魚(yú)我所欲也題庫(kù)及答案

一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.“魚(yú)，我所欲也”中“欲”的意思是（）A.欲望B.想要C.希望答案：B2.下列“之”的用法與其他不同的是（）A.呼爾而與之B.為宮室之美C.此之謂失其本心答案：A3.“蹴爾而與之”中“蹴”的意思是（）A.踩踏B.踢C.追逐答案：A4.本文的作者是（）A.孔子B.孟子C.荀子答案：B5.“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”中“辯”通（）A.辨B.變C.便答案：A6.“非獨(dú)賢者有是心也”中“是心”指的是（）A.善良的心B.這種心C.仁義之心答案：B7.“一簞食”中“簞”的意思是（）A.碗B.筐C.盤(pán)子答案：B8.文中“鄉(xiāng)為身死而不受”中“鄉(xiāng)”通（）A.向B.響C.享答案：A9.下列詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的是（）A.故患有所不辟也（患：禍患）B.如使人之所欲莫甚于生（如使：假如）C.賢者能勿喪耳（喪：?jiǎn)适В┐鸢福簾o(wú)錯(cuò)誤選項(xiàng)10.“此之謂失其本心”中“本心”指（）A.本來(lái)的心愿B.羞惡之心C.善良的本性答案：C二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.下列句子中體現(xiàn)孟子“舍生取義”思想的有（）A.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也B.死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也C.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也D.使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也答案：AB2.下列對(duì)“魚(yú)與熊掌不可得兼”理解正確的有（）A.運(yùn)用比喻論證B.引出“舍生取義”的論點(diǎn)C.說(shuō)明魚(yú)和熊掌不能同時(shí)得到D.強(qiáng)調(diào)二者只能選其一答案：ABD3.下列詞語(yǔ)在文中意思正確的有（）A.熊掌（熊的腳掌）B.茍得（茍且取得）C.惡（厭惡）D.辯（爭(zhēng)辯）答案：ABC4.下列句子中能體現(xiàn)“義”的重要性的有（）A.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉B.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與C.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之D.是亦不可以已乎？此之謂失其本心答案：ACD5.以下屬于孟子思想主張的有（）A.性善論B.仁政C.兼愛(ài)D.非攻答案：AB6.文中用來(lái)對(duì)比論證的句子有（）A.鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之B.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之C.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之D.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也答案：ABC7.下列關(guān)于《魚(yú)我所欲也》說(shuō)法正確的有（）A.論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)B.運(yùn)用了多種論證方法C.語(yǔ)言流暢，氣勢(shì)充沛D.主要論述了“舍生取義”的觀點(diǎn)答案：ABCD8.下列選項(xiàng)中與“非獨(dú)賢者有是心也”中“是心”相關(guān)的有（）A.羞惡之心B.辭讓之心C.是非之心D.憐憫之心答案：A9.文中“行道之人弗受”“乞人不屑也”的原因是（）A.不符合禮義B.嗟來(lái)之食C.侮辱人格D.食物不好答案：ABC10.下列對(duì)“萬(wàn)鐘于我何加焉”理解正確的有（）A.優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢B.表達(dá)對(duì)不義之財(cái)?shù)牟恍糃.強(qiáng)調(diào)義比利更重要D.認(rèn)為萬(wàn)鐘不值得追求答案：ABC三、判斷題（每題2分，共10題）1.《魚(yú)我所欲也》出自《論語(yǔ)》。（×）2.“二者不可得兼”中“兼”是“同時(shí)”的意思。（√）3.孟子認(rèn)為人人都有“舍生取義”的本心。（√）4.“得之則生，弗得則死”中“之”指食物。（√）5.“所識(shí)窮乏者得我與”中“得”通“德”，感激。（√）6.本文主要運(yùn)用了舉例論證和對(duì)比論證。（√）7.“由是則生而有不用也”意思是“采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用”。（√）8.文中“蹴爾而與之”是說(shuō)用腳踢著給別人吃。（√）9.“此之謂失其本心”中“此”指不辨禮義接受萬(wàn)鐘的行為。（√）10.孟子主張人性本惡。（×）四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題）1.簡(jiǎn)述本文的中心論點(diǎn)答案：舍生取義。孟子用魚(yú)和熊掌設(shè)喻，引出在生和義不能兼顧時(shí)應(yīng)舍生取義的觀點(diǎn)。2.文中運(yùn)用了哪些論證方法？答案：比喻論證，如用魚(yú)和熊掌比喻生和義；舉例論證，像“一簞食，一豆羹”的事例；對(duì)比論證，將“鄉(xiāng)為”與“今為”對(duì)比。3.“非獨(dú)賢者有是心也”中“是心”具體指什么？答案：指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”的羞惡之心，即人固有的“舍生取義”的本心。4.“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”的行為為何不可取？答案：萬(wàn)鐘的優(yōu)厚俸祿若不分辨是否合乎禮義就接受，是為了宮室美等私利，喪失了“舍生取義”的本心，所以不可取。五、討論題（每題5分，共4題）1.在當(dāng)今社會(huì)，“舍生取義”還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？答案：有現(xiàn)實(shí)意義。在國(guó)家和人民利益面臨危險(xiǎn)時(shí)，像消防員救火、醫(yī)護(hù)人員抗疫，他們不顧個(gè)人安危，甚至犧牲生命，正是“舍生取義”的體現(xiàn)，值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。2.結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勅绾伪３帧氨拘摹?？答案：在生活中要?jiān)守道德底線，面對(duì)誘惑不輕易動(dòng)搖。比如在考試中誠(chéng)信應(yīng)考，不抄襲作弊；在利益面前，不損人利己，時(shí)刻提醒自己秉持正義。3.文中“行道之人”“乞人”的行為給我們什么啟示？答案：?jiǎn)⑹疚覀冏鋈艘泄菤?，?jiān)守尊嚴(yán)和正義，不能為了一點(diǎn)利