第45頁（共45頁）2024-2025學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高二期末必刷?？碱}之作文一．試題（共15小題）1．（2024秋?上海校級期末）作文。人們爭論對錯(cuò)是為了解決問題，也有人認(rèn)為解決問題最明智的方式是不爭對錯(cuò)。對此，你怎么看？請自選一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。2．（2024春?中山市期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。郭橐駝種樹能“順木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循規(guī)律而為。種樹如此，解牛如此，各個(gè)領(lǐng)域都不例外。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．（2023春?黃石期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值?！睂Υ耍阍趺纯?？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．（2023春?石家莊期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。仔細(xì)觀察這幅漫畫《贊》體會其寓意和內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談一談這幅漫畫給你的啟示與思考，在班級生活會上與同學(xué)們進(jìn)行交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．（2024春?東坡區(qū)期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾《石鐘山記》材料二：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．（2024春?佳木斯期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》材料二：李密在《陳情表》中懇請“辭不就職”，他說“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，他“愿乞終養(yǎng)”。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．（2024秋?金安區(qū)校級期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的發(fā)展，人們能更好地關(guān)注遠(yuǎn)方，但也可能造成“附近的消失”。何謂“附近的消失”？如果你問一些青年人：你父母的生日是哪天？距離你家最近的菜場在哪里？你身邊有哪些需要幫助的人？……他們未必能說得清。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．（2024秋?福建期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中說“順木之天，以致其性焉爾”，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展順應(yīng)“本性”；《三字經(jīng)》中卻說“玉不琢，不成器”，認(rèn)為人需要經(jīng)過“雕琢”才能有所成就。對此，你有怎樣的思考和感悟呢？請結(jié)合材料內(nèi)容和你的生活經(jīng)驗(yàn)，自選角度寫一篇不少于800字的作文。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；切勿套作、抄襲；不得泄露個(gè)人信息。9．（2024春?臺州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在很多人愛說“選擇比努力更重要”，這是對過去一味強(qiáng)調(diào)努力的糾偏。其實(shí)，選擇對了，努力才有價(jià)值；而努力夠了，選擇才有意義。上述材料能給即將邁入高三的學(xué)子以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。10．（2023秋?蚌埠期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息?！闭Z出《周易》，強(qiáng)調(diào)自然法則是剛性的，所以君子自強(qiáng)不息以免遭淘汰?！敖Ｖ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王?！背鲎浴独献印?，表達(dá)居下、謙讓、不爭的道理。有的同學(xué)認(rèn)為新時(shí)代青年需要進(jìn)取精神，不懼困難，不怕失??；有的同學(xué)則認(rèn)為新時(shí)代青年應(yīng)繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的謙讓精神。關(guān)于“進(jìn)取精神”和“謙讓精神”，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。11．（2024春?徐匯區(qū)期末）閱讀摘自《玩偶之家》的臺詞，按要求完成寫作。海爾茂：你最神圣的責(zé)任是你對丈夫和兒女的責(zé)任。娜拉：我還有別的同樣神圣的責(zé)任……我說的是對自己的責(zé)任。海爾茂：別的不用說，首先你是一個(gè)老婆，一個(gè)母親。娜拉：首先我是一個(gè)人，跟你一樣的一個(gè)人——至少我要學(xué)做一個(gè)人。海爾茂和娜拉的對話引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請就此寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。12．（2024春?北碚區(qū)校級期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，真正的發(fā)現(xiàn)之旅不在于找尋新的天地，而在于擁有新的眼光。對此，你怎么看？請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。13．（2024秋?許昌期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時(shí)，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。14．（2024春?新洲區(qū)期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作?！案?、并跑、領(lǐng)跑”是奔跑的不同姿態(tài)?！案堋笔侵父趧e人后面跑，因其代表著相對落后而往往為人所排斥；“并跑”是與別人并行著跑，代表著齊頭并進(jìn)；“領(lǐng)跑”是沖在隊(duì)伍的最前面，代表著暫時(shí)超越。無論是國家的發(fā)展，還是個(gè)人的進(jìn)步，都離不開從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。作為青年學(xué)子，你對于“跟跑?并跑?領(lǐng)跑”有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。15．（2024春?邢臺期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)說，法國科學(xué)家法布爾曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是在不停地“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，一連走了七天七夜，它們最終因?yàn)轲囸I和精疲力弱而死去。其實(shí)，這樣盲從的場面在人類社會生活中也并不罕見。孔子也許正是看到了這一點(diǎn)，才在《論語》中說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！币陨喜牧蠈δ阌惺裁礃拥膯⑹?，請結(jié)合上述材料，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度；確定立意，立意應(yīng)在材料含義范圍之內(nèi)；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高中語文人教部編版高二期末必刷常考題之作文參考答案與試題解析一．試題（共15小題）1．（2024秋?上海校級期末）作文。人們爭論對錯(cuò)是為了解決問題，也有人認(rèn)為解決問題最明智的方式是不爭對錯(cuò)。對此，你怎么看？請自選一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】爭與不爭波濤與波濤之間的碰撞，會產(chǎn)生美麗的浪花。那么人與人之間的爭論呢？在我們平常的生活中，家人之間的爭論，同學(xué)之間的爭論常常發(fā)生，有些爭論有助于問題的解決，而有些卻有很大的負(fù)面效應(yīng)。因此我要說：我們要爭論，更要正確、合理地爭論。爭論的“爭”字體現(xiàn)了一種勇氣，一種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。我們平時(shí)不是遇到很多疑難、困惑嗎？這時(shí)候，我們要敢于爭論，打破迷信的束縛和權(quán)威的壓抑，努力發(fā)表個(gè)人的見解。當(dāng)歐洲正處于牛頓的“微粒說”一統(tǒng)天下的時(shí)候，一位普通的物理教師玻爾卻敢于對此提出疑問，堅(jiān)持發(fā)表了自己的觀點(diǎn)——這就是后來聞名全球的光的“波動說”。試想，沒有勇氣的人又怎能向權(quán)威挑戰(zhàn)，為尋求真理而不顧一切呢？當(dāng)然，我們在爭論時(shí)還要注意方法的正確與合理，要以事實(shí)為依據(jù)，要以理服人——有理不在聲高嘛。事實(shí)上，光憑一時(shí)的沖動是不會到達(dá)勝利的彼岸的。勇氣只是火箭的動力，要把火箭發(fā)射到宇宙還需要正確的操作與合理的方法。所以，我們在爭論的時(shí)候要因人而異，注重方法，講究風(fēng)度。假使只顧向前沖，不懂爭論的策略，那么非但不能解決問題，還會把事情辦糟，甚至?xí)驳妙^破血流。爭論的前提是爭論的問題有可“爭”之處。我們要避免無謂的爭論，要有虛懷若谷的態(tài)度。如果你多想想別人的好處，對于因關(guān)心自己而表示反對的人心存感謝，那么，你就不會因別人的意見與你不合而懊惱了。因?yàn)槿魏慰匣〞r(shí)間對你表達(dá)不同意見的人，必然和你一樣對同一件事情表示關(guān)心。把他們當(dāng)作幫助你的人，或許就可以把別人的反對升華為真誠的友誼。因此，如果明明自己不對，就不要為了個(gè)人面子和尊嚴(yán)而固執(zhí)己見。我們要“擇其善者而從之”，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，勇于因自己的錯(cuò)誤而向別人道歉。避免無謂的爭論，同時(shí)，我們還需要有良好的自控能力。面對別人的挑戰(zhàn)——尤其是態(tài)度比較蠻橫的挑戰(zhàn)，人有一種天然的自衛(wèi)心理。這時(shí)我們需要冷靜，需要自制，千萬不能讓沖動之火，燒毀理智的韁繩。我們的時(shí)代為青年人創(chuàng)造了暢所欲言的環(huán)境，提供了充分展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺。特別是對一些原則問題，我們要敢于爭論。沒有“爭論”的時(shí)代是可悲的，沒有爭論的民族是可憐的?！盃帯背龀晒?，“爭”出進(jìn)步，將爭論引進(jìn)我們的學(xué)校、社會，我們的國家將步步強(qiáng)盛，日日繁榮?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料提出了一對看似矛盾的觀點(diǎn)，為了解決問題我們應(yīng)當(dāng)爭論對錯(cuò)，但是有時(shí)候爭論并不能解決問題，最明智的方法是不爭。那么我們到底要不要爭論，何時(shí)爭何時(shí)不爭，如何爭等等，就是考生需要思考并辯證分析的問題。首先，遇到原則問題，我們要敢于爭論對錯(cuò)，尤其是面對“權(quán)威”“專家”，我們要有勇氣提出自己的見解；但是如果我們面對的是親人、朋友相處中的一些小問題、小碰撞，真的沒有必要非要分出對錯(cuò)，有道是“清官難斷家務(wù)事”，有些事也沒有對與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)；還有，面對一些胡攪蠻纏之徒，或者根本不明事理的人，有時(shí)爭論是沒有意義的，還不如置之不理。當(dāng)然，即使是有必要的爭論，也要講究方法和策略，采用合理的方法去爭論，才能達(dá)到想要的效果?？梢哉f，如何處理好爭論，既能達(dá)成共識，又能收獲尊重和友誼，真的是一門學(xué)問?？忌谡撌鰰r(shí)，既要從不同角度辯證分析“爭與不爭”，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到爭論的意義，無論對個(gè)人成長、發(fā)展，國家興旺，還是真理的出現(xiàn)，正確而必要的爭論都是必不可少的。參考立意：1.勇敢挑戰(zhàn)，該爭則爭。2.不爭是大智慧。3.爭與不爭，智慧其中。【解答】爭與不爭波濤與波濤之間的碰撞，會產(chǎn)生美麗的浪花。那么人與人之間的爭論呢？在我們平常的生活中，家人之間的爭論，同學(xué)之間的爭論常常發(fā)生，有些爭論有助于問題的解決，而有些卻有很大的負(fù)面效應(yīng)。因此我要說：我們要爭論，更要正確、合理地爭論。爭論的“爭”字體現(xiàn)了一種勇氣，一種敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。我們平時(shí)不是遇到很多疑難、困惑嗎？這時(shí)候，我們要敢于爭論，打破迷信的束縛和權(quán)威的壓抑，努力發(fā)表個(gè)人的見解。當(dāng)歐洲正處于牛頓的“微粒說”一統(tǒng)天下的時(shí)候，一位普通的物理教師玻爾卻敢于對此提出疑問，堅(jiān)持發(fā)表了自己的觀點(diǎn)——這就是后來聞名全球的光的“波動說”。試想，沒有勇氣的人又怎能向權(quán)威挑戰(zhàn)，為尋求真理而不顧一切呢？當(dāng)然，我們在爭論時(shí)還要注意方法的正確與合理，要以事實(shí)為依據(jù)，要以理服人——有理不在聲高嘛。事實(shí)上，光憑一時(shí)的沖動是不會到達(dá)勝利的彼岸的。勇氣只是火箭的動力，要把火箭發(fā)射到宇宙還需要正確的操作與合理的方法。所以，我們在爭論的時(shí)候要因人而異，注重方法，講究風(fēng)度。假使只顧向前沖，不懂爭論的策略，那么非但不能解決問題，還會把事情辦糟，甚至?xí)驳妙^破血流。爭論的前提是爭論的問題有可“爭”之處。我們要避免無謂的爭論，要有虛懷若谷的態(tài)度。如果你多想想別人的好處，對于因關(guān)心自己而表示反對的人心存感謝，那么，你就不會因別人的意見與你不合而懊惱了。因?yàn)槿魏慰匣〞r(shí)間對你表達(dá)不同意見的人，必然和你一樣對同一件事情表示關(guān)心。把他們當(dāng)作幫助你的人，或許就可以把別人的反對升華為真誠的友誼。因此，如果明明自己不對，就不要為了個(gè)人面子和尊嚴(yán)而固執(zhí)己見。我們要“擇其善者而從之”，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，勇于因自己的錯(cuò)誤而向別人道歉。避免無謂的爭論，同時(shí)，我們還需要有良好的自控能力。面對別人的挑戰(zhàn)——尤其是態(tài)度比較蠻橫的挑戰(zhàn)，人有一種天然的自衛(wèi)心理。這時(shí)我們需要冷靜，需要自制，千萬不能讓沖動之火，燒毀理智的韁繩。我們的時(shí)代為青年人創(chuàng)造了暢所欲言的環(huán)境，提供了充分展現(xiàn)自我風(fēng)采的舞臺。特別是對一些原則問題，我們要敢于爭論。沒有“爭論”的時(shí)代是可悲的，沒有爭論的民族是可憐的?！盃帯背龀晒?，“爭”出進(jìn)步，將爭論引進(jìn)我們的學(xué)校、社會，我們的國家將步步強(qiáng)盛，日日繁榮?！军c(diǎn)評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。2．（2024春?中山市期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。郭橐駝種樹能“順木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循規(guī)律而為。種樹如此，解牛如此，各個(gè)領(lǐng)域都不例外。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文。郭棠駝種樹之智慧，在于知木之性，順木之天。他深諳樹木生長之道，知其所需，順其所愿，故而樹木茁壯成長，碩果累累。此智慧亦可用于人生之路，了解自我，順應(yīng)天性，方能成就非凡。庖丁解牛之技藝，展現(xiàn)了對自然規(guī)律的深刻理解和精湛運(yùn)用。他以心觀物，以理馭刀，游刃有余之間，盡顯技藝之高超。此技藝亦啟迪我們，在探索世界的過程中，應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。規(guī)律在各領(lǐng)域的應(yīng)用，更是廣泛而深遠(yuǎn)。在科學(xué)研究領(lǐng)域，科學(xué)家們遵循自然規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新知識，推動科技進(jìn)步；在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，藝術(shù)家們遵循審美規(guī)律，創(chuàng)作出無數(shù)經(jīng)典之作；在社會治理領(lǐng)域，政策制定者遵循社會發(fā)展規(guī)律，推動社會和諧穩(wěn)定。尊重自然與科學(xué)規(guī)律，是人類進(jìn)步的前提。我們應(yīng)懷敬畏之心，順應(yīng)自然，尊重科學(xué)，以求人與自然的和諧共生，人與社會的共同進(jìn)步。規(guī)律與個(gè)人成長的關(guān)聯(lián)，亦不容忽視。每個(gè)人的成長軌跡，都受規(guī)律之影響。遵循規(guī)律，我們可以更好地認(rèn)識自我，發(fā)掘潛力，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。同時(shí)，我們也應(yīng)勇于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)更高的人生目標(biāo)。當(dāng)然，在遵循規(guī)律的同時(shí)，我們也應(yīng)鼓勵打破規(guī)律的創(chuàng)新思考。創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步的重要動力，而打破常規(guī)則是創(chuàng)新的必要條件。我們應(yīng)敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，勇于探索未知領(lǐng)域，以尋求新的突破和發(fā)展。參考立意：1.懷敬畏之心，順應(yīng)自然，尊重科學(xué)，以求人與自然的和諧共生，人與社會的共同進(jìn)步。2.在遵循規(guī)律的同時(shí)，我們也應(yīng)鼓勵打破規(guī)律的創(chuàng)新思考。3.循規(guī)之道，乃人類生存發(fā)展之本。【解答】循規(guī)蹈矩，順天應(yīng)人——論規(guī)律在各個(gè)領(lǐng)域的智慧運(yùn)用循規(guī)蹈矩，古人之智慧也。誠如郭案駝種樹，能“順木之天”，又如庖丁解牛，能“依乎天理”，皆因循其規(guī)律而行，遂得成功。世事紛繁，凡事莫不如此，各領(lǐng)域皆同此理，皆需順應(yīng)規(guī)律以獲成功。規(guī)律者，自然之道也。世間萬物，皆有其自身的生長規(guī)律，有始有終，有條不紊。此規(guī)律非人力所能改變，乃是自然之法則，天地之常道。種樹者順木之天，則樹得生機(jī)；解牛者依乎天理，則刀入無礙。此即規(guī)律之力量，亦規(guī)律之智慧。順應(yīng)規(guī)律者，得以成功。無論是學(xué)術(shù)研究、科技創(chuàng)新，還是社會治理、個(gè)人修行，凡能洞察規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律者，皆能事半功倍，獲得成功。反之，逆規(guī)律而行，則往往事倍功半，甚至一敗涂地。故曰：循規(guī)律而行，乃成功之道也。然規(guī)律之存在，不僅限于自然與生物，亦涉及人類社會之各個(gè)領(lǐng)域。無論經(jīng)濟(jì)、政治、文化，還是科技、教育、醫(yī)療，皆有其內(nèi)在之規(guī)律。只有深入洞察、準(zhǔn)確把握這些規(guī)律，才能因勢利導(dǎo)，推動社會進(jìn)步。在實(shí)踐中，我們需善于運(yùn)用規(guī)律。無論是制定政策、設(shè)計(jì)產(chǎn)品，還是解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)，都應(yīng)基于對規(guī)律的理解和把握，以科學(xué)的方法、合理的策略去應(yīng)對。如此，方能在實(shí)踐中取得成效，推動事物的發(fā)展。探索規(guī)律，需要智慧與勇氣。規(guī)律往往隱藏在復(fù)雜的現(xiàn)象之中，需要我們用敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)，用理性的思維去分析。同時(shí)，我們也要有勇氣去打破舊有的束縛，敢于創(chuàng)新，敢于嘗試，以發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，推動事物的發(fā)展。培養(yǎng)遵循規(guī)律的品質(zhì)，是我們每個(gè)人的責(zé)任。只有深刻理解規(guī)律的重要性，自覺遵循規(guī)律，我們才能在生活中做出正確的選擇，避免無謂的失敗，走向成功。這種品質(zhì)的培養(yǎng)，需要我們不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，以提升自己的洞察力和判斷力。循規(guī)蹈矩，非刻板守舊，乃智慧之舉。順應(yīng)規(guī)律，方能應(yīng)天時(shí)，得地利，聚人和。讓我們以智慧之眼洞察規(guī)律，以勇敢之心探索規(guī)律，以堅(jiān)定之志遵循規(guī)律，以此推動個(gè)人、社會乃至人類的進(jìn)步與發(fā)展。【點(diǎn)評】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。3．（2023春?黃石期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)?！币灿腥苏J(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值?！睂Υ耍阍趺纯?？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】任務(wù)驅(qū)動作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生寫作文的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文，材料中給出了兩種觀點(diǎn)，要求考生闡述自己的看法?！靶杏兴梗杂兴?，邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)”，是強(qiáng)調(diào)“分寸”的重要性，人與人之間，無論是朋友、親人、愛人之間，最好的相處方式就是保持距離，擁有各自的邊界并懂得適可而止。但有時(shí)，過分看重“分寸”又會錯(cuò)失很多機(jī)會，甚至?xí)璧K成長與發(fā)展?！叭诙笸?，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大的價(jià)值”強(qiáng)調(diào)“融合”，“融合”意味著開放、豐富，意味著取長補(bǔ)短，意味著創(chuàng)新、發(fā)展。集體需要成員之間的融通才能發(fā)展，一種制度、一種文化也需要多向融合才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)……但不得不承認(rèn)，不是所有的“融”都能“通”，也不是所有的“破”都“立”，更不是所有的事都需要“融”、需要“破”，“融合”需要因時(shí)、因事、因人而異，更要講求一定的方法技巧。兩種觀點(diǎn)各有千秋，考生寫作時(shí)可同意其中一種觀點(diǎn)，也可以綜合兩種觀點(diǎn)，從是什么、為什么、怎么做等角度進(jìn)行立意寫作。參考立意：1.邊界感，是一個(gè)人最高級的修養(yǎng)。2.“融合”助力發(fā)展。3.融通也要講分寸。【解答】互融，勢不可擋“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”世界各國緊密聯(lián)系，人類命運(yùn)共同體已然形成，你中有我，我中有你，你我必將攜手，彼此“互融”才可“發(fā)展”。誠如海納百川、川納百湖一樣，我們所追求的“包容型”社會，正是如今開放政策下的“互融型”社會。國家之間互融互通，推動了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，企業(yè)之間的相互借鑒、吐故納新，也為企業(yè)注入了生機(jī)與活力。可見，彼此的“互融”必將助力其發(fā)展，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。那么在這如今時(shí)代，我們該何為？這個(gè)幾世紀(jì)前就被荷爾德林提出的詰問跨越漫漫長河，于時(shí)光的洪流中仍有警醒世人的力量?；蛟S在不絕回響的歷史長河中可以找到答案。曾幾何時(shí)，我們頂著“東亞病夫”的帽子，被列強(qiáng)踐踏于馬蹄之下，卻仍洋洋自得于“天朝上國”的美夢中，不肯走出國門，亦不肯納諫從流，如此阻礙融合發(fā)展之路，豈不痛哉？唯愿后人哀之而又鑒之，勿使后人而復(fù)哀后人也。再看如今，博物館的文物鮮活起來，傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相融后綻放出了更加絢麗的色彩。《上新了，故宮》刷屏，大膽地啟用了與以往不同的形式，融合多元素，使故宮活躍于人們的口口相傳之間，讓人們真真正正地感受到了600多歲的故宮越活越年輕的氣息。傳統(tǒng)文物如此，傳統(tǒng)詩歌亦如此。詩言志，歌詠言。《經(jīng)典詠流傳》采用了以歌和詩的方式，將歌與詩緊緊相融，在朗誦中，我們能感受到先祖?zhèn)儗φ嫔泼赖淖非?。?jīng)典詠流傳，我們的文化從未斷流。在這交融的文化形式之中，我們真切地領(lǐng)會到了文化的真正內(nèi)涵。所謂“獨(dú)木難成林，一花難成春”，今天的時(shí)代，大數(shù)據(jù)、人工智能與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相融合并深度發(fā)展，極大地促進(jìn)了我國的經(jīng)濟(jì)增長，也極大地改善了我們的生活，可謂發(fā)展離不開融合，融合將助推發(fā)展。由國至家，由己及人，我們青年一代要學(xué)會融合，敢于創(chuàng)新，承擔(dān)社會責(zé)任，相融更要相容。我們要抓住時(shí)代機(jī)遇，在各領(lǐng)域廣泛融合的大勢之下，努力爭做前5%的時(shí)代領(lǐng)跑者。千年來風(fēng)雨同舟，萬里內(nèi)鵬程正舉。一人行，是茂林修竹輕搖時(shí)的綽約；百人行，是驚濤駭浪過后的彩虹；萬人行，是千萬民族高歌下的靈動。你我“互融”，以數(shù)萬人的壯舉奏響時(shí)代的最強(qiáng)音，互融——勢不可擋！【點(diǎn)評】材料作文的寫作誤區(qū)：1．?dāng)U寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。2．改寫后的記敘文或由于套用而與原文意思相去甚遠(yuǎn)，或添加的細(xì)節(jié)違背生活常理。3．議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運(yùn)用。4．由于重視了材料而淡漠了文題中的關(guān)鍵詞，寫出來的文章偏離了所要求表達(dá)的中心。5．由于對材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過偏、過淺。6．文體有誤、格式有誤。4．（2023春?石家莊期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。仔細(xì)觀察這幅漫畫《贊》體會其寓意和內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇發(fā)言稿，談一談這幅漫畫給你的啟示與思考，在班級生活會上與同學(xué)們進(jìn)行交流。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，材料為圖畫材料。漫畫展現(xiàn)了一株被點(diǎn)贊之手包圍的幼苗。從圖片中可以看出，無數(shù)的手以“贊美”的手勢圍繞著幼苗，使幼苗雖然中間有點(diǎn)歪斜，但最終也不斷向上。同時(shí)，也應(yīng)該注意到，幼苗雖然很高，卻一直非常細(xì)弱，其高度與腰圍明顯不成正比。而漫畫題目為“贊”，由此不難看出，本次寫作的主題就是要思考對“贊美/表揚(yáng)/肯定”的思考和認(rèn)識，圍繞“贊美”與“成長”的關(guān)系，談贊美對人成長的影響。對此，首先可了解“贊”的本質(zhì)：有時(shí)候做事情最大的目的不是完成某件事，而是得到贊美。贊美是一個(gè)人獲得自我價(jià)值認(rèn)同的重要來源之一，也是人與人之間增進(jìn)感情的重要手段。但過度的贊美，卻會使人過于自信，最終走向自矜自傲。寫作時(shí)，可以有不同角度的立意。其一，“點(diǎn)贊”對人的成長益處多多。畫面中的幼苗在點(diǎn)贊中迅速生長；在幼苗長歪的時(shí)候，“點(diǎn)贊”糾正了它的生長方向，使它重新長正，最終綻放，可見，一個(gè)人成長過程中誤入歧途時(shí)，肯定其優(yōu)點(diǎn)并為之“點(diǎn)贊”，可以助其改正錯(cuò)誤，走入正途。其二，過度“點(diǎn)贊”不利于人的成長。畫面中的這株幼苗被大量點(diǎn)贊的手勢包圍，漸漸地，原本挺直的莖變得彎曲，最終植株纖細(xì)，花朵弱小。可見，贊美對一個(gè)人的成長固然有好處，但過多、過度地贊美無疑是一種“捧殺”，所以，無論是面對別人的贊美，還是贊美別人，我們都要保持理性，要適度。其三，可以綜合分析“點(diǎn)贊”對人成長的利弊影響，指出正確的做法。另外，寫作中還要注意“班級生活會”的情境，用發(fā)言稿的格式進(jìn)行寫作。立意提示：1.理性看待贊美。2.勿讓贊美變成捧殺。3.適度贊美可幫助我們成長?！窘獯稹繜o因喜以“謬賞”，以“點(diǎn)贊”促成長尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！在一幅題為《贊》的漫畫中，無數(shù)“點(diǎn)贊”之手圍繞著小樹苗，呵護(hù)、贊揚(yáng)著小樹苗快速成長。而小樹苗也確實(shí)“一飛沖天”，快速成長?？v然過程中有些許歪斜，但終歸借助青云，扶搖直上?？梢?，贊美，可以幫助我們找到前進(jìn)的動力。不可否認(rèn)，點(diǎn)贊者，往往自帶欣賞之雙眼，凝聚著善意友愛的涓流。他們往往以一顆溫柔之心善待他人、善待世界，善于發(fā)現(xiàn)他人的美好閃光點(diǎn)，并在“贊”中將之發(fā)揚(yáng)光大。于是，自卑者迸發(fā)自信火花，絕境求生，競爭者激發(fā)前行力量，奮勇拼搏。就如美國著名心理學(xué)家威廉?詹姆斯研究發(fā)現(xiàn)：“人類本性中最深刻的渴求就是受到贊美?！鄙踔?，面對他人所犯的錯(cuò)誤，有時(shí)候贊美反而比訓(xùn)誡更有力量。傳說，在美洲一個(gè)古老的印第安部落里，有這樣一個(gè)傳統(tǒng)：若有人犯錯(cuò)，整個(gè)村落的人就聚集起來，依次上前贊美這位犯錯(cuò)者，不責(zé)罵，更不毒打。令人吃驚的是，這些犯錯(cuò)者聽后，往往熱淚盈眶，從心底涌出懺悔之淚，并無一不痛改前非。我們往往崇尚律法與禮法的力量，于是古往今來，嚴(yán)刑峻法、清規(guī)戒律層出不窮，人類卻從未消滅過犯罪。而這一聲聲輕輕的贊美，卻擁有無窮的力量，促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步成長，促進(jìn)社會向善向美。但是，在這幅圖片中，我們也可以看到，在一片“點(diǎn)贊”之手的幫扶下，這株小樹苗雖扶搖直上，卻細(xì)弱無比，似乎禁不起一點(diǎn)風(fēng)雨摧殘。這無數(shù)的“點(diǎn)贊”之手，讓小樹苗身陷“夸夸群”無法自拔。同理，若點(diǎn)贊過分熱情，缺乏理智，終將會變成不可理喻的謬賞。魏征曾在《諫太宗十思書》中勸諫唐太宗不能謬賞，不要濫罰?？梢?，過度的贊賞，只會將“應(yīng)該的”提升成“需褒獎的”，把本該恪守的道德、秩序和責(zé)任當(dāng)作需要大力褒獎和宣傳才去做的，其實(shí)質(zhì)是拔高了普通行為，夸大了做好分內(nèi)事的價(jià)值。最終，被贊者沉迷于贊賞樂不思蜀，看不清自己的是非對錯(cuò)。更有甚者，整個(gè)社會的道德底線也會被拉低。長久浸泡于贊美的溫言軟語中，片面接受單薄的贊美，難免因自滿而止步，甚至被膨脹的虛榮吞噬。所以，季羨林先生婉拒“國學(xué)泰斗”的榮譽(yù)稱號，仰學(xué)術(shù)高山，謙沖自牧，彌鉆彌堅(jiān)；所以，陳寅恪不喜張揚(yáng)，靜臥陋室，存君子本色，潛心治學(xué)。真正奮發(fā)進(jìn)取之人從不需外界的贊美去獲得認(rèn)可，而是能不斷反思自我，突破自我藩籬。當(dāng)贊美之風(fēng)吹過時(shí)，我們或許能感到安慰的暖流在撫慰我們的傷痛，幫助我們重新站起來。所以，對待他人，我們可以適度“點(diǎn)贊”，多發(fā)掘他人的優(yōu)點(diǎn)，給世界一點(diǎn)溫情。但是，對于我們自己，卻不能因?yàn)橐粫r(shí)之“謬賞”而迷失了自己，驕矜自滿，安于現(xiàn)狀。無因喜以“謬賞”，以“點(diǎn)贊”促成長。這就是我想與大家共勉的。我的演講結(jié)束，謝謝大家！【點(diǎn)評】漫畫是一門繪畫藝術(shù)，它常用簡單而又夸張的手法，勾畫出幽默詼諧的畫面，用以說明某種觀點(diǎn)。因此，看漫畫的畫面是作文的重要環(huán)節(jié)。漫畫畫面上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都對理解漫畫的寓意、作文的立意有提示作用。因此，我們在審漫畫作文時(shí)定要仔細(xì)、全面地觀察畫面。漫畫歌頌真善美，鞭撻假惡丑，是現(xiàn)實(shí)生活直接或間接的反映。審題時(shí)應(yīng)將漫畫的內(nèi)容與社會現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，想想自己周圍有沒有漫畫中所歌頌或諷刺的對象或行為。要正確理解畫面中人與人、人與物、物與物之間的關(guān)系，理解事物發(fā)展變化的條件和原因。要由此及彼、由表及里地理解漫畫的寓意，從而準(zhǔn)確審題。5．（2024春?東坡區(qū)期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。材料一：事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——蘇軾《石鐘山記》材料二：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！K軾《題西林壁）以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用了蘇軾兩部作品中的句子。材料一出自蘇軾的《石鐘山記》，這一句話的意思是：事情不通過眼睛看、耳朵聽，單憑想象來推斷其有無，行嗎？蘇軾通過親身經(jīng)歷，啟示后人要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查，避免主觀臆斷，要具備求實(shí)精神。材料二是蘇軾創(chuàng)作的《題西林壁》，這是一首哲理詩，寫出了之所以從不同的方位看廬山會有不同的印象，是因?yàn)椤吧碓诖松街小边@一道理。也就是說，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這啟示我們“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。兩則材料分別強(qiáng)調(diào)了躬身入局實(shí)際調(diào)研與置身物外把握全局的重要性，意在引導(dǎo)考生一分為二看問題，既要入乎其內(nèi)，深入實(shí)際調(diào)查研究，又要出乎其外，把握全局。立意時(shí)，考生可從任意一方面切入論證，但最佳立意仍是二者兼顧，體現(xiàn)出考生的辯證思維。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從躬身入局實(shí)際調(diào)研與置身物外把握全局的內(nèi)涵，二者的辯證關(guān)系，各自的重要性，如何正確把握二者關(guān)系走向成功等角度展開具體論證。在論說“躬身入局和置身物外的重要性”時(shí)，可以從個(gè)人成長、社會發(fā)展等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何正確把握入乎其內(nèi)與出乎其外的關(guān)系”時(shí)，可從不同角度切入辯證分析，如看待問題時(shí)，要置身物外，把握全局，多方見聞識全貌；探究真理時(shí)，要深入實(shí)際，切忌主觀臆斷，實(shí)踐出真知；入乎其內(nèi)與出乎其外對立統(tǒng)一，在不同的階段，以不同的姿態(tài)，鋪就成功底色。立意提示：1.突破“眼見”局限，窺見真實(shí)世界。2.多方見聞識全貌，不可臆斷混視聽。3.躬身入局實(shí)際調(diào)研，置身物外把握全局。4.全面看事物，慎重下結(jié)論?！窘獯稹垦垡娢幢貫閷?shí)事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？的確，大千世界，繽紛至極，有時(shí)需要自己親自用眼睛去看，用耳朵去聽，但是眼睛看到的一定是事實(shí)嗎？有詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！边@告訴我們，人們通過眼睛所看到的有時(shí)只是事物的表象，可我們往往又不能通過表面來判斷事物的本質(zhì)，所以眼睛看到的未必是真相。眼見未必為實(shí)，要探究事情全過程。事情發(fā)展是需要一個(gè)過程的，如果我們僅僅憑借眼前看到的一個(gè)片段就去輕易判斷，那么一定會斷章取義。為人師表的孔子讓弟子顏回煮飯，因?yàn)榭吹搅怂檬秩プュ伬锏娘垇沓?，就斷定他在偷吃。后來才明白是因?yàn)橛谢覊m掉到了鍋里，顏回將灰塵抓了出來，害怕浪費(fèi)，所以吃掉了?？鬃討M愧地感嘆：“本來以為眼睛看見的就是真相，可誰知也未必可信。”僅僅依靠看到的一部分來判斷一件事是不可信的，就連圣人孔子也會犯錯(cuò)，更何況是我們普通人呢？因此，想要弄清一件事，必須探究全過程。眼見未必為實(shí)，要用心去感受。人們觀察一件事物時(shí)，總是會受周圍環(huán)境因素的影響，從而做出一些與實(shí)際情況霄壤之別的判斷。曾有一個(gè)太太抱怨對面太太很懶惰，說人家的衣服永遠(yuǎn)洗不干凈。直到有一天，一個(gè)朋友發(fā)現(xiàn)不是對面的衣服洗不干凈，而是自家的窗戶臟了。這位太太，因?yàn)樽约杭业拇皯粽`導(dǎo)了她，所以才認(rèn)為對面的衣服沒有洗干凈?？梢?，人們在觀察事物時(shí)，往往會被環(huán)境遮蔽雙眼。諸葛亮草船借箭，曹操為假相所騙，損失了十萬箭，為赤壁之戰(zhàn)的失敗埋下了禍根。所以，眼見不一定為實(shí)，我們要仔細(xì)觀察，用心感受。眼見未必為實(shí)，要親身體驗(yàn)。眼睛看到的未必是真實(shí)的，但通過親身實(shí)踐的，一定是真實(shí)的。如果我們想學(xué)游泳，以為站在岸上觀察模仿人們的動作就可以學(xué)會。然而到了水下，依舊是旱鴨子。雖然在岸上觀察的很明白，但是卻無法感知游泳的動作和用力方法以及前進(jìn)速度……學(xué)習(xí)游泳不能單憑眼睛看，就像許多事情一樣，只有親身體驗(yàn)，才能弄清楚事物的真相。真亦假時(shí)假亦真，無為有處有還無。我們的眼睛有時(shí)會被迷霧所覆蓋，但只要我們肯撥開它們，我們的認(rèn)識就可以上升一個(gè)新的高度。因?yàn)橛忻造F，我們不可以盲目地相信自己的眼睛，不去探究全過程就會斷章取義，不用心感受就會有錯(cuò)誤的判斷，不親身實(shí)踐就不會了解事物的本質(zhì)。別把眼見當(dāng)全實(shí)，眼睛有時(shí)也會說謊?！军c(diǎn)評】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。6．（2024春?佳木斯期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》材料二：李密在《陳情表》中懇請“辭不就職”，他說“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”，他“愿乞終養(yǎng)”。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道材料作文題。題目給出的兩則材料，均涉及到中國傳統(tǒng)孝道文化的核心。第一則材料出自《增廣賢文》，用羊和鴉的比喻強(qiáng)調(diào)了孝順和感恩的自然之道；第二則材料則取自李密的《陳情表》，以李密的個(gè)人經(jīng)歷為例，展現(xiàn)了深厚的孝道和感恩之情。兩則材料共同指向了孝道這一傳統(tǒng)文化主題。在審題時(shí)，應(yīng)首先明確題目要求討論的內(nèi)容，即關(guān)于孝道傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、李密陳情表的情感解讀、感恩之心與現(xiàn)代生活、傳承孝道在當(dāng)今的意義、家庭責(zé)任與個(gè)人發(fā)展、傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代踐行、孝道與個(gè)人品德塑造以及傳承孝道的重要性等方面。接下來，要對每一點(diǎn)進(jìn)行深入的剖析。例如，討論孝道傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵時(shí)，可以從儒家思想的角度，探討孝道在中國傳統(tǒng)文化中的地位和作用；解讀李密的《陳情表》時(shí)，應(yīng)分析其中的情感色彩和孝道精神的體現(xiàn)；在談?wù)摳卸髦呐c現(xiàn)代生活時(shí)，可以聯(lián)系現(xiàn)代社會的實(shí)際，分析感恩之心在日常生活和職場中的體現(xiàn)和價(jià)值；在探討傳承孝道在當(dāng)今的意義時(shí)，可以從社會和諧、家庭和睦以及個(gè)人品德塑造等方面進(jìn)行分析。在寫作過程中，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，要有清晰的論述結(jié)構(gòu)和邏輯，確保文章條理清晰；其次，應(yīng)結(jié)合具體的實(shí)例或論據(jù)來支撐觀點(diǎn)，使文章更具說服力；最后，要注重語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的生動性，讓讀者能夠深入理解并產(chǎn)生共鳴。參考立意：1.孝道：中華文明的根與魂。2.李密陳情：孝道的生動寫照。3.感恩之心，點(diǎn)亮現(xiàn)代生活。4.傳承孝道，弘揚(yáng)美德。5.家庭責(zé)任與個(gè)人發(fā)展的和諧統(tǒng)一。6.傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代踐行：孝道之光。7.孝道與個(gè)人品德塑造：以德立身。8.傳承孝道，讓文明之花綻放?！窘獯稹扛卸髋c孝道：傳統(tǒng)之美與現(xiàn)代之鑒在華夏五千年的文明長河中，感恩與孝道一直是我們民族的寶貴財(cái)富，是支撐我們前行的不竭動力。從古代的《增廣賢文》到李密的《陳情表》，無不向我們傳遞著這份深沉而悠遠(yuǎn)的情感。在傳統(tǒng)文化中，感恩是一種美德，是對生命的敬畏，對自然的尊重，對他人的善待。古人有言：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！边@不僅僅是對于物質(zhì)恩惠的回報(bào)，更是對于情感、友情、親情的珍視和回饋。正如羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，動物尚且知道感恩回報(bào)，更何況作為萬物之靈的我們呢？羊跪乳、鴉反哺的自然景象，不僅僅是對生命的敬畏和自然的和諧，更是對孝道的一種隱喻。它們以自己的方式，詮釋著對生命之源的感恩與回饋。這種自然啟示，讓我們深刻體會到孝道在生命中的重要性。李密在《陳情表》中的孝道體現(xiàn)，更是讓我們看到了孝道在人性中的光輝。他放棄仕途，選擇留在祖母身邊盡孝，這不僅僅是對家族責(zé)任的承擔(dān)，更是對孝道精神的傳承。他用自己的行動，詮釋了孝道在現(xiàn)代社會中的價(jià)值和意義。然而，在現(xiàn)代社會中，感恩與孝道似乎逐漸被淡忘?？旃?jié)奏的生活、高強(qiáng)度的工作壓力，讓我們在追求物質(zhì)滿足的同時(shí)，忽視了情感的交流和心靈的滋養(yǎng)。我們往往忘記了感恩他人的付出，忽視了孝道在生活中的重要性。然而，感恩與孝道對人生的意義卻是無法忽視的。它們不僅能讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，更能讓我們的人生變得更加豐富和有意義。感恩讓我們懂得珍惜，孝道讓我們學(xué)會擔(dān)當(dāng)。在感恩與孝道的熏陶下，我們能夠成長為更加有愛心、有責(zé)任心的人。因此，我們需要重新審視感恩與孝道在現(xiàn)代社會中的價(jià)值。我們要學(xué)會在日常生活中踐行感恩與孝道，無論是對家人的關(guān)愛、對朋友的幫助還是對社會的貢獻(xiàn)，都要懷著一顆感恩的心去對待。同時(shí)，我們也要注重傳統(tǒng)文化中感恩思想的傳承與發(fā)揚(yáng)，讓這份美德在我們的血液中流淌、在我們的行動中體現(xiàn)。感恩與孝道，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)松膶氋F財(cái)富。讓我們共同努力，踐行感恩與孝道，讓我們的社會更加和諧、更加美好?！军c(diǎn)評】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。從文體上看，本題要求除詩歌外文體不限，考生可以根據(jù)自己平時(shí)復(fù)習(xí)的情況選擇自己擅長的文體來寫，注意記敘文要以情動人，議論文要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。7．（2024秋?金安區(qū)校級期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)的發(fā)展，人們能更好地關(guān)注遠(yuǎn)方，但也可能造成“附近的消失”。何謂“附近的消失”？如果你問一些青年人：你父母的生日是哪天？距離你家最近的菜場在哪里？你身邊有哪些需要幫助的人？……他們未必能說得清。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料雖然只有一段，但可以分為兩個(gè)層次。第一層次是第一句話，主要是說因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)和新技術(shù)的發(fā)展，青年能夠更為便捷地關(guān)注遠(yuǎn)方的事情。第二個(gè)層次是通過四個(gè)問句啟發(fā)青年人對“附近的消失”的思考。綜合整個(gè)材料的含意，其實(shí)是談?wù)摗斑h(yuǎn)方與附近”的辯證關(guān)系，引導(dǎo)青年在關(guān)注遠(yuǎn)方的同時(shí)，別忘了關(guān)心“附近”。材料中涉及到一個(gè)重要的概念，就是“附近”。“附近”的概念，源于牛津大學(xué)人類學(xué)教授項(xiàng)飆。項(xiàng)飆認(rèn)為，所謂“附近”，指的是以個(gè)人為圓心的周圍實(shí)在的生活范圍。就像過去的人們住在一個(gè)社區(qū)，會很自然地知道隔幾個(gè)街道會有一個(gè)果蔬市場，轉(zhuǎn)幾個(gè)巷子會藏著哪個(gè)好吃的蒼蠅館子，大爺大媽們晚上會在哪兒跳廣場舞。簡單來說，“附近”是一種存在于你周圍的、相對固定的、不能輕易改變的環(huán)境和一群人。然而隨著信息獲取方式的不斷演進(jìn)，我們，尤其是青年，總是會更多關(guān)注“遠(yuǎn)方的”議題或宏大的議題，反而對附近的人和事知之甚少。比如材料所列舉“最近的菜市場在哪里”“父母有哪些工作煩惱”“身邊有哪些需要幫助的人”等問題，很多青年人其實(shí)都不太能講清楚，所以才引發(fā)人們對“附近的消失”的思考?！案浇钡降讓τ谖覀儸F(xiàn)在的生活有什么作用呢？“附近”為什么會消失？它的消失是件好事還是壞事？我們應(yīng)該如何面對“附近的消失”這種現(xiàn)象？考生可以針對這些問題闡述自己的聯(lián)想和思考。對于這個(gè)問題的討論，如果考生能夠看到“遠(yuǎn)方”與“附近”的辯證關(guān)系，透過材料找到“遠(yuǎn)”“近”之中人們的心靈困境——獲取資訊的空間感縮短了，而現(xiàn)實(shí)生活的距離感拉長的現(xiàn)實(shí)困境，則會使文章更有深度和思辨性。而且，考生還要關(guān)注到材料中兩次提到的“青年人”，因此在寫作時(shí)還要思考“青年”這個(gè)身份，“青年”與遠(yuǎn)方、時(shí)代的關(guān)系，以及應(yīng)該如何對待遠(yuǎn)方和“附近”的關(guān)系。從“聯(lián)想和思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，寫人敘事可以緊緊圍繞“附近的消失”展開，通過場景描寫等手法敘述一些“附近的消失”的現(xiàn)象，最后點(diǎn)出青年在關(guān)注遠(yuǎn)方的同時(shí)別忘了關(guān)心“附近”。若寫議論文，可采用并列式的結(jié)構(gòu)。開篇引出觀點(diǎn)：不能只看到遠(yuǎn)方而忽視了“附近”。先引出由于互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的發(fā)展，青年把過多的精力放在遠(yuǎn)方而忽視了“附近”，并列舉一些現(xiàn)象作為論證。接著談?wù)劇案浇南А睍碓鯓拥慕Y(jié)果，比如隨著“附近”的缺失，會讓人們漸漸失去建立起強(qiáng)聯(lián)系的信心，人與人之間信任感也會漸漸消失；比如會讓人活得越來越?jīng)]有溫度，失去生活的熱情和人情味等等。最后提出關(guān)注遠(yuǎn)方，更要關(guān)心附近，關(guān)注當(dāng)下。參考立意：1.遠(yuǎn)方誠重要，附近更可貴。2.關(guān)注遠(yuǎn)方不應(yīng)讓附近“走遠(yuǎn)”。3.關(guān)注遠(yuǎn)方，更關(guān)注“附近”。4.心有遠(yuǎn)方，亦在“附近”。5.遠(yuǎn)方和附近，都是可貴的生活?！窘獯稹窟h(yuǎn)方誠重要，附近更可貴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和新技術(shù)的迭代更新，人們足不出戶可知天下事，有時(shí)候?qū)h(yuǎn)方的事情比自家門口的事情還了解得更多，而對身邊的事情，尤其是一些容易忽略的細(xì)節(jié)，關(guān)注的卻很少，所以越來越多的人開始關(guān)注到一種社會學(xué)的現(xiàn)象——“附近的消失”。依我所見，關(guān)注遠(yuǎn)方很重要，但更重要的是關(guān)心附近，珍惜附近。遠(yuǎn)方與附近皆是生活。魯迅曾言，“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”遠(yuǎn)方之所以稱為遠(yuǎn)方，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這件事與自己的時(shí)空距離較遠(yuǎn)，可誰又能保證這件事不會發(fā)生在你的身邊？誰又能保證那“買不起七十九元眉筆的平民百姓”、那上層者口中的“小鎮(zhèn)做題家”，不是你，不是我？世界宛如一片浩瀚星海，我們便是那繁星點(diǎn)點(diǎn)，各個(gè)星宿相連，我們也彼此相連，不分時(shí)空遠(yuǎn)近。遠(yuǎn)方的生活其實(shí)只是我們附近的生活的寫照，與其把更多的目光放在遠(yuǎn)方，不如活在當(dāng)下，關(guān)心附近的人與事。曾幾何時(shí)，附近的生活是我們生活的全部。費(fèi)孝通曾在《鄉(xiāng)土中國》中指出，維系早期中國社會關(guān)系的便是人情，中國的社會結(jié)構(gòu)是人情社會。推及當(dāng)下，我認(rèn)為現(xiàn)如今中國依舊覆蓋著一層人情社會的薄膜。親人逢年過節(jié)期間的拜訪，鄰里之間的油鹽醬醋茶，都構(gòu)成了我們?nèi)缃裆畹臒熁鹕?。泥土氣、魚腥味、叫賣聲、你來我往的討價(jià)還價(jià)、實(shí)打?qū)嵉淖惴Q、大氣的抹零、“送頭蒜”“搭把蔥”“晚了留菜等著你”的人情味交織在一起，構(gòu)成了“附近”的市井生活，形成人與人真實(shí)的連接。相比互聯(lián)網(wǎng)下沒有溫度的“遠(yuǎn)方”，充滿煙火氣息和溫度的“附近”不是更打動人心，更富有人情味，更能撫慰心靈的浮躁和干涸嗎？如果既沒抵達(dá)“遠(yuǎn)方”，又忽視了“附近”，則成了一種遺憾的“懸浮”?；ヂ?lián)網(wǎng)雖然便捷，讓遠(yuǎn)方不再遙遠(yuǎn)，讓世界如在眼前，讓地球成為村落，讓異邦親似弟兄。這似乎讓我們到達(dá)了遠(yuǎn)方。但其實(shí)我們的身體感官并沒有真正隨著互聯(lián)網(wǎng)延展出去，這只是一場是虛擬的圍觀。而且當(dāng)我們對遠(yuǎn)方世界的關(guān)注愈加強(qiáng)烈，身邊的各種存在也因我們的忽視而漸趨淡化、消失。熟悉的街市，翻新的建筑，怒放的花朵，爸媽的煩惱，我們似乎與“附近”漸行漸遠(yuǎn)，也慢慢丟失了生活的意義。我們既沒有抵達(dá)“遠(yuǎn)方”，又失去“附近”，成為“懸浮”的人，失去溫度，失去真實(shí)，這難道是我們想要看到的結(jié)果嗎？遠(yuǎn)方誠重要，附近更可貴。吾輩青年要把握好時(shí)代發(fā)展的工具，既能踏浪遠(yuǎn)洋又能嬉戲于近溪之上，放眼于世界又能關(guān)懷當(dāng)下。從今天開始，不妨沉下心關(guān)注周邊世界，逛逛附近菜市場，看看剛剛盛開的花卉，既關(guān)心遙遠(yuǎn)的“人類”，也關(guān)心身邊的“人們”，既不停止對于遠(yuǎn)方資訊的追求，也不丟失對身邊近情的關(guān)切?！军c(diǎn)評】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)作鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。8．（2024秋?福建期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中說“順木之天，以致其性焉爾”，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展順應(yīng)“本性”；《三字經(jīng)》中卻說“玉不琢，不成器”，認(rèn)為人需要經(jīng)過“雕琢”才能有所成就。對此，你有怎樣的思考和感悟呢？請結(jié)合材料內(nèi)容和你的生活經(jīng)驗(yàn)，自選角度寫一篇不少于800字的作文。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；切勿套作、抄襲；不得泄露個(gè)人信息?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】種樹和育才《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝能夠憑借他的經(jīng)驗(yàn)將樹養(yǎng)成“碩茂”之狀，且“其實(shí)且蕃矣”而揚(yáng)名天下。其實(shí)，“種樹”恰如“育人”，那對于育人而言，又怎樣讓各種不同的“材”經(jīng)培養(yǎng)而成為“棟梁”呢？郭橐駝的成功在于培植樹木能順其天性，“順其天性”是其培植的指導(dǎo)思想?？墒?，我們現(xiàn)今的教育是否真正按照育人的客觀規(guī)律來操作的呢？學(xué)生每天的時(shí)間被劃分成了許多小塊，學(xué)校嚴(yán)格地規(guī)定著學(xué)生幾點(diǎn)到宿舍，幾點(diǎn)到教室，什么時(shí)候?qū)W什么課，什么學(xué)科的課上學(xué)什么內(nèi)容。學(xué)校還給學(xué)生設(shè)定好了條條框框，哪里是平安區(qū)，暢通無阻；哪里是雷區(qū)，千萬勿涉。學(xué)生整天被圍在四堵墻內(nèi)學(xué)習(xí)僵死的知識，遠(yuǎn)離社會和生活……而老師，對學(xué)生“愛之太恩，憂之太勤”，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，更有甚者“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。因此，老師成了教育專線上的教育狂人，緊緊張張的關(guān)注著學(xué)生的成長和成績，辛辛苦苦地扭曲著學(xué)生的人格和性格，使“其性日以離矣”。學(xué)校、家長、社會都把學(xué)生的成長成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室內(nèi)。為此，孩子們少了多少快樂和體驗(yàn)??！可是，人上一百，形形色色。在這個(gè)世界上學(xué)生的考試成績永遠(yuǎn)都有好、中、差之分，永遠(yuǎn)不可能等同。作為一名老師只要能夠順應(yīng)人的、個(gè)體的成長規(guī)律，使學(xué)生自由的、最大限度發(fā)揮個(gè)人特長就是最好的教育。所以，對老師而言，或許最合適、最因材施教的方式就是對于有主觀能動性的學(xué)生擇時(shí)提醒、鼓勵；對于沒有主觀能動性的學(xué)生要進(jìn)行調(diào)動，并幫他樹立目標(biāo)，尋找合適的發(fā)展途徑。學(xué)生的成長環(huán)境需要的是自由和寬松，并適度的施以陽光和雨露。有時(shí)候，對學(xué)生關(guān)注、約束的太多實(shí)際上是對學(xué)生成長的傷害和阻礙?？墒牵芙^過多的關(guān)注和約束，是否意味著完全放手呢？當(dāng)然不是?！坝癫蛔?，不成器?！睂W(xué)生要得到全面的發(fā)展，家庭、學(xué)校與社會應(yīng)該給與學(xué)生一個(gè)比較寬松的環(huán)境，在這個(gè)基礎(chǔ)上各自承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，只有三者很好地有機(jī)統(tǒng)一起來，我們的教育才能實(shí)現(xiàn)效果的最優(yōu)化。在如今生存壓力大、生活節(jié)奏快的現(xiàn)代社會，很多家長誤認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該是學(xué)校的事情，與家長沒有的多大的關(guān)系，這是一種相當(dāng)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；再者就是幾代人溺愛一個(gè)孩子，為其包辦一切，而非引導(dǎo)教育孩子成長。家長要做孩子的榜樣；孩子的習(xí)慣要從小培養(yǎng)。為人處世的方式家長言傳身教，學(xué)習(xí)習(xí)慣家長更是堪為楷模，孩子們在家長的榜樣與熏陶的作用下養(yǎng)成諸多好習(xí)慣，才能為他們以后的自我成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就好比一棵樹，在種下它的時(shí)候，如果你將它樹得不正，培得不實(shí)，它就會歪，歪了不去從根子上糾正它，只知道用兩根棍子的外力來支撐它，那這棵樹越大則棍子承受的壓力也就越大，直到把棍子壓垮為止。反之，種正了，培實(shí)了，活根了，樹就會自然的健康成長，經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜了，也不需要兩根棍子來支撐了。所以，給孩子自由，也讓孩子知對錯(cuò)、明得失，這才是最好的育才??！【分析】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。屬于典型的二元關(guān)系型作文，探討“順應(yīng)本性”與“后天雕琢”之間的關(guān)系?！斗N樹郭橐駝傳》中“順木之天，以致其性焉爾”的意思是：遵從樹木生長的規(guī)律，讓樹木充分實(shí)現(xiàn)自己的本性。這句話借樹喻人，說明在培養(yǎng)人才時(shí)，須順從人的本性，才能使人的才能得到最大的發(fā)展?！度纸?jīng)》中“玉不琢，不成器”一句，借玉喻人，強(qiáng)調(diào)人需要經(jīng)過“琢磨”（也就是后天教育與學(xué)習(xí)），有所改變后，才能懂禮知義，有所成就。二者貌似對立，實(shí)則統(tǒng)一。人的成長和我們的教育，都應(yīng)該在順應(yīng)孩子的“天性”的基礎(chǔ)上強(qiáng)化“后天學(xué)習(xí)”?！疤煨浴币岔氜q證看待，天性未經(jīng)雕琢，天性中的某些因子對人的成長有利亦有弊。所以要通過“后天學(xué)習(xí)”，該促進(jìn)的就促進(jìn)，該矯正的就矯正。題目中提到“自選角度”，考生在寫作此題目時(shí)可偏重一方來寫，也可以妥善處理二者之間的關(guān)系，兩者并重來寫。這里的“順應(yīng)本性”與“后天雕琢”之間屬并列共存關(guān)系，理清兩者之間的關(guān)系是寫作的難點(diǎn)所在。所以，寫作時(shí)不能將后天教育與順應(yīng)天性完全對立起來思考，而應(yīng)在看到后天教育不能無差別對待、順應(yīng)天性不能放縱不管不加引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，思考如何將二者更好結(jié)合的問題。參考立意：1.順應(yīng)天性并非不加引導(dǎo)，而是善加引導(dǎo)。2.應(yīng)在尊重天性的基礎(chǔ)上進(jìn)行后天學(xué)習(xí)。3.通過“雕琢”改變?nèi)秉c(diǎn)，糾正錯(cuò)誤，留給“本性”更多的空間。4.通過“雕琢”彌補(bǔ)不足，增添智慧，助力“本性”更好地發(fā)展?！窘獯稹糠N樹和育才《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝能夠憑借他的經(jīng)驗(yàn)將樹養(yǎng)成“碩茂”之狀，且“其實(shí)且蕃矣”而揚(yáng)名天下。其實(shí)，“種樹”恰如“育人”，那對于育人而言，又怎樣讓各種不同的“材”經(jīng)培養(yǎng)而成為“棟梁”呢？郭橐駝的成功在于培植樹木能順其天性，“順其天性”是其培植的指導(dǎo)思想?？墒牵覀儸F(xiàn)今的教育是否真正按照育人的客觀規(guī)律來操作的呢？學(xué)生每天的時(shí)間被劃分成了許多小塊，學(xué)校嚴(yán)格地規(guī)定著學(xué)生幾點(diǎn)到宿舍，幾點(diǎn)到教室，什么時(shí)候?qū)W什么課，什么學(xué)科的課上學(xué)什么內(nèi)容。學(xué)校還給學(xué)生設(shè)定好了條條框框，哪里是平安區(qū)，暢通無阻；哪里是雷區(qū)，千萬勿涉。學(xué)生整天被圍在四堵墻內(nèi)學(xué)習(xí)僵死的知識，遠(yuǎn)離社會和生活……而老師，對學(xué)生“愛之太恩，憂之太勤”，“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，更有甚者“爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”。因此，老師成了教育專線上的教育狂人，緊緊張張的關(guān)注著學(xué)生的成長和成績，辛辛苦苦地扭曲著學(xué)生的人格和性格，使“其性日以離矣”。學(xué)校、家長、社會都把學(xué)生的成長成材的唯一方式定位到高考上，定位到教室內(nèi)。為此，孩子們少了多少快樂和體驗(yàn)?。】墒?，人上一百，形形色色。在這個(gè)世界上學(xué)生的考試成績永遠(yuǎn)都有好、中、差之分，永遠(yuǎn)不可能等同。作為一名老師只要能夠順應(yīng)人的、個(gè)體的成長規(guī)律，使學(xué)生自由的、最大限度發(fā)揮個(gè)人特長就是最好的教育。所以，對老師而言，或許最合適、最因材施教的方式就是對于有主觀能動性的學(xué)生擇時(shí)提醒、鼓勵；對于沒有主觀能動性的學(xué)生要進(jìn)行調(diào)動，并幫他樹立目標(biāo)，尋找合適的發(fā)展途徑。學(xué)生的成長環(huán)境需要的是自由和寬松，并適度的施以陽光和雨露。有時(shí)候，對學(xué)生關(guān)注、約束的太多實(shí)際上是對學(xué)生成長的傷害和阻礙?？墒牵芙^過多的關(guān)注和約束，是否意味著完全放手呢？當(dāng)然不是?！坝癫蛔?，不成器?！睂W(xué)生要得到全面的發(fā)展，家庭、學(xué)校與社會應(yīng)該給與學(xué)生一個(gè)比較寬松的環(huán)境，在這個(gè)基礎(chǔ)上各自承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，只有三者很好地有機(jī)統(tǒng)一起來，我們的教育才能實(shí)現(xiàn)效果的最優(yōu)化。在如今生存壓力大、生活節(jié)奏快的現(xiàn)代社會，很多家長誤認(rèn)為孩子的教育應(yīng)該是學(xué)校的事情，與家長沒有的多大的關(guān)系，這是一種相當(dāng)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；再者就是幾代人溺愛一個(gè)孩子，為其包辦一切，而非引導(dǎo)教育孩子成長。家長要做孩子的榜樣；孩子的習(xí)慣要從小培養(yǎng)。為人處世的方式家長言傳身教，學(xué)習(xí)習(xí)慣家長更是堪為楷模，孩子們在家長的榜樣與熏陶的作用下養(yǎng)成諸多好習(xí)慣，才能為他們以后的自我成長打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。就好比一棵樹，在種下它的時(shí)候，如果你將它樹得不正，培得不實(shí)，它就會歪，歪了不去從根子上糾正它，只知道用兩根棍子的外力來支撐它，那這棵樹越大則棍子承受的壓力也就越大，直到把棍子壓垮為止。反之，種正了，培實(shí)了，活根了，樹就會自然的健康成長，經(jīng)得起雨雪風(fēng)霜了，也不需要兩根棍子來支撐了。所以，給孩子自由，也讓孩子知對錯(cuò)、明得失，這才是最好的育才??！【點(diǎn)評】材料作文寫作策略：①引：恰當(dāng)?shù)匾貌牧?，開頭既要引述材料，在論證時(shí)還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進(jìn)行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。②議：是對材料中提供的信息進(jìn)行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預(yù)測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點(diǎn)做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。③提：提出論點(diǎn)（或觀點(diǎn)），文字簡練，一兩句話就可以，觀點(diǎn)明確。④聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實(shí)，也可以講道理。最少要舉兩個(gè)例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點(diǎn)闡述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。⑥結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強(qiáng)調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。9．（2024春?臺州期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)在很多人愛說“選擇比努力更重要”，這是對過去一味強(qiáng)調(diào)努力的糾偏。其實(shí)，選擇對了，努力才有價(jià)值；而努力夠了，選擇才有意義。上述材料能給即將邁入高三的學(xué)子以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】航向與帆力：高三學(xué)子的抉擇與奮斗在時(shí)代的洪流中，選擇與努力仿佛一對雙翼，推動著每一個(gè)人不斷向前。尤其在高三這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，它們更是顯得尤為重要。對于即將邁入高三的我們來說，如何在這兩者之間找到最佳的平衡點(diǎn)，成為我們不得不面對的課題。選擇，是航行的方向。在高三的征途上，我們面臨著諸多選擇：是繼續(xù)深耕自己擅長的學(xué)科，還是勇敢地探索未知的領(lǐng)域？是堅(jiān)定地邁向心儀的大學(xué)和專業(yè)，還是因外界因素而妥協(xié)？每一個(gè)選擇，都如同指南針上的刻度，引導(dǎo)著我們走向不同的未來。正如那句古話所說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹诟呷穆猛局?，我們需要明確自己的方向，做出最適合自己的選擇。然而，僅有選擇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。努力，是航行的動力。在高三的戰(zhàn)場上，我們需要付出比以往更多的努力。面對堆積如山的課本和試卷，我們需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)；面對成績的起伏和外界的壓力，我們需要保持冷靜和自信。正如那句名言所說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！敝挥懈冻鲎銐虻呐?，我們才能在高考的舞臺上展現(xiàn)出最好的自己。然而，選擇與努力并非孤立存在。它們相互依存，相互促進(jìn)。一個(gè)明智的選擇，能夠讓我們在努力的過程中少走彎路；而一個(gè)不懈的努力，則能夠讓我們在選擇的道路上走得更遠(yuǎn)。在高三的征途中，我們需要找到這兩者之間的平衡點(diǎn)。我們可以通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、調(diào)整自己的心態(tài)和情緒、尋求老師和同學(xué)的幫助等方式，來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?；赝麣v史的長河，那些取得輝煌成就的人物，無不是在選擇與努力之間找到了最佳的平衡點(diǎn)。他們或是堅(jiān)定地走自己的路，或是勇敢地挑戰(zhàn)未知的領(lǐng)域；他們或是默默地付出努力，或是勇敢地面對困難和挫折。正是這些選擇和努力，讓他們的人生綻放出耀眼的光芒。在高三的征途上，我們也將面臨這樣的挑戰(zhàn)。讓我們以堅(jiān)定的信念和不懈的努力，去追尋自己的夢想；讓我們在選擇的道路上勇往直前，在努力的征途中不斷超越。相信在未來的某一天，我們一定能夠站在人生的巔峰，回望這段充滿選擇與努力的青春歲月，感嘆自己的成長和進(jìn)步?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料第一句提出流行話語“選擇比努力更重要”，并認(rèn)為是對一味強(qiáng)調(diào)努力的糾偏。選擇是方向的問題，只有方向正確了，接下來的努力才有意義。如果選擇的方向錯(cuò)誤了，努力是徒勞的，甚至?xí)x目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。只有方向正確，過程的努力才有意義。第二句則進(jìn)一步分析了選擇和努力的辯證關(guān)系：選擇對了，努力才有價(jià)值；而努力夠了，選擇才有意義。這就具體體現(xiàn)了雙方的相互聯(lián)結(jié)和相互轉(zhuǎn)化。綜合看來，努力與選擇相輔相成，相互促進(jìn)，二者同樣重要。對人生而言選擇能決定上限，努力決定下限。也就是說選擇對了可提高人生階層，給人改變命運(yùn)的機(jī)會；如果人生出現(xiàn)錯(cuò)過機(jī)遇的情況，努力不停也能有不錯(cuò)的生活。生活中沒有一勞永逸的選擇，選對了想要成功，需要付出比以往更加辛苦的努力，也就是人們常說的“創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難”。同時(shí)我們更應(yīng)該看到，如果后續(xù)沒有努力提升自己，憑借運(yùn)氣得到的最終會憑實(shí)力還回去。寫作任務(wù)要求結(jié)合“即將邁入高三”和“對自身發(fā)展”兩個(gè)限制條件，考生寫作時(shí)須在這個(gè)大背景下審視自己的人生目標(biāo)和態(tài)度，并闡述自己的思考。首先由材料引出中心論點(diǎn)，正確的選擇和不懈的努力才會走向成功。然后展開辯證論述，選擇只是一個(gè)方向，如果有了正確的開始，真正決定成敗的是后續(xù)的行動和努力。因此，在生活中我們應(yīng)該做出正確的選擇，并注重發(fā)揮努力的價(jià)值，通過明確的目標(biāo)、持之以恒的學(xué)習(xí)和積極思考等方式來更好地發(fā)揮自己的潛能，最終才能到達(dá)成功的頂峰。參考立意：1.青年須努力，努力先選擇。2.選擇為努力指明方向。3.努力讓選擇成為現(xiàn)實(shí)?！窘獯稹亢较蚺c帆力：高三學(xué)子的抉擇與奮斗在時(shí)代的洪流中，選擇與努力仿佛一對雙翼，推動著每一個(gè)人不斷向前。尤其在高三這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，它們更是顯得尤為重要。對于即將邁入高三的我們來說，如何在這兩者之間找到最佳的平衡點(diǎn)，成為我們不得不面對的課題。選擇，是航行的方向。在高三的征途上，我們面臨著諸多選擇：是繼續(xù)深耕自己擅長的學(xué)科，還是勇敢地探索未知的領(lǐng)域？是堅(jiān)定地邁向心儀的大學(xué)和專業(yè)，還是因外界因素而妥協(xié)？每一個(gè)選擇，都如同指南針上的刻度，引導(dǎo)著我們走向不同的未來。正如那句古話所說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！痹诟呷穆猛局?，我們需要明確自己的方向，做出最適合自己的選擇。然而，僅有選擇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。努力，是航行的動力。在高三的戰(zhàn)場上，我們需要付出比以往更多的努力。面對堆積如山的課本和試卷，我們需要堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)；面對成績的起伏和外界的壓力，我們需要保持冷靜和自信。正如那句名言所說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！敝挥懈冻鲎銐虻呐?，我們才能在高考的舞臺上展現(xiàn)出最好的自己。然而，選擇與努力并非孤立存在。它們相互依存，相互促進(jìn)。一個(gè)明智的選擇，能夠讓我們在努力的過程中少走彎路；而一個(gè)不懈的努力，則能夠讓我們在選擇的道路上走得更遠(yuǎn)。在高三的征途中，我們需要找到這兩者之間的平衡點(diǎn)。我們可以通過制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、調(diào)整自己的心態(tài)和情緒、尋求老師和同學(xué)的幫助等方式，來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)?；赝麣v史的長河，那些取得輝煌成就的人物，無不是在選擇與努力之間找到了最佳的平衡點(diǎn)。他們或是堅(jiān)定地走自己的路，或是勇敢地挑戰(zhàn)未知的領(lǐng)域；他們或是默默地付出努力，或是勇敢地面對困難和挫折。正是這些選擇和努力，讓他們的人生綻放出耀眼的光芒。在高三的征途上，我們也將面臨這樣的挑戰(zhàn)。讓我們以堅(jiān)定的信念和不懈的努力，去追尋自己的夢想；讓我們在選擇的道路上勇往直前，在努力的征途中不斷超越。相信在未來的某一天，我們一定能夠站在人生的巔峰，回望這段充滿選擇與努力的青春歲月，感嘆自己的成長和進(jìn)步?！军c(diǎn)評】材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。④提煉法。主要用于含義對立的對照型材料。從正反對比中、矛盾對立中、正誤相對中提煉出材料所要表達(dá)出的意圖，以作立意的依據(jù)。⑤擷取法。主要用于多段型的材料，從一系列彼此并存的材料中擷取文題所需要的部分內(nèi)容，并據(jù)此理清寫作的線索。⑥揣摩法。主要用于喻義型、寓義型、象征型的材料，在反復(fù)體味、比較之中品評出材料的喻義、哲理、觀點(diǎn)等，然后據(jù)此形成自己的觀點(diǎn)。10．（2023秋?蚌埠期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！闭Z出《周易》，強(qiáng)調(diào)自然法則是剛性的，所以君子自強(qiáng)不息以免遭淘汰?！敖Ｖ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。”出自《老子》，表達(dá)居下、謙讓、不爭的道理。有的同學(xué)認(rèn)為新時(shí)代青年需要進(jìn)取精神，不懼困難，不怕失??；有的同學(xué)則認(rèn)為新時(shí)代青年應(yīng)繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的謙讓精神。關(guān)于“進(jìn)取精神”和“謙讓精神”，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料第一段以《周易》中“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的名句引出君子自強(qiáng)不息，以《老子》中“以其善下之”引出謙讓、不爭。材料第二段在此基礎(chǔ)上引申新時(shí)代青年的兩種觀點(diǎn)，有人認(rèn)為青年需要進(jìn)取精神，有的則認(rèn)為應(yīng)該繼承謙讓的美德。材料給出了兩個(gè)話題“進(jìn)取精神”和“謙讓精神”，要求同學(xué)表達(dá)對這兩種精神的看法?！斑M(jìn)取”與“謙讓”貌似對立，實(shí)則可以統(tǒng)一。進(jìn)取是社會發(fā)展和個(gè)人成功的動力，具有巨大的激勵力量。凡成功者都具有極強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，正是進(jìn)取，才使他們從蕓蕓眾生中脫穎而出，從而變得卓爾逸群。但是，在進(jìn)取的同時(shí)也不要忘了，“謙讓”是一種美德。謙讓可以使社會保持良好的秩序，促進(jìn)人與人關(guān)系的融洽。那么，如何正確處理二者關(guān)系，何時(shí)需進(jìn)取，何時(shí)需謙讓，應(yīng)給出自己的看法。寫作時(shí)可以分別肯定“進(jìn)取”和“謙讓”各自的價(jià)值和意義，然后思考如何將二者更好的統(tǒng)一起來，如謙讓更多屬于禮儀范疇，進(jìn)取更多屬于工作范疇。謙讓要適度，否則就是本末倒置；進(jìn)取中適度謙讓效果更好，在“進(jìn)取”中“謙讓”更是能緩和緊張的關(guān)系，贏得良好的口碑和信譽(yù)；如果沒有謙讓而一味進(jìn)取，就缺少了作為“人”的溫情，使得進(jìn)取變得冷酷、殘酷等。事實(shí)證明，要使自己受益，也同時(shí)使他人受益，離不開謙讓的美德，也只有懂得謙讓藝術(shù)的人才能更好達(dá)到這種效果，一個(gè)只知道“進(jìn)取”“為個(gè)人奮進(jìn)”的人很難被一個(gè)群體所接納。總之，要辨析二者關(guān)系，找出一種平衡的策略。立意提示：1.進(jìn)取固然重要，謙讓不可丟。2.讓進(jìn)取與謙讓同行。3.進(jìn)取與謙讓并行不悖?！窘獯稹恳贿M(jìn)一讓，張弛有度如果說進(jìn)取是一支激情亢奮的號角，那么謙讓便是這次表演中的間奏。進(jìn)取與謙讓相輔相成，二元一體地構(gòu)成了我們這個(gè)安定有序的社會，歷史的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展需要進(jìn)取和謙讓共同形成穩(wěn)定融洽的發(fā)展格局。一進(jìn)一讓，張弛有度，進(jìn)步不止，生生不息。進(jìn)取是一場熱血搏斗。王勃當(dāng)仁不讓，銳意進(jìn)取，才留下了千古絕唱的《滕王閣序》；羽生結(jié)弦敢于向病痛說不，受傷后仍在腦海里彩排，這是他對突破極限的不懈追求；感動中國2021年獲獎人物之一——朱彥夫，在抗美援朝中用血肉之軀百戰(zhàn)立功……如果不進(jìn)取，只講謙讓，就像魯迅筆下的阿Q一樣，讓人哀其不幸，怒其不爭。如果不進(jìn)取只講謙讓，誰來拯救近代中國，誰來外爭主權(quán)內(nèi)除國賊？青年應(yīng)謹(jǐn)記，正是大好年華，進(jìn)取當(dāng)為主旋律！至剛易折，至柔長存，進(jìn)取之外還需謙讓。孔融，小小年紀(jì)，便懂得謙讓兄長，讓那一枚梨幾千年來都閃著光；“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨