《荀子勸學(xué)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)《荀子勸學(xué)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)「篇一」授課時(shí)間年月日第周星期第節(jié)課題《荀子·勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì)·第１課時(shí)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。過程與方法1．學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。2．掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞等多義詞義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。情感態(tài)度與價(jià)值觀明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。教學(xué)重點(diǎn)·1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。2.背誦全文，積累文言詞語。教學(xué)難點(diǎn)·掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施）●教學(xué)方法●預(yù)習(xí)提綱1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么？”“有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的`文章，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的？”等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。2.結(jié)合注釋，疏通文意。［第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)］作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施）一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)二、荀子簡介學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充。三、解題四、熟讀課文，把握文意[一]誦讀課文，整體感知1.聽錄音或教師范讀。2.檢查字詞積累情況3.教師作朗讀提示4.學(xué)生自由朗讀課文5．2—3名學(xué)生讀，師生發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正。培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。（板書文題）荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱?！秳駥W(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例如，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即“學(xué)/不可以已”，以下同學(xué)們要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。要求：讀準(zhǔn)字音；注意朗讀節(jié)奏課文誦讀教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容（重點(diǎn)內(nèi)容：學(xué)情分析、教法設(shè)計(jì)、學(xué)法指導(dǎo)、分類推進(jìn)措施）[二]疏通文意，檢查落實(shí)1.學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文，疏通文意，并完成練習(xí)一。學(xué)生質(zhì)疑，相互交流。2、教師提問幾個(gè)重、難點(diǎn)的語句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。3、整理、歸納文中重要文言知識(shí)4.學(xué)生歸納段落提綱，教師幫助學(xué)生理清全文思路。五、背誦課文六、布置作業(yè)。以學(xué)習(xí)小組為單位回答問題，按逐段進(jìn)行的方法，抽出某一小組，以讀課文、翻譯、讀出比喻句為序，把活動(dòng)的成果展示給全體同學(xué)。如有疑問，教師應(yīng)及時(shí)給予解答。第1段：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已１．熟讀課文，力爭成誦。２．認(rèn)真閱讀注釋，正確理解文中的通假字、重點(diǎn)常用虛實(shí)詞和難懂句子。３．書面作業(yè)：練習(xí)二、三、四。４．初步自析課文，思考題：（１）課文三段各從何角度論述？（２）課文每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有何內(nèi)在聯(lián)系？教學(xué)后記教學(xué)問題集錦解決問題措施及實(shí)踐結(jié)果問題原因分析《荀子勸學(xué)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)「篇二」《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)篇一【教學(xué)目標(biāo)】1.理解并積累文言文部分重要實(shí)詞、虛詞的意義及用法2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用設(shè)喻、對(duì)比的論證方法來闡述荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度等道理3.探究“學(xué)習(xí)”的現(xiàn)實(shí)意義【教學(xué)重點(diǎn)】探究詞義，理解文意【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)設(shè)喻論證方法【教學(xué)設(shè)想】《勸學(xué)》是先秦儒家思想的最后代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文文章旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格其中“學(xué)不可以已”這一觀點(diǎn)對(duì)今人仍有教育意義文言文教學(xué)的基本內(nèi)容應(yīng)該包括三個(gè)方面：一是文言，二是文章，三是文化基于這樣的認(rèn)識(shí)，教學(xué)本文，擬從這三個(gè)層面入手：文言——文章——文化文言文語言層面上通過誦讀，識(shí)記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞匯，初步理解文言語句的含義文章層面上通過理解課文的語言特色、設(shè)喻論證來理清文章思路，把握文章的中心文化層面上分析文本中的文化內(nèi)涵，探討“學(xué)不可以已”對(duì)于今人的意義并獲得生活啟迪教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：由“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”、“鍥而舍之”導(dǎo)入二、解題：《勸學(xué)》，勸，勸勉;學(xué)，學(xué)習(xí)三、讀課文，作文言積累一讀，讀準(zhǔn)字音：(方法指導(dǎo)：通假字、易錯(cuò)字、生僻字、多音字)請(qǐng)學(xué)生朗讀二讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏：(方法指導(dǎo)：以字為詞，理解詞義，準(zhǔn)確譯句)教師范讀三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉請(qǐng)學(xué)生朗讀四讀，讀出語勢(shì)：(排比、對(duì)偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢)感知句式整齊、讀來瑯瑯上口的特點(diǎn)四、析手法，理文章思路1.在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現(xiàn)象這些語句是想講什么道理?體會(huì)比喻句的作用2.這篇文章運(yùn)用什么樣的論證方法?明確：以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻論證3.這篇課文的思路是怎樣的?4.小結(jié)(見板書)五、近荀子，明文化內(nèi)涵1.簡單介紹荀子《勸學(xué)》主張“學(xué)莫便乎近其人”。2.“學(xué)不可以已”在當(dāng)時(shí)有什么先進(jìn)意義?通過比較，介紹諸子百家對(duì)待學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)的異同3.“學(xué)不可以已”對(duì)今人有什么啟發(fā)?六、布置課后作業(yè)：請(qǐng)你寫一個(gè)比喻句，闡述知識(shí)的重要性再請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛附板書設(shè)計(jì)：是什么：學(xué)不可以已喻證對(duì)比為什么：學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用怎么辦：學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)篇二一、教學(xué)目標(biāo)：(一)知識(shí)與能力：1.了解荀子及其思想核心;2.掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，包括掌握勸、見等實(shí)詞的意義，積累通假字和三個(gè)文言虛詞。3.提高誦讀和閱讀文言文的能力。4.理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持態(tài)度的論述。5.學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。(二)方法與過程：1.通過教師講析與指導(dǎo)歸類，學(xué)生可以了解有關(guān)荀子的基本常識(shí)和掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)。2.通過誦讀學(xué)生可以糾正不良發(fā)音并培養(yǎng)語感，并養(yǎng)成誦讀文言文的好習(xí)慣。3.通過討論學(xué)生明確并深刻理解學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和應(yīng)持的態(tài)度。(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)必須要做到積累、堅(jiān)持和專一的道理。2.引導(dǎo)學(xué)生端正對(duì)學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，即要善于從學(xué)習(xí)中尋找快樂，要樂學(xué)、好學(xué)。二、教學(xué)重點(diǎn)：1.誦讀并背誦全文，積累文言詞語。2.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。三、教學(xué)難點(diǎn)：1.在誦讀中落實(shí)本文的文言語法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。2.掌握全文比喻和對(duì)比論證的特點(diǎn)。四、教學(xué)準(zhǔn)備：課前讓學(xué)生結(jié)合書后思考練習(xí)題預(yù)習(xí)課文。五、教學(xué)過程：(一)導(dǎo)入新課1.播放《三字經(jīng)》同聲朗讀音頻，只聽開頭四句。問：同學(xué)們剛才聽到了什么?生可能答“三字經(jīng)”，也可能答讀的具體內(nèi)容，無論如何回答，都要將學(xué)生注意力引到所聽的四句內(nèi)容上來。2.接著投影播放文字畫面。請(qǐng)學(xué)生翻譯這四句意思，重點(diǎn)落在“習(xí)”上。3.師：提出“人之初，性本善”觀點(diǎn)的是我國古代偉大的思想家——孟子(投影展示孟子的生卒年和時(shí)代)(這句話可以是教師敘述，也可以提問學(xué)生)，他認(rèn)為人一生下來，本性是善良的。但小他59歲的荀子卻不這么認(rèn)為，恰恰相反，他認(rèn)為人一生下來，本性是“惡”的，就是“人之性惡，其善者偽也”。(投影展示荀子的生卒年和時(shí)代，)說明：通過比較和投影展示，學(xué)生既能復(fù)習(xí)鞏固第三單元有關(guān)孟子的常識(shí)，又能了解到荀子思想與孟子的區(qū)別，另外也明確了二人的生活時(shí)代。(二)課文學(xué)習(xí)1.解題：“勸”：勸勉。起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。(說明：前面剛比較過孟子和荀子關(guān)于人之本性的思想差異，但最終歸結(jié)點(diǎn)都是學(xué)習(xí)，所以《荀子》首篇即談“勸學(xué)”，那么究竟“勸學(xué)”為何意?接下來再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步鞏固強(qiáng)化這一概念。)2.學(xué)生聽課文朗誦音頻，邊聽邊標(biāo)上小節(jié)號(hào)，給生字注音，嘗試標(biāo)出節(jié)奏記號(hào)。聽完后檢查學(xué)生掌握情況。然后學(xué)生自由朗讀，教師巡視指導(dǎo)。最后學(xué)生一齊朗誦全文，注意停頓和發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)。3.解讀第一自然段：先翻譯然后提問：1)這句話告訴我們一個(gè)什么觀點(diǎn)?(明確：學(xué)習(xí)不可以停止。)2)為什么學(xué)習(xí)不能停止?有的人不學(xué)習(xí)似乎也過得挺好，那么荀子的這句話又有何意義可言?(明確：這一點(diǎn)我們?cè)谔接懶陨普撆c性惡論時(shí)已說過，關(guān)鍵在于提出這一觀點(diǎn)的人是怎樣的人。學(xué)生會(huì)說是“君子”，由是引入思考“君子”是什么樣的人?我們要以“君子”為標(biāo)準(zhǔn)來理解荀子的學(xué)習(xí)觀。)3)第一節(jié)講完后讓學(xué)生一起大聲朗讀背誦。4.解讀第二自然段：1)導(dǎo)入：一提起“學(xué)習(xí)”二字，同學(xué)們便擺出一臉不耐煩準(zhǔn)備聽人說教的神情，多少個(gè)家長和老師面對(duì)學(xué)習(xí)難題都苦無對(duì)策呢，那么儒學(xué)大師荀子又有何高招呢?請(qǐng)同學(xué)們一起看第二自然段，先了解一下大意。2)翻譯第二自然段。3)問：A.這一段話里，荀子是否一上來就說學(xué)習(xí)有多重要?(明確：當(dāng)然沒有)B.為了讓易流于說教的話題變得生動(dòng)易接受，荀子用了一組比喻的手法(考慮到學(xué)生未必能答出)來論證，請(qǐng)大家找出有幾個(gè)比喻?(明確：共有“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮以為輪”、“木受繩則直、金就礪則利”五個(gè)比喻。即染料靛青是從藍(lán)草中提煉取得的，但比藍(lán)草更青;冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷;木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求，即使把它曬干也不再重新挺直;木材經(jīng)墨線量過，就能取直;金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利。此段也可簡略地說，如果學(xué)生領(lǐng)會(huì)夠好的話。)C.這五個(gè)比喻和“學(xué)習(xí)”有何關(guān)聯(lián)呢?怎么就歸結(jié)到“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”上的呢?(明確：4)學(xué)生齊讀第二自然段。5.解讀第三自然段：1)翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。2)提問：A.和第二自然段一樣，荀子依然用一組比喻來闡述他的觀點(diǎn)，請(qǐng)問有幾組比喻?(明確：五組比喻，見課件)B.這些比喻得出了什么結(jié)論?(明確：荀子由一系列的比喻推論出“君子生非異也，善假于物也”，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。)3)學(xué)生齊讀第三自然段。6.解讀第四自然段：1)翻譯本段，落實(shí)重點(diǎn)字詞。2)提問：說完了學(xué)習(xí)的意義和作用，接下來還有什么可說的呢?(學(xué)生也許七嘴八舌地說很多，可以根據(jù)《荀子》原文作出肯定和評(píng)價(jià)，但最終引到第四段的內(nèi)容“學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度”上來。)荀子是如何論述的呢?還是用比喻的形式嗎?。3)學(xué)生齊讀第四自然段。(三)知識(shí)點(diǎn)歸納(課件展示)1.通假字2.古今異義詞3.詞類活用4.特殊句式說明：1.以上知識(shí)點(diǎn)的歸納并不是簡單的知識(shí)梳理，而是通過自己整理和提問的方式逐步解決。2.另外針對(duì)本單元要求掌握的28個(gè)文言實(shí)詞(本文占8個(gè))和3個(gè)文言虛詞，可在最后讓學(xué)生參考閱讀學(xué)習(xí)P209的附錄“本冊(cè)文言詞語一覽表”有關(guān)《勸學(xué)》中的字詞。有些在學(xué)習(xí)課文時(shí)已講過，有些還需和后面的課文學(xué)習(xí)相結(jié)合，一蹴而就無論從時(shí)間還是精力上來說都難以達(dá)到。3.除此知識(shí)點(diǎn)歸納也結(jié)合了書后的【思考與練習(xí)】。(四)文章思路回顧由節(jié)選部分提到的學(xué)習(xí)的意義、作用和方法、態(tài)度擴(kuò)展到《荀子·勸學(xué)篇》涉及的與學(xué)習(xí)相關(guān)的段落內(nèi)容(可先請(qǐng)學(xué)生思考學(xué)習(xí)還有哪些需要重視的地方，然后再引出荀子的觀點(diǎn)、論述。)最終歸結(jié)到“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)上。說明：對(duì)思路的回顧目的有二：一是從技巧上來看，讓學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒議論文的寫作思路與方法;二是從內(nèi)容上來看，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解學(xué)習(xí)的重要性，等等。(五)小結(jié)：結(jié)合時(shí)代，反觀自身，闡述學(xué)習(xí)的重要性、意義和態(tài)度等。(六)布置作業(yè)：1、熟讀課文，根據(jù)課文思路背誦。2、結(jié)合自身實(shí)際，總結(jié)在學(xué)習(xí)上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。六、教學(xué)反思《勸學(xué)》是千百年來為人們傳誦不衰的名家名篇，雖然說理性很強(qiáng)，但文章以喻代議、內(nèi)容生動(dòng)、寓意豐富，所以在講析時(shí)不能以理說理，否則易流于說教，為學(xué)生厭倦。這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐使我真切地感受到，寓教于樂，趣味生動(dòng)地將知識(shí)傳授給學(xué)生的不易，尤其針對(duì)技校生而言。所以我在講析時(shí)，按照每段話先疏通字詞，接著解析內(nèi)容、手法，然后朗讀背誦的順序進(jìn)行，這樣不至于整篇疏通字詞的太過枯燥，也不會(huì)將興奮點(diǎn)都集中在寓意豐富的議論手法上?？傊?，整次課下來，節(jié)奏有快有慢，有張有弛，較以前有不小進(jìn)步?！盾髯觿駥W(xué)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)「篇三」《勸學(xué)》自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇,是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，提供了《勸學(xué)》教案，一起來看看吧！【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力(1)、掌握基本的文言現(xiàn)象：通假字、詞類活用、古今異義以及而、之等文言虛詞的用法。(2)、理清文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，并體會(huì)文章比喻論證方法。2、過程與方法(1)、通過誦讀，理解文意，背誦全文。(2)、培養(yǎng)學(xué)生自己整理歸納積累文言知識(shí)點(diǎn)的能力。3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(1)通過學(xué)習(xí)理解荀子的學(xué)習(xí)觀?！緦W(xué)情分析】這是學(xué)生進(jìn)入高中以來第一次接觸文言文的學(xué)習(xí)，在初中，對(duì)文言知識(shí)已經(jīng)有了基本的了解，例如對(duì)通假字、詞類活用、一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象也已經(jīng)有所接觸，但傳統(tǒng)的初中文言教學(xué)忽視了學(xué)生自我能力的培養(yǎng)，往往是以教師的講授配合教學(xué)參考書的使用，學(xué)生在學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立思考能力上有所欠缺，由此，進(jìn)入高中后文言學(xué)習(xí)要著重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1、教學(xué)重點(diǎn)：(1)、理解文意，積累文言詞匯。(2)、把握文章整體結(jié)構(gòu)。(3)、學(xué)習(xí)文章中比喻的論證手法以及比喻的內(nèi)在聯(lián)系。【教學(xué)方法】由于這是高中階段學(xué)生第一次接觸文言文，因此在教學(xué)方法上除了通過串講，掃除字詞障礙外，還要特別注意采用示范教學(xué)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，為高中的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ);同時(shí)適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行課外材料的補(bǔ)充，拓展知識(shí)面?！窘虒W(xué)媒體】利用多媒體課件展示相關(guān)資料，同時(shí)印發(fā)相關(guān)材料，供學(xué)生課外習(xí)作與練習(xí)?！窘虒W(xué)過程】『第一課時(shí)』(一)、新課導(dǎo)入結(jié)束了關(guān)于青春話題的思考，今天我們要來進(jìn)入一個(gè)新的專題的學(xué)習(xí)——獲得教養(yǎng)的途徑。獲得教養(yǎng)的途徑有哪些呢?大家把課文翻到目錄。我們看，在這個(gè)專題中，編者設(shè)置了兩個(gè)版快，分別是：求學(xué)之道和經(jīng)典的力量，前者要求我們學(xué)習(xí)，后者是要我們多讀，所以學(xué)習(xí)和閱讀就是我們獲得教養(yǎng)的兩種有效的途徑。那么今天我們就來看看我們這位兩千多年前的老人是怎樣來為我們論述學(xué)習(xí)的。(二)、新課教學(xué)1、作者介紹(配合PPT展示)大家看注釋1，請(qǐng)個(gè)同學(xué)來念一下。荀子是先秦儒家的最后一名代表，大家在以前還學(xué)過哪些儒家的代表，孔子(仁)、孟子(仁政)，而今天我們要學(xué)習(xí)的這位荀子雖然也是儒家的代表人物，但是由于他處在戰(zhàn)國末期，政治上的動(dòng)亂造就了學(xué)術(shù)上的活躍，此時(shí)，諸子百家學(xué)說都已經(jīng)形成，所以荀子就有了借鑒和批判的條件和可能。那么在思想上，荀子提出了“制天命而用之”的人定勝天的觀點(diǎn)，他反對(duì)迷信，認(rèn)為自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人可以憑借主觀能動(dòng)性，利用自然規(guī)律，我們說這里他已經(jīng)具備了一種樸素的唯物主義的思想。另外，荀子還提出了一個(gè)直到現(xiàn)在還廣受爭議的話題：人性本惡。荀子認(rèn)為人生來是惡的，只有通過后天的努力學(xué)習(xí)，才可以積善成德，知明而行無過矣。荀子之所以如此看中學(xué)習(xí)，在他和他門徒共同編寫的這部書籍里把這篇〈勸學(xué)〉放在第一卷的第一篇，也正是因?yàn)檫@個(gè)道理。2、解題上面我們提到了荀子對(duì)于先秦的文學(xué)有了一定意義的發(fā)展，這種發(fā)展當(dāng)然不僅僅體現(xiàn)在思想上，在文體上也有所顯現(xiàn)。比如大家還記得我們?cè)趯W(xué)孔子的論語的時(shí)候有沒有標(biāo)題啊?是沒有標(biāo)題的，我們把這種文體稱為語錄體。而從荀子開始，這類論說文開始有了獨(dú)立的標(biāo)題，那么大家首先來說說這個(gè)標(biāo)題“勸學(xué)”是什么意思?！?jiǎng)衩忝銊?lì)的意思。也就是說文章是荀子要來勸勉我們學(xué)習(xí)，那么下面我們就要來看看荀子是如何來鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)的。3、研讀課文(1)、請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文，其余同學(xué)仔細(xì)聽，幫他糾錯(cuò)，同時(shí)PPT展示難字生字。槁(gǎo)跬(kuǐ)跂(qì)鍥(qìe)鏤(lòu)楫(jí)參(cān)(2)、通讀過課文后，大家能不能把最能表現(xiàn)文章中心的句子找出來?——學(xué)不可以已。學(xué)習(xí)是不可以停止的。這就是荀子整片文章的中心。大家注意在這里的“可以”和我們今天所說的“可以”是不是同一個(gè)意思?這里可以應(yīng)該當(dāng)成兩個(gè)單音節(jié)詞來理解?！翱伞笔侵浮翱梢浴?，而“以”應(yīng)作介詞解釋，但這里它的介詞功能被弱化了，只起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)古文的時(shí)候要注意，一般來說古漢語多單音節(jié)詞，我們?cè)诶斫膺^程中要注意逐個(gè)逐個(gè)字進(jìn)行解釋，比如無以，沒用用來……的方法。又比如妻子，今天我們說妻子是專指愛人，而在古漢語中，妻子是指妻子和孩子。我們說妻子就是一個(gè)古今異義的詞，這樣的詞還有很多，我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)碰到，大家要注意整理和積累。落實(shí)古今異議這個(gè)語言點(diǎn)。下面我們回到課文，荀子開門見山就擺出了觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是不可以停止的，下面我們就要來看看他為什么說學(xué)習(xí)是不可以停止的，他究竟從哪幾方面來論述這個(gè)問題?《荀子勸學(xué)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)「篇四」《勸學(xué)》一文中包含著教育家荀子的諄諄教導(dǎo)，提供了《勸學(xué)》教案，一起來參考一下吧！教學(xué)目標(biāo)：1掌握和積累“中”“參”“知”等文言字詞，理清文章的論證結(jié)構(gòu)2學(xué)習(xí)本文比喻論證的方法3體會(huì)學(xué)習(xí)的重要性，感悟人生道理教學(xué)重難點(diǎn)：理解文意，學(xué)習(xí)比喻論證方法教學(xué)過程：一、導(dǎo)入以荀子的“性善論”導(dǎo)入，提出荀子如何勸學(xué)的問題。二、整體感知1、聽讀課文(在聽的過程中，同學(xué)們可以跟著錄音默讀這篇課文，注意字詞的讀音，朗讀的節(jié)奏和停頓)齊讀課文，完成研討與練習(xí)三教師出示文言字詞，進(jìn)行歸納和總結(jié)。2、理清論證思路解決導(dǎo)入時(shí)提出的問題：荀子是如何勸學(xué)學(xué)生討論明確本文的論證思路三、品讀語言，學(xué)習(xí)論證法荀子在論述的過程中采用了大量的比喻來論證自己的觀點(diǎn)教師以第二段為范例指導(dǎo)學(xué)生掌握比喻論證的方法學(xué)生分組討論第三、四段相對(duì)應(yīng)的比喻，并闡述其說明和學(xué)習(xí)相關(guān)的道理(從文本中找出相關(guān)語句朗讀翻譯，再進(jìn)行闡述)教師小結(jié)四、拓展訓(xùn)練：你認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)過時(shí)了嗎?五、作業(yè)：1背誦全文2運(yùn)用比喻論證法寫一組句子闡述一個(gè)道理教學(xué)總結(jié)：“活到老，學(xué)到老?！币粋€(gè)人從出生以來，就與學(xué)習(xí)結(jié)下了不解之緣，不論通過什么方式，他總是在學(xué)習(xí)中得到不斷地完善，繼而讓自己的生命豐富和充實(shí)起來?？梢哉f，學(xué)習(xí)對(duì)提高每一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)境界都有著巨大的作用。離開了學(xué)習(xí)，人生就成為了一片空白。自古以來，苦口婆心勸勉人們努力學(xué)習(xí)的大家層出不窮。從孔子“學(xué)而時(shí)習(xí)之”到顏真卿“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”再到王安石“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，都飽含著名家大師語重心長的激勵(lì)。古有蘇秦“頭懸梁錐刺股焚膏繼晷”之發(fā)奮圖強(qiáng)終成一幫宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦讀，終成一代大師的典范……所有這些都有共同的指向性，那就是“學(xué)不可以已”的諄諄教誨。而將這一主張全面，徹底，生動(dòng)，形象地呈現(xiàn)在人們面前的人，那是荀子。他的《勸學(xué)》成為千古名篇，也成為幾經(jīng)變革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它獨(dú)特的魅力和與時(shí)俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)經(jīng)久不衰。我對(duì)自己在《勸學(xué)》一文的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入的反思，結(jié)合自己在教學(xué)中存在的問題，我覺得有必要對(duì)這堂課的教學(xué)進(jìn)行剖析，以促進(jìn)自己向更高、更遠(yuǎn)、更有效的方向前行。我首先要檢討的是我的教學(xué)語言的凝練問題。身為語文教師，本身應(yīng)該在語言文字的體悟和運(yùn)用方面追求高精尖的要求，也只有語文教師注重教學(xué)語言和表達(dá)的高度概括的能力以及影響，才能透過語文教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力影響一撥又一撥的求學(xué)者追求卓越。但是，因?yàn)槠綍r(shí)不大注重對(duì)自我的嚴(yán)格要求，甚至在平時(shí)課堂教學(xué)中率性隨心的習(xí)慣，導(dǎo)致教學(xué)語言的散亂。此次教學(xué)中，我深刻地體會(huì)到凡事都應(yīng)該追求精益求精，不能因?yàn)橐恍╇S意性的語言影響對(duì)文本的深刻意義的解讀和感悟。語言本身就是一門藝術(shù)，只有沉浸在其中，才能把祖先傳承下來的身后文化底蘊(yùn)通過思維的外殼彰顯出來。所以，在往后的教學(xué)里，我會(huì)注意自身語言表達(dá)的嚴(yán)格要求，一定會(huì)三思之后，深入推敲，揣摩教育教學(xué)語言高度的概括性，在比照之后在進(jìn)行流暢，有文化意味地表達(dá)，向著言簡意賅的方向努力，力爭讓祖國語言文字的魅力從自己的口中更美麗地凸顯，將一個(gè)語文教師的語言能力提升到更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母叨??！盾髯觿駥W(xué)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)「篇五」教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)：1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。2.理解文言詞語和句式的能力。3.理清文章思路，把握中心的能力。三、德育教育目標(biāo)：借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。教學(xué)設(shè)想一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)第一教時(shí)教學(xué)過程一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。二、預(yù)習(xí)檢查。三、導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：荀子(約公元前313—前238)，名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴＼髯拥闹饔小盾髯印范怼Ｔ摃伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。五、解題?！秳駥W(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字中zhòng礪lì參cān省xǐng跂qì臾yú螯áo2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：于(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán)。(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/而青于藍(lán)。(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。者(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。而(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。假輿馬者，非利足也，而致千里。(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。積善成德，而神明自得，圣心備焉。4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。(1)君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟?！八?，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”?！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思?！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧?，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。七、布置作業(yè)：1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。3.背誦課文。第二課時(shí)教學(xué)過程一、明確目標(biāo)1.理解課文內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。3.鑒賞本文的語言。二、整體感知課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1.請(qǐng)同學(xué)背誦課文2.組織討論以下問題(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。(3)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。(4)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。(5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。(6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。3.背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色?！都臼蠈⒎ヮ咊А罚涸谘孕杏涗浿欣L聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢(shì)。《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢(shì)?！秳駥W(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢(shì)。四、總結(jié)、擴(kuò)展《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀點(diǎn)?南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。五、布置作業(yè)學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。板書設(shè)計(jì)：提高自己青出于藍(lán)中學(xué)習(xí)的重要性冰寒于水木受繩則直知明而行無過矣心(正面設(shè)喻)改變自己：輮木為輪金就礪則利論學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自登高博見點(diǎn)己不足(反復(fù)設(shè)喻)登高而招順風(fēng)而呼善假于物也↓假輿馬假舟揖學(xué)要積累積土成山積水成淵神明自得圣心備焉不不積跬步不積小流可學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度要堅(jiān)持不懈騏驥駑馬以(正反對(duì)照設(shè)喻)朽木金石已要專一蚓——用心一(積的保證缺一不可)蟹——用心躁拓展閱讀：《勸學(xué)》教學(xué)反思高一上《勸學(xué)》(節(jié)選)一文，以精彩的講解和深入的剖析，博得了學(xué)生的良好反響，自己也頗滿意其成功之處在于：一、巧設(shè)導(dǎo)入語，激發(fā)學(xué)生興趣“興趣是最好的老師”讓課伊始，老師提出：在人性問題上，儒家學(xué)派中期代表孟子主張“性善論”，“人之初，性本善”為什么后來有的人善，有的人惡呢?這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的緣故而另一位儒家學(xué)派晚期代表荀子卻提出了相反的“性惡論”，為什么后來有的人善，有的人惡呢?這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的緣故那么，在《勸學(xué)》(節(jié)選)一文中，荀子是怎樣論述學(xué)習(xí)的意義和作用，學(xué)習(xí)的方法的呢?對(duì)比孟子和荀子關(guān)于人性的不同觀點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性，引起學(xué)生的懸念，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣二、講透20個(gè)比喻，理解文章意思《勸學(xué)》一文運(yùn)用了大量的比喻論證，使文章生動(dòng)形象，富有文采第一段用了5個(gè)比喻：“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“木受繩則直”、“金就礪則利”“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”兩個(gè)比喻說明事物經(jīng)過一定變化可以提高;“輮木為輪”比喻事物經(jīng)過一定的變化可以改變?cè)瓉淼男再|(zhì);“木受繩則直”、“金就礪則利”比喻肯下功夫必見成效，并進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地這一段論述了學(xué)習(xí)的重要性第二段用了5個(gè)比喻：“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”用“跂而望”不如“登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明“學(xué)”和“思”的關(guān)系，“思不如學(xué)”“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”這四個(gè)比喻，說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的效果這一段強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用第三段用了10個(gè)比喻：“積土”、“積水”、“不積跬步”、“不積小流”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥而不舍”、“鍥而舍之”、“蚓”、“蟹”首先，用“積土”、“積水”兩個(gè)比喻推論到“人的積德”，從正面論述積累的重要作用;再用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到高遠(yuǎn)目標(biāo)，這一層學(xué)習(xí)要積累接著，說明如何做到積累，用“騏驥”和“駑馬”，“鍥而不舍”和“鍥而舍之”四個(gè)比喻正反對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈，持之以恒，才會(huì)有所成就最后，用“蚓”和“蟹”兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明學(xué)習(xí)還要專一這一段分三個(gè)層次從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這兩個(gè)角度論述中心論點(diǎn)三、理清文章思路，突顯文章中心第一段：闡明學(xué)習(xí)的重要性可分三層：第1層：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已;第2層：用“青”、“水”的變化和“輮木為輪”這兩方面的比喻說明不斷學(xué)習(xí)可以增長才干，改造人的稟性和資質(zhì);第3層：以“木”、“金”的變化設(shè)喻，得出結(jié)論“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”。第二段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用可分三層：第1層：以“思”不如“學(xué)”的體會(huì)和“跂而望”不如“登高之博見”的比喻，說明學(xué)習(xí)的顯著效果;第2層：用4個(gè)比喻關(guān)系表明：只要善于利用客觀條件，就可以收到好的效果;第3層：得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也”。第三段：闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度也可分三層：第1層：說明學(xué)習(xí)要不斷積累;第2層：說明學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈;第3層：說明學(xué)習(xí)應(yīng)用心專一通過以上的學(xué)習(xí)理解，學(xué)生不僅理清了思路，而且理解了課文，明確了中心，感受了內(nèi)容，同時(shí)，也受到了學(xué)習(xí)具有重要意義和重要作用，應(yīng)該注重積累、堅(jiān)持、專一的良好的思想教育，不失為一堂成功之課。《荀子勸學(xué)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)「篇六」荀子勸學(xué)教案前言：以下是關(guān)于荀子勸學(xué)的相關(guān)叫教案內(nèi)容，歡迎大家參考！勸學(xué)教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)：1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、()、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)：1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。2.理解文言詞語和句式的能力。3.理清文章思路，把握中心的能力。三、德育教育目標(biāo)：借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。教學(xué)設(shè)想一、抓住文眼，定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼，它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn)，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn)，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實(shí)掌握。四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)第一教時(shí)教學(xué)過程一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。二、預(yù)習(xí)檢查。三、導(dǎo)入新課。從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。四、作者介紹(結(jié)合注釋①)：荀子(約公元前313―前238)，名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。五、解題?！秳駥W(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“瘛筆切紊字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題1.對(duì)照注釋，借助字典，正字正音第一組：通假字(1)róu通有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)第二組：其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字中zhòng礪lì參cān省xǐngqì臾yú螯áo2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。3.復(fù)習(xí)初中知識(shí)，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：于(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/青，取之于藍(lán)。(2)介詞，比?？琳陀诨⒁?。/而青于藍(lán)。(3)介詞，向。告之于帝。/君子性非異也，善假于物也。者(1)特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物”。有蔣氏者，專其利三世矣。/假舟揖者，非能水也。(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。而(1)連詞：并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/知明而行無過矣。(2)連詞：修飾關(guān)系。潭西南而望。/吾嘗終日而思矣。(3)連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣，而劍不行。假輿馬者，非利足也，而致千里。(4)連詞：順接關(guān)系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。積善成德，而神明自得，圣心備焉。4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。(1)君子曰：學(xué)不可以已?！熬印笔且粋€(gè)合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“”通“А保指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”?！盀椤?，做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志?！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化?！皬?qiáng)”，堅(jiān)硬的意思?！吧稀?、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”?！包S泉”是特殊的單純雙音詞?！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑??！耙弧保餍稳菰~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。七、布置作業(yè)：1.認(rèn)真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。2.書面作業(yè)：“練習(xí)”二、三。3.背誦課文。第二課時(shí)教學(xué)過程一、明確目標(biāo)1.理解課文內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。3.鑒賞本文的語言。二、整體感知課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1.請(qǐng)同學(xué)背誦課文2.組織討論以下問題(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。(2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。(3)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。(4)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。(5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。(6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。3.背誦課文，體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色?！都臼蠈⒎ヮ咊А罚涸谘孕杏涗浿欣L聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強(qiáng)語勢(shì)?！豆讶酥趪病罚赫R的排偶句式，生動(dòng)形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢(shì)?！秳駥W(xué)》：善于使用比喻說理，正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合，設(shè)喻與說理結(jié)合靈活，善于運(yùn)用排比句，文章富有氣勢(shì)。四、總結(jié)、擴(kuò)展《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中，他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀點(diǎn)?南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。五、布置作業(yè)學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法，寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。板書設(shè)計(jì)：提高自己青出于藍(lán)中學(xué)習(xí)的重要性冰寒于水木受繩則直知明而行無過矣心(正面設(shè)喻)改變自己：木為輪金就礪則利論學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)自登高博見點(diǎn)己不足(反復(fù)設(shè)喻)登高而招順風(fēng)而呼善假于物也↓假輿馬假舟揖學(xué)要積累積土成山積水成淵神明自得圣心備焉不不積跬步不積小流可學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度要堅(jiān)持不懈騏驥駑馬以(正反對(duì)照設(shè)喻)朽木金石已要專一蚓――用心一(積的保證缺一不可)蟹――用心躁《荀子勸學(xué)》教學(xué)教案設(shè)計(jì)「篇七」《勸學(xué)》荀子教案范本《勸學(xué)》荀子教案范本教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力3、德育目標(biāo)：認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理。教學(xué)設(shè)想我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對(duì)文言語句作細(xì)致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會(huì)意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語法分析不過是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。教授《勸學(xué)》，我擬以