高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省阜陽(yáng)市太和縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光?？烧齑粼谶@些地方，難道就比我們一天留兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。（節(jié)選自黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：說(shuō)到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書就有些危險(xiǎn)。這樣的讀書和木匠的磨斧頭、裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。讀書人中的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書。嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁(yè)每一頁(yè)里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加智識(shí)。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因?yàn)椴怀粤Γ詴?huì)覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道“我在讀書了”“我在用功了”，那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。因?yàn)槌霭嫖锾?，讀者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評(píng)家。但是怕自己的立論不周密，使主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說(shuō)自己的文章中全是同情，有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國(guó)的批評(píng)文字，我總是越看越胡涂，如果當(dāng)真，就會(huì)無(wú)路可走。印度有一個(gè)比喻，一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來(lái)，老翁跟著走。但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個(gè)位置，而旁人又說(shuō)老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍上，看見的人卻說(shuō)他們殘酷；于是都下來(lái)走。不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對(duì)孩子嘆息道，我們只剩了一個(gè)辦法了，就是兩人抬著驢子走。無(wú)論讀，無(wú)論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會(huì)弄到抬驢子走的。我并非要大家不看批評(píng)，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了。蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因?yàn)樗荒芸磩e人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因?yàn)槟苡米约旱纳盍α耍€不免空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干荔枝、罐頭荔枝、陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來(lái)吃就永不會(huì)知道。但蕭的立論也不免有些偏激，我對(duì)于蕭所說(shuō)的，還要加一點(diǎn)騎墻的議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個(gè)沒有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因?yàn)樗麤]有練習(xí)過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。（節(jié)選自魯迅《讀書雜談》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨時(shí)光，認(rèn)為讀古代哲人和詩(shī)人的作品才是接近真正的生活。B.花氣力、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時(shí)髦讀物那樣適口、富于刺激，卻能學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀。C.職業(yè)的讀書，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)只是很勉強(qiáng)的讀書，是帶著苦痛的為職業(yè)的讀書，遠(yuǎn)不如嗜好的讀書。D.嗜好的讀書，就像逛公園，能隨隨便便看看，所以讀者會(huì)覺得很有趣，不吃力便能領(lǐng)悟到書中真諦。2.根據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.讀書太多可能有害，但黑塞認(rèn)為盡管讀書會(huì)危及生活，仍然不反對(duì)任何人傾心于書，仍提倡人們閱讀。B.讀到自己喜歡的書，人們會(huì)愛不釋手，深得書中趣味，魯迅認(rèn)為這樣讀書也可以擴(kuò)大精神，增加智識(shí)。C.魯迅以印度故事為喻剖析中國(guó)批評(píng)家?guī)?lái)的惡果，證明如果沒有自己的思考，那就會(huì)無(wú)路可走的觀點(diǎn)。D.魯迅引用蕭伯納和叔本華的觀點(diǎn)，是為了證明我們不能只讀別人的書，而應(yīng)該能獨(dú)立思考，自主觀察。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料二中魯迅關(guān)于讀書要“自己思索，自己做主”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！薄祆銪.“不動(dòng)筆墨不讀書?！薄焯亓.“讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！薄~圣陶D.“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！薄諟Y明4.請(qǐng)結(jié)合兩段材料中的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何讀書。5.材料二中魯迅提到“看來(lái)批評(píng)之后，仍要看看書本，自己思索，自己做主”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣做的原因?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①要培養(yǎng)閱讀興趣，讓讀書成為我們的愛好與自覺；②要認(rèn)真對(duì)待書籍，要花力氣下功夫，去發(fā)現(xiàn)書中的真正價(jià)值；③要有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，可以在一定程度上借鑒相關(guān)資料；④閱讀時(shí)要有自己的觀察和思考。5.中國(guó)部分批評(píng)家立論不周密，主張主觀又客觀，觀點(diǎn)前后矛盾，如有時(shí)說(shuō)自己文章全是同情，有時(shí)又將校對(duì)者罵得一文不值，其批評(píng)文字讓人越看越糊涂。若完全依照這些批評(píng)，讀者會(huì)無(wú)所適從，像寓言中兩人抬著驢子走一樣陷入困境。所以不能僅依賴批評(píng)，要自己閱讀書籍并思考，形成自己的判斷。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一中的黑塞強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為盡管讀書可能影響生活，但認(rèn)真閱讀杰作才能接近真正的生活。材料二中的魯迅分析了職業(yè)讀書和嗜好讀書的區(qū)別，主張讀書要自己思索，獨(dú)立判斷，兩者都強(qiáng)調(diào)自主閱讀的重要性，不盲目跟從外界觀點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“認(rèn)為讀古代哲人和詩(shī)人的作品才是接近真正的生活”錯(cuò)誤，由原文“他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？”可知，黑塞只是否定“泡咖啡館更能接近真正的生活”的觀點(diǎn)，并非說(shuō)只有“讀古代哲人和詩(shī)人的作品”才是接近生活的唯一途徑。C.“職業(yè)的讀書，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)只是很勉強(qiáng)的讀書，是帶著苦痛的為職業(yè)的讀書”錯(cuò)誤。由原文“讀書人中的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書”可知，文本強(qiáng)調(diào)的是大部分人們，選項(xiàng)中過于絕對(duì)。D.“不吃力便能領(lǐng)悟到書中真諦”錯(cuò)誤。由原文“嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因?yàn)椴怀粤?，所以?huì)覺得有趣”可知，原文并沒有說(shuō)能不吃力就領(lǐng)悟到書中真諦，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析把握觀點(diǎn)態(tài)度和分析論證方法的能力。A.“盡管讀書會(huì)危及生活”錯(cuò)誤。由原文“讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書”可知，文本認(rèn)為讀書太多可能有害，危及生活，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.句意：讀書的方法在于循序漸進(jìn)、由淺入深，讀熟之后再認(rèn)真思考。這句話強(qiáng)調(diào)了讀書的過程應(yīng)當(dāng)是有序的、逐步深入的，不能急于求成，而是要通過反復(fù)閱讀和深入思考來(lái)理解和掌握知識(shí)，沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。?B.句意：在讀書時(shí)必須動(dòng)手做筆記，否則就不算是真正的閱讀。?這句話強(qiáng)調(diào)了在閱讀過程中動(dòng)手記錄的重要性，通過做筆記可以幫助集中注意力，抓住書中的重點(diǎn)內(nèi)容，加深對(duì)書籍的理解和記憶。具體來(lái)說(shuō)，做筆記的方式可以包括圈點(diǎn)、摘抄、記錄心得等，這些都能幫助讀者更好地消化和吸收書中的知識(shí)?。沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。C.句意：讀書時(shí)不能采用死記硬背的方式，而應(yīng)該靈活運(yùn)用，以增長(zhǎng)見識(shí)和提高智慧。直接體現(xiàn)了“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。D.句意：喜歡讀書，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。這句話重點(diǎn)在于表達(dá)一種讀書的態(tài)度和境界，即喜歡讀書但不過分追求對(duì)每一個(gè)字句的深刻理解，以領(lǐng)會(huì)書中意趣為樂，沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧”可知，要培養(yǎng)閱讀興趣，讓讀書成為我們的愛好與自覺。②由原文“杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫”可知，要認(rèn)真對(duì)待書籍，要花力氣下功夫，去發(fā)現(xiàn)書中的真正價(jià)值。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。③由原文“因?yàn)槌霭嫖锾啵x者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評(píng)家”可知，要有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，可以在一定程度上借鑒相關(guān)資料。④由原文“我并非要大家不看批評(píng)，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察”可知，閱讀時(shí)要有自己的觀察和思考。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料二原文“因?yàn)槌霭嫖锾啵x者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評(píng)家。但是怕自己的立論不周密，使主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說(shuō)自己的文章中全是同情，有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國(guó)的批評(píng)文字，我總是越看越胡涂”可知，中國(guó)部分批評(píng)家立論不周密，主張主觀又客觀，觀點(diǎn)前后矛盾，如有時(shí)說(shuō)自己文章全是同情，有時(shí)又將校對(duì)者罵得一文不值，其批評(píng)文字讓人越看越糊涂。根據(jù)材料二原文“如果當(dāng)真，就會(huì)無(wú)路可走”“無(wú)論讀，無(wú)論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會(huì)弄到抬驢子走的”“我并非要大家不看批評(píng)，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了”及所引用的印度爺孫倆和驢的寓言故事，可知，若完全依照這些批評(píng)，讀者會(huì)無(wú)所適從，像寓言中兩人抬著驢子走一樣陷入困境。所以不能僅依賴批評(píng)，要自己閱讀書籍并思考，形成自己的判斷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成各題。書者雪樵凱歌雪樵的字兒寫得好，是大伙兒都知道的事。窗外，杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩。良久，他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺“鐵觀音”，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣。這字，就算是成了。為寫好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢。字好，又出名，雪樵的門前就不清靜。先是有后生向雪樵求字。雪樵瞥一旁棉絮外翻、凍得紅鼻青臉鼻涕順溜的年輕人，微笑著點(diǎn)頭。提筆，發(fā)力，轉(zhuǎn)眼間，幾個(gè)遒勁的楷體已是入木三分，寫的是“業(yè)精于勤”四個(gè)大字。年輕人這邊剛走，又有人風(fēng)塵仆仆而來(lái)。來(lái)的是一位河?xùn)|商人。來(lái)人雙手施禮，恭敬地放下潤(rùn)金。妻招呼客人茶座。雪樵頭也不抬。也就在片刻之間吧，來(lái)人挨著木椅的屁股還沒有蹭出溫?zé)醽?lái)，這邊雪樵已經(jīng)風(fēng)起云止，大功告成了。雪樵吹著茶葉說(shuō)，拙字取走，這東西，雪樵用眼神指了指潤(rùn)金，就拿回去吧。商人是個(gè)不錯(cuò)的商人，在河?xùn)|很有慈善之名，雪樵早有耳聞。人家是誠(chéng)心想交你這個(gè)朋友啊，河?xùn)|商人久經(jīng)商海，怎么會(huì)不明白？沖雪樵肅然施禮，回去，過些日子，卻讓人送來(lái)用四頭騾子馱著的八垛習(xí)墨用紙。陜北的九月天高云淡，卻不時(shí)有陰雨撲來(lái)，讓人猝不及防。前腳剛跨出門的雪樵這回就給迎面而來(lái)的一大片黑云駐了足。隨黑云一道而來(lái)的是國(guó)軍副師長(zhǎng)子清。子清土匪出身，但素來(lái)敬仰讀書人。子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩！陜北鎮(zhèn)守使大人，咱不認(rèn)識(shí)呀？雪樵耷拉著眼皮說(shuō)。忽地一抬頭，恍然大悟地說(shuō)，想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？副師長(zhǎng)子清低下頭來(lái)干咳了兩聲，一抱拳說(shuō)，正是，那可是咱們西北的一位英雄豪杰??！雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢？猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋?！皣W啦”一聲響，一堆銀圓落地，四處亂竄。子清臉色陡變，身旁的衛(wèi)兵齊刷刷地拔出槍。子清沉著臉說(shuō)，既然先生身體有恙，子清當(dāng)改日再來(lái)造訪！這天廟會(huì)，山上山下人聲鼎沸，上香的，看戲的，大家扶老攜幼，一團(tuán)和氣。就聽見一陣“嗡嗡”的聲音由遠(yuǎn)而近，像蒼蠅一般。大伙抬頭，這群“蒼蠅”已經(jīng)開始“下蛋”了。頓時(shí)，接二連三的爆炸聲傳來(lái)，廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一片火海。小鬼子的飛機(jī)又過黃河了！負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊，火光中，瞅見一人手牽毛驢，指天痛罵。子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵。子清又氣又惱，一把扯過雪樵，直奔防空洞。士兵接連向子清報(bào)告：房屋被毀，百姓死傷無(wú)數(shù)……鬼子呢，鬼子傷亡如何？師部里的子清鐵青著臉問。鬼子的飛機(jī)來(lái)了36架，絲毫未損，已經(jīng)向河?xùn)|飛回去了。子清大怒，揮起拳頭，狠狠地砸向桌面。忽聽“啪”地一聲響，早有人拍案而起，倒是嚇了子清一大跳。奇恥大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂華夏國(guó)土，豈容倭寇這般橫行霸道，痛煞我也！雪樵大喝一聲，筆墨何在？子清一聽，驚喜地說(shuō)，莫非先生要留墨了？忙喊警衛(wèi)員，文筆伺候！雪樵一邊挽袖一邊說(shuō)，待我修書一封往省城，向省府提議成立救國(guó)會(huì)，我誓將身先士卒、一馬當(dāng)先，親赴前線殺敵，不勝不歸……雪樵的咳嗽聲傳來(lái)，子清望望雪樵那單薄的身子，立刻像泄了氣的皮球。心里卻翹起了拇指：這慫人，一點(diǎn)兒都不慫啊！去扎薩克旗，是應(yīng)了蒙古王爺?shù)恼\(chéng)邀前往草原的。那里，日本人正謀劃著一場(chǎng)將蒙漢分而治之的陰謀。雪樵拖著病軀上路，這一去，竟是永別。雪樵與眾友人四處奔走，據(jù)理力爭(zhēng)；蒙漢人民攜手抗日，心若磐石。雪樵，卻被病情耽擱得形如枯槁。一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上塵埃落定，萬(wàn)籟俱寂。消息傳來(lái)，眾人落淚。子清淚眼婆娑、捶胸頓足：老哥呀，怎么走得這么急，你還欠著兄弟的字兒呢！這年春天，黃河水解凍，子清的隊(duì)伍要開拔了，在河的那頭，早有一支武裝力量等著他們呢。誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾。子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。對(duì)，是雪樵親筆所書。來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……匾上是幾個(gè)遒勁雄渾風(fēng)骨凸顯的楷字：保家衛(wèi)國(guó)。落款小楷自是氣韻不凡：書者雪樵為弟子清壯行。子清向著北方施禮，敬酒，正身時(shí)已是淚流滿面。轉(zhuǎn)身，摔碗，子清向著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍發(fā)出號(hào)令：出——發(fā)——這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水。（《微型小說(shuō)選刊》2022年第22期）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“活脫脫一塊榆木疙瘩”既是對(duì)雪樵寫字之前凝神靜思的形象特征的刻畫，也是在暗指他固執(zhí)的性格特點(diǎn)。B.雪樵給求字的年輕后生寫“業(yè)精于勤”四個(gè)大字，意在鼓勵(lì)年青人勤奮求進(jìn)，不要辜負(fù)人生的寶貴年華。C.一位河?xùn)|商人誠(chéng)心想與雪樵交朋友，特地跑來(lái)求字，雪樵送他字后沒有要錢，但收下了他送的習(xí)墨用紙。D.雪樵為蒙漢人民聯(lián)手抗日而奔走呼吁，為此耽誤了病情，在一個(gè)大雪日逝去，但其報(bào)國(guó)的遺愿令人動(dòng)容。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善用短句，如“雙眼圓睜，挽袖，吸氣，提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成”，形象地描繪了雪樵寫字的神情動(dòng)作。B.小說(shuō)中寫到，雪樵給年輕后生和子清寫的字都是遒勁有力的楷體字，這是具有象征意義的，意在表現(xiàn)雪樵剛正不阿的精神追求。C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫起到了烘托的作用，如“一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”的描寫對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用。D.結(jié)尾“這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水”，既實(shí)寫聲響之大，也把小說(shuō)主題由頌揚(yáng)子清升華為表現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)與愛國(guó)精神。8.雪樵對(duì)子清的態(tài)度隨著情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生了變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.雪樵寫字的細(xì)節(jié)在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，試結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)其在文中的作用?！敬鸢浮?.C7.C8.①剛開始，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對(duì)鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。

②在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時(shí)，雪樵感受到子清的愛國(guó)、愛民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時(shí)，他為子清寫了“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情。9.①突出雪樵對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度；

②突出雪樵書法藝術(shù)的精湛?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“但收下了他送的習(xí)墨用紙”于文無(wú)據(jù)。文中沒有明確交代雪樵收下了河?xùn)|商人送的習(xí)墨用紙。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“如‘一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂’的描寫對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用”分析錯(cuò)誤?！耙粓?chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”是對(duì)雪樵去世的暗示，并不是烘托雪樵病逝所帶給眾人的悲痛。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。從小說(shuō)中“子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩”“想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？”“雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢”“猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋……一堆銀圓落地，四處亂竄”可知，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對(duì)鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。從小說(shuō)中“負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊……子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵……子清又氣又惱，一把扯過雪樵，直奔防空洞”“誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾……來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……”等內(nèi)容可知，在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時(shí)，雪樵感受到子清的愛國(guó)、愛民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時(shí)，他為子清寫了“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。在小說(shuō)中多次出現(xiàn)雪樵寫字的細(xì)節(jié)，對(duì)于這些描寫的作用，可以從如下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：首先，如“杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩”“為寫好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢”，從這些情節(jié)中可以看出雪樵對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度。其次，從“他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺‘鐵觀音’，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣”可知，這些描寫是對(duì)雪樵寫字動(dòng)作的描寫，突出了雪樵書法藝術(shù)的精湛。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⒀b弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。材料二：今之世為人師者眾笑之舉世不師故道益離為人友者不以道而利舉世無(wú)友故道益棄。嗚呼！生于是病矣，歌以為箴。既以儆己，又以誡人。不師如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲從師，可從者誰(shuí)？借有可從，舉世笑之；吾欲取友，誰(shuí)可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙①也久死。二人可作，懼吾不似。中②焉可師，恥焉可友，謹(jǐn)是二物，用惕爾后。道茍?jiān)谘桑瑐蜇榕?；道之反是，公侯以走。?nèi)考諸古，外考諸物，師乎友乎，敬爾無(wú)忽?。谠稁熡洋稹罚?jié)選）〖備注〗①牙：指鮑叔牙。②中：同“忠”，忠誠(chéng)之人。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今之A世B為人C師者眾D笑之E舉世F不師G故道H益離11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)者，現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。本文是指求學(xué)的人。B.巫醫(yī)；即巫師和醫(yī)師，古人多求救助于鬼神以治病，故巫醫(yī)往往并提。C.古文，指唐朝前的文章，這里主要指六朝以來(lái)的重文輕道的駢體文章。D.六藝，指六種經(jīng)書，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一作者認(rèn)為那些孩子們的老師是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，并不是老師。B.材料一第二段對(duì)比論證，通過“嗟乎”“嗚呼”的點(diǎn)染，再加之感嘆、反問的語(yǔ)氣，批判之意直接而鮮明，發(fā)人深思。C.材料一論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。D.材料二強(qiáng)調(diào)了以師為友、以友為師、師友并稱的思想，包含著師生平等和教育民主的進(jìn)步因素。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（2）位卑則足羞，官盛則近諛。14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括擇師的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.A13.（1）現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（2）把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到羞恥；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。14.①“聞道”在前，“術(shù)業(yè)”有攻，無(wú)關(guān)年齡、地位；②以“道”為標(biāo)準(zhǔn)，能者為先（道之所存，師之所存也）；③重忠信，知恥辱。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】在知識(shí)的傳承與人生的成長(zhǎng)中，師與友的角色至關(guān)重要。古往今來(lái)，關(guān)于從師求學(xué)、擇友相伴的探討從未停歇。韓愈曾痛陳師道不傳之現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)“道之所存，師之所存”；柳宗元亦感慨世風(fēng)，發(fā)出“不師如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！”的喟嘆。他們的思索，將為我們揭示師友之道的深刻內(nèi)涵，一同探尋其中的智慧?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)今社會(huì)上，做老師的被大家譏笑。整個(gè)社會(huì)都不求師，因此離“道”也越來(lái)越遠(yuǎn)了?！敖裰馈弊鲿r(shí)間狀語(yǔ)，一般獨(dú)立存在，故應(yīng)在B處斷開；“為人師者”固定結(jié)構(gòu)，“為……者”，意為做……的人，中間不應(yīng)斷開；其后“眾笑之”是完整主謂賓結(jié)構(gòu)，其中“之”指代的就是前面“為人師者”，故應(yīng)在E處斷開?！芭e世不師”是因，“故道益離”是果，其中“故”表承接，故應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。C.“這里主要指六朝以來(lái)的重文輕道的駢體文章”錯(cuò)誤，這里的“古文”是指先秦諸子散文。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“材料一作者認(rèn)為那些孩子們的老師……并不是老師”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”可見，作者不是認(rèn)為他們不是老師，而是說(shuō)他們不是自己所說(shuō)的“傳其道解其惑”的老師。故選A【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“眾人”，一般人；“下”，低于；“恥”，意動(dòng)用法，以……為恥。（2）“羞”，羞恥；“諛”，諂媚阿諛奉承；“卑”，地位低下的人。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。①根據(jù)材料一“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”可見，“聞道”在前，“術(shù)業(yè)”有攻，無(wú)關(guān)年齡、地位。②根據(jù)“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”可見，以“道”為標(biāo)準(zhǔn)，能者為先（道之所存，師之所存也）。③根據(jù)材料二“中焉可師，恥焉可友”可見，重忠信，知恥辱參考譯文：材料一：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理，誰(shuí)能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來(lái)就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(zhǎng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個(gè)緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些兒童的老師，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。材料二：當(dāng)今社會(huì)上，做老師的被大家譏笑。整個(gè)社會(huì)都不求師，因此離“道”也越來(lái)越遠(yuǎn)了；做朋友的，不是以“道”相交，而是以利相交，整個(gè)社會(huì)上就沒有真正的朋友，因此造成了正道日益被拋棄的后果。唉！我對(duì)于這種狀況感到很痛心啊，于是寫下這首歌作為箴文。既用來(lái)警戒自己，又用來(lái)規(guī)勸別人。不求師怎么行呢？我靠什么成就自己！不交朋友怎么行呢？我靠什么提高自己！我想師從老師，誰(shuí)值得我?guī)煆哪?？假使找到了值得我?guī)煆牡睦蠋?，又?huì)被整個(gè)社會(huì)上的人譏笑。我想交朋友，應(yīng)交什么樣的人呢？假使有朋友可交，在對(duì)待“道”上又可能因觀點(diǎn)不同而分手。現(xiàn)世已找不出孔子那樣的老師，像鮑叔牙那樣的朋友也早已死去。即使二人在世，恐怕我的“道”和他們的也不一樣吧。言行合乎中道的可以作為老師，知道以利為恥辱的可以結(jié)為朋友，謹(jǐn)以這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)提醒你以后求師交友。如果能堅(jiān)持中道的，即使是傭人、乞丐也可以作為老師和朋友；假如背棄了中道，就是公侯卿相，也要離開他們。內(nèi)要考察于歷史，外要考察于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)于從師交友，要警戒不要疏忽。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下面小題。歸園田居（其一）陶淵明少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。15.下面對(duì)本詩(shī)的鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇詩(shī)人表明自己的個(gè)性與既往人生選擇沖突，以“無(wú)”“愛”兩字表露自己的愛憎感情，為全詩(shī)奠定感情基調(diào)。B.“榆柳”“桃李”是近景，寫出房前屋后環(huán)境幽雅，“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”是遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓迷蒙，炊煙裊裊。C.“戶庭無(wú)塵雜，虛實(shí)有余閑”中“塵雜”指灰塵和雜物，“虛室”指靜室，寫出詩(shī)人在居所過著悠閑自得生活。D.本詩(shī)用樸實(shí)自然的語(yǔ)言描繪了平平淡淡的田園農(nóng)家生活，沒有雕琢的痕跡，表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)意似淺實(shí)深，富有情趣。16.“守拙歸園田”中的“守拙”有什么含義？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)和詩(shī)人的情感分析?！敬鸢浮?5.C16.①“守拙”：即堅(jiān)持質(zhì)樸本真的個(gè)性，回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利。

②表達(dá)陶淵明厭惡官場(chǎng)虛偽機(jī)巧的做法，不隨波逐流，固守節(jié)操，保持自己精神上的自由和獨(dú)立?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“塵雜”一語(yǔ)雙關(guān)，不僅指灰塵和雜物，還指世俗的繁雜瑣事。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌情感的能力。詩(shī)中的“拙”字是使用了引申義，在詩(shī)中是“不隨波逐流，固守節(jié)操”的意思?；貞?yīng)“少無(wú)適俗韻”，即不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利?！笆刈練w園田”的意思是依著愚拙的心性回家耕種田園。拙：笨拙。自謙之詞，與世俗的機(jī)巧相對(duì)而言?！笆刈尽笔前灿谟拮?，不學(xué)巧偽，不爭(zhēng)名利的意思，言外之意是不愿隨波逐流。陶淵明用“守拙”與投機(jī)取巧社會(huì)作對(duì)比，暗含對(duì)官場(chǎng)風(fēng)氣的憤恨和蔑視，表現(xiàn)了陶淵明對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，保持自己精神上的自由和獨(dú)立。（三）名篇名句默寫（本題共1小題）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《登高》中，杜甫看到峽江秋景，百感交集，以“_________，_________”兩句抒發(fā)自己漂泊異鄉(xiāng)、年老多病的無(wú)限感慨。（2）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中以酒器代酒，通過祭酒行為表達(dá)某種人生感受的兩句是：“_________，_________?！保?）《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國(guó)之君的愁緒如春水奔流傾瀉、無(wú)窮無(wú)盡的詩(shī)句是“_________？_________”?！敬鸢浮浚?）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)（2）人生如夢(mèng)一尊還酹江月（3）問君能有幾多愁恰似一江春水向東流三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。4月23日，位于馬耳他桑塔露琪亞市的中國(guó)古典園林“靜園”迎來(lái)熱鬧的“春天廟會(huì)”，吸引了大量當(dāng)?shù)孛癖?，一時(shí)間（），當(dāng)?shù)孛癖娕d高采烈走出家門，來(lái)到“靜園”，品嘗中國(guó)茶、體驗(yàn)中國(guó)書法、試穿漢服、觀看武術(shù)表演，豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化展演贏得陣陣喝彩。馬耳他中國(guó)文化中心、馬耳他大學(xué)孔子學(xué)院等展位前的游客（）。在中國(guó)文化中心展位前，大家不僅可以觀賞茶藝表演、領(lǐng)略中國(guó)茶道，更能聞著悠悠茶香品嘗醇厚芬芳的中國(guó)茶。一杯中國(guó)式飲茶醇和清香、苦而后甘，內(nèi)厚外斂，彰顯著儒家文化的和處、和立、和達(dá)、和正的至高境界，體現(xiàn)著道家人法地、地法天、天法道、道法自然的天人合一關(guān)系，隱現(xiàn)著佛家清和、廉潔、求真、求美的淡泊節(jié)操，向世界展示了中國(guó)文化“和而不同”“美美與共”的高尚精神。孔子學(xué)院的展位被游客圍得水泄不通，中方院長(zhǎng)紀(jì)能文現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，一氣呵成，為市長(zhǎng)圣約翰書寫了一幅“中馬友誼永存”的書法作品，令在場(chǎng)觀眾（）。今年是中國(guó)向馬耳他派遣醫(yī)療隊(duì)30周年，第18期援馬醫(yī)療隊(duì)來(lái)自地中海地區(qū)中醫(yī)中心，在展位上為游客提供了膏藥、艾條、推拿、測(cè)血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來(lái)咨詢。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.來(lái)自地中海地區(qū)中醫(yī)中心的第18期援馬醫(yī)療隊(duì)在展位上為游客提供了膏藥、艾條、推拿、測(cè)血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來(lái)咨詢。B.第18期援馬醫(yī)療隊(duì)來(lái)自地中海地區(qū)中醫(yī)中心，在展位上為游客提供了膏藥、艾條等物品和推拿、測(cè)血壓等義診服務(wù)，吸引了大量游客紛紛前來(lái)咨詢。C.來(lái)自地中海地區(qū)中醫(yī)中心的第18期援馬醫(yī)療隊(duì)在展位上為游客提供了膏藥、艾條等物品和推拿、測(cè)血壓等義診服務(wù)，大量游客紛紛前來(lái)咨詢。D.第18期援馬醫(yī)療隊(duì)來(lái)自地中海地區(qū)中醫(yī)中心，在展位上為游客提供了膏藥、艾條、推拿、測(cè)血壓等義診服務(wù)，大量游客紛紛前來(lái)咨詢。20.請(qǐng)從修辭的角度賞析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.熱鬧非凡絡(luò)繹不絕贊嘆不已19.C20.運(yùn)用了排比的手法，四個(gè)句子都采用了動(dòng)賓的結(jié)構(gòu)，富有氣勢(shì)，表現(xiàn)了茶文化的所具有的內(nèi)涵以及意義?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，本處是說(shuō)位于馬耳他桑塔露琪亞市的中國(guó)古典園林“靜園”舉辦的“春天廟會(huì)”，吸引了大量當(dāng)?shù)孛癖姡苑浅５責(zé)狒[，可用“熱鬧非常”。“熱鬧非凡”，形容熱鬧的場(chǎng)面或景象。第二處，馬耳他中國(guó)文化中心、馬耳他大學(xué)孔子學(xué)院等展位前的游客不斷，可用“絡(luò)繹不絕”?！敖j(luò)繹不絕”，形容行人、車馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷。第三處，中方院長(zhǎng)紀(jì)能文現(xiàn)場(chǎng)揮毫潑墨，一氣呵成，為市長(zhǎng)圣約翰書寫了一幅“中馬友誼永存”的書法作品讓在場(chǎng)的觀眾忍不住贊嘆，可用“贊嘆不已”?！百潎@不已”，不停地稱贊?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語(yǔ)句有處語(yǔ)?。阂唬暗?8期援馬醫(yī)療隊(duì)來(lái)自地中海地區(qū)中醫(yī)中心”語(yǔ)序不當(dāng)，本處的中心語(yǔ)應(yīng)是“第18期援馬醫(yī)療隊(duì)”，所以應(yīng)改為“來(lái)自地中海地區(qū)中醫(yī)中心第18期援馬醫(yī)療隊(duì)”。二，“提供了膏藥、艾條、推拿、測(cè)血壓等義診服務(wù)”不合邏輯，“膏藥、艾條”屬于物品，“推拿、測(cè)血壓”屬于義診服務(wù)，所以應(yīng)改為“提供了膏藥、艾條等物品和推拿、測(cè)血壓等義診服務(wù)”。完全修改正確的只有選項(xiàng)C。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。畫波浪線的句子由四個(gè)句子組成，分別為“彰顯著……”“體現(xiàn)著……”“隱現(xiàn)著……”“向世界展示著……”，這四個(gè)句子都采用了動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，構(gòu)成了排比句，使表達(dá)情感更加地強(qiáng)烈，增強(qiáng)了句子的語(yǔ)勢(shì)，能更好地體現(xiàn)了茶文化的所具有的內(nèi)涵以及意義。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。殘缺是相對(duì)于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場(chǎng)，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)。殘缺美是以殘缺為審視對(duì)象，從美感的角度對(duì)殘缺進(jìn)行的審美體驗(yàn)。從某種意義來(lái)說(shuō)，殘缺因素是審美情感發(fā)展的動(dòng)力因素，有了它，主體的審美體驗(yàn)才會(huì)變得深刻而持久。為什么殘缺會(huì)①?從審美主客體的關(guān)系來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品是審美主體感知欣賞的審美對(duì)象，它對(duì)讀者的認(rèn)知心理有著重要的影響。眾所周知，想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)，②，沒有想象也就沒有文學(xué)作品的欣賞。完整的文學(xué)作品會(huì)給讀者以完美的賞識(shí)，殘缺的作品也能給讀者以美的享受。文學(xué)作品的殘缺會(huì)給讀者留下一個(gè)思索的空間，③。而無(wú)窮無(wú)盡的想象，可以使欣賞者能動(dòng)地把審美對(duì)象加以改造或創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的形象。21.文中加點(diǎn)的句子“從某種意義來(lái)說(shuō)”能否去掉，為什么?22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?1.不能去掉?！皬哪撤N意義來(lái)說(shuō)”這句話對(duì)句子的表達(dá)起了限定作用，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確貼切，使作者的觀點(diǎn)更加可信，去掉了則沒有這種效果。22.①使人產(chǎn)生審美體驗(yàn)?zāi)?；②沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造；③引發(fā)讀者無(wú)窮無(wú)盡的想象【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生分析句子的作用的能力。首先表明不能去掉。要分析句子作用，需要結(jié)合句子的語(yǔ)境，從句子的表達(dá)效果、作者的觀點(diǎn)或情感等方面入手。結(jié)合“殘缺是相對(duì)于圓滿、完整而言的，它是部分的空白和不在場(chǎng)，是整體的未完成或已失去的狀態(tài)”“殘缺美是以殘缺為審視對(duì)象，從美感的角度對(duì)殘缺進(jìn)行的審美體驗(yàn)”可知，殘缺審美是在某一特定上下文中才成立，“從某種意義來(lái)說(shuō)”這句話對(duì)句子的表達(dá)起了限定作用?！皬哪撤N意義來(lái)說(shuō)”是相當(dāng)委婉的說(shuō)法，它可以提高讀者的認(rèn)同感，減少片面性，提高可接受度?！皬哪撤N意義來(lái)說(shuō)”所引導(dǎo)的話語(yǔ)不具有普遍性，所以一定程度上可以降低語(yǔ)氣情緒，給人一種相對(duì)“得體”的表態(tài)，體現(xiàn)了論證語(yǔ)言的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確貼切，使作者的觀點(diǎn)更加可信，去掉了則沒有這種效果?！?2題解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。第①處，根據(jù)語(yǔ)境“殘缺因素是審美情感發(fā)展的動(dòng)力因素，有了它，主體的審美體驗(yàn)才會(huì)變得深刻而持久”以及問句的句式，故可填寫“使人產(chǎn)生審美體驗(yàn)?zāi)亍?。第②處，根?jù)語(yǔ)境“想象是藝術(shù)創(chuàng)作和鑒賞的重要品質(zhì)”可知，此處提到了“藝術(shù)創(chuàng)作”“鑒賞”兩方面內(nèi)容。再結(jié)合和后句“沒有想象也就沒有文學(xué)作品的欣賞”，可知此空應(yīng)填寫“沒有想象就沒有藝術(shù)創(chuàng)造”。第③處，根據(jù)前文“文學(xué)作品的殘缺會(huì)給讀者留下一個(gè)思索的空間”和后文“而無(wú)窮無(wú)盡的想象”，故可填寫“引發(fā)讀者無(wú)窮無(wú)盡的想象”。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，《少年說(shuō)》欄目組來(lái)到復(fù)興中學(xué)，推出一期以“成長(zhǎng)為自己想要的樣子”為主題的節(jié)目，鼓勵(lì)學(xué)生在公眾場(chǎng)合大聲說(shuō)出自己的心聲。作為復(fù)興中學(xué)的一名學(xué)生，如果你有幸被選中，你將會(huì)圍繞主題表達(dá)什么樣的心聲呢？請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷、見聞和感受，表達(dá)自己內(nèi)心的想法。要求：自擬標(biāo)題，明確文體；不得抄襲，不要套作；不得泄露真實(shí)的姓名、校名等個(gè)人信息；書寫工整，不少于700字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料要求圍繞“成長(zhǎng)為自己想要的樣子”這一主題說(shuō)出自己的心聲，表達(dá)自己內(nèi)心的想法。其中“成長(zhǎng)為自己想要的樣子”是考生需要重點(diǎn)分析的內(nèi)容。需要認(rèn)識(shí)到，“自己想要的樣子”雖然看似是自由的、不受限制的、由自己決定的，但是立意和寫作方向必須是健康的、昂揚(yáng)的、符合新時(shí)代青年精神面貌的。這啟示我們不僅要成長(zhǎng)為自己想要的樣子，也應(yīng)該成長(zhǎng)為國(guó)家所需要的棟梁之材的樣子。同時(shí)，也應(yīng)注意到，作為新時(shí)代的學(xué)生，正處于青春飛揚(yáng)之際，我們也應(yīng)成長(zhǎng)為不懼他人目光、堅(jiān)定自我信念的青春模樣。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從新時(shí)代青年應(yīng)成長(zhǎng)為什么樣子、為什么要成長(zhǎng)為該樣子、如何才能成長(zhǎng)為該樣子等角度展開具體論證。在論說(shuō)“怎么做”時(shí)，可以從不同角度切入分析，如成長(zhǎng)為青春昂揚(yáng)的新時(shí)代棟梁之材需要我們堅(jiān)定信念，砥礪深耕；需要我們擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不懈奮斗；需要我們銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新等。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉黃文秀北師大畢業(yè)后不顧他人目光與評(píng)論，毅然返鄉(xiāng)投入到脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)役中，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)人民脫貧致富的事例，以及疫情期間無(wú)數(shù)“00后”或身披白衣守護(hù)生命，或化身志愿者貢獻(xiàn)力量的事例，論證青年一代應(yīng)成長(zhǎng)為肩負(fù)使命、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的樣子。也可以引用“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”的發(fā)言，論證新時(shí)代的青年應(yīng)成長(zhǎng)為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臉幼?。在論?jù)的選擇上，應(yīng)注意事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)的綜合使用。如可以引用汪曾祺先生“我與我周旋久，寧做我”的名言作為道理論據(jù)，使論證更具有權(quán)威性。也可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的信仰缺失、價(jià)值觀歪曲等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.堅(jiān)定自我，保持本心。2.不負(fù)青春，不負(fù)時(shí)代希冀。3.不懼他言，成為更好的自己。4.展青春之姿，擔(dān)時(shí)代之責(zé)。安徽省阜陽(yáng)市太和縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光?？烧齑粼谶@些地方，難道就比我們一天留兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。（節(jié)選自黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：說(shuō)到讀書，至少就有兩種：一是職業(yè)的讀書，一是嗜好的讀書。所謂職業(yè)的讀書，譬如學(xué)生因?yàn)樯龑W(xué)，教員因?yàn)橐v功課，不翻翻書就有些危險(xiǎn)。這樣的讀書和木匠的磨斧頭、裁縫的理針線并沒有什么分別，并不見得高尚，有時(shí)還很苦痛，很可憐。讀書人中的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書。嗜好的讀書，那是出于自愿，全不勉強(qiáng)，離開了利害關(guān)系的。我想，凡嗜好的讀書，能夠手不釋卷的原因也就是這樣。他在每一頁(yè)每一頁(yè)里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴(kuò)大精神，增加智識(shí)。嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因?yàn)椴怀粤?，所以?huì)覺得有趣。如果一本書拿到手，就滿心想道“我在讀書了”“我在用功了”，那就容易疲勞，因而減掉興味，或者變成苦事了。因?yàn)槌霭嫖锾啵x者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評(píng)家。但是怕自己的立論不周密，使主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說(shuō)自己的文章中全是同情，有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國(guó)的批評(píng)文字，我總是越看越胡涂，如果當(dāng)真，就會(huì)無(wú)路可走。印度有一個(gè)比喻，一個(gè)老翁和一個(gè)孩子用一匹驢子馱著貨物去賣，貨賣了，孩子騎驢回來(lái)，老翁跟著走。但路人責(zé)備他不曉事，叫老年人徒步。他們便換了一個(gè)位置，而旁人又說(shuō)老人忍心；老人忙將孩子抱到鞍上，看見的人卻說(shuō)他們殘酷；于是都下來(lái)走。不久，又有人笑他們是呆子，空著現(xiàn)成的驢子卻不騎。于是老人對(duì)孩子嘆息道，我們只剩了一個(gè)辦法了，就是兩人抬著驢子走。無(wú)論讀，無(wú)論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會(huì)弄到抬驢子走的。我并非要大家不看批評(píng)，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主。看別的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了。蕭伯納有這樣的話：世間最不行的是讀書者，因?yàn)樗荒芸磩e人的思想藝術(shù)，不用自己。這也是叔本華之所謂“腦子里給別人跑馬”。較好的是思索者，因?yàn)槟苡米约旱纳盍α?，但還不免空想。所以更好的是觀察者，他用自己的眼睛去讀世間這一部活書。的確，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽、空想確鑿。我先前吃過干荔枝、罐頭荔枝、陳年荔枝，并且由這些推想過新鮮的好荔枝。這回吃過了，和我所猜想的不同，非到廣東來(lái)吃就永不會(huì)知道。但蕭的立論也不免有些偏激，我對(duì)于蕭所說(shuō)的，還要加一點(diǎn)騎墻的議論。我以為假如從廣東鄉(xiāng)下找一個(gè)沒有歷練的人，叫他到上海、北京或者什么地方，然后問他觀察所得，恐怕是很有限的，因?yàn)樗麤]有練習(xí)過觀察力。所以要觀察，還是先要經(jīng)過思索和讀書。（節(jié)選自魯迅《讀書雜談》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨時(shí)光，認(rèn)為讀古代哲人和詩(shī)人的作品才是接近真正的生活。B.花氣力、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時(shí)髦讀物那樣適口、富于刺激，卻能學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀。C.職業(yè)的讀書，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)只是很勉強(qiáng)的讀書，是帶著苦痛的為職業(yè)的讀書，遠(yuǎn)不如嗜好的讀書。D.嗜好的讀書，就像逛公園，能隨隨便便看看，所以讀者會(huì)覺得很有趣，不吃力便能領(lǐng)悟到書中真諦。2.根據(jù)兩則材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.讀書太多可能有害，但黑塞認(rèn)為盡管讀書會(huì)危及生活，仍然不反對(duì)任何人傾心于書，仍提倡人們閱讀。B.讀到自己喜歡的書，人們會(huì)愛不釋手，深得書中趣味，魯迅認(rèn)為這樣讀書也可以擴(kuò)大精神，增加智識(shí)。C.魯迅以印度故事為喻剖析中國(guó)批評(píng)家?guī)?lái)的惡果，證明如果沒有自己的思考，那就會(huì)無(wú)路可走的觀點(diǎn)。D.魯迅引用蕭伯納和叔本華的觀點(diǎn)，是為了證明我們不能只讀別人的書，而應(yīng)該能獨(dú)立思考，自主觀察。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料二中魯迅關(guān)于讀書要“自己思索，自己做主”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！薄祆銪.“不動(dòng)筆墨不讀書?！薄焯亓.“讀書忌死讀，死讀鉆牛角?！薄~圣陶D.“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！薄諟Y明4.請(qǐng)結(jié)合兩段材料中的觀點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)我們應(yīng)該如何讀書。5.材料二中魯迅提到“看來(lái)批評(píng)之后，仍要看看書本，自己思索，自己做主”，請(qǐng)結(jié)合文本分析這樣做的原因?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①要培養(yǎng)閱讀興趣，讓讀書成為我們的愛好與自覺；②要認(rèn)真對(duì)待書籍，要花力氣下功夫，去發(fā)現(xiàn)書中的真正價(jià)值；③要有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，可以在一定程度上借鑒相關(guān)資料；④閱讀時(shí)要有自己的觀察和思考。5.中國(guó)部分批評(píng)家立論不周密，主張主觀又客觀，觀點(diǎn)前后矛盾，如有時(shí)說(shuō)自己文章全是同情，有時(shí)又將校對(duì)者罵得一文不值，其批評(píng)文字讓人越看越糊涂。若完全依照這些批評(píng)，讀者會(huì)無(wú)所適從，像寓言中兩人抬著驢子走一樣陷入困境。所以不能僅依賴批評(píng)，要自己閱讀書籍并思考，形成自己的判斷?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一中的黑塞強(qiáng)調(diào)讀書的重要性，認(rèn)為盡管讀書可能影響生活，但認(rèn)真閱讀杰作才能接近真正的生活。材料二中的魯迅分析了職業(yè)讀書和嗜好讀書的區(qū)別，主張讀書要自己思索，獨(dú)立判斷，兩者都強(qiáng)調(diào)自主閱讀的重要性，不盲目跟從外界觀點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“認(rèn)為讀古代哲人和詩(shī)人的作品才是接近真正的生活”錯(cuò)誤，由原文“他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光?？烧齑粼谶@些地方，難道就比我們一天留兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩(shī)人的作品，更能接近真正的生活嗎？”可知，黑塞只是否定“泡咖啡館更能接近真正的生活”的觀點(diǎn)，并非說(shuō)只有“讀古代哲人和詩(shī)人的作品”才是接近生活的唯一途徑。C.“職業(yè)的讀書，對(duì)于人們來(lái)說(shuō)只是很勉強(qiáng)的讀書，是帶著苦痛的為職業(yè)的讀書”錯(cuò)誤。由原文“讀書人中的最大部分，大概是勉勉強(qiáng)強(qiáng)的，帶著苦痛的為職業(yè)而讀書”可知，文本強(qiáng)調(diào)的是大部分人們，選項(xiàng)中過于絕對(duì)。D.“不吃力便能領(lǐng)悟到書中真諦”錯(cuò)誤。由原文“嗜好的讀書，就如游公園似的，隨隨便便去，所以不吃力；因?yàn)椴怀粤?，所以?huì)覺得有趣”可知，原文并沒有說(shuō)能不吃力就領(lǐng)悟到書中真諦，選項(xiàng)無(wú)中生有。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析把握觀點(diǎn)態(tài)度和分析論證方法的能力。A.“盡管讀書會(huì)危及生活”錯(cuò)誤。由原文“讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書”可知，文本認(rèn)為讀書太多可能有害，危及生活，選項(xiàng)表述過于絕對(duì)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.句意：讀書的方法在于循序漸進(jìn)、由淺入深，讀熟之后再認(rèn)真思考。這句話強(qiáng)調(diào)了讀書的過程應(yīng)當(dāng)是有序的、逐步深入的，不能急于求成，而是要通過反復(fù)閱讀和深入思考來(lái)理解和掌握知識(shí)，沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。?B.句意：在讀書時(shí)必須動(dòng)手做筆記，否則就不算是真正的閱讀。?這句話強(qiáng)調(diào)了在閱讀過程中動(dòng)手記錄的重要性，通過做筆記可以幫助集中注意力，抓住書中的重點(diǎn)內(nèi)容，加深對(duì)書籍的理解和記憶。具體來(lái)說(shuō)，做筆記的方式可以包括圈點(diǎn)、摘抄、記錄心得等，這些都能幫助讀者更好地消化和吸收書中的知識(shí)?。沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。C.句意：讀書時(shí)不能采用死記硬背的方式，而應(yīng)該靈活運(yùn)用，以增長(zhǎng)見識(shí)和提高智慧。直接體現(xiàn)了“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。D.句意：喜歡讀書，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。這句話重點(diǎn)在于表達(dá)一種讀書的態(tài)度和境界，即喜歡讀書但不過分追求對(duì)每一個(gè)字句的深刻理解，以領(lǐng)會(huì)書中意趣為樂，沒有直接體現(xiàn)出“自己思索，自己做主”中不盲目跟從，有自己獨(dú)立判斷的意思。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧”可知，要培養(yǎng)閱讀興趣，讓讀書成為我們的愛好與自覺。②由原文“杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣，下功夫”可知，要認(rèn)真對(duì)待書籍，要花力氣下功夫，去發(fā)現(xiàn)書中的真正價(jià)值。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。③由原文“因?yàn)槌霭嫖锾?，讀者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評(píng)家”可知，要有一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，可以在一定程度上借鑒相關(guān)資料。④由原文“我并非要大家不看批評(píng)，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察”可知，閱讀時(shí)要有自己的觀察和思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料二原文“因?yàn)槌霭嫖锾啵x者不勝其紛紜，便渴望批評(píng)，批評(píng)家也便應(yīng)運(yùn)而起。批評(píng)這東西，對(duì)于和這批評(píng)家趣旨相近的讀者，是有用的。但中國(guó)似乎應(yīng)該暫作別論。往往有人誤以為批評(píng)家對(duì)于創(chuàng)作是操生殺之權(quán)，占文壇的最高位，就忽而變成批評(píng)家。但是怕自己的立論不周密，使主張主觀，有時(shí)怕自己的觀察別人不看重，又主張客觀；有時(shí)說(shuō)自己的文章中全是同情，有時(shí)將校對(duì)者罵得一文不值。凡中國(guó)的批評(píng)文字，我總是越看越胡涂”可知，中國(guó)部分批評(píng)家立論不周密，主張主觀又客觀，觀點(diǎn)前后矛盾，如有時(shí)說(shuō)自己文章全是同情，有時(shí)又將校對(duì)者罵得一文不值，其批評(píng)文字讓人越看越糊涂。根據(jù)材料二原文“如果當(dāng)真，就會(huì)無(wú)路可走”“無(wú)論讀，無(wú)論做，倘若旁征博訪，結(jié)果往往是會(huì)弄到抬驢子走的”“我并非要大家不看批評(píng)，不過，看了之后，仍要看看本書，自己思索，自己做主?？磩e的書也一樣，仍要自己思索，自己觀察。倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實(shí)已在逐漸硬化，逐漸死去了”及所引用的印度爺孫倆和驢的寓言故事，可知，若完全依照這些批評(píng)，讀者會(huì)無(wú)所適從，像寓言中兩人抬著驢子走一樣陷入困境。所以不能僅依賴批評(píng)，要自己閱讀書籍并思考，形成自己的判斷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成各題。書者雪樵凱歌雪樵的字兒寫得好，是大伙兒都知道的事。窗外，杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩。良久，他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺“鐵觀音”，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣。這字，就算是成了。為寫好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢。字好，又出名，雪樵的門前就不清靜。先是有后生向雪樵求字。雪樵瞥一旁棉絮外翻、凍得紅鼻青臉鼻涕順溜的年輕人，微笑著點(diǎn)頭。提筆，發(fā)力，轉(zhuǎn)眼間，幾個(gè)遒勁的楷體已是入木三分，寫的是“業(yè)精于勤”四個(gè)大字。年輕人這邊剛走，又有人風(fēng)塵仆仆而來(lái)。來(lái)的是一位河?xùn)|商人。來(lái)人雙手施禮，恭敬地放下潤(rùn)金。妻招呼客人茶座。雪樵頭也不抬。也就在片刻之間吧，來(lái)人挨著木椅的屁股還沒有蹭出溫?zé)醽?lái)，這邊雪樵已經(jīng)風(fēng)起云止，大功告成了。雪樵吹著茶葉說(shuō)，拙字取走，這東西，雪樵用眼神指了指潤(rùn)金，就拿回去吧。商人是個(gè)不錯(cuò)的商人，在河?xùn)|很有慈善之名，雪樵早有耳聞。人家是誠(chéng)心想交你這個(gè)朋友啊，河?xùn)|商人久經(jīng)商海，怎么會(huì)不明白？沖雪樵肅然施禮，回去，過些日子，卻讓人送來(lái)用四頭騾子馱著的八垛習(xí)墨用紙。陜北的九月天高云淡，卻不時(shí)有陰雨撲來(lái)，讓人猝不及防。前腳剛跨出門的雪樵這回就給迎面而來(lái)的一大片黑云駐了足。隨黑云一道而來(lái)的是國(guó)軍副師長(zhǎng)子清。子清土匪出身，但素來(lái)敬仰讀書人。子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩！陜北鎮(zhèn)守使大人，咱不認(rèn)識(shí)呀？雪樵耷拉著眼皮說(shuō)。忽地一抬頭，恍然大悟地說(shuō)，想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？副師長(zhǎng)子清低下頭來(lái)干咳了兩聲，一抱拳說(shuō)，正是，那可是咱們西北的一位英雄豪杰??！雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢？猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋。“嘩啦”一聲響，一堆銀圓落地，四處亂竄。子清臉色陡變，身旁的衛(wèi)兵齊刷刷地拔出槍。子清沉著臉說(shuō)，既然先生身體有恙，子清當(dāng)改日再來(lái)造訪！這天廟會(huì)，山上山下人聲鼎沸，上香的，看戲的，大家扶老攜幼，一團(tuán)和氣。就聽見一陣“嗡嗡”的聲音由遠(yuǎn)而近，像蒼蠅一般。大伙抬頭，這群“蒼蠅”已經(jīng)開始“下蛋”了。頓時(shí)，接二連三的爆炸聲傳來(lái)，廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一片火海。小鬼子的飛機(jī)又過黃河了！負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊，火光中，瞅見一人手牽毛驢，指天痛罵。子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵。子清又氣又惱，一把扯過雪樵，直奔防空洞。士兵接連向子清報(bào)告：房屋被毀，百姓死傷無(wú)數(shù)……鬼子呢，鬼子傷亡如何？師部里的子清鐵青著臉問。鬼子的飛機(jī)來(lái)了36架，絲毫未損，已經(jīng)向河?xùn)|飛回去了。子清大怒，揮起拳頭，狠狠地砸向桌面。忽聽“啪”地一聲響，早有人拍案而起，倒是嚇了子清一大跳。奇恥大辱呀，雪樵怒形于色，我堂堂華夏國(guó)土，豈容倭寇這般橫行霸道，痛煞我也！雪樵大喝一聲，筆墨何在？子清一聽，驚喜地說(shuō)，莫非先生要留墨了？忙喊警衛(wèi)員，文筆伺候！雪樵一邊挽袖一邊說(shuō)，待我修書一封往省城，向省府提議成立救國(guó)會(huì)，我誓將身先士卒、一馬當(dāng)先，親赴前線殺敵，不勝不歸……雪樵的咳嗽聲傳來(lái)，子清望望雪樵那單薄的身子，立刻像泄了氣的皮球。心里卻翹起了拇指：這慫人，一點(diǎn)兒都不慫??！去扎薩克旗，是應(yīng)了蒙古王爺?shù)恼\(chéng)邀前往草原的。那里，日本人正謀劃著一場(chǎng)將蒙漢分而治之的陰謀。雪樵拖著病軀上路，這一去，竟是永別。雪樵與眾友人四處奔走，據(jù)理力爭(zhēng)；蒙漢人民攜手抗日，心若磐石。雪樵，卻被病情耽擱得形如枯槁。一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上塵埃落定，萬(wàn)籟俱寂。消息傳來(lái)，眾人落淚。子清淚眼婆娑、捶胸頓足：老哥呀，怎么走得這么急，你還欠著兄弟的字兒呢！這年春天，黃河水解凍，子清的隊(duì)伍要開拔了，在河的那頭，早有一支武裝力量等著他們呢。誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾。子清瞪大了眼睛，那字，他熟悉。對(duì)，是雪樵親筆所書。來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……匾上是幾個(gè)遒勁雄渾風(fēng)骨凸顯的楷字：保家衛(wèi)國(guó)。落款小楷自是氣韻不凡：書者雪樵為弟子清壯行。子清向著北方施禮，敬酒，正身時(shí)已是淚流滿面。轉(zhuǎn)身，摔碗，子清向著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍發(fā)出號(hào)令：出——發(fā)——這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水。（《微型小說(shuō)選刊》2022年第22期）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“活脫脫一塊榆木疙瘩”既是對(duì)雪樵寫字之前凝神靜思的形象特征的刻畫，也是在暗指他固執(zhí)的性格特點(diǎn)。B.雪樵給求字的年輕后生寫“業(yè)精于勤”四個(gè)大字，意在鼓勵(lì)年青人勤奮求進(jìn)，不要辜負(fù)人生的寶貴年華。C.一位河?xùn)|商人誠(chéng)心想與雪樵交朋友，特地跑來(lái)求字，雪樵送他字后沒有要錢，但收下了他送的習(xí)墨用紙。D.雪樵為蒙漢人民聯(lián)手抗日而奔走呼吁，為此耽誤了病情，在一個(gè)大雪日逝去，但其報(bào)國(guó)的遺愿令人動(dòng)容。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)善用短句，如“雙眼圓睜，挽袖，吸氣，提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成”，形象地描繪了雪樵寫字的神情動(dòng)作。B.小說(shuō)中寫到，雪樵給年輕后生和子清寫的字都是遒勁有力的楷體字，這是具有象征意義的，意在表現(xiàn)雪樵剛正不阿的精神追求。C.小說(shuō)中的環(huán)境描寫起到了烘托的作用，如“一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”的描寫對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用。D.結(jié)尾“這一聲喊，聲震蒼穹，驚動(dòng)了黃河水”，既實(shí)寫聲響之大，也把小說(shuō)主題由頌揚(yáng)子清升華為表現(xiàn)全民族的團(tuán)結(jié)與愛國(guó)精神。8.雪樵對(duì)子清的態(tài)度隨著情節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生了變化。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.雪樵寫字的細(xì)節(jié)在小說(shuō)中多次出現(xiàn)，試結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)其在文中的作用?！敬鸢浮?.C7.C8.①剛開始，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對(duì)鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。

②在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時(shí)，雪樵感受到子清的愛國(guó)、愛民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時(shí)，他為子清寫了“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情。9.①突出雪樵對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度；

②突出雪樵書法藝術(shù)的精湛?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“但收下了他送的習(xí)墨用紙”于文無(wú)據(jù)。文中沒有明確交代雪樵收下了河?xùn)|商人送的習(xí)墨用紙。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“如‘一場(chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂’的描寫對(duì)雪樵病逝帶給眾人的悲痛起到烘托作用”分析錯(cuò)誤?！耙粓?chǎng)大雪下來(lái)，高原上萬(wàn)籟俱寂”是對(duì)雪樵去世的暗示，并不是烘托雪樵病逝所帶給眾人的悲痛。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。從小說(shuō)中“子清使人呈上二百塊銀圓，并說(shuō)，過些天是陜北鎮(zhèn)守使大人的壽辰，我輩均仰慕先生大名，望先生不吝賜墨，為壽宴添光盈彩”“想起來(lái)了啊，可是那個(gè)娶了好幾房姨太太，又拼命捉拿紅匪的陜北鎮(zhèn)守使大人嗎？”“雪樵撫著胸口自言自語(yǔ)，唉，莫非昨夜受了些寒，為甚感覺這般惡心呢”“猛地?fù)]袖長(zhǎng)捋……一堆銀圓落地，四處亂竄”可知，當(dāng)子清向雪樵求字，想送給鎮(zhèn)守使作為壽禮，雪樵對(duì)鎮(zhèn)守使的為人頗為不齒，因此也看輕子清，拒絕為其題字。從小說(shuō)中“負(fù)責(zé)治安的子清提著槍，一邊指揮鄉(xiāng)親們躲避，一邊命令士兵們還擊……子清喊了一聲趕快躲起來(lái)，不要命啦！沖上前一看，正是雪樵……子清又氣又惱，一把扯過雪樵，直奔防空洞”“誓師大會(huì)上，有人送來(lái)了一幅橫匾……來(lái)人說(shuō)，是先生在病中為師長(zhǎng)您寫的，先生臨終前囑托，若師長(zhǎng)深明大義，胸懷長(zhǎng)遠(yuǎn)，務(wù)必當(dāng)面呈給您，見字如面……”等內(nèi)容可知，在經(jīng)歷敵機(jī)轟炸時(shí)，雪樵感受到子清的愛國(guó)、愛民之情，在他去蒙古王爺那里聯(lián)合抗日時(shí)，他為子清寫了“保家衛(wèi)國(guó)”的牌匾，激勵(lì)他的抗日熱情?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。在小說(shuō)中多次出現(xiàn)雪樵寫字的細(xì)節(jié)，對(duì)于這些描寫的作用，可以從如下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：首先，如“杏樹枝頭的雀雀兒剛叫上早，雪樵就已經(jīng)站立在書案前，眼皮子似合微張，整個(gè)人似醒未醒，就那么傻乎乎地站著；要么，就直接往椅子上一蹲，面無(wú)表情，活脫脫一塊榆木疙瘩”“為寫好這一個(gè)字，可是熬足了雪樵三個(gè)月的工夫呢”，從這些情節(jié)中可以看出雪樵對(duì)書法藝術(shù)的認(rèn)真態(tài)度。其次，從“他雙眼圓睜，挽袖、吸氣、提筆，橫豎撇折點(diǎn)，筆走龍蛇，一氣呵成。末了，瞥上一眼未干的墨跡，捧起沏好的一壺‘鐵觀音’，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒上口氣”可知，這些描寫是對(duì)雪樵寫字動(dòng)作的描寫，突出了雪樵書法藝術(shù)的精湛。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、裝弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。材料二：今之世為人師者眾笑之舉世不師故道益離為人友者不以道而利舉世無(wú)友故道益棄。嗚呼！生于是病矣，歌以為箴。既以儆己，又以誡人。不師如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲從師，可從者誰(shuí)？借有可從，舉世笑之；吾欲取友，誰(shuí)可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙①也久死。二人可作，懼吾不似。中②焉可師，恥焉可友，謹(jǐn)是二物，用惕爾后。道茍?jiān)谘?，傭丐為偶；道之反是，公侯以走。?nèi)考諸古，外考諸物，師乎友乎，敬爾無(wú)忽！（柳宗元《師友箴》，節(jié)選）〖備注〗①牙：指鮑叔牙。②中：同“忠”，忠誠(chéng)之人。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今之A世B為人C師者眾D笑之E舉世F不師G故道H益離11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)者，現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。本文是指求學(xué)的人。B.巫醫(yī)；即巫師和醫(yī)師，古人多求救助于鬼神以治病，故巫醫(yī)往往并提。C.古文，指唐朝前的文章，這里主要指六朝以來(lái)的重文輕道的駢體文章。D.六藝，指六種經(jīng)書，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一作者認(rèn)為那些孩子們的老師是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，并不是老師。B.材料一第二段對(duì)比論證，通過“嗟乎”“嗚呼”的點(diǎn)染，再加之感嘆、反問的語(yǔ)氣，批判之意直接而鮮明，發(fā)人深思。C.材料一論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，批判了當(dāng)時(shí)士大夫“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出作者不顧世俗，獨(dú)抒己見的精神。D.材料二強(qiáng)調(diào)了以師為友、以友為師、師友并稱的思想，包含著師生平等和教育民主的進(jìn)步因素。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（2）位卑則足羞，官盛則近諛。14.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括擇師的標(biāo)準(zhǔn)?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.A13.（1）現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（2）把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到羞恥；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。14.①“聞道”在前，“術(shù)業(yè)”有攻，無(wú)關(guān)年齡、地位；②以“道”為標(biāo)準(zhǔn)，能者為先（道之所存，師之所存也）；③重忠信，知恥辱?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】在知識(shí)的傳承與人生的成長(zhǎng)中，師與友的角色至關(guān)重要。古往今來(lái)，關(guān)于從師求學(xué)、擇友相伴的探討從未停歇。韓愈曾痛陳師道不傳之現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)“道之所存，師之所存”；柳宗元亦感慨世風(fēng)，發(fā)出“不師如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！”的喟嘆。他們的思索，將為我們揭示師友之道的深刻內(nèi)涵，一同探尋其中的智慧。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)今社會(huì)上，做老師的被大家譏笑。整個(gè)社會(huì)都不求師，因此離“道”也越來(lái)越遠(yuǎn)了?！敖裰馈弊鲿r(shí)間狀語(yǔ)，一般獨(dú)立存在，故應(yīng)在B處斷開；“為人師者”固定結(jié)構(gòu)，“為……者”，意為做……的人，中間不應(yīng)斷開；其后“眾笑之”是完整主謂賓結(jié)構(gòu)，其中“之”指代的就是前面“為人師者”，故應(yīng)在E處斷開?！芭e世不師”是因，“故道益離”是果，其中“故”表承接，故應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識(shí)的能力。C.“這里主要指六朝以來(lái)的重文輕道的