高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE12025屆湖南省張家界市高三上學(xué)期綜合模擬調(diào)研（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.王國(guó)維在《殷周制度論》一文中指出，中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝?、周之際。周人制度和商最大的不同，一是立子立嫡之制，由此產(chǎn)生了宗法和喪服之制，并由此產(chǎn)生了分封子弟的制度；二是廟數(shù)之制；三是同姓不婚之制。由此可知，西周（）A.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 B.以宗法血緣維系等級(jí)秩序C.確立了貴族世襲特權(quán) D.實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方直接控制【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，西周建立了以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制、同種血緣不通婚等制度，表明西周利用血緣關(guān)系維系等級(jí)秩序的政治特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期君主尚未實(shí)現(xiàn)專制統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；夏朝已確立貴族世襲特權(quán)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期王室尚未實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《唐六典》記載：“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，復(fù)奏而請(qǐng)施行，小事則署而頒之?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央 B.相權(quán)一定程度制約皇權(quán)C.社會(huì)歌頌之風(fēng)盛行 D.中樞決策具有民主性質(zhì)【答案】B【解析】據(jù)題干“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，復(fù)奏而請(qǐng)施行”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，侍中（宰相）有審定百司奏抄和對(duì)大事復(fù)奏請(qǐng)施行的權(quán)力，這在一定程度上能夠制約皇權(quán)，B項(xiàng)正確；題干主要描述“侍中”的職責(zé)，根本沒(méi)有提及藩鎮(zhèn)割據(jù)的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；據(jù)題干信息可知，當(dāng)大事制敕宣行時(shí)會(huì)“稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)”，這是一種正常的政務(wù)流程描述，不能就此得出社會(huì)歌頌之風(fēng)盛行的結(jié)論，排除C項(xiàng)；在古代封建專制制度下，中樞決策是君主專制，三省運(yùn)作程序是專制下的民主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.東晉初年，僑姓士族強(qiáng)作吳語(yǔ)以籠絡(luò)不愿說(shuō)北語(yǔ)的吳地士大夫。但是到了劉宋時(shí)，吳地士大夫在正式場(chǎng)合（如朝廷議論、社會(huì)交際時(shí)）說(shuō)吳語(yǔ)者反而成了少數(shù)。這一現(xiàn)象表明東晉南朝時(shí)期（）A.集權(quán)政治體制得到加強(qiáng) B.中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)C.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾消弭 D.江南地區(qū)的文化逐漸融合【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，北方僑姓士族為了拉攏吳地士大夫而使用吳語(yǔ)，但之后吳語(yǔ)卻在正式場(chǎng)合中式微，這說(shuō)明北人南遷后逐漸融入當(dāng)?shù)厣?，江南地區(qū)的文化逐漸融合，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言變化與文化交流的關(guān)系，而不是政治體制的集權(quán)化，排除A項(xiàng)；材料并未提及中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)影響力，無(wú)法得出中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是江南地區(qū)語(yǔ)言和文化的變化，并未提及統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的變化情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《中世紀(jì)歐洲史》中記載法國(guó)北部瓦郎西安城市民和約：“根據(jù)共同遵守的和約，凡往來(lái)瓦郎西安集市的商人及貨物，均不得受到侵犯……凡違此條者（包括騎士在內(nèi)），經(jīng)兩名瓦郎西安市民指證，對(duì)受害商人做出相應(yīng)賠償，另繳納60先令罰金，其中20先令歸受害商人，40先令歸法官……”。據(jù)此可知該和約的頒布（）A.強(qiáng)調(diào)了對(duì)本地市民的保護(hù) B.有利于發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)C.意在懲治商人的不法行為 D.維護(hù)了城市治安秩序【答案】B【解析】根據(jù)材料“凡往來(lái)瓦郎西安集市的商人及貨物，均不得受到侵犯”可知，商業(yè)貿(mào)易受到保護(hù)，有利于發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)商人的保護(hù)，排除A項(xiàng)；和約的主要目的不是懲治商人的不法行為，而是保護(hù)商人的合法權(quán)益，為商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造良好環(huán)境，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)從材料無(wú)法得出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.唐開(kāi)元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北。當(dāng)時(shí)河南的絲織業(yè)水平首屈一指，其次為河北，淮南、江南的絲織品難以與之匹敵。到了唐后期，朝廷所需絲織品轉(zhuǎn)而取自淮、浙等地。這主要反映了（）A.海上絲綢之路的發(fā)展 B.南方絲織技術(shù)水平提高C.國(guó)家政治形勢(shì)的變動(dòng) D.南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大【答案】C【解析】據(jù)題干“唐開(kāi)元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北”“唐后期，朝廷所需絲織品轉(zhuǎn)而取自淮、浙等地”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝安史之亂之后，由于戰(zhàn)亂的沖擊，北方經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，中央實(shí)力下降，北方多為強(qiáng)藩，因此絲織品來(lái)源轉(zhuǎn)為長(zhǎng)江流域，體現(xiàn)了政治形勢(shì)變動(dòng)的影響，C項(xiàng)正確；海上絲綢之路的發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外交往，排除A項(xiàng)；南方絲織技術(shù)水平提高是表層現(xiàn)象，并非材料反應(yīng)的主旨問(wèn)題，技術(shù)水平提高說(shuō)明南方手工業(yè)進(jìn)步，排除B項(xiàng)；南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)生在元朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明中葉，內(nèi)閣大學(xué)士可以通過(guò)“票擬”影響皇帝決策。然而，除非大學(xué)士票擬符合帝意，否則，它很難為皇帝所采納。經(jīng)常出現(xiàn)皇帝命大學(xué)士“再擬”“三擬”的現(xiàn)象。如此反復(fù)之后，如仍不合帝意者，皇帝則棄票擬于一旁，“留中不報(bào)”，“徑發(fā)中旨”。這表明（）A.君主專制發(fā)展到頂峰 B.明代內(nèi)閣形同虛設(shè)C.明代內(nèi)閣服務(wù)于皇權(quán) D.明代皇帝任性妄為【答案】C【解析】根據(jù)材料“除非大學(xué)士票擬符合帝意，否則，它很難為皇帝所采納”可知，明代內(nèi)閣大學(xué)士票擬須符合皇帝的意思才會(huì)被采納，如不符合則會(huì)被要求反復(fù)改寫(xiě)，或者棄而不用，可見(jiàn)內(nèi)閣的設(shè)置和職責(zé)是為皇權(quán)服務(wù)的，C項(xiàng)正確；君主專制發(fā)展到頂峰的標(biāo)志是清代軍機(jī)處的設(shè)立，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“形同虛設(shè)”屬于絕對(duì)化表述，不符合史實(shí)，內(nèi)閣屬于皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，輔助皇帝處理政務(wù)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料解析可知，材料表明明代內(nèi)閣屬于皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，服務(wù)于皇權(quán)，“明代皇帝任性妄為”理解片面，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中晚期，即19世紀(jì)70年代以后，時(shí)人對(duì)科舉制度的各種批判言論及變通建議中，增加了新學(xué)內(nèi)容。這最可能反映的是（）A.文官制對(duì)官員結(jié)構(gòu)并未改善 B.廢除科舉制才能實(shí)行文官制C.西方文官制度已經(jīng)融入中國(guó) D.文官制并不適合中國(guó)的國(guó)情【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，時(shí)人對(duì)科舉制度的各種批判言論及變通建議中，增加了新學(xué)內(nèi)容，與科舉制度這種選官制度相對(duì)應(yīng)的最可能是西方的文官制度，C項(xiàng)正確；材料并未提及文官制對(duì)清朝官員結(jié)構(gòu)的影響，排除A項(xiàng)；文官制在廢除科舉制前已經(jīng)萌芽，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法與事實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)近代地方史學(xué)者劉大鵬的《退想齋日記》記載：“在官之人皆以今日為民國(guó)四年之元旦，而民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂?duì)此合理的解釋是（）A.辛亥革命缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ) B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.袁世凱公開(kāi)復(fù)辟帝制不得人心 D.革命派與舊勢(shì)力斗爭(zhēng)異常激烈【答案】B【解析】材料中明確提到“民間不知（民國(guó)四年元旦）”且“知之者亦不以為意，甚至有詛咒者”，這反映出民眾對(duì)于新的紀(jì)年和制度并不熟悉，甚至持排斥態(tài)度。這很可能是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期受到傳統(tǒng)文化和習(xí)慣的影響，對(duì)新的制度和紀(jì)年方式難以接受，B項(xiàng)正確；材料中的描述更側(cè)重于民眾對(duì)新紀(jì)年的不了解或不接受，而非反映辛亥革命的群眾基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料中并未提及袁世凱復(fù)辟帝制的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中并未提及革命派與舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.毛澤東指出：“財(cái)政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針?！睘榇耍?933年12月，中央執(zhí)行委員會(huì)頒布了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》的訓(xùn)令，隨后蘇維埃政府廣泛宣傳發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展大規(guī)模的節(jié)儉競(jìng)賽，掀起節(jié)省運(yùn)動(dòng)熱潮，效果顯著。這場(chǎng)節(jié)省運(yùn)動(dòng)（）A.適應(yīng)了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要 B.是中共反抗國(guó)民黨“圍剿”的應(yīng)急舉措C.為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) D.旨在為建立民主聯(lián)合政府爭(zhēng)取廣泛支持【答案】B【解析】根據(jù)材料“1933年12月，中央執(zhí)行委員會(huì)頒布了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》的訓(xùn)令，隨后蘇維埃政府廣泛宣傳發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展大規(guī)模的節(jié)儉競(jìng)賽，掀起節(jié)省運(yùn)動(dòng)熱潮，效果顯著”和所學(xué)可知，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間，面對(duì)國(guó)民黨的封鎖圍剿，積極開(kāi)展節(jié)省運(yùn)動(dòng)，主要是為了打破國(guó)民黨的“圍剿”，是反抗國(guó)民黨“圍剿”的應(yīng)急舉措，B項(xiàng)正確；建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1937年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；此時(shí)處于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與建立民主聯(lián)合政府無(wú)關(guān)，主要出于應(yīng)對(duì)國(guó)民黨圍剿，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1950—1953年春，土地改革共沒(méi)收了地主階級(jí)約7億畝（約合4700萬(wàn)公頃）土地和大批牲畜、農(nóng)具、房屋、糧食，分給了約3億無(wú)地少地和缺少生活資料的農(nóng)民，約占農(nóng)業(yè)人口的60%至70%。這（）A.表明我國(guó)取得新民主主義革命勝利B.有利于鞏固我國(guó)社會(huì)主義新生政權(quán)C.徹底結(jié)束了我國(guó)土地私有制的存在D.為我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)打下基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料“1950—1953年春，土地改革共沒(méi)收了地主階級(jí)約7億畝（約合4700萬(wàn)公頃）土地和大批牲畜、農(nóng)具、房屋、糧食，分給了約3億無(wú)地少地和缺少生活資料的農(nóng)民”和所學(xué)可知，建國(guó)初期的土地改革，廢除了地主土地所有制，實(shí)行農(nóng)民土地所有制，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，為后續(xù)的社會(huì)主義建設(shè)打下基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；新民主主義革命的勝利與新中國(guó)成立有關(guān)，排除A項(xiàng)；此時(shí)我國(guó)的性質(zhì)是新民主主義性質(zhì)，排除B項(xiàng)；土改在這一時(shí)期，只是將地主土地私有轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民土地所有，也是一種私有，此后通過(guò)三大改造，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義公有制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1993年全國(guó)糧食作物播種面積為11050.9萬(wàn)公頃，比1978年減少1007.8萬(wàn)公頃。農(nóng)村社會(huì)商品的零售總額達(dá)到6417億元，比1978年增長(zhǎng)6.9倍。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B.經(jīng)營(yíng)體制改革的推進(jìn)C.農(nóng)民收入不斷增加 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料“1993年全國(guó)糧食作物播種面積為11050.9萬(wàn)公頃，比1978年減少1007.8萬(wàn)公頃。農(nóng)村社會(huì)商品的零售總額達(dá)到6417億元，比1978年增長(zhǎng)6.9倍。”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著1978年改革開(kāi)放的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，農(nóng)民生產(chǎn)積極性被極大地調(diào)動(dòng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，故出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立起來(lái)，排除A項(xiàng)；農(nóng)民收入不斷增加是材料所述現(xiàn)象的結(jié)果，并非原因，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量出現(xiàn)是材料所述現(xiàn)象的表現(xiàn)，并非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（）A.羅馬帝國(guó)一分為二 B.都城改名為伊斯坦布爾C.頒布第一部成文法 D.征服占領(lǐng)北非和意大利【答案】D【解析】根據(jù)材料可以判斷，這位羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者力圖恢復(fù)往日羅馬帝國(guó)榮耀，可知這肯定是在羅馬帝國(guó)分裂以后，據(jù)材料“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”可知該羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)法律貢獻(xiàn)大，據(jù)此可以推斷這位羅馬帝國(guó)皇帝是查士丁尼，據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼在位時(shí)期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)一分為二是在查士丁尼之前，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)改名為：君士坦丁堡，排除B項(xiàng)；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16世紀(jì)初，意大利的馬基雅維利著成《君主論》，討論君主道德、權(quán)術(shù)和實(shí)力，主張國(guó)家與君主為集權(quán)可不擇手段，引發(fā)巨大爭(zhēng)議。在17世紀(jì)，中國(guó)的黃宗羲、顧炎武、王夫之等人對(duì)君主的德行進(jìn)行深刻批判，“罪君”之論成為一股小潮流。兩者的共性是（）A.體現(xiàn)對(duì)專制主義的追求 B.屬于新時(shí)代意識(shí)的表達(dá)C.反映了資產(chǎn)階級(jí)的訴求 D.否定君主制度的合法性【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，馬基雅維利提出的理論迎合了歐洲當(dāng)時(shí)王權(quán)加強(qiáng)、民族國(guó)家形成的需要；而黃宗羲等人的主張則是在新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生的情況出現(xiàn)的新思想。所以二者的共性在于它們都是新時(shí)代意識(shí)的表達(dá)，B項(xiàng)正確；黃宗羲等人反對(duì)君主專制，而且他們不屬于資產(chǎn)階級(jí)，排除AC項(xiàng)；馬基雅維利是在強(qiáng)大加強(qiáng)君主專制，并不否定君主制度的合法性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.自19世紀(jì)中期以來(lái)，德國(guó)便大力發(fā)展工科大學(xué)與職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，十分重視技術(shù)和職業(yè)教育的發(fā)展。1898年，德國(guó)9所工科大學(xué)在校生超過(guò)一萬(wàn)人；1900年，僅普魯士就有工業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校1070所。此外，政府還強(qiáng)制規(guī)定18歲以下學(xué)徒工或正式工必須進(jìn)補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)。這體現(xiàn)了（）A.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)革新的結(jié)合 B.德國(guó)政府對(duì)科技發(fā)明的激勵(lì)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)技術(shù)人才的需求 D.全球工業(yè)生產(chǎn)中心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】據(jù)材料可知，19世紀(jì)中期以來(lái)，德國(guó)十分重視技術(shù)教育和職業(yè)教育的發(fā)展，甚至還強(qiáng)制規(guī)定18歲以下學(xué)徒工或正式工必須進(jìn)入工業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)，德國(guó)的這些舉措體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命發(fā)生后，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的強(qiáng)烈需求，C項(xiàng)正確；生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)革新的結(jié)合與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是德國(guó)政府對(duì)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提升的高度重視，而非德國(guó)政府對(duì)科技發(fā)明的激勵(lì)，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)全球工業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.19世紀(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，亞洲落后國(guó)家的民族主義運(yùn)動(dòng)被動(dòng)、消極地抵制現(xiàn)代文明。到了20世紀(jì)前期，“走俄國(guó)人的路”被一些亞洲國(guó)家的革命者和革命政黨看作爭(zhēng)取民族解放、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的有效途徑。這些變化的外因是（）A.二戰(zhàn)時(shí)期日本殖民侵略B.十月革命及其后的社會(huì)主義實(shí)踐C.中華人民共和國(guó)的成立D.非暴力和不合作的反殖效果有效【答案】B【解析】題目提到的“走俄國(guó)人的路”指的是模仿俄國(guó)十月革命后的社會(huì)主義實(shí)踐，作為實(shí)現(xiàn)民族解放和現(xiàn)代化的途徑。20世紀(jì)初期，俄國(guó)的十月革命為許多亞洲國(guó)家提供了一個(gè)新的革命和現(xiàn)代化模式，刺激了當(dāng)?shù)氐母锩吆驼h選擇探索這一路徑，B項(xiàng)正確；材料時(shí)間為20世紀(jì)前期，指的是俄國(guó)十月革命的影響，此時(shí)期尚未發(fā)生二戰(zhàn)，中華人民共和國(guó)也沒(méi)有成立，排除AC項(xiàng)；印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立的方式，沒(méi)有走社會(huì)主義道路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2019年，時(shí)任非盟輪值主席埃及總統(tǒng)阿卜杜勒·塞西談到，“非洲互查機(jī)制建立在體現(xiàn)‘以非洲方式解決非洲問(wèn)題’堅(jiān)定原則的純粹非洲意志之上?！皇芊侵薮箨憙?nèi)外的干涉，這印證了非洲人民和領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)自我改革和弘揚(yáng)民主、法治的真誠(chéng)決心?！薄耙苑侵薹绞浇鉀Q非洲問(wèn)題”的本質(zhì)是（）A.樹(shù)立非洲文化自信 B.激發(fā)自身民族意識(shí)C.擺脫西方殖民統(tǒng)治 D.追求非洲獨(dú)立自主【答案】D【解析】近代以來(lái)非洲曾遭受數(shù)百年之久的殖民侵略，二戰(zhàn)后廣大非洲國(guó)家雖然逐步擺脫了殖民統(tǒng)治，但仍然面臨霸權(quán)主義、新殖民主義的威脅，據(jù)材料“不受非洲大陸內(nèi)外的干涉”可知，“以非洲方式解決非洲問(wèn)題”強(qiáng)調(diào)非洲國(guó)家和人民不受外來(lái)干涉和壓力，自主地決定非洲的事務(wù)，體現(xiàn)了非洲國(guó)家和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)平等的渴望，以及對(duì)自主掌握自身命運(yùn)的追求?？梢?jiàn)“以非洲方式解決非洲問(wèn)題”的本質(zhì)是追求非洲獨(dú)立自主，D項(xiàng)正確；材料提及“弘揚(yáng)民主、法治”，但強(qiáng)調(diào)的不是弘揚(yáng)非洲文化，而是由非洲人自己去推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民主、法治，也即重點(diǎn)是非洲獨(dú)立自主，而非文化自信，排除A項(xiàng)；民族意識(shí)通常是針對(duì)國(guó)家而言的，“以非洲方式解決非洲問(wèn)題”強(qiáng)調(diào)的則是整個(gè)非洲的獨(dú)立自主，且對(duì)于爭(zhēng)取獨(dú)立自主的根本目標(biāo)而言，激發(fā)民族意識(shí)只是手段，排除B項(xiàng)；1990年納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著所有非洲國(guó)家都擺脫了殖民主義的枷鎖。也即非洲國(guó)家擺脫西方殖民統(tǒng)治早已實(shí)現(xiàn)，不再是當(dāng)下非洲國(guó)家的斗爭(zhēng)目標(biāo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分?？忌鶕?jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)明清之際確乎存在著一種其精神特質(zhì)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神特質(zhì)多少有些相似的思潮。但是，明清之際啟蒙思潮與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)畢竟是在不同時(shí)代和不同文化背景下發(fā)生的，其精神特質(zhì)有很大差異。首先，中國(guó)明清之際啟蒙思潮發(fā)生在16-17世紀(jì)的資本主義萌芽時(shí)代。此時(shí)的中國(guó)，在產(chǎn)業(yè)方面，尚只是在工商業(yè)較發(fā)達(dá)的蘇（州）、杭（州）等少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)少量資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)。與之相應(yīng)，社會(huì)中盡管逐漸分化出了一個(gè)強(qiáng)烈要求發(fā)展工商業(yè)的市民階層，卻尚遠(yuǎn)未形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，就是市民階層在社會(huì)上的勢(shì)力也顯得很單薄，根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡。其次，中國(guó)明清之際啟蒙思潮，發(fā)生在一個(gè)具有以“天下為家”和皇權(quán)至上為主要特征的政教合一文化傳統(tǒng)的社會(huì)里。這種文化的實(shí)質(zhì)，在于封建宗法等級(jí)制度。這種制度，到了明清之際，主要由于受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊和政治劇變等因素的影響，發(fā)生了空前嚴(yán)重的危機(jī)。——摘編自周可真《明清之際啟蒙思潮與近代歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國(guó)的哲學(xué)家，在中國(guó)形象中發(fā)現(xiàn)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的武器。在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范；在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模。……值得注意的是，每一場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，似乎都對(duì)西方心目中的中國(guó)形象不利。宗教之爭(zhēng)最后證明中國(guó)人不是無(wú)神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭(zhēng)證明中國(guó)不是開(kāi)明的君主專制，而是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)最后證明中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)——摘自周寧《西方的中國(guó)形象史研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)明清之際啟蒙思潮與西方啟蒙思想的共性與不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“中國(guó)形象”成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期流行語(yǔ)的背景及“中國(guó)形象”在歐洲人心目中褪色的原因。【答案】（1）共性：要求自由、平等和個(gè)性解放；反對(duì)封建專制；反映了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的要求。不同：中國(guó)早期的啟蒙思想依然屬于封建儒家思想的范疇；歐洲啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)反封建的民主思想。中國(guó)明清時(shí)期活躍的儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制制度有一定的沖擊，但未動(dòng)搖封建統(tǒng)治的根基；歐洲啟蒙思想為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)出一套完整的政治方案，形成了完整的理論體系，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。（2）背景：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)與封建專制的需要；新航路開(kāi)辟后，西方傳教士不斷東來(lái)，向西方介紹宣傳中國(guó)文化；中國(guó)形象成為批判的武器。原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)信奉理性主義，隨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深入，他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的停滯與落后；西方資本主義制度逐漸確立，工業(yè)革命迅速開(kāi)展，生產(chǎn)力有了巨大提高；中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流。【解析】【小問(wèn)1】第一問(wèn)共性，由材料一“中國(guó)明清之際確乎存在著一種其精神特質(zhì)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神特質(zhì)多少有些相似的思潮。”和材料二“在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容”及所學(xué)可得出要求自由、平等和個(gè)性解放；由材料一“根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡”和材料二“在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”可得出反對(duì)封建專制；由材料一“中國(guó)明清之際啟蒙思潮發(fā)生在16-17世紀(jì)的資本主義萌芽時(shí)代?！奔八鶎W(xué)可得出兩者都反映了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的要求。第二問(wèn)不同，由材料一“中國(guó)明清之際啟蒙思潮，發(fā)生在一個(gè)具有以‘天下為家’和皇權(quán)至上為主要特征的政教合一文化傳統(tǒng)的社會(huì)里。這種文化的實(shí)質(zhì)，在于封建宗法等級(jí)制度?！笨傻贸鲋袊?guó)早期的啟蒙思想依然屬于封建儒家思想的范疇；由材料二“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國(guó)的哲學(xué)家，在中國(guó)形象中發(fā)現(xiàn)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的武器?！谂袣W洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”及所學(xué)可得出歐洲啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)反封建的民主思想。由材料一“與之相應(yīng)，社會(huì)中盡管逐漸分化出了一個(gè)強(qiáng)烈要求發(fā)展工商業(yè)的市民階層，卻尚遠(yuǎn)未形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，就是市民階層在社會(huì)上的勢(shì)力也顯得很單薄，根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡。”及所學(xué)可得出中國(guó)明清時(shí)期活躍的儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制制度有一定的沖擊，但未動(dòng)搖封建統(tǒng)治的根基；由材料二“在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范；在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模?！奔八鶎W(xué)可得出歐洲啟蒙思想為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)出一套完整的政治方案，形成了完整的理論體系，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。【小問(wèn)2】第一問(wèn)背景，由材料二“在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”及所學(xué)可得出資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)與封建專制的需要；新航路開(kāi)辟后，西方傳教士不斷東來(lái)，向西方介紹宣傳中國(guó)文化；由材料二“在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷?！档米⒁獾氖?，每一場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，似乎都對(duì)西方心目中的中國(guó)形象不利?！笨傻贸鲋袊?guó)形象成為批判的武器；結(jié)合所學(xué)可得出西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二問(wèn)原因，由材料二“政治之爭(zhēng)證明中國(guó)不是開(kāi)明的君主專制，而是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)最后證明中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)”及所學(xué)可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)信奉理性主義，隨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深入，他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的停滯與落后；結(jié)合所學(xué)可知，西方資本主義制度逐漸確立，工業(yè)革命迅速開(kāi)展，生產(chǎn)力有了巨大提高；中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1925年，盧作孚在民生實(shí)業(yè)公司初創(chuàng)之時(shí)，連續(xù)好幾個(gè)月為公司日夜操勞不息。公司第一次招股，只募集到額定資本的20%，他想盡一切辦法，湊夠3萬(wàn)元；為了及早向江南造船廠訂造船只，他自籌旅費(fèi)700余元；“民生”輪船投入運(yùn)營(yíng)之初，盧作孚白天充當(dāng)顧客的服務(wù)員，晚上才是公司的總經(jīng)理……在盧作孚的正確決策和科學(xué)經(jīng)營(yíng)下，民生公司經(jīng)過(guò)多年努力，由一個(gè)僅有一艘70噸小輪船、資本僅3萬(wàn)元的小公司，逐漸發(fā)展成為長(zhǎng)江流域最大的航運(yùn)公司，在1935年擠垮了美國(guó)捷江公司和英國(guó)輪船公司，將列強(qiáng)勢(shì)力逐出了川江。1938年武漢失守后，大量后撤重慶的人員和遷川工廠物資近10萬(wàn)噸，屯集宜昌無(wú)法運(yùn)走，不斷遭到日機(jī)轟炸。盧作孚集中全部船只和大部分業(yè)務(wù)人員，指揮“宜昌大撤退”，采取分段運(yùn)輸，晝夜兼程搶運(yùn)，不顧日機(jī)狂轟濫炸，經(jīng)過(guò)40天的奮戰(zhàn)，終于在宜昌失陷前，將全部屯集的人員和物資搶運(yùn)到了四川。到1947年，民生公司擁有各種輪船153艘，總噸位58000余噸，職工8900余人，資產(chǎn)總值2160多萬(wàn)元，航線不僅遍及長(zhǎng)江各口，而且在臺(tái)灣、香港等地設(shè)立了辦事處和分公司?！木幾孕芮锪肌吨袊?guó)近代民族實(shí)業(yè)家的敬業(yè)精神》等材料二拉丁美洲各主要國(guó)家獨(dú)立較早，最先發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)50年代開(kāi)始到60年代中期，拉美各國(guó)普遍采用高度保護(hù)民族工業(yè)的進(jìn)口代替戰(zhàn)略加強(qiáng)國(guó)家資本，優(yōu)先發(fā)展使用本國(guó)原料、滿足國(guó)內(nèi)消費(fèi)為主的工業(yè)，用大量的本國(guó)消費(fèi)品取代原需進(jìn)口的商品，推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程。但卻因工業(yè)化需求而加大了原材料和技術(shù)設(shè)備的進(jìn)口，造成貿(mào)易逆差擴(kuò)大，政府大量投資開(kāi)辦公共工程和國(guó)營(yíng)企業(yè)，造成財(cái)政負(fù)擔(dān)過(guò)重，赤字日益龐大，進(jìn)而形成通貨膨脹，長(zhǎng)期奉行貿(mào)易保護(hù)主義致使本國(guó)企業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，產(chǎn)品質(zhì)量低下，企業(yè)效率不高，此外，進(jìn)口替代模式，重視工業(yè)輕視農(nóng)業(yè)，造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，一些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)榧Z食進(jìn)口國(guó)?！幾札R世榮《世界史·當(dāng)代卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)20-40年代影響盧作孚民生實(shí)業(yè)公司發(fā)展的因素及該公司對(duì)近代中國(guó)發(fā)展的積極作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拉美各國(guó)民族工業(yè)發(fā)展的“進(jìn)口替代戰(zhàn)略”的弊端及其對(duì)當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示。【答案】（1）影響因素：盧作孚本人堅(jiān)定的民族志向和經(jīng)營(yíng)管理才能；市場(chǎng)需求的推動(dòng)；政府政策支持；抗戰(zhàn)時(shí)的特殊歷史背景。積極作用：增強(qiáng)民族工業(yè)實(shí)力，抵制外國(guó)壟斷；促進(jìn)長(zhǎng)江航運(yùn)發(fā)展，提高運(yùn)輸能力；助力抗戰(zhàn)物資運(yùn)輸，為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)；培養(yǎng)大批工業(yè)人才。（2）弊端：過(guò)分依賴貿(mào)易保護(hù)，導(dǎo)致企業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，產(chǎn)品質(zhì)量偏低；財(cái)政赤字引發(fā)的通貨膨脹；過(guò)度重視工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡。啟示：保持開(kāi)放市場(chǎng)，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)品質(zhì)量；協(xié)調(diào)工業(yè)與農(nóng)業(yè)的發(fā)展，確保經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡；控制財(cái)政赤字，防止通貨膨脹?！窘馕觥俊拘?wèn)1】影響因素：根據(jù)材料“1925年，盧作孚在民生實(shí)業(yè)公司初創(chuàng)之時(shí)，連續(xù)好幾個(gè)月為公司日夜操勞不息?！薄霸诒R作孚的正確決策和科學(xué)經(jīng)營(yíng)下”得出盧作孚本人堅(jiān)定的民族志向和經(jīng)營(yíng)管理才能；根據(jù)材料“在1935年擠垮了美國(guó)捷江公司和英國(guó)輪船公司，將列強(qiáng)勢(shì)力逐出了川江。1938年武漢失守后，大量后撤重慶的人員和遷川工廠物資近10萬(wàn)噸，屯集宜昌無(wú)法運(yùn)走，不斷遭到日機(jī)轟炸?！钡贸鍪袌?chǎng)需求的推動(dòng)；政府政策支持；抗戰(zhàn)時(shí)的特殊歷史背景。積極作用：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)從促進(jìn)企業(yè)、助力抗戰(zhàn)等角度回答，如增強(qiáng)民族工業(yè)實(shí)力，抵制外國(guó)壟斷；促進(jìn)長(zhǎng)江航運(yùn)發(fā)展，提高運(yùn)輸能力；助力抗戰(zhàn)物資運(yùn)輸，為抗戰(zhàn)勝利作出貢獻(xiàn)；培養(yǎng)大批工業(yè)人才?！拘?wèn)2】弊端：根據(jù)材料“但卻因工業(yè)化需求而加大了原材料和技術(shù)設(shè)備的進(jìn)口，造成貿(mào)易逆差擴(kuò)大，政府大量投資開(kāi)辦公共工程和國(guó)營(yíng)企業(yè)，造成財(cái)政負(fù)擔(dān)過(guò)重，赤字日益龐大，進(jìn)而形成通貨膨脹，長(zhǎng)期奉行貿(mào)易保護(hù)主義致使本國(guó)企業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，產(chǎn)品質(zhì)量低下，企業(yè)效率不高，此外，進(jìn)口替代模式，重視工業(yè)輕視農(nóng)業(yè)，造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，一些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)榧Z食進(jìn)口國(guó)?！钡贸鲞^(guò)分依賴貿(mào)易保護(hù)，導(dǎo)致企業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，產(chǎn)品質(zhì)量偏低；財(cái)政赤字引發(fā)的通貨膨脹；過(guò)度重視工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡。啟示：根據(jù)材料，從拉美地區(qū)發(fā)展弊端以及進(jìn)度中國(guó)企業(yè)發(fā)展的角度總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，如保持開(kāi)放市場(chǎng)，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)品質(zhì)量；協(xié)調(diào)工業(yè)與農(nóng)業(yè)的發(fā)展，確保經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡；控制財(cái)政赤字，防止通貨膨脹。19.閱讀材料，完成下列要求。材料1949-1950年，中央發(fā)文，確定每年的10月1日為國(guó)慶節(jié)，在首都及各大行政區(qū)中心城市舉行閱兵式和群眾游行，其他重要城市舉行群眾游行，并對(duì)國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)的內(nèi)容、慶祝方式進(jìn)行了具體安排。1950年，第一次國(guó)慶典禮在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與各界群眾一道觀看了盛大的閱兵式和群眾游行。各大城市也舉行了隆重的紀(jì)念活動(dòng)。此后，閱兵、群眾游行成為國(guó)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容。1951年，來(lái)自蘇聯(lián)、東歐國(guó)家及部分西方國(guó)家的三百余名外賓出席了國(guó)慶慶典。文化部確定中華人民共和國(guó)國(guó)歌、《歌唱祖國(guó)》等為國(guó)慶節(jié)主要演唱歌曲。1953年，中央決定，國(guó)慶期間地方不再舉行閱兵式，只進(jìn)行群眾游行。1959年，中央發(fā)文，明確了當(dāng)年的國(guó)慶口號(hào)和宣傳重點(diǎn)。相關(guān)部門(mén)出版了一大批介紹新中國(guó)成立10年來(lái)主要成就的中外文圖書(shū)、紀(jì)念畫(huà)冊(cè)。1960年，中央對(duì)國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)一步規(guī)范，取消閱兵式，群眾游行與之前保持相近規(guī)模。此后，基本形成“五年一小慶，十年一大慶，逢大慶舉行閱兵”的慣例。1965年，來(lái)自八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的兩千余名外賓出席了國(guó)慶慶典，蘇聯(lián)政府沒(méi)有派代表團(tuán)參加。——編自張澤宇、岳思琪《1944-1965年國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)述論》（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1949-1965年國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)的變化，并分析其原因。（2）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1949-1965年國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)的意義?！敬鸢浮浚?）變化：閱兵式和群眾游行規(guī)模有所縮減（或整體規(guī)模從隆重盛大到逐漸減?。?；紀(jì)念活動(dòng)日益規(guī)范化；參加國(guó)家和地區(qū)增加，蘇聯(lián)不再派代表出席；紀(jì)念形式日益多元化。原因：國(guó)家政權(quán)逐漸得到鞏固；國(guó)際形勢(shì)發(fā)生變化；中國(guó)對(duì)外交往不斷拓展，中蘇關(guān)系惡化（或新中國(guó)外交的發(fā)展變化）；國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整。（2）意義：有利于構(gòu)建新中國(guó)集體記憶，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力；展示了新中國(guó)成立以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事成就，塑造了國(guó)家團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的形象；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增進(jìn)人民的政治認(rèn)同：促進(jìn)了新中國(guó)國(guó)際交往的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】第一小問(wèn)變化：根據(jù)材料“1949-1950年，中央發(fā)文，確定每年的10月1日為國(guó)慶節(jié)，在首都及各大行政區(qū)中心城市舉行閱兵式和群眾游行，其他重要城市舉行群眾游行”“1960年，中央對(duì)國(guó)慶紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)一步規(guī)范，取消閱兵式，群眾游行與之前保持相近規(guī)模。此后，基本形成‘五年一小慶，十年一大慶，逢大慶舉行閱兵’的慣例?！钡贸鲩啽胶腿罕娪涡幸?guī)模有所縮減（或整體規(guī)模從隆重盛大到逐漸減小）；紀(jì)念活動(dòng)日益規(guī)范化；根據(jù)材料“1951年，來(lái)自蘇聯(lián)、東歐國(guó)家及部分西方國(guó)家的三百余名外賓出席了國(guó)慶慶典?！薄?965年，來(lái)自八十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的兩千余名外賓出席了國(guó)慶慶典，蘇聯(lián)政府沒(méi)有派代表團(tuán)參加?！钡贸鰠⒓訃?guó)家和地區(qū)增加，蘇聯(lián)不再派代表出席；根據(jù)材料“此后，閱兵、群眾游行成為國(guó)慶活動(dòng)的主要內(nèi)容。”“文化部確定中華人民共和國(guó)國(guó)歌、《歌唱祖國(guó)》等為國(guó)慶節(jié)主要演唱歌曲”“相關(guān)部門(mén)出版了一大批介紹新中國(guó)成立10年來(lái)主要成就的中外文圖書(shū)、紀(jì)念畫(huà)冊(cè)”得出紀(jì)念形式日益多元化。第二小問(wèn)原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從新政權(quán)成立鞏固、外交政策成熟、國(guó)際形勢(shì)、中蘇關(guān)系變化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要等角度回答?？蓺w納如下：國(guó)家政權(quán)逐漸得到鞏固；國(guó)際形勢(shì)發(fā)生變化；中國(guó)對(duì)外交往不斷拓展，中蘇關(guān)系惡化（或新中國(guó)外交的發(fā)展變化）；國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整?！拘?wèn)2】意義：根據(jù)所學(xué)，從思想、政治、經(jīng)濟(jì)等角度回答。有利于構(gòu)建新中國(guó)集體記憶，增強(qiáng)國(guó)家凝聚力；展示了新中國(guó)成立以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事成就，塑造了國(guó)家團(tuán)結(jié)強(qiáng)大的形象；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增進(jìn)人民的政治認(rèn)同；促進(jìn)了新中國(guó)國(guó)際交往的發(fā)展。2025屆湖南省張家界市高三上學(xué)期綜合模擬調(diào)研（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.王國(guó)維在《殷周制度論》一文中指出，中國(guó)政治與文化之變革，莫?jiǎng)∮谝?、周之際。周人制度和商最大的不同，一是立子立嫡之制，由此產(chǎn)生了宗法和喪服之制，并由此產(chǎn)生了分封子弟的制度；二是廟數(shù)之制；三是同姓不婚之制。由此可知，西周（）A.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 B.以宗法血緣維系等級(jí)秩序C.確立了貴族世襲特權(quán) D.實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方直接控制【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，西周建立了以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制、等級(jí)森嚴(yán)的分封制、同種血緣不通婚等制度，表明西周利用血緣關(guān)系維系等級(jí)秩序的政治特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；西周時(shí)期君主尚未實(shí)現(xiàn)專制統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；夏朝已確立貴族世襲特權(quán)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)期王室尚未實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的直接控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.《唐六典》記載：“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，復(fù)奏而請(qǐng)施行，小事則署而頒之?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱中央 B.相權(quán)一定程度制約皇權(quán)C.社會(huì)歌頌之風(fēng)盛行 D.中樞決策具有民主性質(zhì)【答案】B【解析】據(jù)題干“凡百司奏抄，侍中審定，則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行，大事則稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)，復(fù)奏而請(qǐng)施行”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，侍中（宰相）有審定百司奏抄和對(duì)大事復(fù)奏請(qǐng)施行的權(quán)力，這在一定程度上能夠制約皇權(quán)，B項(xiàng)正確；題干主要描述“侍中”的職責(zé)，根本沒(méi)有提及藩鎮(zhèn)割據(jù)的相關(guān)內(nèi)容，排除A項(xiàng)；據(jù)題干信息可知，當(dāng)大事制敕宣行時(shí)會(huì)“稱揚(yáng)德澤，褒美功業(yè)”，這是一種正常的政務(wù)流程描述，不能就此得出社會(huì)歌頌之風(fēng)盛行的結(jié)論，排除C項(xiàng)；在古代封建專制制度下，中樞決策是君主專制，三省運(yùn)作程序是專制下的民主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.東晉初年，僑姓士族強(qiáng)作吳語(yǔ)以籠絡(luò)不愿說(shuō)北語(yǔ)的吳地士大夫。但是到了劉宋時(shí)，吳地士大夫在正式場(chǎng)合（如朝廷議論、社會(huì)交際時(shí)）說(shuō)吳語(yǔ)者反而成了少數(shù)。這一現(xiàn)象表明東晉南朝時(shí)期（）A.集權(quán)政治體制得到加強(qiáng) B.中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)C.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾消弭 D.江南地區(qū)的文化逐漸融合【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，北方僑姓士族為了拉攏吳地士大夫而使用吳語(yǔ)，但之后吳語(yǔ)卻在正式場(chǎng)合中式微，這說(shuō)明北人南遷后逐漸融入當(dāng)?shù)厣睿系貐^(qū)的文化逐漸融合，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言變化與文化交流的關(guān)系，而不是政治體制的集權(quán)化，排除A項(xiàng)；材料并未提及中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)影響力，無(wú)法得出中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是江南地區(qū)語(yǔ)言和文化的變化，并未提及統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾的變化情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.《中世紀(jì)歐洲史》中記載法國(guó)北部瓦郎西安城市民和約：“根據(jù)共同遵守的和約，凡往來(lái)瓦郎西安集市的商人及貨物，均不得受到侵犯……凡違此條者（包括騎士在內(nèi)），經(jīng)兩名瓦郎西安市民指證，對(duì)受害商人做出相應(yīng)賠償，另繳納60先令罰金，其中20先令歸受害商人，40先令歸法官……”。據(jù)此可知該和約的頒布（）A.強(qiáng)調(diào)了對(duì)本地市民的保護(hù) B.有利于發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)C.意在懲治商人的不法行為 D.維護(hù)了城市治安秩序【答案】B【解析】根據(jù)材料“凡往來(lái)瓦郎西安集市的商人及貨物，均不得受到侵犯”可知，商業(yè)貿(mào)易受到保護(hù)，有利于發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)商人的保護(hù)，排除A項(xiàng)；和約的主要目的不是懲治商人的不法行為，而是保護(hù)商人的合法權(quán)益，為商業(yè)活動(dòng)創(chuàng)造良好環(huán)境，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)從材料無(wú)法得出，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.唐開(kāi)元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北。當(dāng)時(shí)河南的絲織業(yè)水平首屈一指，其次為河北，淮南、江南的絲織品難以與之匹敵。到了唐后期，朝廷所需絲織品轉(zhuǎn)而取自淮、浙等地。這主要反映了（）A.海上絲綢之路的發(fā)展 B.南方絲織技術(shù)水平提高C.國(guó)家政治形勢(shì)的變動(dòng) D.南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大【答案】C【解析】據(jù)題干“唐開(kāi)元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北”“唐后期，朝廷所需絲織品轉(zhuǎn)而取自淮、浙等地”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝安史之亂之后，由于戰(zhàn)亂的沖擊，北方經(jīng)濟(jì)受到重創(chuàng)，中央實(shí)力下降，北方多為強(qiáng)藩，因此絲織品來(lái)源轉(zhuǎn)為長(zhǎng)江流域，體現(xiàn)了政治形勢(shì)變動(dòng)的影響，C項(xiàng)正確；海上絲綢之路的發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)外交往，排除A項(xiàng)；南方絲織技術(shù)水平提高是表層現(xiàn)象，并非材料反應(yīng)的主旨問(wèn)題，技術(shù)水平提高說(shuō)明南方手工業(yè)進(jìn)步，排除B項(xiàng)；南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大發(fā)生在元朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.明中葉，內(nèi)閣大學(xué)士可以通過(guò)“票擬”影響皇帝決策。然而，除非大學(xué)士票擬符合帝意，否則，它很難為皇帝所采納。經(jīng)常出現(xiàn)皇帝命大學(xué)士“再擬”“三擬”的現(xiàn)象。如此反復(fù)之后，如仍不合帝意者，皇帝則棄票擬于一旁，“留中不報(bào)”，“徑發(fā)中旨”。這表明（）A.君主專制發(fā)展到頂峰 B.明代內(nèi)閣形同虛設(shè)C.明代內(nèi)閣服務(wù)于皇權(quán) D.明代皇帝任性妄為【答案】C【解析】根據(jù)材料“除非大學(xué)士票擬符合帝意，否則，它很難為皇帝所采納”可知，明代內(nèi)閣大學(xué)士票擬須符合皇帝的意思才會(huì)被采納，如不符合則會(huì)被要求反復(fù)改寫(xiě)，或者棄而不用，可見(jiàn)內(nèi)閣的設(shè)置和職責(zé)是為皇權(quán)服務(wù)的，C項(xiàng)正確；君主專制發(fā)展到頂峰的標(biāo)志是清代軍機(jī)處的設(shè)立，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“形同虛設(shè)”屬于絕對(duì)化表述，不符合史實(shí)，內(nèi)閣屬于皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，輔助皇帝處理政務(wù)，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料解析可知，材料表明明代內(nèi)閣屬于皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，服務(wù)于皇權(quán)，“明代皇帝任性妄為”理解片面，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中晚期，即19世紀(jì)70年代以后，時(shí)人對(duì)科舉制度的各種批判言論及變通建議中，增加了新學(xué)內(nèi)容。這最可能反映的是（）A.文官制對(duì)官員結(jié)構(gòu)并未改善 B.廢除科舉制才能實(shí)行文官制C.西方文官制度已經(jīng)融入中國(guó) D.文官制并不適合中國(guó)的國(guó)情【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，時(shí)人對(duì)科舉制度的各種批判言論及變通建議中，增加了新學(xué)內(nèi)容，與科舉制度這種選官制度相對(duì)應(yīng)的最可能是西方的文官制度，C項(xiàng)正確；材料并未提及文官制對(duì)清朝官員結(jié)構(gòu)的影響，排除A項(xiàng)；文官制在廢除科舉制前已經(jīng)萌芽，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法與事實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)近代地方史學(xué)者劉大鵬的《退想齋日記》記載：“在官之人皆以今日為民國(guó)四年之元旦，而民間不知也，即知之者亦不以為意，甚至有詛咒者，謂不順輿情耳?！睂?duì)此合理的解釋是（）A.辛亥革命缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ) B.傳統(tǒng)文化因素制約制度的構(gòu)建C.袁世凱公開(kāi)復(fù)辟帝制不得人心 D.革命派與舊勢(shì)力斗爭(zhēng)異常激烈【答案】B【解析】材料中明確提到“民間不知（民國(guó)四年元旦）”且“知之者亦不以為意，甚至有詛咒者”，這反映出民眾對(duì)于新的紀(jì)年和制度并不熟悉，甚至持排斥態(tài)度。這很可能是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期受到傳統(tǒng)文化和習(xí)慣的影響，對(duì)新的制度和紀(jì)年方式難以接受，B項(xiàng)正確；材料中的描述更側(cè)重于民眾對(duì)新紀(jì)年的不了解或不接受，而非反映辛亥革命的群眾基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料中并未提及袁世凱復(fù)辟帝制的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料中并未提及革命派與舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.毛澤東指出：“財(cái)政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。”為此，1933年12月，中央執(zhí)行委員會(huì)頒布了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》的訓(xùn)令，隨后蘇維埃政府廣泛宣傳發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展大規(guī)模的節(jié)儉競(jìng)賽，掀起節(jié)省運(yùn)動(dòng)熱潮，效果顯著。這場(chǎng)節(jié)省運(yùn)動(dòng)（）A.適應(yīng)了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線需要 B.是中共反抗國(guó)民黨“圍剿”的應(yīng)急舉措C.為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) D.旨在為建立民主聯(lián)合政府爭(zhēng)取廣泛支持【答案】B【解析】根據(jù)材料“1933年12月，中央執(zhí)行委員會(huì)頒布了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》的訓(xùn)令，隨后蘇維埃政府廣泛宣傳發(fā)動(dòng)群眾，開(kāi)展大規(guī)模的節(jié)儉競(jìng)賽，掀起節(jié)省運(yùn)動(dòng)熱潮，效果顯著”和所學(xué)可知，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)期間，面對(duì)國(guó)民黨的封鎖圍剿，積極開(kāi)展節(jié)省運(yùn)動(dòng)，主要是為了打破國(guó)民黨的“圍剿”，是反抗國(guó)民黨“圍剿”的應(yīng)急舉措，B項(xiàng)正確；建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1937年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；此時(shí)處于國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料與建立民主聯(lián)合政府無(wú)關(guān)，主要出于應(yīng)對(duì)國(guó)民黨圍剿，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1950—1953年春，土地改革共沒(méi)收了地主階級(jí)約7億畝（約合4700萬(wàn)公頃）土地和大批牲畜、農(nóng)具、房屋、糧食，分給了約3億無(wú)地少地和缺少生活資料的農(nóng)民，約占農(nóng)業(yè)人口的60%至70%。這（）A.表明我國(guó)取得新民主主義革命勝利B.有利于鞏固我國(guó)社會(huì)主義新生政權(quán)C.徹底結(jié)束了我國(guó)土地私有制的存在D.為我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)打下基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料“1950—1953年春，土地改革共沒(méi)收了地主階級(jí)約7億畝（約合4700萬(wàn)公頃）土地和大批牲畜、農(nóng)具、房屋、糧食，分給了約3億無(wú)地少地和缺少生活資料的農(nóng)民”和所學(xué)可知，建國(guó)初期的土地改革，廢除了地主土地所有制，實(shí)行農(nóng)民土地所有制，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，為后續(xù)的社會(huì)主義建設(shè)打下基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；新民主主義革命的勝利與新中國(guó)成立有關(guān)，排除A項(xiàng)；此時(shí)我國(guó)的性質(zhì)是新民主主義性質(zhì)，排除B項(xiàng)；土改在這一時(shí)期，只是將地主土地私有轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民土地所有，也是一種私有，此后通過(guò)三大改造，逐步過(guò)渡到社會(huì)主義公有制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1993年全國(guó)糧食作物播種面積為11050.9萬(wàn)公頃，比1978年減少1007.8萬(wàn)公頃。農(nóng)村社會(huì)商品的零售總額達(dá)到6417億元，比1978年增長(zhǎng)6.9倍。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立 B.經(jīng)營(yíng)體制改革的推進(jìn)C.農(nóng)民收入不斷增加 D.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量出現(xiàn)【答案】B【解析】根據(jù)材料“1993年全國(guó)糧食作物播種面積為11050.9萬(wàn)公頃，比1978年減少1007.8萬(wàn)公頃。農(nóng)村社會(huì)商品的零售總額達(dá)到6417億元，比1978年增長(zhǎng)6.9倍?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，隨著1978年改革開(kāi)放的推進(jìn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，農(nóng)民生產(chǎn)積極性被極大地調(diào)動(dòng)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，故出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，B項(xiàng)正確；21世紀(jì)初，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立起來(lái)，排除A項(xiàng)；農(nóng)民收入不斷增加是材料所述現(xiàn)象的結(jié)果，并非原因，排除C項(xiàng)；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的大量出現(xiàn)是材料所述現(xiàn)象的表現(xiàn)，并非原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（）A.羅馬帝國(guó)一分為二 B.都城改名為伊斯坦布爾C.頒布第一部成文法 D.征服占領(lǐng)北非和意大利【答案】D【解析】根據(jù)材料可以判斷，這位羅馬帝國(guó)統(tǒng)治者力圖恢復(fù)往日羅馬帝國(guó)榮耀，可知這肯定是在羅馬帝國(guó)分裂以后，據(jù)材料“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”可知該羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)法律貢獻(xiàn)大，據(jù)此可以推斷這位羅馬帝國(guó)皇帝是查士丁尼，據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼在位時(shí)期，羅馬占領(lǐng)北非和意大利，D項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)一分為二是在查士丁尼之前，排除A項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)改名為：君士坦丁堡，排除B項(xiàng)；古羅馬第一部成文法是《十二銅表法》，而且是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.16世紀(jì)初，意大利的馬基雅維利著成《君主論》，討論君主道德、權(quán)術(shù)和實(shí)力，主張國(guó)家與君主為集權(quán)可不擇手段，引發(fā)巨大爭(zhēng)議。在17世紀(jì)，中國(guó)的黃宗羲、顧炎武、王夫之等人對(duì)君主的德行進(jìn)行深刻批判，“罪君”之論成為一股小潮流。兩者的共性是（）A.體現(xiàn)對(duì)專制主義的追求 B.屬于新時(shí)代意識(shí)的表達(dá)C.反映了資產(chǎn)階級(jí)的訴求 D.否定君主制度的合法性【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，馬基雅維利提出的理論迎合了歐洲當(dāng)時(shí)王權(quán)加強(qiáng)、民族國(guó)家形成的需要；而黃宗羲等人的主張則是在新的經(jīng)濟(jì)因素產(chǎn)生的情況出現(xiàn)的新思想。所以二者的共性在于它們都是新時(shí)代意識(shí)的表達(dá)，B項(xiàng)正確；黃宗羲等人反對(duì)君主專制，而且他們不屬于資產(chǎn)階級(jí)，排除AC項(xiàng)；馬基雅維利是在強(qiáng)大加強(qiáng)君主專制，并不否定君主制度的合法性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.自19世紀(jì)中期以來(lái)，德國(guó)便大力發(fā)展工科大學(xué)與職業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校，十分重視技術(shù)和職業(yè)教育的發(fā)展。1898年，德國(guó)9所工科大學(xué)在校生超過(guò)一萬(wàn)人；1900年，僅普魯士就有工業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校1070所。此外，政府還強(qiáng)制規(guī)定18歲以下學(xué)徒工或正式工必須進(jìn)補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)。這體現(xiàn)了（）A.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)革新的結(jié)合 B.德國(guó)政府對(duì)科技發(fā)明的激勵(lì)C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)技術(shù)人才的需求 D.全球工業(yè)生產(chǎn)中心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】據(jù)材料可知，19世紀(jì)中期以來(lái)，德國(guó)十分重視技術(shù)教育和職業(yè)教育的發(fā)展，甚至還強(qiáng)制規(guī)定18歲以下學(xué)徒工或正式工必須進(jìn)入工業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)，德國(guó)的這些舉措體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命發(fā)生后，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的強(qiáng)烈需求，C項(xiàng)正確；生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)革新的結(jié)合與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是德國(guó)政府對(duì)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)提升的高度重視，而非德國(guó)政府對(duì)科技發(fā)明的激勵(lì)，排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)全球工業(yè)中心的轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.19世紀(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”，亞洲落后國(guó)家的民族主義運(yùn)動(dòng)被動(dòng)、消極地抵制現(xiàn)代文明。到了20世紀(jì)前期，“走俄國(guó)人的路”被一些亞洲國(guó)家的革命者和革命政黨看作爭(zhēng)取民族解放、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的有效途徑。這些變化的外因是（）A.二戰(zhàn)時(shí)期日本殖民侵略B.十月革命及其后的社會(huì)主義實(shí)踐C.中華人民共和國(guó)的成立D.非暴力和不合作的反殖效果有效【答案】B【解析】題目提到的“走俄國(guó)人的路”指的是模仿俄國(guó)十月革命后的社會(huì)主義實(shí)踐，作為實(shí)現(xiàn)民族解放和現(xiàn)代化的途徑。20世紀(jì)初期，俄國(guó)的十月革命為許多亞洲國(guó)家提供了一個(gè)新的革命和現(xiàn)代化模式，刺激了當(dāng)?shù)氐母锩吆驼h選擇探索這一路徑，B項(xiàng)正確；材料時(shí)間為20世紀(jì)前期，指的是俄國(guó)十月革命的影響，此時(shí)期尚未發(fā)生二戰(zhàn)，中華人民共和國(guó)也沒(méi)有成立，排除AC項(xiàng)；印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)是印度爭(zhēng)取民族獨(dú)立的方式，沒(méi)有走社會(huì)主義道路，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.2019年，時(shí)任非盟輪值主席埃及總統(tǒng)阿卜杜勒·塞西談到，“非洲互查機(jī)制建立在體現(xiàn)‘以非洲方式解決非洲問(wèn)題’堅(jiān)定原則的純粹非洲意志之上?！皇芊侵薮箨憙?nèi)外的干涉，這印證了非洲人民和領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)自我改革和弘揚(yáng)民主、法治的真誠(chéng)決心?！薄耙苑侵薹绞浇鉀Q非洲問(wèn)題”的本質(zhì)是（）A.樹(shù)立非洲文化自信 B.激發(fā)自身民族意識(shí)C.擺脫西方殖民統(tǒng)治 D.追求非洲獨(dú)立自主【答案】D【解析】近代以來(lái)非洲曾遭受數(shù)百年之久的殖民侵略，二戰(zhàn)后廣大非洲國(guó)家雖然逐步擺脫了殖民統(tǒng)治，但仍然面臨霸權(quán)主義、新殖民主義的威脅，據(jù)材料“不受非洲大陸內(nèi)外的干涉”可知，“以非洲方式解決非洲問(wèn)題”強(qiáng)調(diào)非洲國(guó)家和人民不受外來(lái)干涉和壓力，自主地決定非洲的事務(wù)，體現(xiàn)了非洲國(guó)家和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)平等的渴望，以及對(duì)自主掌握自身命運(yùn)的追求?？梢?jiàn)“以非洲方式解決非洲問(wèn)題”的本質(zhì)是追求非洲獨(dú)立自主，D項(xiàng)正確；材料提及“弘揚(yáng)民主、法治”，但強(qiáng)調(diào)的不是弘揚(yáng)非洲文化，而是由非洲人自己去推動(dòng)實(shí)現(xiàn)民主、法治，也即重點(diǎn)是非洲獨(dú)立自主，而非文化自信，排除A項(xiàng)；民族意識(shí)通常是針對(duì)國(guó)家而言的，“以非洲方式解決非洲問(wèn)題”強(qiáng)調(diào)的則是整個(gè)非洲的獨(dú)立自主，且對(duì)于爭(zhēng)取獨(dú)立自主的根本目標(biāo)而言，激發(fā)民族意識(shí)只是手段，排除B項(xiàng)；1990年納米比亞獨(dú)立，標(biāo)志著所有非洲國(guó)家都擺脫了殖民主義的枷鎖。也即非洲國(guó)家擺脫西方殖民統(tǒng)治早已實(shí)現(xiàn)，不再是當(dāng)下非洲國(guó)家的斗爭(zhēng)目標(biāo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。考生根據(jù)要求作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)明清之際確乎存在著一種其精神特質(zhì)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神特質(zhì)多少有些相似的思潮。但是，明清之際啟蒙思潮與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)畢竟是在不同時(shí)代和不同文化背景下發(fā)生的，其精神特質(zhì)有很大差異。首先，中國(guó)明清之際啟蒙思潮發(fā)生在16-17世紀(jì)的資本主義萌芽時(shí)代。此時(shí)的中國(guó)，在產(chǎn)業(yè)方面，尚只是在工商業(yè)較發(fā)達(dá)的蘇（州）、杭（州）等少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)少量資本主義性質(zhì)的手工工場(chǎng)。與之相應(yīng)，社會(huì)中盡管逐漸分化出了一個(gè)強(qiáng)烈要求發(fā)展工商業(yè)的市民階層，卻尚遠(yuǎn)未形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，就是市民階層在社會(huì)上的勢(shì)力也顯得很單薄，根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡。其次，中國(guó)明清之際啟蒙思潮，發(fā)生在一個(gè)具有以“天下為家”和皇權(quán)至上為主要特征的政教合一文化傳統(tǒng)的社會(huì)里。這種文化的實(shí)質(zhì)，在于封建宗法等級(jí)制度。這種制度，到了明清之際，主要由于受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊和政治劇變等因素的影響，發(fā)生了空前嚴(yán)重的危機(jī)?！幾灾芸烧妗睹髑逯H啟蒙思潮與近代歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國(guó)的哲學(xué)家，在中國(guó)形象中發(fā)現(xiàn)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的武器。在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范；在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模?！档米⒁獾氖?，每一場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，似乎都對(duì)西方心目中的中國(guó)形象不利。宗教之爭(zhēng)最后證明中國(guó)人不是無(wú)神論者，而是更為原始的多神論者；政治之爭(zhēng)證明中國(guó)不是開(kāi)明的君主專制，而是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)最后證明中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)——摘自周寧《西方的中國(guó)形象史研究》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)明清之際啟蒙思潮與西方啟蒙思想的共性與不同。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析“中國(guó)形象”成為歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期流行語(yǔ)的背景及“中國(guó)形象”在歐洲人心目中褪色的原因?！敬鸢浮浚?）共性：要求自由、平等和個(gè)性解放；反對(duì)封建專制；反映了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的要求。不同：中國(guó)早期的啟蒙思想依然屬于封建儒家思想的范疇；歐洲啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)反封建的民主思想。中國(guó)明清時(shí)期活躍的儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制制度有一定的沖擊，但未動(dòng)搖封建統(tǒng)治的根基；歐洲啟蒙思想為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)出一套完整的政治方案，形成了完整的理論體系，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。（2）背景：西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)與封建專制的需要；新航路開(kāi)辟后，西方傳教士不斷東來(lái)，向西方介紹宣傳中國(guó)文化；中國(guó)形象成為批判的武器。原因：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)信奉理性主義，隨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深入，他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的停滯與落后；西方資本主義制度逐漸確立，工業(yè)革命迅速開(kāi)展，生產(chǎn)力有了巨大提高；中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流。【解析】【小問(wèn)1】第一問(wèn)共性，由材料一“中國(guó)明清之際確乎存在著一種其精神特質(zhì)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神特質(zhì)多少有些相似的思潮?！焙筒牧隙霸谕品駢臅r(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容”及所學(xué)可得出要求自由、平等和個(gè)性解放；由材料一“根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡”和材料二“在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”可得出反對(duì)封建專制；由材料一“中國(guó)明清之際啟蒙思潮發(fā)生在16-17世紀(jì)的資本主義萌芽時(shí)代?！奔八鶎W(xué)可得出兩者都反映了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的要求。第二問(wèn)不同，由材料一“中國(guó)明清之際啟蒙思潮，發(fā)生在一個(gè)具有以‘天下為家’和皇權(quán)至上為主要特征的政教合一文化傳統(tǒng)的社會(huì)里。這種文化的實(shí)質(zhì)，在于封建宗法等級(jí)制度?！笨傻贸鲋袊?guó)早期的啟蒙思想依然屬于封建儒家思想的范疇；由材料二“啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，歐洲的啟蒙思想家，特別是法國(guó)的哲學(xué)家，在中國(guó)形象中發(fā)現(xiàn)批評(píng)現(xiàn)實(shí)的武器?！谂袣W洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”及所學(xué)可得出歐洲啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)反封建的民主思想。由材料一“與之相應(yīng)，社會(huì)中盡管逐漸分化出了一個(gè)強(qiáng)烈要求發(fā)展工商業(yè)的市民階層，卻尚遠(yuǎn)未形成一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)，就是市民階層在社會(huì)上的勢(shì)力也顯得很單薄，根本不足以與當(dāng)時(shí)仍然強(qiáng)大無(wú)比的封建勢(shì)力相抗衡?！奔八鶎W(xué)可得出中國(guó)明清時(shí)期活躍的儒家思想對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制制度有一定的沖擊，但未動(dòng)搖封建統(tǒng)治的根基；由材料二“在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范；在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模?！奔八鶎W(xué)可得出歐洲啟蒙思想為資本主義社會(huì)設(shè)計(jì)出一套完整的政治方案，形成了完整的理論體系，為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。【小問(wèn)2】第一問(wèn)背景，由材料二“在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范”及所學(xué)可得出資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教神學(xué)與封建專制的需要；新航路開(kāi)辟后，西方傳教士不斷東來(lái)，向西方介紹宣傳中國(guó)文化；由材料二“在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又在經(jīng)濟(jì)思想中開(kāi)發(fā)中國(guó)形象的利用價(jià)值，中國(guó)又成為重農(nóng)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的楷模……值得注意的是，每一場(chǎng)爭(zhēng)論的結(jié)果，似乎都對(duì)西方心目中的中國(guó)形象不利。”可得出中國(guó)形象成為批判的武器；結(jié)合所學(xué)可得出西歐資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。第二問(wèn)原因，由材料二“政治之爭(zhēng)證明中國(guó)不是開(kāi)明的君主專制，而是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；經(jīng)濟(jì)之爭(zhēng)最后證明中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)”及所學(xué)可得出啟蒙運(yùn)動(dòng)信奉理性主義，隨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深入，他們認(rèn)識(shí)到中國(guó)的停滯與落后；結(jié)合所學(xué)可知，西方資本主義制度逐漸確立，工業(yè)革命迅速開(kāi)展，生產(chǎn)力有了巨大提高；中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)政策阻礙其它國(guó)家經(jīng)濟(jì)交流。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1925年，盧作孚在民生實(shí)業(yè)公司初創(chuàng)之時(shí)，連續(xù)好幾個(gè)月為公司日夜操勞不息。公司第一次招股，只募集到額定資本的20%，他想盡一切辦法，湊夠3萬(wàn)元；為了及早向江南造船廠訂造船只，他自籌旅費(fèi)700余元；“民生”輪船投入運(yùn)營(yíng)之初，盧作孚白天充當(dāng)顧客的服務(wù)員，晚上才是公司的總經(jīng)理……在盧作孚的正確決策和科學(xué)經(jīng)營(yíng)下，民生公司經(jīng)過(guò)多年努力，由一個(gè)僅有一艘70噸小輪船、資本僅3萬(wàn)元的小公司，逐漸發(fā)展成為長(zhǎng)江流域最大的航運(yùn)公司，在1935年擠垮了美國(guó)捷江公司和英國(guó)輪船公司，將列強(qiáng)勢(shì)力逐出了川江。1938年武漢失守后，大量后撤重慶的人員和遷川工廠物資近10萬(wàn)噸，屯集宜昌無(wú)法運(yùn)走，不斷遭到日機(jī)轟炸。盧作孚集中全部船只和大部分業(yè)務(wù)人員，指揮“宜昌大撤退”，采取分段運(yùn)輸，晝夜兼程搶運(yùn)，不顧日機(jī)狂轟濫炸，經(jīng)過(guò)40天的奮戰(zhàn)，終于在宜昌失陷前，將全部屯集的人員和物資搶運(yùn)到了四川。到1947年，民生公司擁有各種輪船153艘，總噸位58000余噸，職工8900余人，資產(chǎn)總值2160多萬(wàn)元，航線不僅遍及長(zhǎng)江各口，而且在臺(tái)灣、香港等地設(shè)立了辦事處和分公司?！木幾孕芮锪肌吨袊?guó)近代民族實(shí)業(yè)家的敬業(yè)精神》等材料二拉丁美洲各主要國(guó)家獨(dú)立較早，最先發(fā)展民族資本主義經(jīng)濟(jì)。20世紀(jì)50年代開(kāi)始到60年代中期，拉美各國(guó)普遍采用高度保護(hù)民族工業(yè)的進(jìn)口代替戰(zhàn)略加強(qiáng)國(guó)家資本，優(yōu)先發(fā)展使用本國(guó)原料、滿足國(guó)內(nèi)消費(fèi)為主的工業(yè)，用大量的本國(guó)消費(fèi)品取代原需進(jìn)口的商品，推動(dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程。但卻因工業(yè)化需求而加大了原材料和技術(shù)設(shè)備的進(jìn)口，造成貿(mào)易逆差擴(kuò)大，政府大量投資開(kāi)辦公共工程和國(guó)營(yíng)企業(yè)，造成財(cái)政負(fù)擔(dān)過(guò)重，赤字日益龐大，進(jìn)而形成通貨膨脹，長(zhǎng)期奉行貿(mào)易保護(hù)主義致使本國(guó)企業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，產(chǎn)品質(zhì)量低下，企業(yè)效率不高，此外，進(jìn)口替代模式，重視工業(yè)輕視農(nóng)業(yè)，造成經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡，一些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)榧Z食進(jìn)口國(guó)。——摘編自齊世榮《世界史·當(dāng)代卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)