專題二古代亞非歐文明2一、選擇題1.“在尼羅河的下游……人們利用了石頭,并通過石頭取得了輝煌的不朽。那些金字塔已經(jīng)為它的創(chuàng)造者們的存在作了約五千年的默默無聞的證人?！辈牧现械摹皠?chuàng)造者”指的是 (

)A.古埃及人 B.古希臘人C.古印度人 D.古巴比倫人A解析:據(jù)“在尼羅河的下游……那些金字塔”可知,尼羅河孕育了古埃及文明,金字塔是古埃及文明的象征。故選A。32.人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的。其中兩河流域的文明成果是 (

)A.通過了一系列的民主改革B.修建了呈角錐體狀的法老陵墓C.制定了一部較為完整的法典D.確立了貴賤分明的四等級制度C解析:據(jù)“兩河流域的文明成果”和所學(xué)知識可知,迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是誕生于兩河流域古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》。故選C。43.(易錯題)下圖反映了古代歷史上一種森嚴的社會制度。下列選項與圖片內(nèi)容相符的是 (

)A.古代中國——分封制B.古希臘——民主政治C.古巴比倫——君主專制制度D.古印度——種姓制度D5解析:根據(jù)“婆羅門”“剎帝利”“吠舍”“首陀羅”和所學(xué)知識可知,圖片反映的是古代印度森嚴的種姓制度,D正確。A、B、C與圖片中的信息不符,排除。故選D。64.“雅典全邦三四十萬人口中,全權(quán)公民僅四萬人,不僅把奴隸排斥在外,而且把自由民中的婦女、外邦人也排斥在外,真正享有民主權(quán)利的人不多。”材料旨在說明雅典民主 (

)A.繁榮的表現(xiàn) B.衰落的原因C.自身的局限 D.深遠的影響C解析:“不僅把奴隸排斥在外,而且把自由民中的婦女、外邦人也排斥在外,真正享有民主權(quán)利的人不多”說明古代雅典的民主政治并不是包含所有人,只有男性成年公民擁有政治權(quán)利,具有局限性。故選C。75.(新情境)在亞歷山大龐大的遠征軍隊伍中“有工程師、科學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才。他們沿途收集資料、繪制地圖、與當(dāng)?shù)卣苋私煌?。這一現(xiàn)象表明,亞歷山大遠征客觀上 (

)A.推動希臘民主制度的擴展 B.導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C.加速亞非自然經(jīng)濟的解體 D.促進了歐亞非文化的交流D解析:據(jù)“有工程師、科學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才。他們沿途收集資料、繪制地圖、與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍?在亞歷山大遠征的過程中大量文化、科技人員的流動,必然會推動不同地區(qū)文化的交流。故選D。86.(2025合肥蜀山區(qū)期中)九年級集郵社團在“郵票上的歷史”活動中,搜集到了如下一組郵票。該組郵票探究的主題是 (

)A.希臘羅馬古典文化B.希臘雅典民主政治C.希臘羅馬文學(xué)雕塑D.希臘雅典建筑藝術(shù)亞里士多德《擲鐵餅者》德謨克利特A9解析:依據(jù)所學(xué)知識可知,《擲鐵餅者》是古代希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一;德謨克利特、亞里士多德是古希臘著名的哲學(xué)家,因此上述內(nèi)容都是對希臘羅馬古典文化的闡述。故選A。107.公元前413年,多達兩萬名雅典奴隸集體逃亡,給“民主的雅典城邦”以沉重打擊。古希臘歷史學(xué)家修昔底德記載:“斯巴達的希洛人(奴隸)不斷逃亡,斯巴達人經(jīng)常擔(dān)心沒有逃亡的奴隸會效仿逃脫者?！毖诺浜退拱瓦_等城邦曾多次簽訂彼此協(xié)助緝拿逃亡奴隸的條約。以上材料說明 (

)A.雅典和斯巴達都是專制政體B.古希臘政治制度本質(zhì)上是奴隸制度C.古希臘文明因為奴隸起義而走向沒落D.古希臘各城邦非常依賴奴隸進行生產(chǎn)B11解析:根據(jù)“雅典奴隸”“斯巴達的希洛人(奴隸)”和所學(xué)知識可知,古希臘的政治制度本質(zhì)上是奴隸制度,B正確。故選B。128.(五育文化)下表是8世紀(jì)法蘭克王國先后制定的一系列法規(guī)。這些法規(guī)為法蘭克王國 (

)A.強化宗教信仰掃清了障礙 B.組建軍隊提供了依據(jù)C.走向強盛提供了法律保障 D.構(gòu)建了完備法律體系內(nèi)容政治刑法民事教會家庭事務(wù)數(shù)量(條)29313011030573C13解析:法蘭克王國的這些法規(guī)涉及社會生活的方方面面,有利于社會穩(wěn)定,為國家發(fā)展提供了法律保障,C正確;中世紀(jì)王權(quán)和教權(quán)的斗爭不斷,不能說為強化宗教信仰掃清了障礙,排除A;表中法規(guī)主要涉及司法領(lǐng)域,沒有涉及軍事,排除B;中世紀(jì)的法律帶有明顯的宗教色彩,尚未完備,且也沒有經(jīng)濟方面的法律,排除D。故選C。149.9世紀(jì)西歐封臣的效忠誓詞是:“我……效忠我的主人,愛其所愛,仇其所仇。主人凡踐履契約,因我委身投附而善待于我,賜我以應(yīng)得,則我的一言一行、一舉一動,必將以他的意志為準(zhǔn)則,絕無違背。”由此可知,封君與封臣之間 (

)A.有森嚴的等級界限 B.有一定的契約意識C.有絕對的隸屬關(guān)系 D.以土地為雙方紐帶解析:據(jù)材料和所學(xué)知識可知,封君與封臣之間有一定的契約意識。故選B。B1510.莊園法庭更多的是對領(lǐng)主權(quán)利的維護。領(lǐng)主以封建國家為后盾,利用莊園法庭來審判違反莊園法規(guī)的佃戶。材料表明莊園具有 (

)A.經(jīng)濟功能 B.政治功能C.文化功能 D.軍事功能解析:據(jù)“莊園法庭更多的是對領(lǐng)主權(quán)利的維護”“領(lǐng)主以封建國家為后盾,利用莊園法庭來審判”可知,西歐莊園具有審判犯人的政治功能。故選B。B1611.14世紀(jì),意大利半島上共有11個新建或重建大學(xué)的計劃和行動,其中1個由教廷發(fā)起,2個由當(dāng)?shù)刂T侯發(fā)起,其余8個均由所在城市發(fā)起。這說明(

)A.城市與大學(xué)利益相同B.大學(xué)有濃厚宗教色彩C.城市助推大學(xué)的發(fā)展D.大學(xué)享有自治的權(quán)利解析:“其余8個均由所在城市發(fā)起”說明自治城市在大學(xué)的發(fā)展進程中扮演著重要角色,推動了大學(xué)的發(fā)展。故選C。C1712.(回歸教材)在西歐封建社會末期,隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的不斷增長,社會分工逐步擴大,商品經(jīng)濟獲得了較大發(fā)展,自然經(jīng)濟受到了一定程度破壞。這樣,在一些工商業(yè)比較發(fā)達、行會制度相對薄弱的城市 (

)A.出現(xiàn)了資本主義萌芽 B.開始了文藝復(fù)興C.完成了新航路開辟 D.壟斷了東西方貿(mào)易解析:根據(jù)所學(xué)知識可知,在西歐封建社會末期,隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的不斷增長和社會分工的逐步擴大,商品經(jīng)濟獲得了較大發(fā)展,在商品經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,一些行會制度相對薄弱的城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。故選A。A1813.杰出人物可以推動歷史的進步。以下人物的共同貢獻是 (

)A.維護了兩河流域的統(tǒng)一B.推動了古代民主政治的發(fā)展C.造就了羅馬帝國的輝煌D.為古代世界的民主與法制作出了貢獻漢謨拉比伯里克利查士丁尼一世D19解析:據(jù)所學(xué)知識可知,漢謨拉比在位時制定了《漢謨拉比法典》;伯里克利主政時期,雅典奴隸制民主政治發(fā)展到高峰;查士丁尼一世在位時編纂了《羅馬民法大全》,奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。因此,他們都為古代世界的民主與法制作出了貢獻。故選D。2014.(2025石家莊43中月考)西羅馬帝國滅亡后,日耳曼蠻族王國的建立使羅馬教會意識到必須尋求新的政治保護。而法蘭克王國從克洛維到查理大帝,為了鞏固統(tǒng)治和進行擴張,也深知需要羅馬教會這樣一個有力的精神工具。利益的一致,使雙方結(jié)合在一起。材料體現(xiàn)歐洲中世紀(jì)的政治特點是 (

)A.封建王權(quán)至高無上B.基督教教會操控一切C.教權(quán)和王權(quán)相結(jié)合D.奴隸主勢力如日中天C21解析:“使羅馬教會意識到必須尋求新的政治保護”“需要羅馬教會這樣一個有力的精神工具”“利益的一致,使雙方結(jié)合在一起”說明西歐中世紀(jì)典型的特征是王權(quán)和教權(quán)由于各自利益的需要實現(xiàn)了緊密的結(jié)合。故選C。2215.7世紀(jì)前,日本貴族兼并土地,爭戰(zhàn)不休,社會上出現(xiàn)了“老者啖草根,而死于道垂,幼者含乳,與母共死”的慘狀,人民開始了反抗,于是日本政府開始進行改革。材料表明日本改革是為了 (

)A.緩和社會矛盾 B.推翻幕府統(tǒng)治C.加強君主專制 D.防止貴族爭戰(zhàn)A解析:“日本貴族兼并土地,爭戰(zhàn)不休”“人民開始了反抗”說明當(dāng)時日本社會動蕩,人民生活困苦,階級矛盾激化,因此日本進行改革的目的在于緩和階級矛盾。故選A。2316.阿拉伯帝國充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢,廣泛吸收印度、希臘、羅馬和中國等地的優(yōu)秀文化成果,并加以創(chuàng)新和發(fā)展,取得了輝煌的文化成就。材料說明阿拉伯文化繁榮的原因是阿拉伯帝國 (

)A.文化底蘊深厚 B.地理位置優(yōu)越C.全盤吸收東西方文化 D.較高的經(jīng)濟發(fā)展水平解析:“充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢”說明地理位置優(yōu)勢是阿拉伯帝國能夠在東西方文化的交流中扮演重要角色的重要原因。故選B。B2417.(易錯題)張老師引導(dǎo)學(xué)生列出教材中的五大帝國名稱(如圖),再把這些帝國的統(tǒng)治范圍用示意圖繪制并展示出來。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了這些帝國對歷史發(fā)展產(chǎn)生的共同作用是 (

)A.產(chǎn)生并形成世界性三大宗教B.促進了東西方經(jīng)濟文化交流C.都為今天留下了豐富旅游資源D.建立了世界上完善的法律體系B25解析:根據(jù)所學(xué)知識可知,這些帝國都曾擁有過地跨歐、亞、非三洲的疆域,其對外擴張客觀上促進了東西方經(jīng)濟聯(lián)系和文化交流,B正確;A、C、D都不是這些帝國對歷史發(fā)展產(chǎn)生的共同作用,排除。故選B。2618.(新情境)德國思想家卡爾·西奧多·雅斯貝爾斯認為,公元前600至前300年間,是人類文明精神的突破時期,在北緯25度至35度區(qū)間的一些文明區(qū)域,一些思想先知,深入地思考了人類的命運,倡導(dǎo)人類的精神追求。這一時期的喬達摩·悉達多 (

)A.思考人與神的關(guān)系,追求靈魂解脫B.思考人與自然的關(guān)系,追求精神自由C.思考人與人的關(guān)系,追求社會安定D.思考人與自我的關(guān)系,追求道德高尚A27解析:根據(jù)所學(xué)知識可知,古印度思想先哲喬達摩·悉達多創(chuàng)立了佛教,追求眾生平等,思考人與神的關(guān)系,追求靈魂解脫。故選A。2819.(2024—2025唐山豐潤期末)“阿拉伯文化區(qū),既有古代東方文化的韻味又有西方文化的氣質(zhì)。埃及、敘利亞、美索不達米亞、波斯、希臘的文化,都在阿拉伯帝國時代得到了廣泛的接觸和交流,在保留各自特點的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩?！边@說明,阿拉伯文化 (

)A.伊斯蘭教的色彩濃厚 B.是歐美文化的底蘊所在C.是世界各地文化的疊加 D.是對東西方文化的融合D29解析:材料中“既有古代東方文化的韻味又有西方文化的氣質(zhì)”“在保留各自特點的基礎(chǔ)上帶上了濃厚的伊斯蘭教色彩”說明在阿拉伯文化區(qū)對于世界不同文明實現(xiàn)了有效的融合,不同文化之間都得到了廣泛接觸和交流。故選D。30二、非選擇題20.閱讀下列材料,回答問題。材料一:在希臘化時代,埃及的語言文字尚有傳承和發(fā)展。但羅馬征服埃及后,羅馬對埃及的文化政策也隨著基督教地位的提升而變化。391年,羅馬皇帝頒布關(guān)閉帝國境內(nèi)除基督教外所有異教神廟的法令,古埃及的文字體系開始失去其賴以生存的宗教土壤。31材料二:最初,人們對釋讀兩河流域創(chuàng)造出的蘇美爾語楔形文字沒有頭緒,而巴比倫祭司們留下了破譯的秘籍。當(dāng)時的祭司為學(xué)習(xí)蘇美爾語的人編寫了蘇美爾語楔形文字和巴比倫語雙語詞匯對照表,憑借已知的巴比倫語,人們最終成功釋讀了楔形文字。材料三:《荷馬史詩》曾多次記載邁錫尼是“多金”之地,考古學(xué)家施里曼受此啟發(fā),他在邁錫尼挖到很多黃金制品和城墻等,證明了愛琴文明的存在,也證明《荷馬史詩》有真實的歷史基礎(chǔ)?！陨喜牧暇幾浴断У奈淖帧平夤盼拿鞯拿艽a》32(1)結(jié)