1考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分共6頁(yè)一、現(xiàn)代文閱讀(28分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，15分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過(guò)程，為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富，使得后世戲曲音樂(lè)可以不斷發(fā)揚(yáng)光大，在世界戲曲音樂(lè)的花叢中熠熠生輝。元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂(lè)的集大成者，這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂(lè)形式上，也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛性上。元雜劇向上描述君臣之間、朝廷官員之間、政治興衰之間的關(guān)系以及所發(fā)生的大小事件，向下更是描述了親人之間、夫妻之間、朋友之間、鄰里之間所發(fā)生的各種事件。元雜劇還在主題上為后世戲曲音樂(lè)提供了大量的范本，深刻影響了后世的戲曲音樂(lè)。首先表現(xiàn)在愛(ài)情劇上，元雜劇中的愛(ài)情劇皆是以反對(duì)封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛(ài)為主題，表達(dá)了男女之間為了愛(ài)情奮不顧身，歌頌戀愛(ài)自由，富有極強(qiáng)的叛逆精神，對(duì)后世愛(ài)情劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如明代《嬌紅記》、清代《梁山伯與祝英臺(tái)》皆是受到了元雜劇《西廂記》主題內(nèi)容的影響。其次表現(xiàn)在人民大眾對(duì)抗腐朽黑暗的封建統(tǒng)治勢(shì)力上，元雜劇《趙氏孤兒》成為該主題的典型作品。明傳奇《鳴鳳記》和清傳奇《清忠譜》則受到了《趙氏孤兒》的影響，表現(xiàn)出更加深刻且強(qiáng)烈的道德性、批判性、人民性。受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡(jiǎn)單的主題再現(xiàn)，同時(shí)也延續(xù)、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿(mǎn)。元雜劇主要是以相同宮調(diào)系統(tǒng)的若干曲子或者相同笛式系統(tǒng)的若干曲子連綴成套來(lái)進(jìn)行架構(gòu)的，也就是套曲聯(lián)體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)表明了有機(jī)的戲曲唱腔體制已然在中國(guó)戲曲音樂(lè)中形成。而且元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨(dú)有的北曲聲腔系統(tǒng)，是我國(guó)戲曲聲樂(lè)史上極其重要的一環(huán)，推動(dòng)了傳統(tǒng)聲樂(lè)的不斷進(jìn)步，對(duì)戲曲音樂(lè)的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。近代戲曲已形成以“生、旦、凈、末、丑”為主要角色行當(dāng)?shù)某墒斓慕巧止んw制，這種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當(dāng)體制密不可分的。如“生”角就是傳承于宋金雜劇中“末泥”的角色行當(dāng)，發(fā)展到元雜劇中的“末”角，再到現(xiàn)今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地區(qū)不同戲劇會(huì)根據(jù)角色的年齡、性格、身份來(lái)做不同的生角劃分，如老生、小生、武生等。“凈”角是起源于宋金雜劇中的“副凈”一角，到元雜劇中稱(chēng)作“凈”,以臉部化妝為特點(diǎn)，運(yùn)用不同的色彩和圖案來(lái)組合成形態(tài)各異的臉譜，用以表現(xiàn)耿直剛烈、粗獷豪爽、冒失魯莽、陰狠狡詐的各種男性角色。從宋雜劇以滑稽角色為主再到元雜劇以正劇角色為主，為后世戲曲音樂(lè)中的角色行當(dāng)?shù)慕∪l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(摘編自梁越《宋金雜劇與元雜劇之比較》)材料二：元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學(xué)藝術(shù)形式，無(wú)論是其創(chuàng)作內(nèi)容，還是其文學(xué)語(yǔ)言都有多元文化的注入。北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材。自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過(guò)程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目。元雜劇中出現(xiàn)了很多蒙古族語(yǔ)言詞匯，如《陳也作“忽刺孩”,蒙語(yǔ)為強(qiáng)盜的意思。再如在《竇娥冤》等一些劇目中經(jīng)常出現(xiàn)的“歪刺骨”,是蒙語(yǔ)中罵人的話(huà)，有賤骨頭的意思。元雜劇中有著大量以漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)交雜的曲詞，如《殺狗勸夫》中哥哥罰孫二在風(fēng)雪中跪拜，孫二唱：“則被這吸里忽刺的朔風(fēng)兒那里好篤簌簌避，又被這失留屑?xì)v的雪片兒偏向我密蒙蒙墜，將這領(lǐng)希留合刺的布衫兒扯得來(lái)亂紛紛碎?！闭吻~就以漢語(yǔ)雜糅蒙語(yǔ)的形式描繪孫二穿著破衣?tīng)€衫長(zhǎng)跪在風(fēng)雪中的可憐場(chǎng)面。這樣的曲詞正是蒙古族文化對(duì)漢文化滲透的表現(xiàn)。宋元時(shí)期，更加生活化的民間寫(xiě)實(shí)故事大量出現(xiàn)，這些故事多為“故事套故事”的結(jié)構(gòu)形式。劇作家在對(duì)涉及公案題材的元雜劇創(chuàng)作中，往往在主線(xiàn)大故事中插入小故事、小插曲，來(lái)讓情節(jié)更曲折、更精彩。如著名的《竇娥冤》中，竇娥受冤的故事是主線(xiàn)，本在竇娥“三愿”應(yīng)驗(yàn)后，已可作為全劇精彩的結(jié)束，但關(guān)漢卿又在主線(xiàn)大故事后，嵌入竇娥化為孤魂讓竇天章為自己洗冤的小故事，讓全劇更加精彩，更受民眾喜愛(ài)。不僅如此，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，如鬼神顯應(yīng)、民間信仰、算命占卜等，對(duì)劇作家的創(chuàng)作影響不可忽視。如《盆兒鬼》中，瓦窯神戲弄盆罐趙，是通過(guò)鬼神對(duì)惡人進(jìn)行懲罰的。這些雜劇通過(guò)鬼神顯應(yīng)的樸素民間元素，使得雜劇劇情更加跌宕起伏。民間信仰對(duì)一些元雜劇的影響也不可忽視，在元雜劇研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化層面而言，它卻具有其他劇作無(wú)法替代的價(jià)值。中國(guó)民間自古就有利用桃木來(lái)辟邪驅(qū)鬼的傳統(tǒng)風(fēng)俗，劇中桃花女就是以桃木辟邪為意象，代表下層世俗文化，來(lái)對(duì)抗劇中代表精英文化的周公，最后“桃花女”的勝利也象征著下層世俗文化的勝利。這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn)，不僅讓雜劇受眾面更廣，而且也豐富了其意義。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.元雜劇的形成與發(fā)展并不是一蹴而就的，它的形成對(duì)中國(guó)戲曲音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。B.元雜劇中出現(xiàn)的套曲聯(lián)體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)，表明我國(guó)的戲曲音樂(lè)已形成有機(jī)的戲曲唱腔體制。C.戲曲中的“凈”角以臉部化妝為特點(diǎn)，我們可以根據(jù)其臉譜來(lái)推測(cè)出該角色的大致性格。D.《桃花女》頗具研究?jī)r(jià)值，它的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷。22.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)(2分)A.元雜劇涉及的題材廣泛，所寫(xiě)的內(nèi)容既可以大到君臣之間，B.《西廂記》反對(duì)封建包辦婚姻，歌頌戀愛(ài)自由，具有極強(qiáng)的叛逆精神，它在文學(xué)上所呈現(xiàn)的藝術(shù)C.元雜劇中有蒙古族詞匯，還出現(xiàn)了蒙漢語(yǔ)交雜的曲詞，這說(shuō)明蒙古族文化對(duì)元雜劇的形成起到?jīng)Q3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂(lè)”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(2分)4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)5.元雜劇的形成受到多種因素的影響，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡(jiǎn)要分析。(5分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，13分)閱讀下面的文字，完成6～9題。我們的荊軻(節(jié)選)高漸離、秦舞陽(yáng)、狗屠在舞臺(tái)上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。狗屠此時(shí)也背上了一把寶劍。從荊軻(依然閉著眼睛)高先生，請(qǐng)您再講述一遍曹沫挾持齊桓公的故事。高漸離(在舞臺(tái)后方邊走邊講)曹沫曹大俠，魯國(guó)人也。隨從魯莊公會(huì)盟齊桓公于齊地。莊公與桓公在高壇之上，正欲盟誓簽訂割地之約，曹大俠手持匕首，飛身上壇，左手拉住桓公袍右手持匕首按在桓公脖頸，厲聲曰：齊國(guó)以強(qiáng)凌弱，欺負(fù)我魯國(guó)您對(duì)天盟誓，歸還侵占魯國(guó)的土地，并保證不再侵犯魯國(guó)邊境天盟誓，當(dāng)眾簽約，答應(yīng)了大俠提出的所有要求。事畢之后，曹壇，北面而坐，飲酒食肉，面不改色——投匕首于地、縱身下壇、北面而坐、飲酒食肉而面不改色——此正是大俠英雄本色也!荊軻此也正是太子殿下想讓我們做到、我們自己也夢(mèng)寐以求的事情，但是——(荊軻前傾仆地)幕后高聲傳呼：大太子殿下送牛一頭、羊一尾、系一只，供荊卿與眾俠士消受——荊軻(沮喪地)但是，秦宮不是齊地，秦王也不是桓公。荊軻縱然有十倍于曹沫之勇力，又有什么機(jī)會(huì)能威逼秦王對(duì)天盟誓、當(dāng)眾簽約?即便秦王迫于形勢(shì)，盟誓簽約，但荊軻一松手，頃刻之間，就會(huì)被剁成肉醬，還到哪里去“北面而坐、飲酒食肉而面不改色”?!嗟乎，曹沫不可學(xué)也。幕后高聲傳呼：太子殿下進(jìn)錦緞十匹、美酒十秦舞陽(yáng)(悄對(duì)狗屠)這老兄，真肯下本錢(qián)啊!狗屠(悄聲)你就跟著吃香喝辣吧。荊軻(悲涼地)講來(lái)。高漸離專(zhuān)諸專(zhuān)大俠，吳國(guó)堂邑人也。公子光為奪王位他叔叔的兒子——赴宴。從王宮至公子光家的大道兩側(cè)以及公子光家的院的親信，一個(gè)個(gè)手持長(zhǎng)劍，虎視眈眈。酒值半酣，公子托詞退出，專(zhuān)大俠將匕首藏在魚(yú)肚子里，冒充上菜的廚師，來(lái)到王僚面前。大俠扒開(kāi)魚(yú)肚，抓起匕首，以迅雷不及掩耳之勢(shì)刺殺王僚。國(guó)王的武裝侍從，撲上來(lái)將大俠亂劍刺死。公子埋伏的甲士突出，殺盡王僚的親信。公子光代僚為吳高漸離豫讓豫大俠，晉國(guó)貴族智伯門(mén)客也。為報(bào)知遇之恩，兩次為智伯刺殺趙襄子?；b成罪犯，身藏利刃，入趙宮粉刷廁所，被趙襄子識(shí)破。趙襄子敬重他是個(gè)俠士，次，豫大俠用劇毒的油漆涂抹身體，使自己像麻風(fēng)病人令人見(jiàn)之心悸；他還吞下粗糲的木炭將喉嚨弄啞，使自己的聲音無(wú)人辨識(shí)。他埋伏在橋下等候趙襄子。趙襄子馬驚，識(shí)破3我是該死了。唯求君之外衣，讓我以劍擊之。一是了卻我為智伯報(bào)仇的心愿，二是將更加寬厚的美名贈(zèng)你。趙襄子遂將外衣脫下，使人送到豫讓面前，大俠拔劍，三躍而擊之，然后伏劍自殺，成就了忠烈俠士之義，也成就了趙襄子寬厚仁慈之名。荊軻豫讓空有俠士之名，實(shí)乃跳梁小丑，不足學(xué)也。狗屠我倒覺(jué)得這個(gè)豫大俠是個(gè)憨厚人。秦舞陽(yáng)你就不要多嘴了。幕后高聲傳呼：太子贈(zèng)無(wú)價(jià)之寶，供荊卿一人享用——一個(gè)龐大的物件，由四個(gè)侍衛(wèi)抬上。秦舞陽(yáng)我的娘，這是個(gè)什么寶貝?狗屠(抽動(dòng)著鼻子)好香啊!一侍女上前，揭開(kāi)一層層的綢緞，顯出了濃妝艷抹的燕姬。荊軻(激動(dòng)地)燕姬。燕姬(彬彬有禮地)先生，荊軻(對(duì)侍衛(wèi))速將燕姬護(hù)送回太子宮中。燕姬妾乃太子贈(zèng)給先生的禮物，送給別人的東西，哪有收回去的道理?從現(xiàn)在起，您就是我的主人了。(示意侍衛(wèi)們退下)高漸離(趨前施禮)久聞燕姬賢名，今日得見(jiàn)，如睹天人!燕姬您就是高先生吧?高漸離高漸離。秦舞陽(yáng)(膝行至燕姬面前)秦舞陽(yáng)參見(jiàn)燕姬。狗屠(膝行至燕姬前)俺也參見(jiàn)燕姬。燕姬賤妾此身已屬荊卿，你們都是荊卿兄弟，往后就不要這般客氣了。燕姬膝行，為眾人斟酒，荊軻(掩飾著內(nèi)心的激動(dòng))高先生，豫讓之后，還有什么故事?高漸離豫讓之后四十年，魏邑又有聶政聶大俠故事。燕姬(挺身向前，對(duì)荊軻)主人，高先生已經(jīng)口干舌燥，可否由賤妾為您講述這段故事?荊軻(訝異地)您?如何敢勞動(dòng)您開(kāi)啟金口?燕姬(冷笑)太子經(jīng)常在我的講述中憤然而起，宛如一只好斗的公雞。荊軻荊軻洗耳，恭聽(tīng)您的燕語(yǔ)鶯啼。(有改動(dòng))6.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.與真實(shí)生活復(fù)制型布景不同，該劇本舞臺(tái)布景基本為空，“一根粗大的紅色立柱”即代表了“荊軻豪宅”,交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)。B.高漸離講述曹沫行刺，兩次提到了曹沫威逼桓公后飲酒食肉面不改色，既突出了曹沫的俠肝義膽，也體現(xiàn)出高漸離講故事的技巧。C.曹沫飲酒食肉而面不改色，專(zhuān)諸將匕首藏在魚(yú)肚子里，豫讓刺趙襄子的外衣，高漸離講述這些細(xì)節(jié)意在告誡荊軻行刺要具備勇氣。D.劇本中的次要人物也有著鮮明的性格特點(diǎn)，從他們個(gè)性化的語(yǔ)言中，讀者能夠感受到高漸離的深沉、秦舞陽(yáng)的耿直和狗屠的無(wú)知。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.劇本運(yùn)用動(dòng)作、心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物，如“悄對(duì)狗屠”“我的娘，這是個(gè)什么寶貝?”“膝行至燕姬面前”表現(xiàn)出秦舞陽(yáng)面對(duì)贈(zèng)禮時(shí)的反應(yīng)。B.“這老兄，真肯下本錢(qián)啊!”“你又想什么歪門(mén)邪道?”作者借古人之口說(shuō)今人之話(huà)，這種創(chuàng)作手法魯迅在《故事新編》中也多有運(yùn)用。C.劇本一方面通過(guò)高漸離之口講述過(guò)往俠客行刺的悲劇性壯舉，另一方面讓狗屠、秦舞陽(yáng)在臺(tái)上滑稽逗笑，讓作品在莊重之中又有逗笑之感。D.《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的荊軻刺秦王的史實(shí)里并沒(méi)有燕姬劇本虛構(gòu)了這個(gè)人物，說(shuō)明歷史劇的創(chuàng)作可以在尊重歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工。8.作者以“我們的荊軻”為題有什么效果?(4分)9.有評(píng)論指出：“話(huà)劇藝術(shù)的舞臺(tái)法則，使劇作家選擇場(chǎng)面要受到舞臺(tái)時(shí)間、空間的嚴(yán)格限制，就必須把很多東西推向暗場(chǎng)。”請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明本劇明場(chǎng)戲、暗場(chǎng)戲的安排及其效果。(5分)二、古代詩(shī)文閱讀(47分)(一)課內(nèi)文言文(本題共7小題，14分)10.下列各選項(xiàng)，全含通假字的一組是(2分)舉⑦冀君實(shí)或見(jiàn)恕也⑧翼日進(jìn)宰⑨已就極刑而無(wú)慍色11.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)，含古今異義詞最多的一項(xiàng)是(2分)A.則固前知其如此也網(wǎng)羅天下放失舊聞隱中胸懷市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之B.一宮之間而氣候不齊日與子弟角刺客不行一旦不能有，輸來(lái)期間C.成不敢斂戶(hù)口故今具道所以必固其根本唯倜儻非常之人稱(chēng)焉D.兩股間膿血流離人習(xí)于茍且非一日則思虛心以納下相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)12.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是(2分)4①試使斗而才②故人不獨(dú)親其親③不得通其道④輦來(lái)于秦⑤不霽何虹⑥力叮不釋⑦成然之⑧以膏澤斯民⑨人君當(dāng)神器之重⑩何必勞神苦思?蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?成以其小，劣之?輒傾數(shù)家之產(chǎn)13.下列選項(xiàng)中句式完全不相同的一項(xiàng)是(2分)A.屈原放逐思垂空文以自見(jiàn)焚拜如前人村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)B.覆之以掌添以尖草振之以威怒近自托于無(wú)能之辭C.既得其尸于井則眾何為而不洶洶然今君實(shí)所以見(jiàn)教者斯用兵之效也D.其勢(shì)弱于秦遂為猾胥報(bào)充里正役此物固非西產(chǎn)某則以謂受命于人主14.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是(2分)A新貼繡羅襦(短衣)難(批駁)壬人仁者播其惠(仁愛(ài))B.薄產(chǎn)累(受牽累)盡自與汝覆(審核)算耳稽(考察)其成敗興壞之紀(jì)C.如被(覆蓋)冰雪雖萬(wàn)被戮(殺)民日貼(抵押)婦賣(mài)兒D.蟲(chóng)集(止)冠上具(詳盡)資詣問(wèn)躡(追隨)跡披求15.下列對(duì)加點(diǎn)字的意思和用法的分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是(2分)①盜竊亂賊而不作②將有作則思知止以安人③兒渺然不知所往④一癩頭蟆猝然躍去⑤議法度而修之于朝廷⑥孫子臏腳，《兵法》修列A.①和②相同，③和④也相同B.③和④相同，⑤和⑥不同C.①和②不同，③和④也不同D.③和④相同，⑤和⑥也相同16.下列各項(xiàng)對(duì)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是(2分)A.童子，即童生。科舉時(shí)代，還沒(méi)考取秀才的讀書(shū)人，年紀(jì)小的稱(chēng)為“童生”,年長(zhǎng)的稱(chēng)為“案首”。B.丁口，即人口。明清時(shí)期年滿(mǎn)十八周歲男子稱(chēng)丁，女子及未滿(mǎn)十八歲男子稱(chēng)口。C.元雜劇和散曲合稱(chēng)元曲。元雜劇，均為四折一楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成，如關(guān)漢卿的《竇娥冤》。D.書(shū)是古代的一種文體，即書(shū)信。古人寫(xiě)信多有題目，說(shuō)明寫(xiě)給誰(shuí)。信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”,結(jié)尾常用“盼即賜復(fù)”等套辭表達(dá)請(qǐng)對(duì)方回信之意。(二)課外文言文閱讀(本題共5小題，18分)閱讀下面的文言文，完成17~21題。遽起，大者前，小者后，過(guò)處林木為之中分。蛇人佇立望之不見(jiàn)乃去自此行人如常不知其何往也。17.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題線(xiàn)上。(3分)蛇人佇立A望之B不見(jiàn)C乃去D自此行人回如常日不知其何往也。18.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.“蛇人愛(ài)之”與《齊桓晉文之事》“我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊”中的“愛(ài)”意思相同。B.文中“期年”與《鄒忌諷齊王納諫》“期年之后”中的“期年”意思相同。C.“因名之小青”與《鴻門(mén)宴》“因擊沛公于坐”中的“因”意思不同。D.“已而委蛇并去”與成語(yǔ)“虛與委蛇”中的“委蛇”意思不同。19.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.大青死后，耍蛇人一直沒(méi)來(lái)得及再找一條蛇來(lái)彌補(bǔ)缺漏，后來(lái)是二青帶回小青。20.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)521.清人謂二青為“靈蛇”,請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)析二青“靈”在何處?(3分)(三)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，6分)閱讀下面的古詩(shī)，完成22～23題。暮雨紛紛。22.下列對(duì)這首元曲的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.起句“自別后”點(diǎn)明了詞曲的內(nèi)容——離別相思之情，作者從與別情相關(guān)的遙山、遠(yuǎn)水、楊柳、桃B.“見(jiàn)楊柳……雨紛紛”運(yùn)用了對(duì)仗的手法，由遠(yuǎn)及近，寫(xiě)了楊柳、桃花、內(nèi)閣、重門(mén)等，展現(xiàn)出凄清C.“怕黃昏”四句一口氣連用四個(gè)連環(huán)句，其格調(diào)和諧美妙，深入事理，鞭辟入里地揭示出黃昏時(shí)節(jié)女主人公孤獨(dú)傷感的心情。此做簡(jiǎn)要賞析。(4分)(四)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，9分)24.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(每題1分，共9分)(2)王安石駁斥“生事”時(shí)指出“”是有據(jù)可循，"_”是根本目的，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是生事擾民。(3)蘇洵在《六國(guó)論》中分析了六國(guó)滅亡的原因后，提出了“.”,合力對(duì)抗秦國(guó)的策略，并認(rèn)為這會(huì)讓秦國(guó)“食之不得下咽”。(4)杜牧《阿房宮賦》中，用“”一句寫(xiě)秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”,而用“_”一句感嘆其掠奪的“貪”,為后文寫(xiě)“族秦者秦也”蓄勢(shì)。(5)當(dāng)代作家賈平凹對(duì)王維《山居秋瞑》中“,”兩句詩(shī)的境界甚為推崇，他說(shuō)“人的一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷，要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝”。(6)在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，強(qiáng)調(diào)大同社會(huì)“貨盡其用”的句子是：“_,(7)在《報(bào)任安書(shū)(節(jié)選)》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書(shū)的取材范圍的句子(8)溫庭筠《菩薩蠻》中，詩(shī)人用眉的深淺不一和發(fā)髻的蓬松如云來(lái)暗示女主人公剛剛起床的詩(shī)句是?！比⒄Z(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I((本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成25～27題。得不夠友善熱情，要膨脹到“OKKKKK”—“文字討好癥”是數(shù)字時(shí)代越來(lái)越常見(jiàn)的一種社交現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和傳播媒介的變化A。在互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有出現(xiàn)之前，人與人的交流常常是面對(duì)面進(jìn)行的，我們的語(yǔ)氣、表情乃至肢體動(dòng)作都是情緒表達(dá)的一部分，可以精準(zhǔn)而直觀(guān)地向?qū)Ψ絺鬟f情感。到了數(shù)字時(shí)代，不論是和朋友還是和素未謀面的網(wǎng)友，許多交流都(甲)。在無(wú)法得知對(duì)方表情和語(yǔ)氣的情況下，對(duì)語(yǔ)言的修飾成了表達(dá)友善的關(guān)鍵途徑，于是人們常常給文字加上各種“外掛”。也有人不贊同這種說(shuō)法，語(yǔ)氣夸張只是為了彌補(bǔ)線(xiàn)上交流肢體、表情語(yǔ)言的欠缺，說(shuō)“討好”就_B了。語(yǔ)言就其呈現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)，就是對(duì)字詞的排列組合。在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域內(nèi)，(乙),符號(hào)、表情、網(wǎng)圖等元素也都成了要考慮和調(diào)用的工具。其實(shí)，倘若稍微回顧人類(lèi)漫長(zhǎng)的交流史，不難發(fā)現(xiàn)，此類(lèi)現(xiàn)象絕非網(wǎng)絡(luò)文化所獨(dú)有。比如，鴻雁傳書(shū)的時(shí)代，寫(xiě)作者對(duì)遣詞造句的百般糾結(jié)，很多時(shí)候同樣到了搜索枯腸的程度——這何嘗不是另一種“文字討好”呢?公允而言，寫(xiě)一段合適的微信對(duì)話(huà)，比寫(xiě)一封得體的書(shū)信，要容易得多?？蔀楹未蟊妼?duì)于網(wǎng)絡(luò)交流“文字討好”的感觸更為強(qiáng)烈?因?yàn)槲⑿盼淖止赐ㄔ揪椭鞔騻€(gè)簡(jiǎn)潔高效。當(dāng)參與者面對(duì)連續(xù)不斷彈出的對(duì)話(huà)筐，每每都要“挖空心思”,久而久之自然會(huì)不勝其繁，最終轉(zhuǎn)化為了“文字討好癥”之類(lèi)的無(wú)耐自嘲。25.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)26.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)(甲/乙)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)627.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。(3分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成28～29題。些新生代青年正以獨(dú)特的價(jià)值觀(guān)和行為習(xí)慣重塑狀態(tài)。(2)新生代青年的“松弛感”源自對(duì)自我能力的充分認(rèn)同，重視自我感受，不輕易受他人裹挾。與前輩相比，他們更注重工作和生活的平衡，不會(huì)盲目地迎合既定職場(chǎng)文化。同時(shí)，他們擁有排除外界干擾的鈍感力和調(diào)節(jié)情緒的能力。面對(duì)信息大爆炸帶來(lái)的繁瑣事務(wù)和社交過(guò)載，他們的鈍感力強(qiáng)調(diào)的是對(duì)挫折傷痛的耐力。(3)在新生代青年追求松弛感的同時(shí)，一些虛假的松弛感在網(wǎng)絡(luò)世界大行其道，一些人被這種所謂的“松弛感”綁架。其實(shí)，松弛感并非刻意包裝和表現(xiàn)，而是渾然天成的生活態(tài)度，是發(fā)自?xún)?nèi)心的一種自然流淌。其核心不在外表的松弛，而在于內(nèi)心平靜自洽。因此，在面對(duì)有人將“松弛感”等同于“躺平”這種情況時(shí)，我們會(huì)意識(shí)到二者其實(shí)截然不同。躺平是在內(nèi)耗和焦慮的雙重?cái)D壓下，降低欲望，選擇以消極方式來(lái)逃避。而松弛感意味著個(gè)體承認(rèn)自身的欲望，懷揣著內(nèi)心的追求，也能接受不完美的結(jié)果。松弛感是一種由內(nèi)而外的放松狀態(tài)。(4)對(duì)新生代青年來(lái)說(shuō)，他們敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，較少背負(fù)來(lái)自家庭和社會(huì)的壓力，更容易擁有松弛的心態(tài)。然而，松弛感的獲得，對(duì)當(dāng)下更多年輕人而言，并非易事。從家庭來(lái)看，不少父母仍希望子女能出人頭地，傳統(tǒng)家庭主義和僵化教育方式對(duì)個(gè)體造成束縛，使孩子背負(fù)沉重的壓力。在學(xué)校，學(xué)生主要是被動(dòng)地接受知識(shí)，難以擁有寬松創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍和多元化的發(fā)展路徑。在一味追求速度與效率的智慧化職場(chǎng)，越來(lái)越多人選擇犧牲休息時(shí)間來(lái)自我更新，夾雜著對(duì)結(jié)果的狂熱和對(duì)落后的恐懼，一些年輕人坦言自己患上了“休息羞恥癥”,配得感很低。29.請(qǐng)分別用一個(gè)否定判斷句和肯定判斷句概括第(3)段和第(4)段的大意，不超過(guò)10個(gè)字。(4分)四、寫(xiě)作(60分)30.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)材料一：達(dá)·芬奇畫(huà)筆下的蒙娜麗莎，帶給人們無(wú)數(shù)美好的遐想，殊不知這魅力的背后亦是科學(xué)的支撐。那微笑中面部肌肉的張弛、圓潤(rùn)纖手的肌肉條紋，絕對(duì)不是一個(gè)不懂解剖學(xué)的人所能畫(huà)出來(lái)1考試時(shí)間：150分鐘滿(mǎn)分：150分共6頁(yè)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，15分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過(guò)程，為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富，使得后世戲元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂(lè)的集大成者，這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂(lè)形式上，也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛性上。元雜劇向上描述君臣之間、朝廷官員之間、政治興衰之間的關(guān)系以及所發(fā)生的大小事件，向下更是描述了親人之間、夫妻之間、朋友之間、鄰里之間所發(fā)生的各種事件。元雜劇還在主題上為后世戲曲音樂(lè)首先表現(xiàn)在愛(ài)情劇上，元雜劇中的愛(ài)情劇皆是以反對(duì)封建包世愛(ài)情劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如明代《嬌紅記》、清代《梁山伯與祝英臺(tái)》皆是受到了元雜劇《西成為該主題的典型作品。明傳奇《鳴鳳記》和清傳奇《清忠譜》則受到了《趙氏孤兒》的影響，表現(xiàn)出更加深刻且強(qiáng)烈的道德性、批判性、人民性。受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡(jiǎn)單元雜劇主要是以相同宮調(diào)系統(tǒng)的若干曲子或者相同笛式系統(tǒng)的若干曲子連綴成套來(lái)進(jìn)行架構(gòu)而且元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨(dú)有的北曲聲腔系統(tǒng)，是我國(guó)戲曲聲樂(lè)史上極其重要的一環(huán)，推動(dòng)了傳統(tǒng)聲樂(lè)的不斷進(jìn)步，對(duì)戲曲音樂(lè)的形成與發(fā)展做出了近代戲曲已形成以“生、旦、凈、末、丑”為主要角色行當(dāng)?shù)某墒斓慕悄唷钡慕巧挟?dāng)，發(fā)展到元雜劇中的“末”角，再到現(xiàn)“凈”角是起源于宋金雜劇中的“副凈”一角，到元雜劇中稱(chēng)作“凈”,以臉部化妝為特點(diǎn)，運(yùn)用不同的色彩和圖案來(lái)組合成形態(tài)各異的臉譜，用以表現(xiàn)耿直剛烈、粗獷豪爽、冒失魯莽、陰狠狡詐的各種男性角色。從宋雜劇以滑稽角色為主再到元雜劇以正劇角色為主，為后世戲曲音樂(lè)中的角色元朝的疆域比之漢唐更加廣闊，大一統(tǒng)局面的出作為元代特殊的文學(xué)藝術(shù)形式，無(wú)論是其創(chuàng)作內(nèi)容，還是其文學(xué)語(yǔ)言都有多元文化的注入。北方少自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過(guò)程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目。元雜劇中出現(xiàn)了很多蒙古族語(yǔ)言詞匯是蒙語(yǔ)中罵人的話(huà)，有賤骨頭的意思。元雜劇中有著大量以漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)交雜的曲詞，如《殺狗勸夫》中哥哥罰孫二在風(fēng)雪中跪拜，孫二唱：“則被這吸里忽刺的朔風(fēng)兒那里好篤簌簌避，又被留屑?xì)v的雪片兒偏向我密蒙蒙墜，將這領(lǐng)希留合刺的布衫兒扯得來(lái)亂紛紛碎?！闭吻~就以漢語(yǔ)雜糅蒙語(yǔ)的形式描繪孫二穿著破衣?tīng)€衫長(zhǎng)跪在風(fēng)雪中的可憐場(chǎng)面。這樣的曲詞正是蒙古族文化對(duì)漢劇作家在對(duì)涉及公案題材的元雜劇創(chuàng)作中，往往在主線(xiàn)大故事中插入小故事、小插曲，來(lái)讓情曲折、更精彩。如著名的《竇娥冤》中，竇娥受冤的故事是主線(xiàn)，本在竇娥作為全劇精彩的結(jié)束，但關(guān)漢卿又在主線(xiàn)大故事后，嵌入竇娥化為孤魂讓竇天章為自己不僅如此，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，命占卜等，對(duì)劇作家的創(chuàng)作影響不可忽視。如《盆兒鬼》中，瓦窯神戲弄盆罐趙，是通過(guò)鬼神對(duì)惡人進(jìn)行懲罰的。這些雜劇通過(guò)鬼神顯應(yīng)的樸素民間元素，使得雜劇劇情更加跌宕起伏。一些元雜劇的影響也不可忽視，在元雜劇研究方面，《桃花女》并不是一篇代表性的作品，但就民俗文化層面而言，它卻具有其他劇作無(wú)法替代的價(jià)值。中國(guó)民間自古就有利用桃木來(lái)辟邪最后“桃花女”的勝利也象征著下層世俗文化的勝利。這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn)，不僅(摘編自王圭峰、王軍濤《再論元雜劇之“雜”》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(2分)2文是說(shuō)‘桃花女’的勝利也象征著下層世俗文化的勝利”,并不是說(shuō)《桃花女》使當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)(2分)A.元雜劇涉及的題材廣泛，所寫(xiě)的內(nèi)容既可以大到君臣之間，也可以小到鄰里之間，這使元雜劇成B.《西廂記》反對(duì)封建包辦婚姻，歌頌戀愛(ài)自由，具有極強(qiáng)的叛逆精神，它在文學(xué)上所呈現(xiàn)的藝術(shù)C.元雜劇中有蒙古族詞匯，還出現(xiàn)了蒙漢語(yǔ)交雜的曲詞，這說(shuō)明蒙古族文化對(duì)元雜劇的形成起到?jīng)QD.元雜劇《竇娥冤》和《盆兒鬼》具有一定的相似2.答案：D解析：A項(xiàng)，“這使元雜劇成為當(dāng)時(shí)戲曲音樂(lè)的集大成者”錯(cuò)，因果關(guān)系不成立，原文是說(shuō)“元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)樂(lè)的集大成者”.B項(xiàng)，“它在文學(xué)上所呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值要高于《趙氏孤兒》錯(cuò)，原文并沒(méi)有對(duì)二者進(jìn)行比較。C項(xiàng)，“這說(shuō)明蒙古族文化對(duì)元雜劇的形成起到?jīng)Q定性作用，為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)錯(cuò)，原文是“自蒙古族入主中原之后，其文化也在與中原文化碰撞的過(guò)程中被百姓接受，在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目”,元雜劇只是受到蒙古族文化的影響，不能說(shuō)蒙古族文化起到?jīng)Q定性作用。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂(lè)”觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是(2分)3.答案：A解析：A項(xiàng)，是說(shuō)清代戲曲《桃花扇》在主題上受到元雜劇的在題材上受到宋金雜劇的影響。C項(xiàng)，是對(duì)元雜劇這種戲曲表現(xiàn)形式的解說(shuō)。D項(xiàng)，是說(shuō)戲曲角色的延續(xù)。B.C、D三項(xiàng)都不能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂(lè)”的觀(guān)點(diǎn)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。(4分)4.答案：①首先，提出觀(guān)點(diǎn)，即元雜劇為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富。②接著，從主題題材、唱腔體制、角色行當(dāng)三個(gè)方面進(jìn)行分析，具體闡述了元雜劇的重要影響。解析：從材料一第1段“元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過(guò)程，為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富”可知，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀(guān)點(diǎn)——元雜劇為后世的戲曲音樂(lè)留下了寶貴且巨大的財(cái)富；從第2段元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)……這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂(lè)形式上，也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛性上”可知，從音樂(lè)形式、題材和主題的角度概括元雜劇的包容性；從第3段“首先表現(xiàn)在愛(ài)情劇上，元雜劇中的愛(ài)情劇皆是以反對(duì)封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛(ài)為主題……其次表現(xiàn)在人民大眾對(duì)抗腐朽黑暗的封建統(tǒng)治勢(shì)力上……受到元雜劇的主題影響的后世戲曲，不僅是簡(jiǎn)單的主題再現(xiàn)，同時(shí)也延續(xù)、拓展、深化了主題，使其更加豐富、飽滿(mǎn)”可知，從主題題材的角度闡述了元雜劇的重要影響；從第4段“元雜劇以北曲的演唱為表演形式，其獨(dú)有的北曲聲腔系統(tǒng)，是我國(guó)戲曲聲樂(lè)史上極其重要的一環(huán)，推動(dòng)了傳統(tǒng)聲樂(lè)的不斷進(jìn)步，對(duì)戲曲音樂(lè)的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)”可知，從唱腔體制的角度闡述了元雜劇的重要影響；從第5段近代戲曲已形成以‘生、旦、凈、末、丑’為主要角色行當(dāng)?shù)某墒斓慕巧止んw制，這種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當(dāng)體制密不可從角色行當(dāng)?shù)慕嵌汝U述了元雜劇的重要影響。據(jù)此整5.元雜劇的形成受到多種因素的影響，請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)此簡(jiǎn)要分析。(5分)5.答案：①元雜劇是在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)形成的，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為戲曲音樂(lè)的集大成者。②元朝大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流，北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材。③元雜劇受到民間故事的影響，涉及公案題材的元雜劇往往采用“故事套故事’的結(jié)構(gòu)形式。④世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，豐富了元雜劇的意義。(1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分，4點(diǎn)5分)解析：從材料一'元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)，因此，元雜劇已然成為戲曲音樂(lè)的集大成者”可知，元雜劇是在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂(lè)形式的營(yíng)養(yǎng)形3成的，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)成為戲曲音樂(lè)的集大成者；從材料二‘元朝的疆域比之漢唐更面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學(xué)藝術(shù)形式，無(wú)論是其創(chuàng)作內(nèi)容，還是其文學(xué)語(yǔ)言都有多元文化的注入。北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材”可知，元朝大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族文化的相互交化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材；從材料二“宋元時(shí)期，更加生活化的民間寫(xiě)實(shí)故事大量出現(xiàn)，這些故事多為‘故事套故事’的結(jié)構(gòu)形式”可知，元雜劇受到民間故事的影響，涉及公案題材的元雜劇往往采用“故事套故事”的結(jié)構(gòu)形式；從材料二世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材……這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn)，不僅讓雜劇受富了其意義”可知，世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材，豐富了元雜劇的意義。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，13分)閱讀下面的文字，完成6～9題。我們的荊軻(節(jié)選)高漸離、秦舞陽(yáng)、狗屠在舞臺(tái)上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。狗屠此時(shí)也背上了一把寶劍。從開(kāi)場(chǎng)至今荊軻一直荊軻(依然閉著眼睛)高先生，請(qǐng)您再講述一遍曹沫挾持齊桓公的故事。高漸離(在舞臺(tái)后方邊走邊講)曹沫曹大俠，魯國(guó)人也。隨從魯莊公會(huì)盟齊桓公于齊地。莊公與桓公在高壇之上，正欲盟誓簽訂割地之約，曹大俠手持匕首，飛身上壇，左手拉住桓公袍右手持匕首按在桓公脖頸，厲聲曰：齊國(guó)以強(qiáng)凌弱，欺負(fù)我魯國(guó)太久太甚。今日當(dāng)著諸侯的面，請(qǐng)您對(duì)天盟誓，歸還侵占魯國(guó)的土地，并保證不再侵犯魯國(guó)邊境?；腹徊艽髠b威逼，無(wú)奈，只好對(duì)天盟誓，當(dāng)眾簽約，答應(yīng)了大俠提出的所有要求。事畢之后，曹壇，北面而坐，飲酒食肉，面不改色——投匕首于地、縱身下壇、北面而坐、飲酒食肉而面不改色——此正是大俠英雄本色也!荊軻此也正是太子殿下想讓我們做到、我們自己也夢(mèng)寐以求的事情，但是——(荊軻前傾仆地)幕后高聲傳呼：大太子殿下送牛一頭、羊一尾、系一只荊軻(沮喪地)但是，秦宮不是齊地，秦王也不是桓公。荊軻縱然有十倍于曹沫之勇力，又有什么機(jī)會(huì)能威逼秦王對(duì)天盟誓、當(dāng)眾簽約?即便秦王迫于形勢(shì)，盟誓簽約，但荊軻一松手，頃刻之間，就會(huì)被剁成肉醬，還到哪里去“北面而坐、飲酒食肉而面不改色”?!嗟乎，曹沫不可學(xué)也。幕后高聲傳呼：太子殿下進(jìn)錦緞十匹、美酒十秦舞陽(yáng)(悄對(duì)狗屠)這老兄，真肯下本錢(qián)啊!狗屠(悄聲)你就跟著吃香喝辣吧。荊軻(悲涼地)講來(lái)。他叔叔的兒子——赴宴。從王宮至公子光家的大道兩側(cè)以及公子光家的院的親信，一個(gè)個(gè)手持長(zhǎng)劍，虎視眈眈。酒值半酣，公子托詞退出，專(zhuān)大俠將匕首藏在魚(yú)肚子里，冒充上菜的廚師，來(lái)到王僚面前。大俠扒開(kāi)魚(yú)肚，抓起匕首，以迅雷不及掩耳之勢(shì)刺殺王僚。國(guó)王的武裝侍從，撲上來(lái)將大俠亂劍刺死。公子埋伏的甲士突出，殺盡王僚的親信。公子光代僚為吳荊軻請(qǐng)講豫讓故事，高先生。高漸離豫讓豫大俠，晉國(guó)貴族智伯門(mén)客也。為報(bào)知遇之恩化裝成罪犯，身藏利刃，入趙宮粉刷廁所，被趙襄子識(shí)破。趙襄子敬重他是個(gè)俠士，赦免之。第二次，豫大俠用劇毒的油漆涂抹身體，使自己像麻風(fēng)病人令人見(jiàn)之心弄啞，使自己的聲音無(wú)人辨識(shí)。他埋伏在橋下等候趙襄子。趙襄子馬驚，識(shí)破豫讓。趙襄子流著眼我是該死了。唯求君之外衣，讓我以劍擊之。一是了卻我為名贈(zèng)你。趙襄子遂將外衣脫下，使人送到豫讓面前，大俠拔劍，三躍而擊之，然后伏4秦舞陽(yáng)我的娘，這是個(gè)什么寶貝?狗屠(抽動(dòng)著鼻子)好香啊!荊軻(激動(dòng)地)燕姬。燕姬(彬彬有禮地)先生，荊軻(對(duì)侍衛(wèi))速將燕姬護(hù)送回太子宮中。燕姬妾乃太子贈(zèng)給先生的禮物，送給別人的東西，哪有收回去的道理?從現(xiàn)在起，您就是我的主人了。(示意侍衛(wèi)們退下)高漸離(趨前施禮)久聞燕姬賢名，今日得見(jiàn)，如睹天人!秦舞陽(yáng)(膝行至燕姬面前)秦舞陽(yáng)參見(jiàn)燕姬。狗屠(膝行至燕姬前)俺也參見(jiàn)燕姬。荊軻(掩飾著內(nèi)心的激動(dòng))高先生，豫讓之后，還有什么故事?燕姬(挺身向前，對(duì)荊軻)主人，高先生已經(jīng)口干舌燥，可否由賤妾為您講述這段故事?荊軻(訝異地)您?如何敢勞動(dòng)您開(kāi)啟金口?燕姬(冷笑)太子經(jīng)常在我的講述中憤然而起，宛如一只好斗的公雞。(有改動(dòng))6.下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.與真實(shí)生活復(fù)制型布景不同，該劇本舞臺(tái)布景基本為空，“軻豪宅”,交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)。C.曹沫飲酒食肉而面不改色，專(zhuān)諸將匕首藏在魚(yú)肚子里，豫讓刺趙襄子的外衣，高漸離講述這些細(xì)D.劇本中的次要人物也有著鮮明的性格特點(diǎn)，從他們個(gè)性化的語(yǔ)言中，讀者能夠感受到高漸離的深專(zhuān)諸將匕首藏在魚(yú)肚子里是有智謀，豫讓刺趙襄子的外衣是有信諾。7.下列對(duì)劇本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.劇本運(yùn)用動(dòng)作、心理描寫(xiě)刻畫(huà)人物，如“悄對(duì)狗屠”“我的娘，這是個(gè)什么寶B.“這老兄，真肯下本錢(qián)啊!”“你又想什么歪門(mén)邪道?”作者借古人之口說(shuō)今人之話(huà)，這種創(chuàng)作C.劇本一方面通過(guò)高漸離之口講述過(guò)往俠客行刺的悲劇性壯舉，另一方面讓狗屠、秦舞陽(yáng)在臺(tái)上滑D.《戰(zhàn)國(guó)策》記錄的荊軻刺秦王的史實(shí)里并沒(méi)有燕姬劇本虛構(gòu)了這個(gè)人物，說(shuō)明歷史劇的創(chuàng)作可以7.答案：A解析：A項(xiàng)，‘我的娘，這是個(gè)什么寶貝?”屬于語(yǔ)言描寫(xiě)，不是心理描寫(xiě)，劇本以語(yǔ)8.作者以“我們的荊軻”為題有什么效果?(4分)8.答案：①以我們的”平民視角展現(xiàn)出有別于傳統(tǒng)的俠義形象的荊軻，如在行刺前很猶豫，喜歡美女等。②‘我們的”拉近了與讀者(觀(guān)眾)的距離，利于揭示劇本展現(xiàn)平凡人生的主旨.解析：“我們的”一詞的使用，就把自古以來(lái)在人們心目中的大英雄形象變得平易近人，更鮮活真實(shí)。比如文中“秦宮不是齊地，秦王也不是桓公。荊軻縱然有十倍于曹沫之勇力，又有什么機(jī)會(huì)能威逼秦王對(duì)天盟誓、當(dāng)眾簽約?即便秦王迫于形勢(shì)，盟暫簽約，但荊軻一松手，頃刻之間，就會(huì)被剁成肉醬’就刻畫(huà)了他內(nèi)心是優(yōu)柔寡斷的，是矛盾的；“一侍女上前，揭開(kāi)一層層的綢緞，顯出了濃妝艷抹的燕姬。(激動(dòng)地)燕姬”就表露出荊軻喜歡美女的內(nèi)心世界，顯得真實(shí)可信。“我們的°一詞使讀者和荊軻站在了同一位置上，拉近了與讀者的距離，易于被讀者接受，同時(shí)也突出9.有評(píng)論指出：“話(huà)劇藝術(shù)的舞臺(tái)法則，使劇作家選擇場(chǎng)面要受到舞臺(tái)時(shí)5必須把很多東西推向暗場(chǎng)。”請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明本劇明場(chǎng)戲、暗場(chǎng)戲的安排及其效果。(5分)解析：明場(chǎng)戲方面，高漸離講述曹沫行刺的故事，表現(xiàn)曹沫飲酒食肉而面不改色是有勇氣；講述專(zhuān)諸將匕首藏在魚(yú)肚子里的故事，體現(xiàn)了他是有智謀的；講述豫讓刺趙襄子的外衣，體現(xiàn)了他是有信后高聲傳呼：太子殿下進(jìn)錦緞十匹、美酒十壇供荊卿與眾俠士消受”;“幕后高聲傳呼：太子殿下進(jìn)良馬三匹、高車(chē)一乘，供荊卿使用”;“幕后高聲傳呼：太子贈(zèng)無(wú)價(jià)之寶，供荊卿一人享用”。這中間穿插的是暗場(chǎng)戲，雖不是文本的主要內(nèi)容，卻使荊軻一次次的內(nèi)心受到?jīng)_擊。明場(chǎng)戲和暗場(chǎng)戲是兩條線(xiàn)索，相互交織，互相襯托，增強(qiáng)了文章的條理性和畫(huà)面感，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使人物形象更加豐滿(mǎn)，有利于凸顯主題。據(jù)此整合概括即可。(一)課內(nèi)文言文(本題共7小題，14分)10.下列各選項(xiàng)，全含通假字的一組是(2分)①古者富貴而名摩滅②暴霜露③巫從旁望空代祝④則仆償前辱之責(zé)⑤選賢與能⑥手裁舉⑦冀君實(shí)或見(jiàn)恕也⑧翼日進(jìn)宰⑨已就極刑而無(wú)慍色答案B,①摩通磨滅，②暴通曝，④責(zé)通債⑤與通“舉”⑥裁通才⑧翼通翌11.下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)，含古今異義詞最多的一項(xiàng)是(2分)B.一宮之間而氣候不齊日與子弟角刺客不行一旦不能有，輸來(lái)期間C.成不敢斂戶(hù)口故今具道所以必固其根本唯倜儻非常之人稱(chēng)焉D.兩股間膿血流離人習(xí)于茍且非一日則思虛心以納下相對(duì)默然，不復(fù)聊賴(lài)12.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法分類(lèi)正確的一項(xiàng)是(2分)①試使斗而才②故人不獨(dú)親其親③不得通其道④輦來(lái)于秦⑤不霽何虹⑥力叮不釋⑦成然之⑧以膏澤斯民⑨人君當(dāng)神器之重⑩何必勞神苦思?蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?成以其小，劣之?輒傾數(shù)家之產(chǎn)答案D①⑤⑧名作動(dòng)②⑦?意動(dòng)③⑩?使動(dòng)④⑥名作狀⑨形作名?形作動(dòng)A.屈原放逐思垂空文以自見(jiàn)B.覆之以掌添以尖草振之以威怒近自托于無(wú)能之辭C.既得其尸于井則眾何為而不洶洶然今君實(shí)所以見(jiàn)教者斯用兵之效也D.其勢(shì)弱于秦遂為猾胥報(bào)充里正役此物固非西產(chǎn)某則以謂受命于人主答案A,被動(dòng)、賓前、狀后、定后.B全是狀后C狀后、賓前、賓前、判斷D狀后、被動(dòng)、判斷、狀后A新貼繡羅襦(短衣)難(批駁)壬人仁者播其惠(仁愛(ài))B.薄產(chǎn)累(受牽累)盡自與汝覆(審核)算耳稽(考察)其成敗興壞之紀(jì)C.如被(覆蓋)冰雪雖萬(wàn)被戮(殺)民日貼(抵押)婦賣(mài)兒D.蟲(chóng)集(止)冠上具(詳盡)資詣問(wèn)躡(追隨)跡披求答案B,A難，排斥.C戮：侮辱，羞辱。D具，準(zhǔn)備①盜竊亂賊而不作②將有作則思知止以安人③兒渺然不知所往④一癩頭蟆猝然躍去⑤議法度而修之于朝廷⑥孫子臏腳，《兵法》修列答案B,①興起/②建造，興建③和④都是……的樣子⑤修正⑥撰寫(xiě)C.元雜劇和散曲合稱(chēng)元曲。元雜劇，均為四折一楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北書(shū)”,結(jié)尾常用“盼即賜復(fù)”等套辭表達(dá)請(qǐng)對(duì)方回信之意。6答案D,A無(wú)論年紀(jì)大小都稱(chēng)為“童生”B是年滿(mǎn)16周歲，均為四折一楔子過(guò)于絕對(duì)，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。(二)課外文言文閱讀(本題共5小題，18分)閱讀下面的文言文，完成17~21題。隅，蛇亦頓止。視其后，小蛇從焉。撫之曰：“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶?”出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。二青含哺之，宛似主人之世無(wú)百年不散之筵。從此隱身大谷，必且為神龍，笥中何可以久居也?”蛇乃去。蛇人目送之。已而復(fù)因與交首吐舌，似相告語(yǔ)。已而委蛇并去。方意小青不返，俄而踽踽獨(dú)來(lái)，竟入笥臥。由此隨在物色，迄無(wú)佳者。而小青亦漸大，不可弄。后得一頭，亦頗馴，然終不如小青良。而小青粗于兒臂矣。先是，經(jīng)其處，蛇暴出如風(fēng)。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顧已將及矣。而視其首，朱點(diǎn)儼然，始悟?yàn)槎淅@。仆地呼禱，乃釋之。又以首觸笥。蛇人悟其意，開(kāi)笥出小青。二蛇相見(jiàn)，交纏如飴糖狀，久之始分。蛇人佇立望之不見(jiàn)乃去自此行人如常不知其何往也。(節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異·蛇人》)17.材料中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)在答題線(xiàn)上。(3分)蛇人佇立A望之B不見(jiàn)C乃去D自此行人回如常日不知其何往也。17.BDF[解析]“佇立”修飾“望”,中間不應(yīng)斷開(kāi)，“之”是“望”的賓語(yǔ)，應(yīng)在之”后面斷開(kāi)，即在B處斷開(kāi)；“不見(jiàn)”修飾去”,中間不應(yīng)斷開(kāi)，自此”是下一句的時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)在'去”后面斷18.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.“蛇人愛(ài)之”與《齊桓晉文之事》“我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊”中的“愛(ài)”意思相同。B.文中“期年”與《鄒忌諷齊王納諫》“期年之后”中的“期年”意思相同。C.“因名之小青”與《鴻門(mén)宴》“因擊沛公于坐”中的“因”意思不同。D.“已而委蛇并去”與成語(yǔ)“虛與委蛇”中的“委蛇”意思不同。18.A[解析]A項(xiàng)，意思相同”錯(cuò)誤。喜愛(ài)/吝嗇。B項(xiàng)，正確。均為“滿(mǎn)一年”.C項(xiàng)，正確。于19.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.大青死后，耍蛇人一直沒(méi)來(lái)得及再找一條蛇來(lái)彌補(bǔ)缺漏，后來(lái)是二青帶回小青。D.耍蛇人告誡二蛇不可驚擾行人以犯天譴，二蛇聽(tīng)從告誡，從此不19.C[解析]C項(xiàng)，“行旅之人結(jié)伴而出，不敢獨(dú)自走那20.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)21.清人謂二青為“靈蛇”,請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)析二青“靈”在何處?(3分)對(duì)養(yǎng)蛇人和小青有情有義。③由原文‘謂二青曰……自此行人如常，不知其何往也”可知，二青聽(tīng)人[參考譯文]的前額上長(zhǎng)有紅點(diǎn)，尤其聰明馴服，指揮它盤(pán)旋表演無(wú)不如意。耍蛇人對(duì)它的寵愛(ài)，超過(guò)了其他的蛇。窣窣的聲音。他停下腳步驚愕地一看，是二青回來(lái)了。耍蛇人非常高興，像得了無(wú)價(jià)之寶似的。他把擔(dān)子放在路邊，二青也停下來(lái)。再一看它的后邊，還跟著一條小蛇。他撫摸著二青說(shuō)道：“我還以為你跑了呢。那小家伙是你推薦來(lái)的嗎?”說(shuō)著就拿出飼料來(lái)喂它，同時(shí)也喂小蛇一些。小蛇雖然不離開(kāi)，7吃完，小蛇跟隨二青一塊鉆進(jìn)了竹箱中。耍蛇人挑回去訓(xùn)練，小蛇盤(pán)旋彎曲都合要求，與二青沒(méi)有多少于是耍蛇人決定把它放走。一天，耍蛇人來(lái)到淄川縣東山里，拿出最好的食物喂二青，向它祝福一番后百年不散的宴席。從此以后，你隱身在深山大谷中，將來(lái)一定能修煉成一條神龍。竹箱怎么可以長(zhǎng)期居住呢?”二青這才離去。耍蛇人目送它離開(kāi)。但一會(huì)兒二青又回來(lái)，蛇人怎么趕它也不走，還用頭碰竹箱。小青在竹箱里也不停地竄動(dòng)。耍蛇人恍然大悟說(shuō)：“你是不是想和小青告別呀?”說(shuō)著就打開(kāi)竹箱。小青從竹箱里徑直竄出來(lái)，二青與它交頭吐舌，好像互相囑咐話(huà)語(yǔ)。接著兩條蛇曲折前行一起走了。(耍蛇人)正在想小青不會(huì)回來(lái)了，一會(huì)兒小青卻又獨(dú)自回來(lái)，爬進(jìn)竹箱臥下。從此，耍蛇人隨時(shí)都在物色新蛇，但一直沒(méi)有出色的。而小青也漸漸長(zhǎng)大，不便于表演了。后來(lái)耍蛇人得到一條蛇，也很馴服，然而到底不如小青出色。這時(shí)小青已經(jīng)長(zhǎng)得比小孩的胳膊還要粗了。先前，二青在山中，打柴的相告誡，不敢從它出沒(méi)的那條路走。頭一看，已經(jīng)快追上了。突然看見(jiàn)蛇頭上儼然有一個(gè)紅點(diǎn)，這才明白這就是二青。他放下?lián)?，高聲叫蛇人察覺(jué)到二青并沒(méi)有惡意，只是身軀太重，自己經(jīng)不起它纏繞。只好倒在地上高聲祈禱，于是二青就放開(kāi)了他。二青又用頭去碰竹箱。耍蛇人明白了它的意思，打開(kāi)竹箱放出小青。兩條蛇一相見(jiàn)，立即緊緊交纏得像飴糖一樣黏在一起，很久才分開(kāi)。耍蛇人祝福小青說(shuō)：“我早就想和你分別，今天你有伴不要驚擾過(guò)路行人，免得遭受上天的懲罰?！眱蓷l蛇都垂下頭，好像接受了他的勸告。它們馬上竄起看不見(jiàn)了才離開(kāi)。從此以后，行人經(jīng)過(guò)那一帶像先前一樣平安無(wú)事，不知那兩條蛇到哪里去了。(三)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，6分)閱讀下面的古詩(shī)，完成22～23題?！仓袇巍呈逻^(guò)堯民歌·別情門(mén)暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷(xiāo)魂怎地不銷(xiāo)魂?新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人!今春，香肌瘦幾分，摟[注]①中呂：宮調(diào)名，元曲常用宮調(diào)之一。②王實(shí)甫：元代著名戲曲家。③內(nèi)閣：深閨，內(nèi)室。④22.下列對(duì)這首元曲的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(2分)A.起句“自別后”點(diǎn)明了詞曲的內(nèi)容——離別相思之情，作者從與別情相關(guān)的遙山、遠(yuǎn)水、楊柳、桃B.“見(jiàn)楊柳……雨紛紛”運(yùn)用了對(duì)仗的手法，由遠(yuǎn)及近，寫(xiě)了楊柳、桃花、內(nèi)閣、重門(mén)等，展現(xiàn)出凄清C.“怕黃昏”四句一口氣連用四個(gè)連環(huán)句，其格調(diào)和諧美妙，深入事理，鞭辟入里地揭示出黃昏時(shí)節(jié)女主人公孤獨(dú)傷感的心情。22..D[解析]“表達(dá)了一種絕望之情”錯(cuò)誤，這首曲子寫(xiě)的是少婦相思之苦。這首曲子借景抒情，山、水、桃、柳、內(nèi)閣、重門(mén)無(wú)不緊系思念之情，最后描寫(xiě)傷心得淚痕重重，以致身軀瘦損，衣帶寬松。此做簡(jiǎn)要賞析。(4分)23..①虛寫(xiě)指“遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼”,“遙山”“遠(yuǎn)水”是女子的想象之景，寄寓她對(duì)遠(yuǎn)行人的牽掛之情(或：“斷腸人憶斷腸人”一筆兩寫(xiě)，寫(xiě)自己思念遠(yuǎn)人，同時(shí)想象遠(yuǎn)行人也在思念自己)。②“見(jiàn)楊柳飛綿滾滾”到“掩重門(mén)暮雨紛紛”是實(shí)寫(xiě)暮春清冷黯淡之景，寄寓著閨中女子對(duì)遠(yuǎn)行人的無(wú)限思念之情。③虛實(shí)結(jié)合，拓展了詩(shī)歌意境。(四)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，9分)24.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(每題1分，共9分)慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡(2)王安石駁斥“生事”時(shí)指出“”是有據(jù)可循，“”是根本目的，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是生事擾民。舉先王之政，以興利除弊(3)蘇洵在《六國(guó)論》中分析了六國(guó)滅亡的原因后，提出了“”,合力對(duì)抗秦國(guó)的策略，并認(rèn)為這會(huì)讓秦國(guó)“食之不得下咽”。以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才.8(4)杜牧《阿房宮賦》中，用“”一句寫(xiě)秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”,而用”一句感嘆其掠奪的“貪”,為后文寫(xiě)“族秦者秦也”蓄之盡錙銖(5)當(dāng)代作家賈平凹對(duì)王維《山居秋瞑》中“”兩句詩(shī)的境界甚為推崇.他說(shuō)“人的一生，苦也罷，樂(lè)也罷；得也罷，失也罷，要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝”?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”(6)在《禮運(yùn)》(節(jié)選)中，強(qiáng)調(diào)大同社會(huì)“貨盡其用”的句子是：“貨惡其棄于地也，不必藏于己.(7)在《報(bào)任安書(shū)(節(jié)選)》中，司馬遷提到自己編撰的這本史書(shū)的取材范圍的句子是：“?！鄙嫌?jì)軒轅下至于茲水面清圓，一一風(fēng)荷舉三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成25～27題。和朋友線(xiàn)上聊天時(shí)，一個(gè)“哈哈”好像有點(diǎn)冷漠，要一長(zhǎng)串“哈哈哈哈哈”才情感。到了數(shù)字時(shí)代，不論是和朋友還是和素未謀面的網(wǎng)友，許多交流都(甲)。在無(wú)法得知對(duì)方表情和語(yǔ)氣的情況下，對(duì)語(yǔ)言的修飾成了表達(dá)友善的關(guān)鍵途徑，于是人們常常給文字加上各也有人不贊同這種說(shuō)法，語(yǔ)氣夸張只是為了彌補(bǔ)線(xiàn)上交流肢體、表情語(yǔ)言的欠缺，說(shuō)“討好”很多時(shí)候同樣到了搜索枯腸的程度——這何嘗不是另一種“文字討好”呢?公允而言，寫(xiě)一段合適的微信對(duì)話(huà)，比寫(xiě)一封得體的書(shū)信，要容易得多?？蔀楹未蟊妼?duì)交流“文字討好”的感觸更為強(qiáng)烈?因?yàn)槲⑿盼淖止赐ㄔ揪椭鞔騻€(gè)簡(jiǎn)潔高效。當(dāng)參與者面對(duì)連續(xù)不斷彈出的對(duì)話(huà)筐，每每都要“挖空心思”,久而久之自然會(huì)不勝其繁，最終轉(zhuǎn)化為了“文字討好25.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)參考答案：A息息相關(guān)/密不可分B夸大其詞(辭)言過(guò)其實(shí)/嘩眾取寵評(píng)分參考：每答對(duì)一處給1分，有錯(cuò)別字該處不給分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分.【解題思路】依據(jù)前“文字討好癥”成為數(shù)字時(shí)代“越來(lái)越常見(jiàn)的一種社交現(xiàn)象”,再依據(jù)后A處可填“息息相關(guān)/密不可分”等成語(yǔ)。這一段是陳述有的人不認(rèn)可“文字討好癥”的觀(guān)點(diǎn)，這部分人認(rèn)為“語(yǔ)氣夸張只是為了彌補(bǔ)線(xiàn)上交流肢體、表情語(yǔ)言的欠缺”,所以，“討好”一詞就顯得不合適了，甚至嚴(yán)重了。據(jù)此，橫線(xiàn)B處可填“夸大其詞(每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)評(píng)分參考：每寫(xiě)出一處給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。字時(shí)代很多交流是通過(guò)文字進(jìn)行的。乙處，根據(jù)后文“符號(hào)、表情、網(wǎng)圖等元素也都成了要考量和調(diào)用的工具”可知，這里是說(shuō)在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域內(nèi)，除了文字本身，還有其他元素可用于交流。從第一段兩個(gè)時(shí)間段“互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有出現(xiàn)之前”“數(shù)字時(shí)代”發(fā)現(xiàn)，這是將兩個(gè)時(shí)間段人們的交流方式進(jìn)行比較，前者，“面對(duì)面”精準(zhǔn)直觀(guān)交流；那么,后者，“無(wú)法得知對(duì)方表情和語(yǔ)氣”,文字形式發(fā)生在線(xiàn)上。WX【答案補(bǔ)充】甲：在互聯(lián)網(wǎng)上/線(xiàn)上/網(wǎng)上/線(xiàn)上平臺(tái)進(jìn)行1分不再/無(wú)法/不是面對(duì)面進(jìn)【得分示例】4分甲：只能通過(guò)線(xiàn)上文字進(jìn)行乙：不僅只有字詞甲：以文字的形式(1分);發(fā)生在線(xiàn)上(1分),學(xué)生如果答成在網(wǎng)絡(luò)上也給分。乙：除了···之外(1分),此處為句式分，如能和后分，如“不僅是”“不只是”等；字與詞(1分),要注意的是，此處得分點(diǎn)對(duì)應(yīng)的是后文中“符號(hào)、表情、網(wǎng)圖等元素”,故最好填寫(xiě)名詞性字詞或短語(yǔ)，如“字詞”“字句”“詞句”均可?？荚~”一詞),故寫(xiě)“語(yǔ)言”不給分.27.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。(3分)9(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成28～29題。(1)“太用力的人走不遠(yuǎn)”“提高鈍感力，停止內(nèi)耗，保持松弛感”“不擰巴才能活得漂亮”……一些新生代青年正以獨(dú)特的價(jià)值