的無理欺壓，從而使觀眾自覺在俄狄浦斯身上汲取力量，主動面對命運。C．戲劇是劇作家與觀眾合力完成的。觀眾認同了俄狄浦斯和劇中的其他人物，看到了不同時代人物的遭遇，進而生發(fā)或悲憫或堅守的情感，從而凈化心靈。D．《雷雨》借鑒了古希臘命運悲劇的創(chuàng)作手法，如同《俄狄浦斯王》一樣，能讓觀眾清晰感受到人物對命運的主動抗?fàn)幰约翱範(fàn)幩宫F(xiàn)出的人格光輝。3．下列對《雷雨》的點評中，與材料一中作者的觀點最符合的一項是（

）A．吳祖光：“曹禺的創(chuàng)作中有一種‘命運觀念’，這種觀念在一定程度上顯得過于神秘，而忽略了人物自身的選擇和責(zé)任?！盉．焦菊隱：“它是一種‘社會化的命運觀’，通過個體的悲劇命運，反映了整個社會的悲劇?！盋．林克歡：“這種命運觀并非簡單的宿命論，而是對人性中抗?fàn)幘竦母桧?，是對封建迷信的有力批判。”D．李健吾：“命運是一個形而上的努力嗎？不是，一千個不是！這藏在人物錯綜的社會關(guān)系和人物錯綜的心理作用里。”4．材料一第④段中，別林斯基說“作品的動力，其實是來自作品本身所提供的沖突，是來自人物之間的相互關(guān)系的”，請從不同角度分析《哈姆萊特》（節(jié)選）中的沖突。5．根據(jù)材料，完成下列表格。篇目角度《雷雨》《俄狄浦斯王》悲劇根源①不可抗拒的命運故事結(jié)局具有毀滅性，人物命運多以死亡、崩潰收場②作品意義反映社會現(xiàn)實，表達反封建反資本主義立場③閱讀下面的文字，完成下面小題。理發(fā)店與山居（節(jié)選）柳宗宣①他的店面鑲嵌在眾多向街的門面之間，它還在那里沒有消失。在偏僻的街坊，垃圾轉(zhuǎn)運站在門面的右側(cè)，朝向街道的東面為某單位高大的辦公樓。理發(fā)店在一天的某個時辰處在它的陰影中，正午才有陽光照入玻璃。他在內(nèi)里的玻璃鏡與轉(zhuǎn)椅之間，穿著早年穿過的牛仔褲，使用他鄉(xiāng)村理發(fā)師傅用過的剃須刀，削刮你的臉部，發(fā)出清脆而細微的聲響，在你的耳垂四周點涂溢香的扉子粉。你奔向這里——店面還是老模樣，在他的招呼聲中落座在陳舊的轉(zhuǎn)椅上。你們的邊理發(fā)邊說話的面影映現(xiàn)在鏡子上，清晰可辨。②他還在這里，萬師傅以他的剃刀、他的手藝和廉價不變的收費為社區(qū)居民服務(wù)。③理發(fā)店就是理發(fā)店。不是會所，不是連鎖美容院，持促銷卡的美女站在門前掛著綬帶迎候。理發(fā)店就是理發(fā)店，日常生活的毛細血管。它在這里經(jīng)歷世代之變。你奔向它，它還在那里，鑲嵌在眾多錯落的門面中間。④為什么不在小區(qū)附近的店面理發(fā)呢?？傄詾闀T店的理發(fā)師的手藝不適宜，理不出你想要的效果。你到那個空間去，程序繁多，不同的人接待你和你套近乎，從洗發(fā)到理發(fā)要經(jīng)過幾個人轉(zhuǎn)手。他們心事不是用在為你剪發(fā)，而是借此打探你住所位置個人收入家族成員，最后要你加入他們的會員。去理個發(fā)被弄成赴商務(wù)會，理發(fā)店成了一個會所，交易在這里發(fā)生。一個古老的服務(wù)業(yè)變了味道，發(fā)型也理得讓你不順心（全然不理顧客對發(fā)型穩(wěn)定性的要求）。三下五除二將你穩(wěn)定的發(fā)型給破壞殆盡，從那里出門，發(fā)誓不再去那里了。⑤這讓你想念那家老店：鴻運理發(fā)店。店主是湖北孝感人。店面在一條街的門店中間，很容易被忽視。你如前一般拐了進去，那里白天夜里熒光燈皆亮著。他總在店里，天氣變冷顧客少，熟悉的轉(zhuǎn)椅空閑著?！芭叮銇砹??！辈粺崆橐膊焕涞孟袂靶┨靹偫磉^發(fā)似的。他的妻子也出來和你打招呼，謝謝你關(guān)照他們的生意。男人繼續(xù)他的談話。除非房主不出租，他是不會撤離這里的，畢竟在此干了三十多年。他做街坊的生意，附近小區(qū)居民大多是這里的顧客，收費也低廉合理。第一次到這里理發(fā)價錢十元，現(xiàn)在還是這個價，勉力維持著價格不漲。⑥喜歡到此理發(fā)緣于他對你發(fā)型的了解，尊重你保持發(fā)型的不變。先用牙剪將頭部四周的濃密頭發(fā)鉸薄，與頭頂?shù)南∈璨恢劣趯Ρ葟娏?，后腦勺下端不可削剪陡峭，耳朵也不露出來，從頭部的左邊分岔，劉海自然梳向右邊。兩鬢角保留得不多也不少——這是年輕時看日本電視劇《血凝》，從電影主人公學(xué)習(xí)的發(fā)型。直筒褲，長鬢角，后腦勺下的頭發(fā)留長，是那個年代的審美殘余。發(fā)型的選擇與保持，它是一種態(tài)度一種生活風(fēng)格，或?qū)α髯兩罘€(wěn)定性的依恃。“如果退職了，會剃成光頭”，同事說他退休后有所覺悟，“生活從‘頭’開始”。⑦光陰流變，人的發(fā)型或肖像會驟然改變。每次到那個矩形擺著兩張轉(zhuǎn)椅朝向兩扇鏡子的店中，如同故人相見。主人也不多語，朝你笑笑，對著玻璃鏡，兩個人說著話，間或聊他的生活、他的兒子房貸或日常見聞。全然不同在別的理發(fā)店：小伙子在理發(fā)，顧客拿著手機在看。你和萬師傅長一句短一句地聊著天，理發(fā)店成了類似茶室閑語的空間。⑧回到南方的省城，鴻運理發(fā)店在等候你。從那里進門出門，保持日常的節(jié)奏，回憶也在此往返。隔一段時間想著到那里去，萬師傅和他的女人似乎永遠守在他們的店面。這寫滿記憶的理發(fā)店還在這里。街道懸鈴木樹還排列在馬路兩邊。幾個婦女在懸鈴木樹下擺起縫紉機為路人更換拉鏈、修補衣物。與理發(fā)店比鄰的鞋店還在，它們在這條街存在了幾十年，和這里列隊的樹木形成樹蔭長廊維護街市的陰涼，以其不變襯出樹杈間拉扯紅色標(biāo)語的變異。樹葉每到冬季落在地上，雨中印在地面如一頁頁畫片。過去單位門墻上的標(biāo)識還在，但房子早已易主。這鞋店理發(fā)店還在這里讓人回返。它們是城市的一道風(fēng)景，這個城市身體的血管和筋脈。沒有穩(wěn)定的小門店，日新月異的城市會讓我們辨認不清方位。理發(fā)店維系著這里時光的緩慢和個人的記憶，以它的緩慢對抗著世事的快速變化。⑨你從理發(fā)店出門路過附近的鞋店，和那個手持錐子的鞋店老板打招呼，他記得你，叫喚你的名字——忽然想到了馬拉美的《修鞋匠》詩句：“皮鞋修好了，你的腳如愿了?！鳖^發(fā)理好了，心情如愿了。走在這初冬的老街，帶著理發(fā)后嶄新的面容出現(xiàn)，身心游移而超脫。瞬間你改變著時間省份和國家，看見了你對理發(fā)店附近街道、綠樹、長廊的喜愛，對街市的復(fù)雜感情。你愛著這里的老街、門店、風(fēng)物和落葉，更換心境走向交叉重疊的時空路徑。你坐著公交車去尋找理發(fā)店，或者說去將過去回憶頻頻造訪。老理發(fā)店還在，沒有消隱。那里的熒光燈仿佛永遠閃耀光芒。那個熟悉的如同老朋友的理發(fā)師，為你圍繞的早年的罩衣。你們出現(xiàn)在墻面承載不同時空與映象的鏡面中。⑩庚子年四月，大崎山崇山峻嶺之外，你和漢口湖什坊路的鴻運理發(fā)店受隔于疫情，相違多月。武漢封城之前，歸宿于自建的山舍庭院。在草坪的一張木凳上落座，將山嶺之外的都市望了望。女兒在你身后，幫你圍繞灰布罩衣，她要為父親修剪特殊時期變白的長發(fā)。你不禁回顧飄蕩不定的經(jīng)歷不同時空的理發(fā)店，長時無語。被群山環(huán)繞的山房挺立在你們的身后。你讓女兒將這愁思似的長發(fā)剪除，不留一絲——是到了改變自己發(fā)型的時候了。清明前的陽光沐浴庭院，花木爆出花骨朵，雙腳下的草地在返青，長發(fā)混入其間。你想念那家理發(fā)店，但愿它行鴻運不罹厄運。萬師傅在熒光燈下等候你，在你頸脖圍繞那油膩锃光的藍色罩衣。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．鴻運理發(fā)店鑲嵌在眾多門面之間，經(jīng)歷時代之變而沒有消失，可見它依然保有頑強的生命力。B．萬師傅以良好的技藝、低廉合理的價格和自然自在的待客方式，贏得了小區(qū)居民的青睞。C．作者對發(fā)型穩(wěn)定性的要求，不僅是過去年代殘余的審美習(xí)慣，也是對流變生活穩(wěn)定性的依恃。D．文章結(jié)尾寫女兒為父親理發(fā)的細節(jié)，意在表現(xiàn)父女二人于艱難中相互陪伴照料的溫馨親情。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．新型會員制理發(fā)店程序繁多、打探隱私、注重推銷、服務(wù)變味，與傳統(tǒng)的鴻運理發(fā)店形成鮮明對比，隱含了作者對商業(yè)化服務(wù)追求功利的反感。B．文中寫“懸鈴木樹”“擺起縫紉機的婦女”“比鄰的鞋店”等場景，側(cè)面烘托老街景致的恒常不變，使人們能在日新月異的城市中確認方位。C．文中引用馬拉美《修鞋匠》的詩句，將理發(fā)與修鞋類比，表現(xiàn)傳統(tǒng)技藝在提供技術(shù)服務(wù)的同時，也能撫慰人的身心，在生活中具有一定的普遍性。D．文中兩種人稱交替使用，時而用第三人稱客觀地描述人物、環(huán)境和事件，時而用第二人稱令讀者有代入感，豐富了文章的敘述角度和情感表達。8．第③段兩次提到“理發(fā)店就是理發(fā)店”，這樣寫有什么好處？9．第⑧段畫線句說理發(fā)店“以它的緩慢對抗著世事的快速變化”，結(jié)合全文分析其中意蘊。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！保ü?jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》）材料二仲尼適楚，出于林中，見佝僂者承蜩①，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘②；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知吾不反不側(cè)不以萬物易蜩之翼何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”（節(jié)選自《莊子·達生》）材料三孔子觀于呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉③魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。數(shù)百步而出，被發(fā)行歌而游于塘下。孔子從而問焉，曰：“吾以子為鬼，察子則人也。請問，蹈水有道乎”曰：“亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何謂始乎故，長乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；長于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也?！保ü?jié)選自《莊子·達生》）[注]①承蜩：用長竿捕捉蟬。蜩，蟬。②厥：同“橛”，小木樁。株拘：斫殘的樹樁。③黿：鱉的一種。鼉：揚子鱷。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。而唯蜩翼A之知B吾C不反不側(cè)D不以萬物E易F蜩之翼G何為H而不得11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．歲，每年，名詞作狀語，與《燭之武退秦師》“既東封鄭”的“東”用法相同。B．善，指揩拭，與《齊桓晉文之事》“善推其所為而已矣”的“善”意思不相同。C．道，指方法，與《庖丁解?！贰俺贾谜叩酪病钡摹暗馈币馑疾幌嗤．所以，表示原因，與《鴻門宴》“所以遣將守關(guān)者”的“所以”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．材料一中庖丁雖技藝高超，每次遇到筋骨錯雜之處，依然會心存戒懼，謹慎從事。B．材料二運用排比和比喻，逐層遞進，說明佝僂老人經(jīng)過苦練而捕蟬技巧漸臻完美。C．材料三中丈夫游泳時和漩渦一起沒入水中，與波流一起浮出水面，勇于戰(zhàn)勝自然。D．從以上材料可見，莊子善于引喻取譬，通過生動的敘述將深奧的道理變得具體可感。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（2）孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”14．綜合以上材料，分析庖丁、佝僂者、丈夫等人技藝高超的原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。晚泊岳陽①歐陽修臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。正見空江明月來，云水蒼茫失江路。夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸；一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。[注]①詩作于宋仁宗景祐三年（1036），詩人被貶為夷陵令，途經(jīng)岳陽所寫。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌首聯(lián)連用兩個“岳陽”，看似重復(fù)，其實已表現(xiàn)出船從遠到近的移動過程。B．頷聯(lián)寫明月正迎面而來，不僅為詩增加動感，而且表現(xiàn)了人與明月的親切關(guān)系。C．頸聯(lián)“弄”字極為傳神，運用擬人手法，寫江月自弄清輝，賦予月亮許多情趣。D．尾聯(lián)“長”與“短”動靜結(jié)合，使詩在悠遠空廓的靜景中顯出輕快飛動的意趣。16．本詩以景寫情，含蓄婉曲，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路表示，如果他來治理一個夾在大國之間又“，”的國家，三年就可使百姓有勇氣并知道義理。（2）《桂枝香·金陵懷古》下闋中，借景抒情，抒發(fā)物是人非的感慨的句子是“，”。（3）洞庭湖景為天下奇觀，自古題詠極多。杜甫曾寫下“”贊美它吞吐日月的恢宏氣勢，張孝祥則用“”一句表現(xiàn)湖水上下潔凈空明的景象。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。①這幾天，五年磨一劍的電影《哪吒之魔童鬧?！窡岫炔粶p，②票房持續(xù)攀升，③導(dǎo)致許多網(wǎng)友熱血沸騰。④不久前，“杭州六小龍”的爆火也引發(fā)人們熱議，⑤“包容‘不鳴’，方有‘龍吟’”的觀念為不少網(wǎng)友所歡迎。再往前，歷時七年開發(fā)的《黑神話：悟空》以厚積薄發(fā)之勢乘風(fēng)而起……這些成功案例的背后，都有一個共通之處，那就是堅持長期主義。有人說，在這個快節(jié)奏的時代，我們似乎被一股無形的力量推動著，不斷追求速度、效率。許多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短時間內(nèi)沒有獲得即時滿足、得到預(yù)期回報，便心生焦慮，甚至放棄追求。然而但凡最終能到達成功彼岸的，（

甲

）。長期主義者不被外界的紛繁復(fù)雜干擾，而是____A____地朝著既定目標(biāo)進發(fā)。“杭州六小龍”之一的游戲科學(xué)當(dāng)初立項做國產(chǎn)3A游戲時，業(yè)界不乏質(zhì)疑的聲音，紛紛表示中國游戲市場做3A行不通。但為了做出____B____的大型單機游戲，他們花費大量時間和精力攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，讓游戲的畫面達到了電影級的水準(zhǔn)；他們還實地走訪全國多處名勝古跡，只為掃描更真實的古建場景素材，讓全球玩家看到“世界品質(zhì)，中國故事”。荀子在《勸學(xué)》中說：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！睂嶋H上，雖然日拱一卒的成效沒有那么顯著，但長期積累下來的效果卻是驚人的。就像敦煌莫高窟，并不是有名的能工巧匠設(shè)計和制造出來的，（

乙

）。許多表面上的“一夜成名”“奇跡降臨”，背后其實是下“笨功夫”練就的“硬實力”。或許時間是沉默的，道路是荊棘叢生的，但只要堅持長期主義，摒棄一蹴而就的心態(tài)，用點滴積累夯實路基，定能筑就通往成功的關(guān)鍵路徑。18．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請在文中括號內(nèi)上補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20．文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。21．以下選項中雙引號的用法與例句中雙引號用法相同的一項是（

）例句：不久前，“杭州六小龍”的爆火也引發(fā)人們熱議。A．在《詩經(jīng)》里就有“如鳥斯革，如翚斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。B．我們的一生就在我們自己的“池子”里度過，以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。C．科學(xué)家建造的大型儀器“原子對撞機”可以在實驗室里產(chǎn)生微量的神奇物質(zhì)，即反物質(zhì)。D．要說明“木”字何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題。22．請簡要分析第四段的論證方法及其效果。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中，作者想要在流變的生活中尋求穩(wěn)定感。有的時候，人們渴望穩(wěn)定的狀態(tài)；而有的時候，人們又尋求生活的變化。對此，你有怎樣的認識與思考？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．D3．C4．①人物內(nèi)心的沖突：哈姆萊特在復(fù)仇過程中，糾結(jié)于道德與復(fù)仇的矛盾。②人物與人物之間的沖突：克勞狄斯篡位引發(fā)哈姆萊特復(fù)仇；哈姆萊特對奧菲莉亞態(tài)度反復(fù)；母子關(guān)系因倫理沖突而復(fù)雜。③人物與社會環(huán)境的沖突：哈姆萊特的人文主義理想與宮廷黑暗腐敗形成對比。④人物與命運的沖突：哈姆萊特肩負復(fù)仇使命，但命運艱難，最終陷入悲劇結(jié)局。5．復(fù)雜的社會關(guān)系和人物間矛盾沖突；刺瞎雙眼流亡，雖是悲劇，卻展現(xiàn)出了人的光輝；給人以主動選擇的力量，展現(xiàn)了命運悲劇的一種積極的可能性。【詳解】1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“客觀上不存在命運觀”錯。文中第4段，錢谷融認為“《雷雨》中強烈的戲劇沖突可能客觀上給人命運觀念的感受”“在客觀上不免有容易使人產(chǎn)生神秘的宿命論思想的消極傾向”。故選D。2．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“能讓觀眾清晰感受到”錯誤。材料二表明《雷雨》展現(xiàn)的是“一切人、事在不可抑制的奔涌洪流中轟然倒塌的悲劇”，與《俄狄浦斯王》展現(xiàn)英雄與命運的對抗不同，《雷雨》中觀眾難以清晰感受到人物對命運的主動抗?fàn)幖翱範(fàn)幷宫F(xiàn)的人格光輝。故選D。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一中作者認為《雷雨》中是存在命運觀的，它想表達人抗?fàn)幟\的偉大精神，不應(yīng)該被批判，反而值得贊賞。A.命運觀是消極的，否定人的作用；B.只講通過個體反映整體；C.對人性中抗?fàn)幘竦母桧?，與材料一致；D.否定命運觀。故選C。4．本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。①哈姆萊特在復(fù)仇過程中，糾結(jié)于道德與復(fù)仇的矛盾。他既想為父報仇、恢復(fù)正義，又深感人生的虛無和痛苦，這種內(nèi)心的掙扎和矛盾貫穿全劇。這一沖突在劇中表現(xiàn)為哈姆萊特著名的獨白“生存還是毀滅”，展現(xiàn)了他對生命意義和復(fù)仇行動的深刻思考。正如材料一中錢谷融對《雷雨》沖突的分析“作品的動力，其實是來自作品本身所提供的沖突”，哈姆萊特的內(nèi)心矛盾正是推動劇情發(fā)展的核心動力。②克勞狄斯篡位引發(fā)哈姆萊特復(fù)仇，這是全劇的主線沖突，克勞狄斯是殺死哈姆萊特父王的兇手，同時又想用借刀殺人的計劃除掉哈姆萊特，陰謀敗露，一計不成又生一計，想通過比劍殺死哈姆萊特，而哈姆萊特此時也想除掉克勞萊斯。正如材料二中《俄狄浦斯王》的“殺父娶母”命運沖突一樣，構(gòu)成了戲劇的基本矛盾。哈姆萊特對奧菲莉亞態(tài)度反復(fù)，兩人之間因無法溝通而產(chǎn)生的矛盾沖突，這一沖突體現(xiàn)了人物關(guān)系的復(fù)雜性，與材料一第④段中“來自人物之間的相互關(guān)系的”觀點相呼應(yīng)。母子關(guān)系因倫理沖突而復(fù)雜：哈姆萊特與母親葛特露德的沖突，類似于《雷雨》中“大家庭的專制黑暗”所引發(fā)的家庭矛盾。③哈姆萊特的人文主義理想與宮廷黑暗腐敗形成對比。哈姆萊特是一個典型的人文主義者，他深受人文主義思想的影響，對人類和世界抱有美好的理想和信念。然而，當(dāng)他回到丹麥后，他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與理想之間存在著巨大的鴻溝。叔父克勞狄斯謀殺了他的父親并篡取了王位，母親喬特魯?shù)卵杆俑募蓿笥押蛺廴吮撑蚜怂?，這一切都讓他感到極度失望和痛苦?。這一沖突印證了材料一第③段胡潤森的觀點：“造成這種命運的是、也只是由于現(xiàn)實社會的現(xiàn)實社會關(guān)系的錯綜復(fù)雜的凝聚和演變的結(jié)果”?！豆啡R特》展現(xiàn)了文藝復(fù)興時期人文主義理想與封建宮廷現(xiàn)實的尖銳對立。④哈姆萊特肩負復(fù)仇使命，但命運艱難，最終陷入悲劇結(jié)局。父王被害，母后改嫁，叔父篡位，親情、友情都背叛了他，哈姆雷特雖然為父親復(fù)仇，但這一行動幾乎毀掉了他所愛的一切，包括自己的生命。這一沖突體現(xiàn)了材料二第②段所描述的“知其不可而為之”的悲劇精神。雖然哈姆萊特最終失敗，但他的抗?fàn)庍^程展現(xiàn)了“人格的、精神的強大”，正如俄狄浦斯雖然被命運擊敗，卻“不能使他的光芒退減分毫”。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)材料一第③段胡潤森的觀點“造成這種命運的是、也只是由于現(xiàn)實社會的現(xiàn)實社會關(guān)系的錯綜復(fù)雜的凝聚和演變的結(jié)果”，明確指出《雷雨》的悲劇源于“現(xiàn)實社會關(guān)系的錯綜復(fù)雜”。材料二第③段劉西渭也認為《雷雨》的命運觀“藏在人物錯綜的社會關(guān)系和人物錯綜的心理作用里”。故可概括出，復(fù)雜的社會關(guān)系和人物間矛盾沖突。②根據(jù)材料二第①段描述“俄狄浦斯被命運踩在腳下時……最后，命運似乎完勝了俄狄浦斯”，以及注釋①中“他則選擇刺瞎雙眼流亡”，說明結(jié)局是悲劇性的。但第②段強調(diào)“人的力量得到展示……而是人格的、精神的強大”，表明結(jié)局雖悲壯卻展現(xiàn)了人性光輝。故可概括出，刺瞎雙眼流亡，雖是悲劇，卻展現(xiàn)出了人的光輝。③材料二第②段指出“觀眾……產(chǎn)生反對命運的專制統(tǒng)治的愿望……以自我意志主動做出選擇”，說明作品展現(xiàn)了抗?fàn)幘?；最后總結(jié)“展現(xiàn)了命運悲劇的一種積極的可能性”。因此答案應(yīng)為“給人以主動選擇的力量，展現(xiàn)了命運悲劇的一種積極的可能性”?！敬鸢浮?．D7．B8．①第一處：強調(diào)理發(fā)店的核心功能就是理發(fā)，與“會所”“連鎖美容院”等花式經(jīng)營模式形成對比。②第二處：強調(diào)理發(fā)店對居民日常生活的重要性，就像“毛細血管”一樣雖然微小但無處不在、不可或缺。③用判斷句式、反復(fù)手法，強調(diào)了作者對傳統(tǒng)理發(fā)店經(jīng)營模式的認可和喜愛之情。9．①理發(fā)店的緩慢，體現(xiàn)在對地理坐標(biāo)的堅守。理發(fā)店經(jīng)歷時代之變，始終鑲嵌在眾多錯落的門面中間，以穩(wěn)定的店面坐標(biāo)對抗日新月異的城市變化。②理發(fā)店的緩慢，體現(xiàn)在對傳統(tǒng)經(jīng)營模式的保留。理發(fā)店環(huán)境老舊、手藝穩(wěn)定、工序固定、價格不變，以不變的生活方式對抗商業(yè)模式的快速變化。③理發(fā)店的緩慢，體現(xiàn)在對人與人之間溫情的維系。它尊重顧客的需求，為人提供放松身心的場所，以恒定的人情溫度對抗現(xiàn)代社會的疏離感與功利性。④理發(fā)店的緩慢，體現(xiàn)在對城市記憶的守護。幾十年來，理發(fā)店逐漸成為城市的一道風(fēng)景、個人記憶的載體，以穩(wěn)定性讓流變生活中的人有一種歸屬感?！驹斀狻?．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“表現(xiàn)父女二人于艱難中相互陪伴照料的溫馨親情”錯誤，女兒理發(fā)的情景，不僅表現(xiàn)溫馨親情，更表達對鴻運理發(fā)店的深深懷念。故選D。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“側(cè)面烘托”錯誤，“懸鈴木樹”“擺起縫紉機的婦女”“比鄰的鞋店”等場景是直接刻畫，不是側(cè)面烘托。故選B。8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①第一處提到“理發(fā)店就是理發(fā)店”，緊接著連續(xù)使用否定句式“不是會所，不是連鎖美容院”，與商業(yè)化的“會所”“連鎖美容院”形成鮮明對比，強調(diào)理發(fā)店的核心功能就是“理發(fā)”的，突出傳統(tǒng)理發(fā)店純粹、質(zhì)樸的服務(wù)本質(zhì)。②第二處提到“理發(fā)店就是理發(fā)店”，使用了比喻的修辭，將理發(fā)店比作“日常生活的毛細血管”，形象地指出理發(fā)店就像毛細血管之于人，平凡細小卻不可或缺，體現(xiàn)其不可或缺的民生價值，凸顯傳統(tǒng)理發(fā)店在維系社區(qū)生活紐帶中的作用。③使用判斷句式“就是”，和反復(fù)的修辭，從功能定義升華到價值定位，表達了作者對商業(yè)化變質(zhì)的批判和對傳統(tǒng)模式的珍視，如即使“經(jīng)歷世代之變”，它卻“還在那里”，流露出作者對其的認可和喜愛。9．本題考查學(xué)生理解重要語句，多角度探究作品意蘊的能力。①體現(xiàn)在對地理坐標(biāo)的堅守。第①段“鑲嵌在眾多向街的門面之間”“店面還是老模樣”；第③段“它在這里經(jīng)歷世代之變”；第⑧段“鴻運理發(fā)店在等候你”“這鞋店理發(fā)店還在這里讓人回返”等內(nèi)容，反映了理發(fā)店幾十年如一日，長期堅守在街角，成為城市中恒定的地理坐標(biāo)，對抗著城市空間的快速變遷。②體現(xiàn)在傳統(tǒng)經(jīng)營模式的保留。第②段“萬師傅以他的剃刀、他的手藝和廉價不變的收費為社區(qū)居民服務(wù)”，寫理發(fā)店保留了傳統(tǒng)工藝、和低廉的價格；第④段“一個古老的服務(wù)業(yè)變了味道，發(fā)型也理得讓你不順心”，對比現(xiàn)代會員店的服務(wù)；第⑤段“第一次到這里理發(fā)價錢十元，現(xiàn)在還是這個價，勉力維持著價格不漲”，再次突出價格變。這些內(nèi)容突出了理發(fā)店保留手工剃刀、固定價格、單人全程服務(wù)等傳統(tǒng)模式，抵制商業(yè)化、流水線式的服務(wù)異化。③體現(xiàn)在對人與人之間溫情的維系。第⑤段“不熱情也不冷淡”“他的妻子也出來和你打招呼，謝謝你關(guān)照他們的生意”，第⑥段“他對你發(fā)型的了解，尊重你保持發(fā)型的不變”，第⑦段“如同故人相見”“兩個人說著話，間或聊他的生活”“一句短一句地聊著天，理發(fā)店成了類似茶室閑語的空間”等內(nèi)容，寫出了理發(fā)店的待客之道和交流方式平靜、沒有刻意逢迎，尊重顧客發(fā)型需求，交談的氛圍輕松愉悅，有著恒定的人情溫度，建立熟人社會的信任關(guān)系，和現(xiàn)代社會的疏離感與功利性截然不同。④體現(xiàn)在對城市記憶的守護。第⑧段“這寫滿記憶的理發(fā)店還在這里”“這鞋店理發(fā)店還在這里讓人回返。它們是城市的一道風(fēng)景，這個城市身體的血管和筋脈”，第⑨段“看見了你對理發(fā)店附近街道、綠樹、長廊的喜愛，對街市的復(fù)雜感情”“你們出現(xiàn)在墻面承載不同時空與映象的鏡面中”等內(nèi)容，展現(xiàn)了理發(fā)店與縫紉攤、鞋店，還有街道、綠樹、長廊等，成為了城市的一道風(fēng)景，共同構(gòu)成了這座城市的記憶，也承載著個人記憶網(wǎng)絡(luò)?！敬鸢浮?0．BDG11．D12．C13．（1）用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，十分寬綽，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的?。。?）孔子回頭對弟子說：“用心專一不二，精神就能高度集中，這說的就是駝背老人吧？14．①掌握事物的規(guī)律，順應(yīng)自然的本性。②不斷實踐，刻苦磨練，掌握技巧。③排除雜念，聚精會神，專心致志。④戒懼警惕，態(tài)度謹慎。【詳解】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而只注意蟬的翅膀。我不轉(zhuǎn)動身體，不因萬物而改變對蟬翼的注意，怎么會得不到呢！“唯蜩翼之知”是賓語前置句，應(yīng)在“知”后，即B處斷開；“吾”作主語，“不反不側(cè)”作謂語，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“側(cè)”后，即D處斷開；“不以萬物”作狀語，“蜩之翼”作“易”的賓語，應(yīng)在“翼”后，即G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。都是名詞作狀語，每年/在東邊。句意：好的廚師每年更換一把刀。/已經(jīng)在東邊使鄭國成為邊境。B.正確。揩拭/善于。句意：擦好了刀把它收藏起來。/善于推廣他的做法罷了。C.正確。方法/規(guī)律。句意：有什么方法嗎。/我所愛好的是事物的規(guī)律。D.錯誤。表方法/表原因。句意：這就是我游泳的方法。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“勇于戰(zhàn)勝自然”錯誤。由材料三“從水之道而不為私焉”可知，材料三中的丈夫游泳時順乎自然天性，順應(yīng)水勢浮沉，不是“勇于戰(zhàn)勝自然”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“厚”，厚度；“間”，空隙；“恢恢乎”，寬綽的樣子；“游刃”，刀刃運轉(zhuǎn)。（2）“顧”，回頭；“用志”，用心；“凝”，集中；“其……之謂乎”，賓語前置句，“這說的就是……吧”。14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①庖丁“依乎天理”“因其固然”，依照牛的生理結(jié)構(gòu)解牛；丈夫“從水之道而不為私”，順應(yīng)水的規(guī)律游泳，體現(xiàn)了對自然規(guī)律的順應(yīng)。②庖丁解牛十九年，“所解數(shù)千牛”；佝僂者通過“累丸二而不墜”“累三而不墜”“累五而不墜”的長期練習(xí)，逐步達到捕蟬自如的境界，可見技藝提升離不開反復(fù)實踐。③庖丁“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，解牛時全神貫注；佝僂者“唯蜩翼之知，不以萬物易蜩之翼”，捕蟬時心無旁騖，均體現(xiàn)了專注的重要性。④庖丁“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，遇到筋骨交錯處仍保持謹慎態(tài)度，確保行動穩(wěn)妥。參考譯文：材料一：庖丁放下刀回答說：“我所愛好的是道，已經(jīng)超過技術(shù)層面了。起初我宰牛的時候，眼里看到的沒有不是完整的牛的；三年以后，就未曾再看到完整的牛了?，F(xiàn)在，我只用精神去和牛接觸，而不用眼睛去看，感官的知覺停止了，而精神在運行。順著牛體天然的生理結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進刀，依照牛體本來的構(gòu)造，脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨頭呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是因為他們用刀割肉；一般的廚師每月更換一把刀，是因為他們用刀砍骨頭?，F(xiàn)在我的這把刀已經(jīng)用了十九年了，宰過的牛有幾千頭了，可是刀刃還像剛從磨刀石上磨出來一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很?。挥煤鼙〉牡度胁迦胗锌障兜墓枪?jié)，那么在運轉(zhuǎn)刀刃時一定寬綽而有余地了！因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就保持警惕，目光因為（筋骨交錯聚結(jié)處）而集中，動作也因此緩慢下來，動刀十分輕微。（牛）豁啦一聲（解體），就像泥土散落在地上一樣。（我）提著刀站立起來，為此四處張望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦拭干凈，收藏起來?！辈牧隙嚎鬃拥匠ィ瑥臉淞种薪?jīng)過，看見一個駝背老人正用竿子粘蟬，就好像在拾取一樣容易?？鬃诱f：“您真靈巧??！有什么訣竅嗎？”（駝背老人）說：“我有我的訣竅。經(jīng)過五六個月的練習(xí)，如果在竿頭累疊兩個泥丸而不會墜落，那么失手的情況就很少了；如果累疊三個泥丸而不墜落，那么失手的可能性只有十分之一；如果累疊五個泥丸而不墜落，那就會像在地上拾取東西一樣容易了。我立定身子，就像（豎立在地上的）斷木枯樁；我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝。雖然天地很大，萬物很多，但我只知道有蟬翼。我不轉(zhuǎn)動身體（不左顧右盼），不會因萬物而改變對蟬翼的注意，這樣做怎么會不成功呢！”孔子回頭對弟子說：“用心不分散，精神就能集中，大概說的就是這個駝背老人吧！”材料三：孔子在呂梁觀賞，（只見）瀑布高懸二三十丈，飛濺的泡沫長達四十里，黿、鼉、魚、鱉也不能在那里游動。（他）看見有個男子在那里游泳，以為（那人）是有痛苦而想尋死的，便叫弟子順著水流去救他。（那人）游了幾百步遠才出來，披散著頭發(fā)，唱著歌在堤下漫步?？鬃幼飞纤麊柕溃骸拔乙詾槟闶枪?，仔細看你卻是人。請問，游水有什么訣竅嗎？”（那人）說：“沒有，我沒有什么訣竅。我從這里的水情的故常開始，順著水的習(xí)性成長，依靠著自然規(guī)律成功。隨著漩渦一起卷入水流，隨著涌出的浪頭一起浮出水面，順從水的規(guī)律而不按照自己的意志去游動。這就是我游水的方法?！笨鬃訂枺骸笆裁唇袕倪@里的水情的故常開始，順著水的習(xí)性成長，依靠著自然規(guī)律成功？”（那人）說：“我生在山區(qū)就安于山地的生活，這就是故常；在水邊長大就安于水的習(xí)性，這就是習(xí)性；不知道我為什么能這樣而結(jié)果就是這樣，這就是自然規(guī)律?！薄敬鸢浮?5．D16．①首聯(lián)寫詩人閑臥舟中，聽到岳陽城里的暮鐘聲，含蓄表達了羈旅漂泊之感。②頷聯(lián)“云水蒼茫失江路”一句，江面云水茫茫，煙靄沉沉，不見江路，寫出貶謫的迷茫之感。③最后兩聯(lián)，寫舟子趁著明月歸去的唱晚之聲，勾起詩人思歸之情?！驹斀狻?5．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。D.“動靜結(jié)合”錯誤?！伴L”描述的是歌聲的悠長，“短”是指船槳的形態(tài)，這里“長”和“短”主要是在描述聲音和物體形態(tài)方面的特征，并非是從動靜角度來體現(xiàn)的。詩中“輕舟短楫去如飛”體現(xiàn)動景，而前文營造的是一種悠遠空廓的靜景氛圍，但“長”與“短”本身沒有構(gòu)成動靜結(jié)合的關(guān)系。故選D。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①首聯(lián)“臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹”，描繪了詩人漂泊途中，隨意將船系在岳陽城下的樹上，悠閑臥于舟中，聽聞城中傳來的暮鐘的畫面。鐘聲悠悠，在寂靜的氛圍中更顯悠長，詩人此時遠離家鄉(xiāng)，漂泊在外，這暮鐘仿佛在訴說著他的孤獨，“臥”“系”等動作，看似閑適，實則暗含羈旅漂泊的孤寂與無奈，含蓄地表達了詩人內(nèi)心的漂泊之感。②頷聯(lián)“正見空江明月來，云水蒼茫失江路”，展現(xiàn)出一幅空曠江面，明月緩緩升起，然而江面云水蒼茫，江路在這煙靄沉沉中消失不見的景象。詩人被貶，前路未知，就如同這被云霧遮蔽的江路，不知通向何方。此處借云水蒼茫、江路消失之景，形象地將詩人被貶后的迷茫、前途未卜的心境融入其中，讓讀者深切感受到他內(nèi)心的困惑與惆悵。③最后兩聯(lián)“夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸；一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛”，夜深時分，江月灑下清輝，水上漁人在月光下唱著歌歸去。那歌聲悠長，詩人聽之不盡，而漁人已駕著輕舟快速離去。此時詩人漂泊在外，看到漁人歸家，內(nèi)心思歸之情被勾起。以漁人月下歸舟的歡快之景，反襯出詩人羈旅未歸的惆悵，將思歸之情寄托在這美妙的歌聲與輕快的歸舟之中，含蓄而深沉。17．【答案】加之以師旅因之以饑饉六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠乾坤日夜浮表里俱澄澈【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：饑饉、凝、澄澈?！敬鸢浮?8．A：心無旁騖/專心致志/一心一意/堅定不移；B：夢寐以求/朝思暮想19．甲：往往都是長期主義者乙：而是許多普通（無名）工匠雕刻出來的。20．語句③：修改為“令許多網(wǎng)友熱血沸騰”。語句⑤：修改為“為……所認同”。21．C22．①引用論證，引荀子《勸學(xué)》論證長期積累的重要性，具有權(quán)威性和說服力。②舉例論證，以敦煌莫高窟的建造為例，說明偉大成就不是一蹴而就而是長期努力的結(jié)果，使觀點真實可信，增強說服力?！驹斀狻?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，根據(jù)原文中“長期主義者不被外界的紛繁復(fù)雜干擾，而是……朝著既定目標(biāo)進發(fā)”可知，這里強調(diào)的是長期主義者專注于目標(biāo)，不受外界影響。因此可填“心無旁騖/專心致志/一心一意/堅定不移”。心無旁騖：心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。專心致志：指把心思全放在上面，形容一心一意，聚精會神。一心一意：表示心思、意念專一。堅定不移：形容意志堅定，毫不動搖。B處：根據(jù)后文“他們花費大量時間和精力攻克一個個技術(shù)難關(guān)……讓全球玩家看到‘世界品質(zhì)，中國故事’”可知，這說明游戲科學(xué)一直期望做出這樣的大型單機游戲。因此可填“夢寐以求/朝思暮想”。夢寐以求：意做夢的時候都在追求，形容迫切地期望著。朝思暮想：指早晚都想念，形容非常想念或經(jīng)常想著某一件事。19．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。甲處，根據(jù)前文“在這個快節(jié)