變法那些事兒歡迎光臨我的直播間敵蜜啊請你聽我說……面對這群“來勢洶洶，鬧得最兇”的士大夫，王安石準(zhǔn)備開一場直播，并連麥司馬光，解釋他堅(jiān)持變法的原因。請你依照《答司馬諫議書》，為這場直播書寫文案，并預(yù)設(shè)彈幕問題和答案。情境任務(wù)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累并掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識，準(zhǔn)確疏通文意。2.領(lǐng)略本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理透徹的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者針鋒相對進(jìn)行駁斥的論證技巧。3.結(jié)合創(chuàng)作背景，體會作者推行新法的堅(jiān)定立場與對理想的不懈追求。司馬光王安石任務(wù)一：主播周邊我知悉王安石，字介甫，號半山，撫州臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名政治家、文學(xué)家、改革家。曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）作者簡介司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，字君實(shí)，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。宋神宗時(shí)，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。人物簡介司馬溫公《通鑒》，亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉，其取材之豐贍，使后世有欲著通史者，勢不能不據(jù)以為藍(lán)本，而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉！——梁啟超北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過整軍理財(cái)以求富國強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。你變法，讓官難當(dāng)，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。宋神宗寫作背景是古代的一種文體，就是書信的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報(bào)任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）。本文是書信體文章的典范之作。書文體介紹“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意。“諫議”：則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職。標(biāo)題意思“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”諫院是宋代設(shè)立的輿論機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)在朝廷中搜集建議和評論。諫院中設(shè)諫官和御史，御史負(fù)責(zé)組織各種官員收集民間的意見；諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時(shí)還可糾正皇帝的錯(cuò)誤。題目釋義司馬光王安石任務(wù)二：文案依據(jù)我破譯強(qiáng)聒重念冀君實(shí)或見恕也辟邪說難壬人不恤國事胥怨者民也盤庚不為怨者故改其度度義而后動會晤qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó再三考慮批駁法則計(jì)劃揣度，估量，考慮活動一：聽讀正音活動二：內(nèi)容概括一.寫信原因和目的二.批駁保守派指摘三.表明改革堅(jiān)定態(tài)度駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”駁“致怨”答司馬諫議書四.書信常規(guī)自謙結(jié)尾舉“盤庚遷都”活動三：文言破譯

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處(chǔ)相好之日久而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)（qiǎng）聒，謙辭，指本人

交往

但是

常常

方法，主張

判斷句

雖然

勉強(qiáng)解釋

私下，這里用作謙辭。

認(rèn)為

持有

原因

終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重（chóng）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。表被動

明辨，了解

給您回信今：向上級報(bào)告同“辯”，分辯，辯解

又

對待

書信往返今：多次重復(fù)

粗疏草率，同“魯”

詳細(xì)地

……的原因

今：表因果

希望

我，賓語前置句

安石啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，可是商討起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝堅(jiān)谠S多方面不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。又想到君實(shí)很看重我，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞⒖甲g文

蓋儒者所爭，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；所+動詞=名詞/名詞性結(jié)構(gòu)，爭論的問題

明確

根本道理

認(rèn)為

侵奪

求

不同意見

因而招致

今：表結(jié)果的連詞

卻

認(rèn)為

皇帝

議定

把

給，與

做具體工作的官吏是

用來...的，表目的

狀后標(biāo)志

名聲和實(shí)際

狀語后置

舉先王之政，以興利除弊，不為（wéi）生事；為(wèi)天下理財(cái)，不為（wéi）征利；辟（bì）邪說，難（nàn）壬(rén)人，不為（wéi）拒諫。至于怨誹(fěi)之多，則固前知其如此也。施行

古代賢明君王

來

（對天下）有利（弊）的事業(yè)，形作名

是

替

治理財(cái)務(wù)

批駁

不正確言論

排斥，形作動

善于巧言獻(xiàn)媚，不行正道的人

講到，提起，轉(zhuǎn)換話題的連詞

非議

那么

本來

預(yù)先

定語后置

讀書人所爭論的（問題），特別在于名義和實(shí)際（是否相符）。（如果）名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的根本道理就清楚了?，F(xiàn)在君實(shí)您指教我的原因，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪其他官吏的職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒絕別人的勸告，因而招致天下人的怨恨和毀謗。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），不算是侵奪其他官吏的職權(quán)。施行古代賢明君主的政策，來興辦有利（事業(yè)）除去弊端，（這）不能算是生事擾民；為國家治理整頓財(cái)務(wù)，（這）不能算是（與民）爭奪財(cái)利；批駁不正確的言論，責(zé)難巧言諂媚的小人，（這）不能算是拒絕別人的勸告。至于（社會上對我產(chǎn)生）那么多怨恨和誹謗，那是我本來預(yù)先就知道它會這樣的。參考譯文

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（wéi）而不洶洶然？習(xí)慣

得過且過，沒有長遠(yuǎn)打算

把

顧慮，憂慮

附和世俗，流于世俗

獻(xiàn)媚討好

作為

形作名，好的事情

才

這種情況

估算，估量

政敵，反對者

多少

抵抗

聲勢盛大或兇猛的樣子

為何賓前

盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為(wèi)怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。相怨

不僅

因?yàn)?/p>

計(jì)劃

估計(jì)，考慮

適宜

認(rèn)為正確

值得反悔的地方

作為

來

名作動，施恩澤

現(xiàn)在

名作動，辦（事），做（事）

墨守

罷了

知道，領(lǐng)教

主謂間

人們習(xí)慣于得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧念國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，皇上才想改變這種現(xiàn)狀，而我不考慮政敵的多少，想要盡力幫助皇上來抵抗他們，那么那些人又為什么不會（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），對上位者怨恨的是老百姓，不僅僅是朝廷上的士大夫（加以反對）罷了；盤庚不因?yàn)樵购薜娜司透淖冏约旱挠?jì)劃，他考慮到（事情）適宜就采取行動，認(rèn)為正確就看不出值得反悔的地方的緣故。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰诖宋?/p>